A base del cumplimiento esforzado de los 7 Mandamientos Universales, es que se forma una personalidad saludable basada en el generoso desprendimiento y desapego de ciertas cosas sin perjudicar el propio bien irresponsablemente. 
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Culpable o Inocente “Frases cortas de Noajismo”
El Noajismo en lugar de buscar “culpables” de las desgracias personales (que nosotros mismos nos ocasionamos), busca como mejorar la existencia del individuo mediante el cabal cumplimiento de los 7 Mandamientos Universales, pues los sentimientos de culpa son parte de un ego abultado y te distraen de tu verdadera misión en este mundo que es mejorarte, esto obviamente no lo enseñan las religiones.
La relacion con Dios
En la vida nos preocupamos por tantas cosas. nos preocupamos por que ropa ponernos, por las actividades que desempeñaremos , por las personas que nos rodean, nos preocupamos por quedar bien ante nuestros amigos y familiares , por agradarle a nuestras parejas, y rara vez nos preocupamos por quedar bien con Dios.
¿Sera que Dios no merece la misma atencion que merecen nuestros amigos, nuestros padres y nuestras parejas?
La pregunta es obvia y a cualquier persona a la que se le preguntara eso, responderia: Claro, Dios merece mas atencion que cualquier otra cosa, Pero mas alla de la teoria de lo que todos podamos saber y explicar sobre la importancia que le damos a nuestra espiritualidad. ¿Sera que realmente nos preocupamos por quedar bien con Dios? ¿De mejorar nuestra relacion con el dia a dia? Estas respuestas solo podemos darla si realmente somos sinceros con nosotros mismos.
Podriamos empezar a reflexionar que tan cercana es nuestra relacion con Dios, y de que manera estamos intentado agradarle, Nosotros con nuestra construccion de shalom, con un estilo de vida basado en la verdad podemos decifrar facilmente que hacemos dia a dia para estar en paz con el y con nosotros mismos. pero que hay de quienes aun no conocen ese camino, quienes basan su vida en la idolatria y en las sectas con sus respectivos falsos pastores.
Cada uno de ellos, intenta agradarle a Dios de una manera absurda y mediocre, siguen el paso de un tal cristo y osan decir que estan parados sobre su roca y que el mismo los salvara, empiezan a ver un sin numero de situaciones que en vez de hacerlos crecer espiritualmente les inpide ver el resultado de su equivocacion permanente, solo estan afanados por reprochar y criticar la manera de actuar de los demas que tratan de vivir una vida que realmente le agrade a Dios.
Reflexionar sobre que tan profunda es nuestra relacion con Dios, que estamos haciendo para mejorarla o si es o no uno de nuestros objetivos principales en la vida, es de un gran valor , ¿o estamos acomodados a vivir una vida mediocre, como la de todos aquellos que no saben decifrar que es vivir con Dios o que viven de una manera equivocada.
¿Argumentos para hacerse judio?
Estos son algunos de los (falaces) argumentos de quienes promueven la conversión al judaismo basados en (la falsa suposición de) que el noajismo priva a los noájidas de gozar del Mundo Venidero. Para el incauto es fácil confundirse y creer que todo lo que sea de (supuesta) fuente judía es para ser tomado como determinante para su vida. Pero aquellos que asumimos nuestra identidad espiritual noájica con responsabilidad debemos aprender a diferenciar la Luz de la oscuridad.
Me tomé la libertad de traducir cada argumento que esgrimen los sembradores de caos, así mismo de buscar lo que verdaderos Sabios y otras fuentes mencionan al respecto. Destaco que muchos de estos argumentos no tenian la fuente de donde habian sido sacados (¿CURIOSO NO?), así que tuve que referirme a ellas para ver su naturaleza.
Veamos lo esgrimido como razón para dejar de lado la identidad noájida, y lo que los Sabios han dicho al respecto:
1. Argumento para buscar potenciales conversos: «Él nos ha ordenado santificar el nombre de Dios… proclamar esta verdadera fe al mundo» Rambam Sefer HaMitsvot
RESPUESTA: La cita del Sefer HaMitsvot no insta a que los judios hagan que los gentiles se conviertan al judaismo. Sólo enseña que cuando el Nombre de Dios es santificado por el judio, entonces los gentiles podemos tener conocimiento del verdadero Dios. Maimonides es uno de los expositores de la temática noájida que toca el tema con la mayor claridad posible y siempre que habla de enseñar al gentil lo hace pensando en las Siete Leyes. Lo correcto es estudiarlo en su contexto. Aqui en FULVIDA sobran las publicaciones al respecto.
