Alguien te puede mostrar el camino,
pero solamente tú puedes caminar por él.
Otros pueden acompañarte, guiarte, alentarte,
pero nadie puede caminar por ti.
La Buena Senda
(el cumplimiento de los mandamientos que te corresponde según orden del Eterno)
es un camino que cada uno debe andar.
Tú que recién descubres que has vivido una vida de falsedad.
Que te estás despertando a la conciencia espiritual.
Que entiendes que lo que te habían enseñado en las religiones es engaño y esclavitud.
Tú que ahora, o hace unos pocos días, te topaste con FULVIDA y te dolió, y te conmovió, y te estremeció porque desenmascara la patraña de ese ídolo de patas de barro que tu adoraste como dios y salvador.
Tú que sientes que recién ahora las piezas encajan, que aquello que tú en secreto te preguntabas acerca de tu fe tiene respuestas.
Tú que ya estás despertando a la conciencia espiritual.
Tú que te negaste a volver a FULVIDA, porque te dolía demasiado, porque te perturbaba mucho, porque era como una dura pared que no te dejaba avanzar más en dirección al abismo.
Tú que ahora regresaste, porque sabes que aquí tienes el buen pan espiritual, aunque todavía en alguna parte de tu ser reniegas de él.
Tú que te sientes solo, sin rumbo, sin saber que hacer, desprovisto de “iglesia”, carente de “pastor”, sin un rosario ni un misal, sin necesidad de dar tu dinero a esos charlatanes del púlpito, sin la obligación de congregarte para actuar como frenético o payaso, sin que nadie con verdadera autoridad moral y espiritual te haga sentir culpable y te amenace con infiernos y satanases.
Tú, que ahora estás como confundido, como paralizado por la duda, como queriendo despertar del todo y hacerte cargo de tu vida con plena bendición de Dios, el VERDADERO, o volver a la vieja doctrina, pasmada y espantosa, pero tan conocida.
Tú que sabes que allá atrás está lleno de enseñanzas malvadas, de buenas obras pero con podridos fundamentos, de rastreros líderes que te manipulan sin paz, tu que lo sabes pero tienes miedo, te espanta la idea de dejar a tu diosito colgado de lado, te aterra saber que tienes que trabajar para construir Shalom.
Tú, eres como el niño que recién sale del vientre de la madre, como el extranjero que acaba de desembarcar en tierra nueva, eres el que despierta después de un largo letargo y se da cuenta de que todo lo que recuerda es una pesadilla espantosa.
¿Qué hacer?
¿Negar la realidad y volver a la pesadilla?
¿Retornar a la senda del mal, de servidumbre al EGO, de ganarse unos sucios pesos predicando las mentiras del evangelio?
¿Rechazar la vida para aferrarse a la muerte?
¿Rebelarte en contra de los que con amor y respeto te han dado un sacudón para que despertaras?
¿Enojarte con quien te corrige para encaminarte?
¿Abrazar a los viejos compinches mientras en secreto te corroe el alma atormentada por soportar tanta hipocresía?
¿Volver a ser una mansa y mensa oveja del rebaño de un pastor lobo?
¿Fortalecerte en la vileza, salir a predicar con todas tus energías, para convencerte a ti mismo que la maldición que escupes es una bendición?
¿Qué hacer, mi Dios, qué hacer?
Puedes tener paciencia,
no se madura en un día, al niño le toma años hacerlo;
no se establecen lazos de amistad y conocimiento el mismo día que se baja del avión,
no se olvida el horror del pasado espantoso por estar en un día fuera del campo de concentración.
Eso puedes hacer.
Amarte, respetarte, perdonarte, corregirte, crecer.
Amar al prójimo, respetarlo, perdonarlo, corregirlo, acompañarlo en su crecimiento.
Alejarte de los que te quieren someter nuevamente,
abjurar de las creencias y costumbres de los perversos,
censurar sus acciones odiosas y venenosas,
prevenir a los que están aún atrapados entre las redes de esos pecadores maliciosos,
renegar de todo lo que te adoctrinaron y te corrompió.
Eso puedes hacer.
Trabajar, disfrutar, perdonarte, perdonar, no seguir indagando en la miseria del pasado, beber y comer del buen pan, hacer de FULVIDA tu hogar y crecer junto a nosotros, cada día llenarte de las poderosas vitaminas espirituales que te regalamos y que no solo te hacen bien sino que eliminan las toxinas que en las religiones te inyectaron.
Aquí nos tienes, HOGAR FULVIDA, un verdadero hogar para los que son leales al Eterno.
Pero, de nada vale mostrar el bello paisaje de la libertad y la vida eterna
a quien insiste en mirar la fea pared maloliente de su pequeñita celda mental…
dfbarrios nos consulta:
Naci y creci en el seno de una familia cristiana, y tenia fe en Iesu cuando niño, pero al ir estudiando la palabra me he dado cuenta de que hay muchas contradicciones entre sus enseñanzas(Trinidad entre otras cosas) y las que hay en el antiguo testamento.
He querido convertirme al judaismo, o por lo menos ser un buen Noajida, quiero agradar al Uno y Unico, pero aqui en Montería mi ciudad, no hay congregaciones Judias. ¿Que hago ? ¿Me podria usted informar de Judios o noajudas fieles en mi ciud?
Diego fernando Barrios Olmos
¿Cuál es la LEY codificada por Maimónides para los judíos con respecto a los gentiles y los Siete Mandamientos?
Leámoslo directamente de su obra “Mishné Torá”, “Leyes de Reyes”, en los capítulos 8, 9 y 10. (El texto en hebreo lo puede encontrar en: http://www.mechon-mamre.org/i/e508n.htm)
Esta lectura nos servirá para esclarecer muchos asuntos que las personas suelen confundir o malinterpretar.
Señalaremos entre paréntesis rectos referencias y comentarios de los sabios clásicos versados en esta obra.
Capítulo 8
Halajá 10
Moisés sólo dio la Torá y las mitzvot como una herencia a Israel, como dice [Deuteronomio 33:4]: “La Torá … es la herencia de la congregación de Jacob” [ver más adelante Capítulo 10, Halajá 9, en donde se desarrolla el tema del gentil y el estudio de la Torá].
(http://fulvida.com/varios/temas-frecuentes/los-siete-en-la-tora)
Para aquellos que desean convertirse de entre las demás naciones, está dicho [Números 15:15]: “El converso será lo mismo que tú.”
Sin embargo, el gentil que no desea aceptar la Torá y las mitzvot, no debe ser forzado a hacerlo.
En el mismo sentido, Moisés fue ordenado por el Todopoderoso para dirigir a todos los habitantes del mundo a aceptar los mandamientos dados a los descendientes de Noé [ver comentario de Tosfot Iom Tov a Avot 3:14 acerca del modo razonable y amable de ser “luz para las naciones” a partir de la propia conducta del judío, en sus propios asuntos].
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/luz-para-las-naciones)
Si uno no acepta estos mandamientos [noájicos], debe ser ejecutado [se aplica solamente de acuerdo a lo referido más adelante en el Capítulo 9, Halajá 14. Se aplica solamente para moradores gentiles en la tierra de Israel, y no para habitantes del resto del mundo, y exclusivamente cuando la nación judía tiene pleno e indiscutido dominio de su tierra patria, según Leyes de Idolatría 10:6, en esta misma obra].
Una persona que acepta formalmente estos mandamientos [noájicos] se llama un “extranjero residente” en cualquier lugar que resida [aunque originalmente el nombre aplica en exclusiva a la tierra de Israel] y esta aceptación debe hacerse en presencia de tres amigos [un tribunal de gente sabia].
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-782-diferencia-entre-extranjero-y-converso)
Aquel que decidió circuncidarse [como parte del proceso legal y formal de conversión al judaísmo], y transcurrieron doce sin cumplir con esto, se lo considera como uno de las naciones [ninguna fase de su proceso de conversión es tomado en cuenta y ya no se le considera un aspirante a converso].
Halajá 11
Todo gentil que se compromete a cumplir con los Siete Preceptos Universales, se lo denomina un gentil piadoso y tiene su porción del Mundo Venidero [derivado de Sanhedrin 90a]; en tanto reconoce que estos mandamientos le fueron ordenados por el Eterno y reconfirmadas a través de Moisés en la entrega de la Torá, acerca de que los descendientes de Noé habían sido ordenados para cumplirlos desde tiempo antiguos.
