johanktn nos consulta:

me siento vacio, siento que me falta algo y creo qeue es Dios, pero creo que necesito ayuda
juan trujillo, estudiante, la serena chile,

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Esto es lo que enseña el Zohar (Sección Ajeré Mot), el texto central de la Cabalá:

Rabi Eleazar dijo una vez a su padre (Rabi Shimon bar Iojai): Hemos aprendido que está prohibido enseñar la Tora a un gentil y los Sabios en Babilonia acertadamente vincularon esta ley con el texto: “No ha hecho así con ninguna otra nación” (Salmos 147:20).
¿Por qué en el versículo precedente: “Él ha manifestado Su palabra a Jacob” se agrega “Sus estatutos y sus juicios a Israel”?
Respondio R. Eleazar: Dios ha dado esta santa porción celestial a Israel y no a las naciones (Proverbios 4:2).
En tanto, los hijos de Israel se hallan en dos grados, correspondientes a los dos grados de la Torá, el revelado y el no revelado. A todos los judíos, circuncidados y marcados con la impronta santa, les impartimos las cosas de la Torá que están en la superficie, las letras y los contenidos y los preceptos llanos, y no más. Esto lo indican las palabras “Él ha manifestado Su palabra a Jacob”.
Pero si el israelita se eleva un grado mas alto, entonces se le otorgan a Israel “Sus estatutos y Sus juicios”, estos son las alegorías de la Torá y las sendas ocultas de la Torá y los secretos de la Torá, que sólo han de revelarse a los judíos del grado más alto.

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En buena medida somos producto de nuestra crianza, de los aprendizajes que adquirimos en nuestros primeros años.
Nos fue marcado un limitado número de patrones de conducta, que muchas veces no resultan positivos ni saludables.
Se traducen en cargas o dificultades emocionales variadas.

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Hola Lic. Yehuda:
Espero se encuentre bien, sabe tengo una pregunta no se como exponerla,que relacion hay entre ponerse un liston rojo en la mano derecha, para el mal de ojo, o envidias. Poner algo rojo en arboles frutales. Como referencia cuando los espias se escondieron en la casa de Rahab. Todo el pueblo se destruyo, menos la casa de ella, porque colocaron alrededor de la casa un liston rojo.
Saludos cordiales, que pase un bonito fin de semana.
Sigamos construyendo SHalom!!!

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Si tu motor es el miedo, estás yendo rumbo a lo que temes.

Piensa positivo, para que se realice positivo.

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César Oncoy Bustamante nos consulta:

Shalom, estimado moré.
Hace tiempo no encontraba mi poemario en el computador, y lo acabo de encontrar, pero he visto que hay poemas muy melancólicos y hasta \”existencialistas\”.
Mi pregunta es concreta, es válido que un literato noájida escriba poemas melancólicos, ¿no es una especie de apología a deprimir al lector y en el peor de los casos una apología a la muerte?…
César, Oncoy Bustamante, 19, estudiante, Lima, Perú

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(Texto publicado originalmente en serjudio.com)

Antes de comenzar, una advertencia.
Ya he enseñado en numerosas ocasiones que no existe algo así como
“religión” judía (ni noájica), pero empleamos este término por una
comodidad del lenguaje y no como una afirmación de que realmente haya
“religión” judía (ni noájica).

En verdad el judaísmo es LA manera de vivir adecuada exclusivamente
para las personas con identidad espiritual judía (sea por nacimiento de
madre judía, o por haberse convertido al judaísmo formal y legalmente).

Así pues, el judaísmo es LA manera de vivir que corresponde a la
esencia espiritual judía, y NO es una religión, ni una raza, ni una
cultura, ni una moda, ni un club abierto.

De manera idéntica, el noajísmo es LA manera de vivir adecuada para
los gentiles, pues tal es lo que el Eterno ha provisto como excelente
para los descendientes de Noaj.

Dicho lo cual, pasemos al tema que nos compete en este momento, que es responder a esta pregunta:

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Somos lo que hacemos para cambiar lo que estamos siendo.

kajol nos consulta:

me gustaria saber como puedo hacer para ayudar a mi padre que es diabetico poder saber cual es su deseequilibrio para poder ayudarle a hacer la correccion o correciones necesarias.espero me puedan ayudar con mi pregunta,de antemano muchas gracias y que el eterno le llene de bendiciones.
mi nombre es Rubén B.A 31 años electrónico toluca mexico

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Gracias por su anterior respuesta, el siguiente (lea el link para que entienda mi primera pregunta) texto también me ayudo en mi esclarecimiento.
Me surgen dos nuevas dudas:
I. Me queda claro la orientación teocéntrica del orden maimodiano y la antropocéntrica/cronológica de Tosefta y el Talmud. Sin embargo, no alcanzo a comprender la razón del orden sefirótico/cabalístico respecto a los anteriormente mencionados (orden maimodiano y talmúdico).
*¿Este orden debe entenderse como un equilibrio entre la perspectiva teocéntrica y antropocéntrica?
II. En el Talmud aparece la siguiente “lista alternativa” de los siete preceptos universales (Tanna DEBE Menasseh):
1. No incurrir en idolatría.
2. No adulterio.
3. No asesinato.
4. No robo.
5. No comer parte de animal con vida.
6. No castrar a los animales.
7. No injertar especies vegetales distintas.
¿Por qué no se enuncia estos mandamientos como suplementarios (como pasa en otros pasajes) y en lugar de ello se los pone en el mismo estatus que no blasfemia y el mandamiento positivo de establecer cortes de justicia?
De antemano, le agradezco su respuesta.
Cesar Oncoy Bustamente, Perú

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