2. Argumento para buscar potenciales conversos: «Es permitido enseñar los mandamientos a los cristianos y acercarlos a nuestro conocimiento. Rambam ‘Teshuvot ha-Rambam’
RESPUESTA: El conocimiento al que se refiere el Ramban no es el de la Torá propiamente dicho, sino a las Siete Leyes dadas a Noaj. Maimonides es uno de los expositores de la temática noájida que toca el tema con la mayor claridad posible y siempre que habla de enseñar al gentil lo hace pensando en las Siete Leyes. Lo correcto es estudiarlo en su contexto. Aqui en FULVIDA sobran las publicaciones al respecto.
3. Argumento para buscar potenciales conversos: R. Hunia en el Midrash Bereshit 12:5 comenta: Abraham convirtió a los hombres y Sarah a las mujeres: Entonces Jacob dijo a su criado, y a todos los que estaban con él, «Hagan a un lado los dioses ajenos que están entre ustedes… y ellos dieron a Jacob todos los dioses ajenos. El comentario se enfoca en demostrar que Isaac era un misionero. Este tema de buscar conversos de entre los gentiles está en toda la Escritura Hebrea.
RESPUESTA: Apelar a leyendas para basar una conducta es incorrecto. Lo que basa la conducta es la Halaja, la Ley Judia. De paso, la cita nada tiene que ver con conversión al judaismo. Sólo se refiere a enseñar a los hombres la existencia del Creador. ADEMAS, Abraham no era judio, era noájida igual que los conversos. Al enseñarles el monoteísmo estaba enseñando acerca de los Siete Mandamientos noájicos y no de otra cosa. ¿Cómo iba a enseñar de judaísmo si el judaísmo apareció vartos siglos más tarde?
4. Argumento para buscar potenciales conversos: Rabbi Johanan, y de acuerdo con Rabi Eleazar ben Pedat, según el cual se afirma que Dios exilió a los Judios de su tierra por solamente una razón, para incrementar el número de conversos. Pesajim 87b
RESPUESTA: Es un principio fundamental que la opinión de un Sabio no hace la Ley.
Este caso es así, una opinión es eso, una opinión. Ni es ley, ni regla general, ni una orden, ni un llamado, ni una obligación; sino simplemente el pensamiento de un maestro entre otros maestros que opinan diferente.
Por ejemplo, otro de los maestros, Rabí Jiiá, opina que los judíos salieron al exilio para que se pudieran salvar de la aniquilación si se quedaban concentrados solamente en la tierra de Israel. Tal opinión se encuentra en la misma página del Talmud que la opinión anterior.
Pensamientos, ideas, que no obligan a nadie a convertirse a judío.
Aquellos que están motivados sanamente para convertirse entre los gentiles, encontrarán la manera legal y leal de convertirse, sin necesidad de malabarismos o manipulaciones. Al respecto ver Responsa del Iatziv, parte Eben HaEzer, ítem 19, «Hay quien dice».
Pero, ¿por qué será que algunos cambian las cosas para hacerlas acomodar a sus bajos intereses?
Otros argumentos extraidos del Midrash:
– Sé como los hijos de Aaron… trae la humanidad cerca de la Torá. Pirke Avot
– De Abraham está dicho que tenia tanto éxito en traer no creyentes que Dios llegó a ser conocido como Rey sobre la tierra y Rey de los Cielos.
Sifre Deuteronomio, 313, on Deuteronomio 32:10
– A los judíos se les urge traer gente «bajo las alas de la Divina presencia» exactamente como Abraham habia hecho. Avot de-Rabbi Nathan, 23a
– Rabbi Hoshaya creyó que Isaac buscaba gente para que se convirtiera. Midrash Hagadol
– Yaacov acostumbraba el proselitismo. Genesis Rabbah 84:4
– Josef no distribuia comida a los egipcios a menos que estos se circuncidadran.Rabbi Samuel ben Nahman Genesis Rabbah 90:6 and 91:5
– Moisés expuso la Torá en setenta lenguas, de acuerdo a un midrash, porque la Tora tenia que ser oida y abrazada por todos los humanos. Midrash Hagadol
– Antes de asesinar al maestro de obras egipcio, Moises pudo ver que de este no saldria un solo converso, y dada esa percepción la muerte fue justificada. Exodo Rabbah 1:29
RESPUESTA: Las anteriores citas se basan en midrashim o leyendas judias, y en modo alguno forman parte de la Ley Judia, ni son tomadas en cuenta para que un judio se ponga como tarea promover la conversión al Judaismo. Ademas los patriarcas TODOS NOÁJIDAS nada tienen que ver con un proceso de conversión al Judaismo.