(http://fulvida.com/varios/temas-frecuentes/resp-703-leyes-noajidas-en-la-tora)
Sin embargo, aquel que los hace porque les parece racionales, no se lo considera un “extranjero residente”, y no es uno de los piadosos de las naciones del mundo, sino de los ilustrados de las naciones.
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-711-la-salvacion-para-el-gentil)
Capítulo 9
Halajá 1
Seis preceptos se le ordenó a Adán:
a) la prohibición de la adoración de falsos dioses;
b) la prohibición de la maldición de Dios;
c) la prohibición contra el asesinato;
d) la prohibición del incesto y el adulterio;
e) la prohibición contra el robo;
f) el comando para establecer leyes y los tribunales de justicia.
A pesar de que hemos recibido todos estos mandamientos de Moisés y además son conceptos que el intelecto tiende a aceptar, se desprende de las palabras de la Torá que Adán fue mandado acerca de ellos.
(http://serjudío.com/personas/re020208.htm)
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/el-pacto-noajico-y-el-pacto-judío)
La prohibición de comer carne de un animal vivo se ha añadido a Noé, como está dicho (Génesis 9:4): “Sin embargo, usted no puede comer carne con su vida, que es su sangre” .
Así, hay siete mandamientos.
(http://fulvida.com/elcamino/ESseven_laws.php.html)
Así se mantuvo en el mundo hasta Abraham. Con Abraham, además de estos, se le ordenó acerca de la circuncisión. También él rezó por la mañana.
Isaac separó diezmos y rezó un servicio de oración adicional antes de la puesta del sol.
Jacob añadió la prohibición de comer el nervio ciático. También rezó la oración de la noche.
[Kesef Mishne: Nótese que lo único ordenado en exclusiva por Dios a esta familia fue la circuncisión, las otras son acciones ideadas por los patriarcas.]
(http://serjudío.com/rap901_950/rap939.htm)
En Egipto, Amram fue ordenado en relación con otras mitzvot.
Hasta que vino Moisés y la Torá fue completada con él.
(http://fulvida.com/elcamino/EShistorical_overview.php.html)
Halajá 2
Un gentil que rinde culto a dioses falsos es culpable, siempre que lo haga en su forma habitual.
Por toda idolatría que un tribunal judío consideraría digno de pena capital, se hace merecedor el gentil de tal pena.
Sin embargo, si el tribunal judío no considera digno de la pena capital, tampoco lo es para el gentil.
Empero, a pesar de que un gentil no será ejecutado por estas formas de culto, se le prohíbe participar en ellos.
No debemos permitir que levante un monumento [para adoración, incluso del Eterno], o plante un árbol de adoración, o haga imágenes [prohibidas] y similares a pesar de que son sólo para estética.
Halajá 3
Un gentil que maldice el nombre de Dios, si utiliza el nombre único de Dios, o uno de sus otros nombres, en cualquier idioma, es culpable.
Esta ley no se aplica [de esta manera] para los judíos.
Halajá 4
Un gentil que mata a una persona, aún un feto en el vientre de su madre, debería ser ejecutado por su muerte.
Del mismo modo, si hubiera matado a una persona que de otro modo habría muerto en un futuro próximo [eutanasia, suicidio asistido], o lleva indirectamente a una persona a la muerte [privándola de comida y agua, poniéndola delante de una fiera], debe ser ejecutado pues mató.
(http://fulvida.com/ajenos/misioneros/resp-888-suicidio-¿solucion-a-todos-los-problemas)
Del mismo modo, uno debe ser ejecutado si mató a un acosador cuando podría haber salvado a las víctimas potenciales hiriendo al perseguidor en lugar de matarlo.
Estas leyes no se aplican [de esta manera] para los judíos.
Halajá 5
Hay seis relaciones sexuales ilícitas prohibidas para el gentil:
a) con su madre;
b) con la esposa de su padre;
c) con una mujer casada;
d) con su hermana materna;
e) con un varón;
f) con un animal.
Estas prohibiciones se derivan del verso de Génesis 2:24: “Por lo tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre y se unirá a su mujer y serán una sola carne.”
“Su padre” – alude a la mujer de su padre;
“Su madre” – ha de entenderse simplemente;
‘Unirá a su mujer “- y no la esposa de su prójimo;
“Su mujer” – y no un hombre;
“Ellos serán una sola carne» – esto excluye un animal domesticado, fiera, o las aves pues el hombre nunca puede convertirse en “una sola carne” con ellos.
La prohibición contra las relaciones con una hermana materna se deriva del verso de Génesis 20:13: “Ella es mi hermana, la hija de mi padre, pero no es mi madre. Así, se convirtió en mi esposa. ”
Halajá 6
Un gentil es culpable de las relaciones íntimas con su madre a pesar de que su padre nunca se casó con ella, igualmente, ella es su madre.
Él es culpable de las relaciones con la esposa de su padre, incluso después de la muerte de su padre.
Él es culpable de las relaciones con un hombre si es un menor o un adulto y con un animal ya sean jóvenes o viejos. En este último caso, el gentil solo se ejecuta y no el animal.
La muerte también del animal sólo se ordenó cuando sea una judía la que mantiene tales relaciones.
Halajá 7
Un gentil no se ejecuta por adulterio con la mujer de su prójimo, a menos que mantengan las relaciones genitales después de que ella esté casada y haya mantenido relaciones con su marido al menos una vez.
Sin embargo, si ella fue consagrada o hubo ceremonia de boda, pero nunca había mantenido relaciones con su marido, uno no es culpable de mantener relaciones con ella, como Génesis 20:03 dice: “pues ella ha sido poseída por su marido”.
¿Cuándo se aplican?
Cuando un gentil se involucra en las relaciones con una mujer gentil. Sin embargo, un gentil que se involucra en las relaciones con una judía casada es culpable si sus relaciones fueron gentiles o de cualquier otro modo.
Así mismo, un gentil que se involucra en relaciones con una joven judía que ha sido consagrada es apedreada hasta la muerte a causa de ella como lo es la ley con respecto a judíos. Si se involucra en las relaciones con ella después de que ella ha pasado por la ceremonia de la boda, pero no ha mantenido relaciones con su marido, es estrangulado a muerte como es la ley judía. Sin embargo, si se involucra en las relaciones con una mujer judía después de mantener relaciones con su marido una vez, es sentenciado a ser ejecutado por decapitación como si se hubiera mantenido relaciones con una mujer gentil.
[Es de notar que hoy en día no se aplican estas penas, y que antaño dudosamente se llegaron a efectuar.]
(http://fulvida.com/ajenos/misioneros/resp-430-el-adulterio-y-las-pedradas)
Halajá 8
Un gentil que señala a una de sus criadas para uno de sus esclavos y después se involucra en relaciones con ella se lo ejecuta por violación de la prohibición contra el adulterio. Sin embargo, no se hace culpable de esto hasta que la relación de pareja entre los siervos se ha convertido en algo público y todos se refiere a ella como "la esposa de X, el esclavo."
¿Cuándo queda libre ella nuevamente para mantener relaciones con otros?
Cuando se separa del esclavo y descubre su pelo en la plaza del mercado.
¿Cuando una mujer gentil se considera divorciada?
Cuando su marido la saca de su casa y la envía por su cuenta o cuando ella sale de su dominio y sigue su propio camino.
No tienen por escrito los procedimientos de divorcio.
[En las sociedades en donde se establece el divorcio legal, se debe recurrir a éste.]
El asunto no depende de la voluntad del hombre únicamente.
Cada vez que él o ella deciden separarse, pueden hacerlo, y entonces, ya no se consideran como casados.
(http://fulvida.com/ajenos/misioneros/resp-772-union-libre-y-separacion)
Halajá 9
Un gentil es culpable de violar la prohibición contra el robo cuando roba de otro gentil o de un judío.
Esto se aplica a una rapiña, o robos de dinero, un secuestrador, un empleador que retiene el salario a sus trabajadores y similares, incluso un trabajador que come de su lo producido para empleador cuando no está trabajando. En todos estos casos, será culpable y se considera como un ladrón. Esta ley se aplica de otra manera para los judíos.
Del mismo modo, un gentil es culpable por el robo de un objeto de valor mínimo. Así, si un gentil ha robado un objeto de valor mínimo y otro gentil se lo robó a él, ambos son ejecutados por ello.
Halajá 10
Del mismo modo, un gentil es culpable de violar la prohibición de comer una extremidad o de la carne de una criatura viviente. Esto se aplica independientemente de su cuantía, la especificación de las cantidades mínimas sólo se aplica a los judíos.
A un gentil se le permite la sangre de una criatura viviente.
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp4)
Halajá 11
La prohibición se aplica a un miembro o la carne que está separada, ya sea de un animal domesticado o una fiera. Sin embargo, me parece que un gentil no se ejecuta por consumir una parte tomada de un pájaro vivo.
[Según el Raavad hubo una confusión al transcribir el texto y Maimónides hace referencia a animales rastreros y no a aves.]
Halajá 12
Aunque uno degüelle un animal, incluso a la manera judía kosher, siempre y cuando el animal se mueve convulsivamente, las extremidades y la carne que se separan de ella se prohíbe a un gentil a causa de la prohibición de un miembro de una criatura viviente.
Halajá 13
Todas las prohibiciones que se aplican a un judío sobre un miembro de una criatura viviente se aplican también a los gentiles.
Por otra parte, hay casos en que sería un gentil culpable y un judío no. El gentil es culpable de una extremidad o de la carne de una criatura viviente ya sea de un animal doméstico o una fiera, ya sea de una especie kosher o no kosher.
Del mismo modo, un gentil está prohibido tomar parte de un miembro de una criatura viviente de una extremidad o de la carne que se separa de un animal que se mueve convulsivamente a pesar de que un judío ya haya realizado el degüello de la manera ritual.
Halajá 14
¿Cómo deben los gentiles cumplir con el mandamiento de establecer leyes y cortes de justicia?
Están obligados a establecer los jueces y magistrados en todas las ciudades importantes para dictar su fallo sobre estos seis preceptos y para advertir al pueblo en cuanto a su observancia.
Un gentil que transgrede estos siete mandamientos será ejecutado por decapitación. Por esta razón, todos los habitantes de Siquem estaban obligados a morir. Ya que el joven Siquem secuestrado, y ellos observaron y eran conscientes de sus actos, pero no lo juzgaron.
Un gentil se juzga y ejecuta sobre la base del testimonio de un testigo y el veredicto de un juez único. No hay requerimientos de avisos previos [que lo amonesten por su mal comportamiento y se salve del castigo que le corresponde]. Los familiares pueden servir como testigos. Sin embargo, una mujer no puede servir como un testigo o un juez para ellos.
Capítulo 10
Halajá 1
Un gentil que sin darse cuenta transgrede uno de sus mandamientos está exento de toda pena, con la excepción de una persona que mata sin querer. En tal caso, el redentor de la sangre no será ejecutado por matar al asesino, ni deberá exilarse en una ciudad de refugio.
Sin embargo, el tribunal no lo ejecutará [al que mató sin querer].
¿Cuándo se aplica [que no se castigue las transgresiones involuntarias]?
Cuando se rompe sin querer un mandamiento sin intención pecaminosa, por ejemplo, una persona que tiene relaciones íntimas con la esposa de su prójimo, con la impresión de que ella es su propia esposa o pareja.
Sin embargo, si sabía que ella era la esposa de su prójimo, pero no sabía que estaba prohibido para él, o se le ocurrió que este acto era permitido, o si mató sin saber que está prohibido matar, se le considera próximo a haber pecado intencionalmente y se ejecuta. Esto no se considera como una violación inadvertida. Porque debe haber tenido conocimiento de las obligaciones que incumben a él y no lo tenía.
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/la-importancia-del-saber)
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-361-el-culto-y-matrimonio-gentiles)
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-739-padrinos-judios-para-sede-fisica-y-libros)
Halajá 2
Cuando un gentil se ve forzado por otra persona a vulnerar uno de sus mandamientos se le permite transgredir. Incluso si se le obliga a adorar a dioses falsos, es posible que los adore. Para los gentiles no es obligatorio que santifiquen el nombre de Dios [mueran como mártires a causa de su fidelidad hacia Dios].
Gentil menor de edad, sordomudo, o demente no recibe castigos porque no están obligados por ningún mandamientos.
Halajá 3
Un gentil que se convirtió [al judaísmo], fue circuncidado e inmerso en la mikve, y después decidió abandonar a Dios y volver a su antigua condición como “residente extranjero”, no se concede el permiso para hacerlo. Más bien, debe permanecer como un israelita en todos los asuntos o ser ejecutado.
…
Halajá 6
Según la tradición oral, los gentiles tienen prohibido cruzar animales de distintas especies e injertar diferentes especies de árboles juntos. Sin embargo, no se ejecutan por violar esta prohibición.
Un gentil que le dio un judío un golpe o le infirió el daño más mínimo, es merecedor de la pena capital, sin embargo, no se ejecuta.
Halajá 7
Sólo a Abraham y sus descendientes se les ordenó acerca de la circuncisión como está dicho [Génesis 17:9-10]: “Mantener Mi pacto, tú y tu descendencia … circuncidar a todos los varones. ”
Los descendientes de Ismael se excluyen porque [Génesis 21:12]: “Es a través de Isaac, que tu descendencia será llamada.” Los descendientes de Esaú, también están excluidos, porque Isaac dijo a Jacob [Génesis 28:4]: “Que Dios conceda la bendición de Abraham a ti y a tu descendencia”, lo que implica que sólo él es la verdadera descendencia de Abraham, que mantiene su fe y su conducta recta. Por lo tanto, sólo ellos tienen la obligación de la circuncisión.
Halajá 8
Nuestros Sabios dijeron con que los descendientes de Ketura, que son los descendientes de Abraham que nacieron después de Isaac e Ismael, tienen también la obligación de la circuncisión. Puesto que, actualmente, los descendientes de Ismael se mezclaron con los descendientes de Ketura, todos ellos son obligados a ser circuncidados al octavo día. Sin embargo, no se ejecutan por incumplimiento de esta ordenanza.
Halajá 9
El gentil que se dedica al estudio de la Torá es merecedor de la pena capital, solamente debe dedicarse a lo que concierne a sus Siete Mandamientos que le son propios.
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/para-evitar-falsas-creencias-y-conceptos-errneos)
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/mas-puntualizaciones-respecto-a-la-tora-y-los-noajidas)
(http://fulvida.com/varios/temas-frecuentes/ni-hebreo-ni-tora-ni-cabala)
Así mismo el gentil que hace Shabat (día de “reposo) [al modo judío] aunque sea en cualquier otro día de la semana es merecedor de la pena capital.
Por supuesto que tampoco puede innovar una festividad [espiritual].
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-105-el-shabat-es-heredad-judia)
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-69-varios-temas-relevantes)
Es regla general que no deben inventar una nueva religión ni adoptar para sí preceptos que no les corresponden [que son de los 613 para los judíos] o crear mandamientos por sí mismos sobre la base de sus propias decisiones .
Si quiere, que se convierta al judaísmo formalmente y cumpla con todos los preceptos [de los judíos], o que se quede con sus instrucciones noájicas, y no añada ni quite de ellas.
Si se dedicó al estudio de Torá [de las partes que no le conciernen directamente como noájida], o hizo Shabat [al modo judío], o innovó alguna cosa “religiosa” se lo debe castigar y se le debe informar que es merecedor de la pena de muerte, aunque no se le ejecute.
(http://fulvida.com/varios/temas-frecuentes/resp-347-¿que-dijo-maimonides)
(http://fulvida.com/varios/temas-frecuentes/torah-para-las-naciones-rabi-yoel-schwartz)
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-54-del-da-de-reposo-y-el-equilibrio)
Halajá 10
Si un gentil que observa los Siete Mandamientos desea realizar alguno de los restantes preceptos de la Torá con el fin de recibir la recompensa de hacerlo, no se ha de impedirlo, que lo lleve a cabo cuando sea necesario.
Si él trae un animal para ser sacrificado como ofrenda quemada, deberían recibirlo. Si da caridad, debemos aceptarla. Me parece que debería darse ese dinero a los judíos pobres porque el gentil puede derivar su sustento de los judíos a los que se les ordena que lo ayuden si es necesario.
Por el contrario, si un idólatra da caridad, debemos aceptar la y dársela a la gentiles pobres.