Que quede claro:
FULVIDA se ha caracterizado por enseñar teniendo como fundamento lo que dice la Ley, el marco de lo legal, lo permitido, lo estable. Pero en modo alguno se han esgrimido ideas volátiles cuando del tema de la conversión, estudio de Torá, aprendizaje de hebreo, Cabala, se trata. Siempre se ha mostrado lo que afirma la Ley de Dios, aunque tristemente muchos prefieren seguir los dictámenes de su EGO y desviarse de la buena senda.
¿Alguien desea conversión?
Es totalmente innecesario puesto que lo único que añade a la vida son responsabilidades. No añade méritos, privilegios, premios o regalos. Pero en caso de alguien encontrar una razón para contradicer la voluntad perfecta de Dios y someterse a un proceso de conversión, entonces que lo haga dentro de lo legal, lo verdadero, y que deje de lado ideas huecas provenidas de mentes que desconocen la voluntad Divina, y que sólo se dedican a castrar la identidad noájida que tiene su fuente en la Fuente de la Vida.
Quien desee la conversión que recurra a un verdadero rabino ortodoxo, que dialogue con él, que encuentre cuales serán sus responsabilidades y limitaciones como judío, que haga un verdadero proceso de conversión al judaísmo legal y leal, y no esas fantasías que se venden a través de internet, con falsos argumentos, medias verdades, muchas mentiras y confusiones a granel.
Recuerda que tu vida aquí y en la eternidad es lo que pones en peligro si vas detrás de cualquiera que te dice ser «judío y rabino». No confíes, no seas ciego, analiza, pide certificados, comprueba con rabinos certificados y ortodoxos, pues si no lo haces, quizás luego sea tarde.
No seas judío, sé lo que eres… noájida
Existe toda una amplia gama de patanes, bribones, estafadores, traficantes de la fe, que medran con la mentira, el temor, la amenaza, el engaño, la manipulación emocional, etc.
Son pastores, clérigos, supuestos rabinos mesiánicos, líderes supuestamente espirituales, seudo noájidas y desgraciadamente también los hay judíos o que se quieren hacer pasar por tales a toda costa.
Entre este último grupo de malandrines, de judíos perversos o falsos judíos perversos, están los que inventan que todos deben convertirse al judaísmo, que ser gentil es una condición inferior, y muchos etcéteras más plagados de falsas citas sagradas, repletos de ideas corruptas, hábiles para hacer malabarismos intelectuales, astutos para actuar con sigilo oscuro.
Incluso de estos piratas de la fe hay alguno que se ha atrevido a robarme el afamado y apreciado nombre de mi sitio “serjudio.com”, para usarlo como trampolín para sus mezquinas estrategias de diseminar caos, confundir al inocente, perjudicar al bueno y por supuesto obtener dinero en el camino para sus maliciosos bolsillos.
Esos patanes que insisten con que todos deben ser judíos, y se escudan en que ellos mismos son judíos y rabinos, cuando a la vista de cualquier conocedor no son rabinos y dudosamente sean realmente ellos mismos judíos.
En fin, gente adicta al mal y que daña al prójimo constantemente…
Pruebas del sagrado valor de la identidad judía ya hemos expuesto en serjudio.com así como en fulvida.com.
Por otra parte, cualquier conocedor promedio de la ley espiritual sabe y profesa que las dos únicas identidades espirituales (la noájida y la judía) son sagradas y completas en sí mismas.
Pero, para dar un definitivo respaldo a la plenitud de la identidad noájica, presentemos el siguiente texto del libro de los Salmos:
«¡Oh casa de Israel, bendecid al Eterno!
¡Oh casa de Aarón, bendecid al Eterno!
¡Oh casa de Leví, bendecid al Eterno!
¡Los reverentes del Eterno, bendecid al Eterno!»
(Tehilim / Salmos 135:19-20)
Como es sabido, la nación de Israel se subdivide en tres castas: la sacerdotal, de los descendientes de Aarón; la levítica; y la del resto de las tribus de Israel.