(Preceptos que NO son para el gentil: http://fulvida.com/id-noajica/identidad/recordemos-estas-reglas-ineludibles-para-todo-gentil-leal-a-dios)
(http://fulvida.com/elcamino/ESseven_laws.php.html)
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/esencia-y-mandamientos)
(http://fulvida.com/id-noajica/identidad/esencia-e-identidad)
Halajá 11
El tribunal judío está obligado a nombrar a jueces para estos residentes extranjeros para juzgarlos de acuerdo con estos estatutos, para que el mundo no se corrompa.
Si el tribunal considere oportuno nombrar jueces a alguno de los extranjeros residentes, que lo haga. Si considera necesario nombrar de entre los judíos, pueden.
[Son reglas que se aplican para los habitantes de la tierra de Israel, cuando los judíos tienen pleno dominio y potestad indiscutida sobre su patria].
Halajá 12
Si dos idólatras se presentaron ante jueces judíos para que sus controversias sean juzgados según la ley judía, que sean juzgados acorde a la Torá.
Si uno desea ser juzgado de acuerdo a ley de la Torá y el otro no, sólo están obligados a ser juzgados según sus propias leyes.
Si hay una disputa entre un judío y un idólatra, si al judío le irá mejor de acuerdo con sus leyes [civiles], son juzgados según sus leyes. Cuando la sentencia sea dictada, los jueces explican: “Tu ley obliga a la presente sentencia.”
Si al judío le irá mejor de acuerdo con nuestras leyes, son juzgados de acuerdo a ley de la Torá. Cuando la sentencia sea dictada, los jueces explican: “Nuestra ley obliga a la presente sentencia.”
Me parece que este enfoque no se sigue en lo que respecta a un extranjero residente. Más bien, él siempre juzgados según sus leyes.
Del mismo modo, me parece que lo que se refiere a respeto, honor y actos de bondad, un extranjero residente debe ser tratado como un judío porque se nos ordena que se lo sostenga como está dicho [Deuteronomio 14:21]: “No comerás de cualquier animal que no ha sido debidamente sacrificados … lo darás a los extranjeros residentes en tus puertas para que lo pueda comer. ”
[Ver también Levítico 25:35]
Nuestros Sabios aconsejaron no abundar en saludos hacia los idólatras y no se aplica a los extranjeros residentes.
Sin embargo, nuestros sabios nos mandaron a visitar a los gentiles [piadosos o idólatras] en caso de enfermedad, para enterrar a sus muertos, además de los muertos judíos, y apoyar a sus pobres, además de los judíos pobres en aras de la paz. Como está dicho [Salmos 145:9]: “Dios es bueno con todos y Sus misericordias se extienden sobre todas Sus obras” y está dicho [Proverbios 3:17]: ”todas las sendas de la Torá son caminos agradables y todas sus veredas paz. ”
A ti, mi amigo/a y hermano/a noájida,
¡Shalom!
¿En el judaísmo se considera "hijos de Dios" a las personas noájidas?
Quisiera aclarar este asunto, si bien este tema ya lo he tratado anteriormente en varias oportunidades en serjudio.com, además de que le he dedicado el capítulo 30 de mi libro "Luz para la Vida" (que te recomiendo que adquieras y estudies detenidamente).
Comencemos por un versículo que resulta alarmante para algunas personas:
"Vosotros sois hijos del Eterno vuestro Elokim"
(Devarim / Deuteronomio 14:1)
En este versículo el Padre se dirige a la nación judía, y los llama "hijos de Dios".
Esto da pie a algunas personas para afirmar que los noájidas no son considerados como hijos de Dios.
Para desbaratar esta afirmación, usemos un instante la lógica y el sentido común; luego usaremos fuentes del Tanaj.
Te pregunto y tú responde.
Si tú dices: "En la mesa tengo el salero".
Sin dudas estás afirmando que tienes el salero en la mesa.
Pero, ¿acaso estás negando que haya platos, cubiertos, pan, servilletas, etc.?
Pues, ¡no, no estás negando eso!
La única información que has brindado es que en la me
sa hay un salero, y no tienes manera de decir otra cosa en lo que respecto a los demás utensilios y enseres.
Otra pregunta de sentido común.
Si tú le envías una carta a tu hijo primogénito y allí le escribes: "Mi querido hijo", ¿estás negando con esto que tienes otros hijos?
La respuesta es obvia: no lo niegas ni lo afirmas, simplemente estás aseverando el hecho que tienes ese hijo, lo que no quita que puedas ser padre otros.
¿Estás de acuerdo con estos razonamientos totalmente apegados a la lógica?
Supongo que sí.
Por tanto, tú puedes afirmar junto a mí que este versículo del Deuteronomio no está negando ni afirmando la condición de "hijo de Dios" de los gentiles, sino que solamente está asegurando que los judíos lo son.
¿Estás de acuerdo?
Ahora, para los que consideran que el razonamiento no es suficiente y que deben tener argumentos escriturales, les pido que atiendan a este conocido párrafo del Tanaj:
"Hijos de Israel, ¿acaso no Me sois como los hijos de los etíopes?, dice el Eterno. ¿No hice Yo subir a Israel de la tierra de Egipto, a los filisteos de Caftor y a los sirios de Quir?"
(Amos / Amós 9:7)
Es Dios quien habla por boca del profeta Amós.
Y es Dios quien claramente especifica que los judíos son considerados por Él como los etíopes, como filisteos, como sirios.
Los sirios son descendientes de Shem, hijo de Noaj.
Los filisteos son descendientes de Iafet, hijo de Noaj.
Los etíopes son descendientes de Jam, hijo de Noaj.
Es decir, TODOS los noájidas (descendientes de Noaj) son tenidos en cuenta por el Eterno tal como lo son los judíos.
Y si los judíos son llamados "hijos de Dios", tal como hemos visto en el versículo previamente citado, ¿acaso no pueden ser llamados así TODOS los noájidas?
Es una deducción a partir de los textos sagrados, en lo que el Padre ha revelado como Verdad, ¿no es así?
Te presentaré otra deducción a partir de evidencias del Tanaj.
Presta atención a este pasaje:
"Así ha dicho el Eterno: Israel es Mi hijo, Mi primogénito."
(Shemot / Éxodo 4:22)
¿Dice el Padre que Israel es "unigénito" (único hijo) o "primogénito" (el primer hijo)?
Es explícito que el pueblo judío es el considerado el primero entre los hijos, ya que NO ES EL ÚNICO HIJO. ¿No es eso lo que dice el pasaje acaso?
Porque si el pueblo de Israel fuera el único "hijo de Dios", entonces el versículo lo diría sin ocultamientos, tal como sería.
Pero, no dice que sea el único hijo, sino el primero.
Por tanto, si hay otros hijos de Dios, además del primogénito, ¿no son estos "hijos de Dios" los noájidas?
¿Te sorprendes por esto?
¿Esperabas acaso otra cosa?
Si esperabas algo diferente, permíteme decirte que lo más probable es que aún no has percibido la maravilla de ser un noájida, y continúas embaucado por la idea paulina de que solamente los judíos son "salvos". Aún debe rondar en tu cabeza la falsa noción de que para ser una persona completa debes convertirte a judío (sea legalmente o por medio de la burda estafa que es el "formar parte del Israel espiritual por medio de Jesús").
Dios te ha hecho gentil y te ha dado mandamientos específicos que nutren tu alma, te dan poder sobre el mundo y te sirven para sembrar gozo eterno en el Paraíso.
¡Recuérdalo siempre! Dios te ha dado todo lo que precisas para alcanzar la plenitud en el Mundo Venidero.
Y además, si sigues dudando de tu valor como noájida a ojos de Dios, estás en cierta manera dudando también de Su Sabiduría y Bondad, puesto que crees que Él te ha creado adrede imperfecto e indigno de Bendiciones desde lo Alto.
¿O acaso dudas de la certeza del siguiente pasaje?
"Bueno es el Eterno para con todos, y Su misericordia está en todas Sus obras.
Todas Tus obras, Eterno, Te alabarán; y Tus fieles Te bendecirán."
(Tehilim / Salmos 145:9-10)
¿Alabas tú al Eterno cuando dudas de Su perfecta Bondad hacia ti?
Si supones que por haberte hecho nacer gentil Él te ha despreciado, ¿estás confiando y siendo fiel a Él?
¿Bendices cada día al Eterno porque te ha hecho gentil?