Estas tres castas se mencionan explícitamente en el párrafo citado.
Es decir, se incluye a todos los judíos en el texto, sin dejar lugar a que alguno quede afuera.
Pero, notemos que se añade a otro grupo entre los que son leales al Eterno y Le bendicen, pues se habla también expresamente de los “reverentes o temerosos del Eterno”.
¿Quiénes son estas personas fieles a Dios, si ya han sido mencionados todos los pertenecientes al pueblo judío?
Los sabios expositores de la Torá lo explican con claridad: son los gentiles justos, es decir, los noájidas conscientes y activos.
Así pues, cuando algún zorro o lobo disfrazado de cordero te quiera confundir, tú ten en cuenta este salmo sagrado.
Recuerda que como noájida tienes tu parte santa entre la congregación de los que son leales al Eterno.
No precisas “judaizarte” ni convertirte a judío ni anhelar cosas judías, sino que precisas conocer tu propia identidad espiritual, tu esencia espiritual, tu manera de hacer las cosas como noájida, puesto que si haces tu parte como noájida estarás cumpliendo la Voluntad de Dios, construyendo Shalom.
No permitas que los piratas de la fe te sigan robando, estafando, perjudicando en este mundo y en la eternidad.
No sigas comprando falsas conversiones al judaísmo, ni supuesto misticismo cabalístico, ni ningún otro espejito de colores que te venden a muy alto costo, tanto material, emocional como espiritual.
Tú has de vivir como noájida consciente y activo, y con ellos ya estás alimentando tu alma, comprando el buen lugar y placer que te corresponde en el paraíso.
¿Te seguirás dejando estafar?
Si lo haces, ya no eres más inocente, sino cómplice de los patanes.
Construye Shalom.
Lealtad o las otras opciones
Cuando los hijos de Israel estaban ante el mar, momentos antes de que milagrosamente éste se abriera, muchos temieron por sus vidas.
Entre los que no confiaban plenamente en el Eterno, cuenta la tradición, se distinguían cuatro grupos:
- Los que querían lanzarse al agua para acabar con sus vidas.
- Los que querían someterse nuevamente a las vejaciones de Egipto.
- Los que querían lanzarse a una guerra sin sentido.
- Los que querían parlamentar y lanzar proclamas altisonantes pero inefectivas.
Estos son modelos de alternativas que desde entonces y hasta hoy aparecen entre los que no depositan su confianza en el Eterno ante las dificultades provocadas por el odio hacia los judíos.
- Los que afirman que el problema judío desaparece con la extinción de la identidad judía, particularmente con la asimilación. Así pues, se lanzan al agua de la sociedad, para borrar las diferencias con los demás, para integrarse como uno más, sin rasgos propios, sin separaciones.
Buscan la asimilación, adrede no quieren contraer enlace con judíos, ni eduar a sus hijos en judaísmo, ni permiten penetrar costumbres o valores propios de la cultura judía.
Repelen su identidad, con la secreta esperanza de no ser más diferentes, no ser víctimas de discriminación.
Prefieren el suicidio espiritual con tal de preservar bienes materiales. - Los que bajan los brazos a toda posibilidad de crecimiento como nación. Se niegan al avance del pueblo judío como una entidad independiente y orgullosa de su existencia. Entre los contemporáneos, puede ser de esos sectores judíos que repudian al Estado de Israel, no en su conducta laica sino en su misma existencia.
Pueden ser también los que viven un “judaísmo” light, carente de tradiciones, desprovisto de identidad diferenciada netamente. Al estilo de los primeros reformistas, que se negaban a siquiera mencionar un ideal nacionalista mesiánico o reclamar el retorno de Israel a su tierra ancestral. Gente que admite las humillaciones del exilio, las tolera en silencio, las busca, las adopta con la triste esperanza de que al ser vejados en silencio al menos sus existencias sean perdonadas por los malhechores. Fantasean con que las murallas de los guetos los protegerán de los pogromos, cargan ilusiones de que las masacres son pasajeras. - Los que son bravucones y pretenden llevarse al mundo por delante con actos de violencia injustificada, con agresiones sin equilibrio, con pretenciones de libertad que no corresponden a patrones reales. Podrían identificarse con grupos de ultranacionalistas, que rechazan todo diálogo, toda posibilidad de establecer vínculos pacíficos con el mundo gentil. Que el espíritu aguerrido es la única respuesta posible para que Israel encuentre un lugar entre las naciones.