¿Lo glorificas y Le agradeces por todos los bienes que te prodiga, entre los que se incluyen tu identidad noájida y los siete mandamientos para los gentiles?
Considéralo y si andas por la senda errónea, por favor, ¡rectifícate!
Ten confianza en la infinita Bondad del Padre y en Su perfecta Sabiduría, y reconoce que Él te ha creado gentil y que por tanto eres inmensamente valioso en ese lugar que Él te ha conferido.
¿Dudas del Amor y Sabiduría del Padre?
¿Aún te crees los cuentos de los idólatras que ofenden al Padre diciendo que Él es rencoroso y que discrimina negativamente a las personas de acuerdo a su origen?
Él ama a noájidas y gentiles, ama a Sus hijos, y juzga de acuerdo a los actos que realizamos en vida, no por nuestro origen, nuestro apellido, nuestros pensamientos, o nuestra fe.
Ten presente alguno de los noájidas que por medio de sus acciones justas fueron considerados como justos y buenos en sus generaciones, merecedores de gozo sublime en el Mundo Venidero y buen nombre a perpetuidad en Este Mundo.
Tal como queda patentizado en la Torá: Shet, Janoj/Enoc, Noaj, Shem, Ever, Avraham, Itzjac, Iaacov, los hijos de Iaacov, Eliezer el mayordomo de Avraham, Iyov/Job.
Estos son algunos de los que te puedo mencionar, y sin dudas que son prominentes ejemplos de personas noájidas. ¿No lo crees?
Estas personas no precisaron ser judíos, ni cumplir con los mandamientos que tienen que cumplir los judíos para ser considerados personas excelentes, ejemplos y modelos para todas las generaciones.
Recordemos las palabras del Eterno al sellar la alianza noájida:
"He aquí que Yo establezco Mi pacto con vosotros, con vuestros descendientes después de vosotros"
(Bereshit / Génesis 9:9)
Es una alianza eterna, de generación tras generación, de todos y cada uno de los noájidas con el Padre celestial.
Y cuando el pueblo judío recibió la Torá y fue designado por el Padre como Su pueblo especial, la Alianza noájida no culminó, sino que por el contrario recibió una perenne confirmación.
En aquel momento, en el primer Shavuot de la historia, el Padre determinó que fueran dos los caminos válidos para servirLo: el camino existente hasta ese entonces, el de los noájidas; y el camino sellado en Sinaí, para los judíos.
Ambos caminos alcanzan a nutrir el alma con lo que ésta precisa, ambos dan herramientas para crecer espiritualmente, ambos son igualmente preciosos a ojos del Eterno.
Al respecto recordemos lo que es es norma legal:
"Todo gentil que se compromete a cumplir con los Siete Preceptos Universales, se lo denomina un gentil piadoso y tiene su porción del Mundo Venidero; en tanto reconoce que estos mandamientos le fueron ordenados por el Eterno y reconfirmadas por Moshé en la Torá…"
(Maimónides; Mishné Torá, Leyes de Reyes 8:11)
Esto tiene peso legal, es así, no es pasible de ser modificado por opiniones y gustos personales o por intereses del momento.
Es una ley muy clara y precisa: si eres gentil, aceptas el origen divino de los preceptos para los noájidas, y te esfuerzas por cumplirlos, entonces estás sembrando buenos frutos para tu Posteridad (tu Salvación, en léxico no-judío).
No precisas conversión al judaísmo, ni buscar otras identidades, ni elaborar extrañas doctrinas y teologías, ni adoptar modos de vida del judaísmo; sé quien eres, actúa con fidelidad a tu identidad espiritual, pues eso es lo que agrada al Padre.
¿O no has comprendido lo que expresa con claridad la ley?
Ahora, para evaporar cualquier duda, piensa y dime, ¿recuerdas en el Tanaj a algún noájida que sea alabado y considerado justo luego de la entrega de la Torá a los judíos?
Piensa.
Te respondo: Itró el suegro de Moshé y Naamán el general (ver 2 Melajim/Reyes cap. 5; Mejilta, Itró, Amalek 1; TB Guitin 57a).
Dos ejemplos te he dado, pero creo que son suficientes como para que comprendas el punto: no eres poco valioso por el Eterno por ser noájida, es decir, no precisas convertirte a judío para ser un "hijo de Dios".
¡Eres hijo de Dios, pues eres persona!
Ten presente el versículo y no permitas que nadie te confunda:
"porque a Su imagen Elokim hizo al ser humano"
(Bereshit / Génesis 9:6)
Tu espíritu, tu verdadera cualidad que te hace netamente humano (y que te distingue del animal) es a imagen del Padre.
Por derecho propio, por nacimiento, por ser humano eres hijo de Dios.
¿O no es lo que te dice la Torá?
"Cuando Elokim creó al ser humano, lo hizo a semejanza de Elokim"
(Bereshit / Génesis 5:1)
¿Cómo llamas tú a esa criatura a la que has traído a la vida y es semejante a ti?
Yo lo llamo hijo… no sé tú…
¿Está claro hasta ahora?
Permíteme extenderme un poco más.
Hay una conocida mishná que dice, en nombre de Rabí Akiva:
"Amado es el hombre pues fue creado en la Imagen Divina. Prenda de mayor amor aún es el hecho de habérsele dado a conocer que fue creado en la Imagen Divina.
Pues fue dicho: "Pues en la imagen de Dios hizo al hombre" (Génesis 9:6). Amados son Israel, pues son llamados "hijos del Eterno". Prenda de mayor amor aún es el hecho de habérseles dado a conocer que son llamados "hijos del Eterno". Pues fue dicho: "Hijos son ustedes del Eterno, su Elokim" (Deuteronomio 14:2).
Amados son Israel, pues le fue concedido un codiciado objeto. Prenda de mayor amor aún es el hecho de habérseles dado a conocer que se les fue concedido un codiciado objeto. Porque fue dicho: "Pues una excelente enseñanza les di; Mi Torá no la desprecien" (Proverbios 4:2)."
(Mishná Avot 3:14)
Creo que está muy claro lo que expresa el gran sabio: todas las personas, noájidas o judíos, somos amados por el Eterno. ¿O no dice eso exactamente el texto que te he citado?
Y es un gran amor, porque además de existir Él lo ha manifestado.
Hasta aquí creo que esta muy claro, ¿no es así?
Sin embargo, el sabio Akiva añade un par de datos más: el pueblo judío es un tanto más amado, pues le fue revelado explícitamente que son hijos del Eterno.
¡Atención! Como dijimos más arriba, esto no quiere decir que los noájidas no sean hijos de Dios, sino que no les fue revelado directamente este hecho; se llega por clara deducción a este conocimiento.
Y el pueblo judío recibió un motivo más de amor por parte del Eterno: la Torá.
Pero, ¿esto quiere decir que los noájidas no son amados o que son poco valorados?
¡Por supuesto que no!
Relee lo que hemos visto en las palabras del sabio: todas las personas, por el hecho de ser personas, ya son amadas por el Padre.
Entonces, ¿cómo comprender que se afirme que el pueblo judío es amado un tanto más?
La respuesta en realidad es bastante evidente cuando contemplamos con madurez y honestidad el pasado del ser humano.
El Eterno dio a la humanidad siete mandamientos, cercanos a su corazón, comprensibles y fáciles de cumplir, pero, ¿cuál fue la reacción generalizada del mundo?
Pues, desechar esos mandamientos, desoír la alianza con el Padre, hacer sus propios dioses y religiones, obviar la divina Presencia. Teniendo el Paraíso asegurado con un esfuerzo básico, prefirieron convertir sus vidas en verdaderos infiernos y cosechar miserias en el Mundo Venidero.
Entonces el Padre hizo un pacto con Israel, un pacto mucho más difícil de cumplir. No son solamente siete los mandamientos, sino 613. E Israel estuvo dispuesto a aceptar esa alianza, ese enorme compromiso de aceptar Su Torá y llevar a cabo todos sus mandamientos. Con altibajos, con dificultades, pero con tesón el pueblo judío se mantuvo firme en ese compromiso. Pasaron los siglos, los milenios, y mientras los hermanos noájidas, con sus siete mandamientos, seguían retozando en la idolatría y la negación de Dios; los judíos morían sacrificados por defender la Torá y el estilo de vida que Dios les había encomendado. Miles fueron los mártires judíos dispuestos a ofrendar lo más caro con tal de no ofender al Padre.