- Los que sueñan con un mundo en el cual a los judíos se les respete y acepte porque hay leyes sobre “derechos humanos” o leyes que penan la discriminación. Quieren mantener su forma de judaísmo, con dignidad, sin altercados, en un orbe ecuménico, en el cual cada uno comparte con los demás, minimizando las diferencias para hallar una forma compartida de vida.
Sueñan con que serán aceptados si usan la llave comunicacional adecuada, y aunque pasaron mil experiencias que demostraron su error, no dejan de apelar a los discursos y a promesas que nunca se cumplen.
Para todos ellos, los que estaban temerosos y anhelantes antes de la apertura del mar, Moshé les encomendó: “Ustedes, no teman, ni estén anhelantes, aguarden tranquilos y vean en silencio cómo es el Eterno quien lucha y obtiene las victoría sobre sus enemigos para ustedes; ya no volverán a ver a Egipto como hasta ahora. Esperen la ayuda que viene del Eterno” (Paráfrasis de Éxodo 14).
Es bueno el diálogo, cuando hay con quien hablar.
Es correcto prepararse para la batalla, cuando hay un contendiente que no desea la paz.
Es apropiado admitir la derrota material, cuando no hay chance posible para otra opción.
Pero, en ningún momento perder la confianza en el Eterno, jamás perder el lazo que nos une a nuestra identidad espiritual, no dejar de lado lo que nos hace “santos”, pues en caso de abandonar la ruta de la lealtad, estamos perdidos y sin oportunidad real de salvarnos.
Que esto quede como enseñanza para cada una de las ocasiones en nuestra existencia, sea como individuos o como colectivo.
También para el noájida es una gran instrucción que debieras tomar.
Si lo deseas, comparte aquí debajo cómo te parece que se aplica a tu vida como noájida.
Vivir noájida
Hay dos formas de vivir el noajismo: Una, cuando lo hacemos motivados por una fuerte certeza, un anhelo constante de responsabilidad, y conciencia que por hacerlo tendremos porción en el Mundo Venidero. Un ejemplo seria aquél noájida que estudia a fondo su identidad espiritual. La segunda forma es cuando nos acostumbramos al noajismo, damos por sentado que somos noájidas y que cumplimos los mandamientos que nos competen de manera rutinaria. Ejemplo, aquel que sabe del noajismo y se conforma con no formar parte de ninguna religión.
Es sencilla la diferencia entre las dos formas: el que se abstiene de formar parte de alguna religión vive el noajismo pasivamente. Y aquel que se esfuerza en conocer a pleno su noajismo, disfruta cada instante al aprender lo que le compete.
Ninguno de nosotros está a salvo de cumplir los mandamientos de manera rutinaria, de caer en la costumbre, en el pasividad. Si pensaramos en el gran honor que implica cumplir un mandato Divino, nos renovariamos diariamente en nuestro compromiso, y nuestra identidad adquiriria un sentido de trascendencia único.
¿Cómo saber si estamos disfrutando el noajismo?
Sencillo. Luego que, por ejemplo, rechazes una invitación de un grupo en el cual se adora al sujeto del madero, date cuenta si en ese mismo instante te dan ganas de ahondar en el estudio del mandamiento de no adorar falsos dioses. De ser así, quiere decir que estás viviendo y disfrutando tu identidad noájida.
Otra manera fiel de saber si estamos viviendo el noajismo a plenitud es nuestra descendencia. Nuestros hijos recibirán lo que les transmitamos, y ellos verán si lo que hacemos es de manera natural o artificial, y en ellos se verán nuestros resultados.
Si cada noájida en su localidad, tiene presente este mensaje, podrá disfrutar de su noajismo al máximo en cada uno de los planos de su vida. Esto lo acercará a la meta, su porción en el Mundo Venidero, ya que cada vez que cumpla con un mandamiento y sus extensiones se acercará más y más a su razón de ser.
Cuando nadie crea en ti
En la vida los siete preceptos, actuar como Dios quiere, te enseña humildad en tus acciones, con esta cualidad especial y valiosa puedes extraer enseñanzas, aprender y ser mejor persona para bien. A raíz de una situación personal les presento este post:
¿Alguna vez, mi querido lector, nadie creyo o confio en usted? ¿En lo que hace? ¿En lo que emprende?.