Y es ese amor exaltado del pueblo judío el que le valió un grado mayor de amor por parte del Eterno, puesto que desde lo Alto se retribuye medida por medida, con plena Justicia.
Es decir, tal como te comportas, así se comporta el Padre contigo.
Si las naciones del mundo han detestado al Padre, se han sumido en lo más negro de la idolatría, han rechazado y se han rebelado en contra de Sus escogidos… ¿crees entonces que han de ser merecedores de un amor suplementario?
¿No les es justo y suficiente el Amor pleno de Misericordia que les dispensa el Padre, a pesar de sus transgresiones?
Ahora bien, hermano noájida que eres fiel al Padre; ¿acaso es un menoscabo a tu integridad o a tu ser el que esto sea así?
¿No sientes placer por saberte hijo de Dios?
¿No te regocijas al saber que Él te ama tanto que te ha dado mandamientos para nutrirte, formarte, cuidarte y darte una bella Posteridad?
¿No te sientes más involucrado ahora en tu tarea de ser siervo de Él, servirLo por medio del cumplimiento de los mandamientos que Él te ha conferido?
Medítalo, y si te quedan dudas concretas sobre este tema, por favor házmelas llegar.
Un gran abrazo a todos mis hermanos, noájidas y judíos, que a pesar de las dificultades aman
intensamente a Dios y desean servirLo y por tanto aman a su prójimo y le ayudan.
Y un afectuoso saludo a ti, hermano/a y amigo/a, que todavía estás bajo el liderazgo equivocado pero que sabes que pronto te liberarás y nos acompañarás en el Camino del Bien y de Luz.
Shalom y bendiciones, cuídate y goza de lo permitido
Publicado originalmente en SERJUDIO.com, 6/6/2006
El éxito en la vida, ¿quien pudiera hallarlo?…
Mi querido lector, te dare un consejo que no te dará el éxito completo en tu vida pero si te ayudará en varias áreas de ella. Para ello no precisas nada más que abrir tu mano, ser generoso, caritativo, bondadoso, devoto a las siete leyes divinas que te corresponden por decreto del Padre cumplir (aunque eres libre de querer o no).
Las buenas acciones, el ser una buena persona (mansa pero no mensa) acarrean mucha suerte en la vida de uno mismo. Esto es el «secreto» para una vida con éxito en algunas áreas de tu vida.
La lealtad a Dios (al Verdadero cumpliendo Sus leyes según la identidad espiritual de la persona) acarrea mucha bendición. Si deseas éxitos en tu vida, no dudes en dar caridad, en ser buena persona, en hacer algo por el otro y por ti mismo. Extiende tu mano para que Dios extienda (metaforicamente) la Suya hacia ti.
Nota: Entiendasé por éxito a lo que verdaderamente es, y no renombre, poder, fama y todos sus etceterás.
El verdadero éxito esta en la puerta de tu casa, pero solo aquellos leales a Dios y por consiguiente buenas personas, pueden recibirlo y gozar de el.
Se parte de los que gozan del verdadero éxito, no te pierdas esa oportunidad y experiencia.
El leal a Dios es Noajida.
«Si aún no eres parte de la comunidad de fieles a Dios, eres la pieza del rompecabezas que falta».
41. Prohibición de Tatuaje
Es la advertencia con la cual se nos previno (A LOS JUDIOS QUE EN REALIDAD LO SON) de no marcar en nuestro cuerpo con pigmentos azules, rojos o sus similares, al estilo de como hacen los idólatras, como es difundido entre los Coptos hasta el día de hoy.
La advertencia al respecto es lo que El, exaltado sea, dijo: Escritura de tatuaje no pondréis en vuestra carne. RECORDEMOS QUE EL REMITENTE ES EL PUEBLO JUDIO, NO LOS GENTILES).
Fuente: Los 613 preceptos según Maimónides. Preceptos negativos.
«El tatuaje que la Torá prohíbe implica hacer un corte la propia carne (LA DEL PUEBLO JUDIO) y rellenarlo con color, tinta, o con cualquier otro colorante que deje una huella. Esta era la costumbre de los idólatras, que hacian tales marcas en sus cuerpos EN ARAS de sus ídolos, o para decir que se DEDICARIAN al servicio de los ídolos.» Mishne Torá, capitulo 12, Halaja 11).
Pero… ¿Por qué se hace necesario citar leyes judias cuando ya sabemos de antemano que estas son de estricta propiedad del pueblo judio (de los que en verdad lo son) y que imputarlas a un noájida es un atentado en contra de la identidad espiritual de este último?
¿Por qué echar mano innecesariamente de lo ajeno cuando cualquier entendido sabe que para los noájidas no existe un mandamiento que diga: «No te tatuarás» y mucho menos «no tatuarás»?
La respuesta es muy sencilla:
Siempre habrá quien pretenda judaizar a los gentiles (al mejor estilo de Pablo de Tarso). Tengan cuidado con esos personajes que son capaces de torcer la verdad con tal de darle rienda suelta a su EGO.
Finalmente, si alguien posee una fuente de la Torá donde por indicación directa del Creador se prohiba tajantemente que un noájida se dedique a tatuar o sencillamente quiera hacerse un tatuaje, por favor, facilitela al administrador del sitio, ya que el como maestro judio calificado es el único en este sitio para plantear este tipo de temas que tienen que ver con las Leyes Judias, y está de más decir que los gentiles (aquellos que no nacimos de madre judia, ni hemos hecho conversión) no tenemos nada que ver.
Gracias
“Lo escrito en este artículo no es propiedad intelectual de quien lo imprime y elabora (Ramón Ruiz Quezada). Es un escrito comentario tomado de fuentes indicando en cada caso las referencias al final de este documento. Si usted considera que este material contradice los principios para noajídas, para judíos o considera que se puede mejorar, ayúdenos con sus sugerencias noajidasmexico@hotmail.com ”
Recordemos el comentario de Ariel Bar Tzadok en su publicación “El rol del gentil justo en el estudio de Torá”: “Siempre y cuando un gentil haya abandonado la idolatría y viva bajo el pacto que D-s hizo con los hijos de Noah, entonces cualquier aspecto de los secretos de Torá que sirvan para asistirlo en el cumplimiento de sus obligaciones (las siete leyes universales) le estará permitido ” (Tzadok, 2003) Así mismo recordemos lo mencionado por el Lic. Moré Yehuda Ribco: “Cuando el gentil tiene a su disposición a su maestro de la Verdad divina, entonces está habilitado para escudriñar de otras secciones del Tanaj, que le mostrarán los modos correctos para vivir una vida digna, en conformidad con el deseo de Dios, y de bendición para sí y el prójimo” (Yehuda, 2003)
EGOISMO
“Traducción complicación y comentarios por Ramón Ruiz Quezada
FULVIDA MÉXICO 26 mayo de 2007”
Introducción
En esta ocasión haremos referencia al egoísmo, más aún, a las religiones del mundo creadas mediante el Egoismo. Si hacemos una aproximación desde los estudios de los sabios de Israel, tendremos necesariamente que hacer referencia a su Torá.
Los reyes de Edom
La Torá incluye, además de otras cosas, las palabras en hebreo que el Eterno entregó a Moisés en el Sinaí. La primera referencia que haremos será, la propia naturaleza de la creación. El Zohar y los escritos Luriánicos nos revelan algo para comenzar a indagar en relación al ego. Empezaremos con el cataclismo ocurrido al principio de la creación del universo. Este cataclismo se llama “El derrame de las esferas” ó “La muerte de los ocho reyes”. Esto está basado en génesis, 36:31. En hebreo léase, Bereshit, Vayishlaj 36:31. El verso dice:
“He aquí los reyes que reinaron en la tierra de Edom antes de que reinara un rey sobre los hijos de Israel”.
¿Que significa esto? Recordemos que al leer (noajidas) lo que desarrollaron nuestros Morés (judios) mediante el cabal uso en hebreo de los mandamientos entregados a Moisés para descifrar la Torá, este verso revela su significado de la siguiente manera:
Cuando se manifestó la divinidad, se creó el universo. La luz que emano de D-s para cubrir las esferas de su creación, fue muy potente. De esta forma, las ocho esferas inferiores de la creación generadas, (es decir los ocho reyes de la tierra de Edom), derramaron su luz y energía por fuera de lo favorable de la creación del Eterno (por así decirlo).
Al quedar, ésta energía de la creación, fuera de lo favorable del acto del Eterno (por así decirlo), se formo lo favorable y lo no favorable de la creación. Así, estas ocho esferas de la creación cayeron en lo que se llama Kelipos Noagh. Es decir, la sección de la creación que se encuentra entre lo puro y lo impuro. (Ver, Sefer Ha Tanya para una descripción mas detallada).
Bien, La divinidad incluye en su creación Todo. Un lado en lo favorable, es decir, en lo que esta lleno de vida, como la naturaleza, las estrellas, las galaxias el sol y todo el universo en proceso de creación de vida. A esto se le llama cuando esta en su estado favorable o puro, la Shekinah, el lado favorable de la divinidad (la presencia del Eterno). Pero la divinidad, la creación mas bien dicho, también posee otro lado que no está en su estado más favorable, desde nuestra perspectiva humana, por así decirlo. Una sección en Kelipos Noagh. Es ahí en donde intervienen los procesos de transformación y muerte para dar paso nuevamente a la vida. Imaginemos el proceso de putrefacción de un cadáver que después de ser consumido vuelve a la tierra y genera nuevamente vida en nuevas plantas, árboles e insectos, en un ciclo permanente de transformación, vida y muerte.
Bien, que tiene que ver todo esto con el “Ego”. El ego es un estado natural en el hombre que representa el inverso de lo favorable. Para explicarlo tenemos que decir que en el humano, la manera en que lo favorable de la divinidad ocurre se manifiesta como procesos de verdad y no de mentira, de vida y no muerte, de salud y no de enfermedad, de favorable, más no de desfavorable. Pero, ¿Cómo ocurre esto?, y ¿Cómo se relaciona con el ego? Recordemos a los reyes de Edom mencionados en el Génesis, Bereshit, Vayishlaj 36:31.
El Ego
Estos reyes de Edom pueden actuar en nosotros, porque son procesos de la misma creación de D-s. Y actúan en ciertas funciones de nuestro cuerpo físico, en emociones, mente y espíritu. Modifican ciertos procesos en partes de nosotros.
Bien, cada uno de estos “reyes de Edom”, pueden alterar todos nuestros procesos físicos, emocionales, mentales y espirituales. Más aún, somos presa de “los reyes de Edom”. Nuestro cuerpo, emociones, mente y espíritu procesan hacia lo no favorable: Hay muerte, enfermedad, pobreza, sufrimiento, mentira, horror, pelea, vanidad, idolatría etc. Lo cual indica que debe de existir un proceso de re-generación o cambio y mas aun de corrección. Tal como un hongo consume un organismo y lo integra a la tierra para generar después vida en el suelo fértil.
Pero, cuando no están en nosotros, lo favorable de la Divinidad se expande en nuestra vida ordinaria.
La pregunta sería: ¿Que nos indica que estamos siendo gobernados por los reyes de Edom y las religiones que crearon en nuestra vida ordinaria?, ó que nos indica que nuestro cuerpo físico, emocional, mental y espiritual esta siendo apartado de lo favorable de la vida. Con el consecuente engaño, enfermedad, muerte ó todo lo que no nos beneficia.
La respuesta la hayamos en la Torá que el Eterno entregó a Moisés en el Sinaí.
¿Qué nos dicen los sabios de Israel en relación a la base de todos los males que pueden aquejar a una persona?
¿Qué nos dicen los sabios de Israel en relación a lo que nos sitúa en lo no favorable de la creación? En hebreo se dice: Letzer Hará que significa “tendencia hacia lo negativo”. Esta tendencia lleva otro nombre que quizá sea más comprensible: ES EL EGOISMO.
Las religiones son inventos del EGO
El EGO es peligroso, por su puesto. Cuando lo procesamos “creemos” que somos nosotros quienes somos dueños de nuestro papel en el universo. En realidad somos no otra cosa que una vasija por donde actuará la divinidad. Pero la divinidad actúa en nosotros en una forma ordinaria y no a través de un médium, trances diversos y tampoco a través de las religiones del mundo.
Un ejemplo de religiones del mundo o religión creada por Ego:
Recordemos la historia narrada anteriormente en este sitio sobre un hombre que habla con un espíritu en su interior:
«Hombre que hablacon un espiritu dentro de el»
En relación a esto, la persona puede creer que es elegida de D-s y que D-s actúa sobre la persona cuando en realidad, es el “EGO”.
Esto es lo que ocurre con aquellas persona que inventan religiones. También ocurre la invención de religiones con los miembros de sectas religiosas denominadas de diversas formas como los espiritualistas trinitarios marianos, espiritistas, chamanes, habladores en lenguas, adoradores de vírgenes, etc.
¿Como sabemos que estas personas no son honestas?
Bien, En relación a esto hagamos referencia a una narración:
La Mishná
En el siglo dieciséis en la ciudad de Salónica en Grecia los rabinos estudiaban en la noche de Shavuot, es decir la noche de la celebración de la entrega de la Torá en el monte Sinaí. En tanto, Rabí Caro, comenzó a hablar en una voz dulce diciendo:
“Escuchen mis amados, todos aquellos que glorifican al creador…” Después estableció lo siguiente: “Yo soy la Mishná que amonesta a toda la humanidad. Vine a hablar con ustedes…”
Así hablo y dio cierta enseñanza especial:
¿Que nos dice esto? Bien, Nos dice principalmente tres cosas:
1. La Mishná es la representación en el mundo de la Sabiduría, estudio de Torá, y la enseñanza de la Torá verdadera hacia a otros.
2. La Mishná posee el dominio para evitar el pecado, ama los mandamientos que corresponden a cada persona y aborrece el pecado.
3. La Mishná otorga el estado de “Chacham”. Verdadero sabio el cual antes que su sabiduría esta su integridad en evitar ser presa de los reyes de edom o del pecado.
4. La Mishná sobre todo recuerda el pacto del Eterno de que no hay otro D-s y que ninguna otra voz de otro mundo es verdadera a menos que confirme el pacto de la Torá.
Bien, así es que cuando nos llenamos de nosotros mismos nos vaciamos de D-s. La divinidad no estaría ya en nosotros. Es nuestro “EGO”, la persona puede creer que habla en lenguas que entra en trance que tiene mensajes y en realidad esta actuando por fuera de la ley del universo. Así su EGO se revela a través de “INTERESES” ocultos. Mentiras, falta de respuestas, desorientación, confusión en suma “Los reyes de Edom”.
El egoísmo es la raíz y la finalidad de todas las acciones y actitudes negativas humanas. (Yehuda, 2007)
La solucion al EGO
El Eterno le encomendó a Moisés en el Sinaí reglas precisas para manejar nuestros planos de existencia, el espiritual, el mental, el emocional, el social, el físico. Hacerlo a nuestro pobre entender o a nuestro antojo es EGOISMO. Es vanidad, es estar en contra del Eterno es ser hijo de los reyes de Edom y enemigo de los hijos de Israel.
Cuando se procesa hacia lo desfavorable, la persona es presa de los reyes de Edom y los Klipots. Lo que ocurre es que nuestro proceso emocional por ejemplo, se convierte en egoísmo nocivo. Así nos convertimos en quién apabulla al otro, el quién succiona para sí atributos ajenos, en el que rechaza o es indiferente a las necesidades justas de otra persona. Ese egoísmo es un cáncer emocional y espiritual, que debilita y acaba con la vida del que lo padece y probablemente de quien esté a su alcance.
Piénsalo, encuentra ejemplos de conductas o actitudes negativas, mientras tienes presente que detrás de todo esto se encuentra el egoísmo, y de pronto podrás descubrir el «secreto» para tanto dolor y sufrimiento.
Bien, ¿como revertimos este proceso para dar pasó hacia lo favorable. Para dejar de ser gobernados por “los reyes de Edom” y sus descendientes?. Recordemos nuevamente que el Eterno le encomendó a Moisés en el Sinaí reglas precisas para manejar nuestro mundo. Hacerlo a nuestro pobre entender o a nuestro antojo es EGOISMO. Es vanidad, es estar en contra del Eterno y es ser hijo de los reyes de Edom y enemigo de los hijos de Israel.