Cuando nadie crea en ti, en tus decisiones, en tus emprendimientos, en tus acciones. No estalles en ira por más enfadado que te encuentres, no critiques, no seas malo con nadie, no alimentes o engordes a tu ego.
Sino, con humildad y silenciosamente escucha los consejos, las opiniones, toma provecho positivo a raíz de los demás, aunque solamente escuches opiniones negativas. Aprende a tomar lo bueno de lo malo, a controlarte, a demostrar el potencial en tus decisiones.
Con cariño, con paciencia, actuando con sabiduria y prudencia demuestrale a aquellos que no creen en ti, que pueden creer lo contrario. Cuando nadie crea en ti es un indicio de que debes, si quieres, demostrar que pueden creer en ti y que lo vales.
Te sugiero sigas este apreciado consejo que lo leí de un maestro sabio:
«En circunstancias es más valioso el aplauso interior que el exterior.»
Cuando el aplauso interior no es para el ego, sino para la humildad, es más valioso que millones de aplausos exteriores.
Cuando tu mismo decides aplaudirte:
¿Es para tu ego o para tu humildad?
El objetivo de cada acción
«Al cabo de un tiempo Caín hizo del fruto de la tierra una ofrenda para Dios. Y también Abel ofreció de las primeras y mejores crías de su rebaño. Dios prestó atención a Abel y a su ofrenda. Pero a Caín y a su ofrenda no prestó atención.» – Gen. 4. –
La primera impresíon que nos deja el párrafo citado es el porque uno de los muchachos fue más acogido con atención que el otro. ¿Algo pasó verdad?, pero, ¿que? ¿que fue lo que sucedió?.
Los Sabios verdaderos de la Torá dicen que Caín dejo lo mejor para sí y dio lo que restaba o no servía en ofrenda a Dios, en cuanto a Abel, el versiculo mismo deja constancia y declara: «primeras y mejores crías…»
¿Que opina usted mi querido lector?.
Es sabido que todo lo que la Torá registra es para dejarnos una enseñanza, pues la Torá no es un libro de historia, de cuentos o de hadas.
¿En que radica la grandeza de Abel?
¿En haber dado lo mejor de su rebaño?; ¿En haber puesto su corazón en la ofrenda?; ¿En no envidiar la ofrenda de su hermano?; ¿En que su ofrenda fue mejor? No.
La grandeza de Abel fue el motivo de su ofrenda: Adherirse correctamente al Eterno. En cuanto a caín, no fue su ofrenda lo que provocó la desatención del Padre, sino su egoismo, su dar para recibir.
Nuestras acciones, como fieles servidores de Dios, deben estar canalizadas al adherimiento con el Padre. El objetivo de nuesto dar, de acciones bondadosas o generosas,de nuestra plegaria, de nuestro cumplir con los preceptos, deben ser objetivas a adherirse correctamente con Dios, al crecimiento de nuestro amor y deseo de servir al Padre como El quiere y nos corresponde, al desarrollo de nuestra identidad espiritual.
Que el objetivo de tus acciones, mi querido lector, sean andar en lo correcto delante de Dios.
«Si aún no eres parte de la comunidad de Fieles a Dios, eres la pieza del rompecabezas que falta»
Enseñando con el ejemplo
¿Existe forma alguna de exigirle a los hijos que permanezcan fieles a su identidad espiritual? Si nos demandamos fidelidad a nuestro noajismo entonces los hijos recibirán ese ejemplo. Pero si nuestros hijos reciben un noajismo flojo, débil, cambiante, teórico, lejos de la vida práctica y permisivo, entonces no nos sorprendamos si para ellos el noajismo es un asunto mucho más élástico todavia.
En cierta ocasión, llegó un hombre con un Sabio de la Luz y le comentó que acababa de tener un hijo y le preguntó a partir de qué edad tenía que empezar a educar a su hijo. Hace 20 años, le contestó el Sabio.
El hombre se quedó sorprendido de la respuesta y el Sabio continuó explicando: si hace 20 años, cuando eras joven, te hubieras educado a ti mismo, no tendrías ahora el problema de cómo educar a tu hijo, ya que el ejemplo hubiese sido la mejor educación.
Antes que todo trabajemos en nosotros mismos, seamos activos en nuestro noajismo, fieles a los Siete Mandamientos, a los consejos de nuestro Moré, seamos originales en nuestra identidad, para que nuestros hijos vean nuestro ejemplo y tengan menos dificultades que las nuestras.