Las reglas
¿Qué dijo el Eterno a Moisés en el Sinaí?, Para la humanidad entera dijo:
“Entonces Elokim habló a Noaj [Noé] y a sus hijos con él, diciendo:’He aquí que Yo establezco Mi pacto con vosotros, con vuestros descendientes después de vosotros» (Bereshit / Génesis 9:1-9)
Para los hijos de Israel dijo:
«Éstos son los mandamientos que el Eterno ordenó a Moshé [Moisés] para los Hijos de Israel, en el monte Sinaí.» (Vaikrá / Levítico 27:34).
Ciertas responsabilidades para la humanidad y ciertas responsabilidades para quienes estuvieron presentes en el monte Sinaí. Es decir los hijos de Israel.
La expansión de lo favorable en nuestras vidas y en el planeta depende, entre otras cosas, de dejar a un lado el “EGOISMO”. Es decir, depende de hacer lo que nos corresponde en relación a los decretos que el Eterno estableció en su Torá. El Eterno decretó mandamientos para la humanidad y otras responsabilidades muy diferentes para los hijos de Israel. Hacer lo que uno considera correcto es ser presa de los “reyes de Edom”.
El romper la cadena de la esclavitud del Ego es dificultosa, muchas son las cosas para aprender y reparar, mucho lo que se debe evitar para continuar ciegamente detrás de hábitos que ya forman como una dura costra en nuestro ser. Pero de a poco, con paciencia y sin ansiedad, con tenacidad, con integridad, de a poco, se va alcanzando nuevas escalas de libertad para alumbrar nuestra vida y la de nuestro mundo.
Tal es uno de los mensajes de esta época llamada de Sefirat HaOmer, dentro de la tradición judía (nuestros Morés)y como lo decretó el Eterno. En esta época, gradualmente debemos ir reconociendo nuestras fallas, nuestros apegos al Ego, para irlos modificando en procura de alcanzar una estatura espiritual inmensa, desde la cual la esclavitud del Ego ya no nos manipula de esta forma dejar para siempre las religiones y solamente cumplir con siete leyes naturales de vida para todas las 70 naciones del mundo:
No relaciones sexuales ilicitas,
No matar,
No al robo,
No tener religiones,
No blasfemar,
No comer parte de animal con vida,
Establecer leyes y cortes de justicia.
——————————————-
——————————————-
Referencias;
http://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/379531/jewish/Shavuot-Night-in-Salonika.htm
Rabi Ariel Bar Tzadok, “The role of the non-Jew and the study of Kabbalah”. Kosher Torah, 2003, http://koshertorah.com/PDF/Non-Jew-&-Kabbalah.pdf
Yehuda Ribco, “Respuestas a Preguntas // Torá para gentiles // Noájidas”. Serjudio.com, 2003, http://serjudio.com/rap2101_2150/rap2116.htm
Aunque el Baal Shem Tov fue un místico y un líder de su comunidad, también fue reconocido como gran sanador quién usaba ambos remedios naturales y métodos sobrenaturales para curar.
R. Yitzchok Isaac de Komarno. (Heichal HaBracha) explica que la letra aleph al final de la palabra Vaikrá representa el nivel de keter (Corona) y Ayin (Inexistencia). Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo y en esta palabra (VAIKRá) se escribe pequeña indicando la idea de nulificación del ego. El Baal Shem Tov conocía como elevar este mundo físico ordinario a esta raíz sobrenatural de la shekinah y así bajar energía sanadora o corregir el mundo físico ordinario.
Midras Tanchuma Vakra 1
Hay diez sefirots del árbol de la vida kabbalistico. Keter (voluntad), chokma (sabiduría), binah (entendimiento), Chesed (benevolencia, amor), Gevurah (juicio, temor ó severidad), Tiferet (belleza), Netzach (Victoria), Hod (Gloria), yesod (Fundamento), Malkut (Reino). Los cuales son paralelos a procesos internos en a estructura emocional y psicológica del individuo. El pensamiento corresponde a la sefirot de Chocmah, El Baal Shem Tov lista siete estados a través de los cuales el pensamiento debe pasar hasta que es expresado en el nivel mas bajo de Malkut. No es muy claro si el Baal Shem Tov lista Chesed y Gevurah juntos (amor y temor) o si es que Malkut es considerado el habla en si mismo. (Muy probablemente se este expresando que en el mundo físico de hechos lo que existe es producto de lo que se habla y de lo que realmente si se cree posible. Solo lo favorable que si creo que es posible (lo diga o no) es hecho y ahí hay manifestación.
Midras Tanchuma Vakra 1
Yehuda Ribco,”Las circuncisiones”, serjudio.com, 2003, http://serjudio.com/rap1901_1950/rap1910.htm
jorgelsalazarc nos consulta:
el el libro de Exodo puede leerse que Moises vio la espalda de el Eterno, concluye el que Di-s si tiene por lo menos esa parte. le explico que cuando la escritura habla de esa forma lo hace en sentido figurado. que otro enfoque puede darse a esta expresion para que se entienda mejor, ya que se piensa que hay un sentido literal alli. que otro argumento valido puede darse.
jorge salazar
Muchas personas abandonan el identificarse como noajidas por varias razones, mencionaré una de las más frecuentes:
Personas pertenecientes a las religiones predominantes hacen comentarios sarcásticos o despectivos sobre el estilo de vida y argumentos que sostienen al noajida cuestionado. Puede ser una esposa o un esposo, quizás un padre o una madre, o el hermano o hermana mayor, o un antiguo conocido con el cual se compartió en alguna religión, algun seudo maestro cabalista, o un autodenominado lider – gurú – guia – orientador – mentor.
Muchos noajidas me han hablado de esos momentos, dolorosamente claros, de cuando alguien ridiculizó su identidad noájida. Lo triste es que estos noajidas DECIDEN culpar al noajismo de la humillación sufrida, en lugar de responsabilizar al desconocedor crítico, y a su falta de madurez en su nuevo caminar espiritual.
Y así, para proteger su EGO de nuevos daños, esos noajidas reaccionan defensivamente y no vuelven a identificarse como tales, participar en páginas como la nuestra, hacer muestra publica de su identidad, o en el peor de los casos, regresarse a la religión que en otrora les brindó aprobación de terceros. Tambien predominan quienes luego de culpar al noajismo intentan seguir agradando a sus críticos, pero esta vez creen que echando mano de lo judio lograrán hacerlo. Obviamente el resultado será desastrozo, ya que el problema de ellos radica en querer ganar aprobación ajena.
Lo cierto es que no es pequeña la cantidad de noájidas que en algún momento se sintieron descontentos por lo que ellos consideran pocos logros espirituales. Fue tal la ansiedad por agradar a los demás con su identidad recién descubierta que eso los llevó a renunciar a la misma.
En ese punto muchos bloquearon su potencial espiritual y su capacidad de desarrollar verdadera espiritualidad, entre otras graves pérdidas.
¿Qué podemos hacer para asegurarnos estabilidad y no caer en el error arriba mencionado?
1. Ser agradecidos con el Creador por la identidad que nos otorgó. No hay razones para sentirse ridículo por saber quién eres.
2. Hacer caso omiso de quienes critican lo que no conocen o conocen a medias.
3. Participar activamente en FULVIDA, a través de comentarios y contactos con otros noájidas.
4. Leer y releer cada artículo que consideremos relevante para el fortalecimiento de nuestra identidad.
5. Renunciar a la aprobación ajena, bien sea de familiares, amigos o conocidos.
6. Si cree que se va a sentir ridículo cuando los demás sepan que usted vive con un código de vida diferente al de ellos, entonces no lo haga público. No se exponga. Tómese un tiempo para aceptar a pleno su identidad recién des-cubierta. Nadie se hace noájida de la noche a la mañana. Nadie comprende las implicaciones de su identidad espiritual de un dia para otro.
7. Si desea que alguien conozca el noajismo, aproveche las redes sociales, tales como facebook. Haga clic en ME GUSTA al final de cada artículo, eso mostrará a sus contactos que usted simpatiza con algo que se escribió aqui.
8. Atrévase a usar la opción SHARE al final de cada artículo para que sus amigos de facebook tengan acceso a lo publicado en fulvida.com
9. Hágase amigo de FULVIDA en facebook, y asi tendrá la opción de SUGERIR a sus contactos que se hagan parte de la misma.
10. Alguien más gustará de aportar otro valioso consejo.