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Ciclo de vida

Recuerdos de mi abuelo

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Luego de la muerte de quien fuera un héroe para mi, sentí la necesidad de escribir algo en memoria de el, y son muchos los recuerdos y las anécdotas que vienen a mi mente, y motivado por un gran amigo, quien me sugirió escribir un post; me dije, porque no, así que acá voy, y creo que sera largo, de tal manera que lo haré por partes, esta es la primera «entrega».

Si se pudiese describir a mi abuelo, a don Alberto, en pocas palabras, diría que las palabras clave serian dedicación, trabajo, servicio y honestidad; tal y como lo expresaran el día de su muerte sus compañeros de almacenes Rivera y Benavides; y es que el siempre fue un hombre de principios y valores muy arraigados, es mas, el fue prácticamente un noajida consiente de su identidad, quizá fue por ello que vivió una larga vida y su muerte fue en paz, como el mismo médico, que llego a su casa para certificar su muerte dijo, tuvo el privilegio de morir en su propia cama, sin ser su piel perforada por una aguja y sin ninguna manguera o cable conectados a su cuerpo.

Si algo le agradezco a mi abuelo, son los valores que me inculco con su propio ejemplo, uno de esos valores fue su dedicación, el trabajo, algo que me inculco desde niño; desde que tengo memoria quedaron plasmadas en mi sus enseñanzas de que “las cosas se ganan con el sudor de la frente”, frase que en el no solo eran palabras, eran hechos. Desde la edad de unos 7 años el tuvo su “primer  trabajo” en un comisariato (un tipo de abastecedor de abarrotes) y desde ese entonces no ceso de trabajar nunca; hasta después de sus  88 años fue que dejo de trabajar, precisamente  unos meses antes de fallecer. Y así crecí yo, con ese cuadro frente mi, el cuadro de un gran hombre, fornido, al mando de una vagoneta (camión pesado tipo volquete de 4 o mas toneladas de capacidad de carga), a quien acompañe por muchos años, prácticamente toda mi vida, y siempre admire esa dedicación y ese esfuerzo, con el que llevaba el pan a la mesa cada día.

Mi abuelo manejo camiones por poco mas de 70 años, y otra cosa que le agradezco es que de el aprendí el arte de manejar, así como lo describo, el no me enseño simplemente a manejar, me enseño el arte de manejar, eso si con mano dura, pues sus métodos de enseñanza no eran precisamente del tipo “cariñosos”, pero si directos y efectivos, pero  en fin, le estoy sumamente agradecido, y cada vez que conduzco un vehículo lo hago con la pasión y dedicación que solo el me pudo enseñar, y quizá por eso también amo tanto conducir, y nunca olvidare aquel camión “White 4000” en el que el me enseño a manejar, hace mas de 20 años atrás, en algunas calles de lastre de Escazu.

Y aunque cueste para algunos creerlo, mi abuelo siguió trabando en transporte de materiales para la construcción hasta prácticamente sus últimos días, era impresionante, y a la vez fascinante, verlo conducir a sus 88 años su ultimo camión, un “Mack dm 686”, pero el trabajo no fue lo único que el me inculco; de el aprendí también el servicio, y es que fue un hombre que dedico su vida a ayudar a los demás, eso si, a quien le demostrara que lo valía.

Siempre recordare que en los momentos de necesidad el estuvo ahí, el nunca nos negó nada, y siempre se preocupo por la familia, la familia siempre fue importante para el, y su mayor satisfacción fue el sentirse útil para con los demás; siempre ofreció todo lo que tenia a su alcance, para ayudar a la familia, o algún necesitado. Recuerdo por ejemplo un indigente con el que el conversaba algunas tardes, luego de finalizada la jornada, era algo que me llamaba bastante la atención, pues el señor en cuestión evidenciaba problemas mentales, tanto así que recuerdo que en todas las conversaciones mencionaba cosas de elefantes rosados que solo el veía, pero aun así mi abuelo hablaba con el y le prestaba atención; o bien recuerdo a otro individuo, un joven necesitado, que sabia algo de mecánica, cosa que mi abuelo supo luego de conversar con el, así que aprovecho para que le revisara algo en su vehículo para que pudiese tener algo de dinero para comer, y pasaron varios años y el joven seguía llegando cada vez que mi abuelo lo buscaba para hacerle arreglos a los carros, y hoy este joven continua haciendo trabajos de mecanica a domicilio para ganarse el sustento, en lugar de pedir limosna, como solía hacerlo.

Por ultimo quiero mencionar otro valor que me inculco mi abuelo, y fue el de la honestidad, el siempre fue capaz de vivir y actuar conforme a lo que sentía y pensaba, y siempre fue un hombre recto, justo e integro; como el mismo decía, era un hombre de palabra, y su palabra valía muchísimo, siempre me enseño que lo que uno decía, eso mismo tenia que hacer, si se comprometía con algo, cumplirlo al pie de la letra, un recuerdo curioso que tengo, referente a su honestidad es el de una cinta de musica que le presto un amigo, pasado cierto tiempo el amigo murió, y pocos años después de esa muerte, me encuentro la cinta y le pregunto a mi abuelo por ella, y el me contesta “no es mia, es prestada, pero no puedo devolverla porque el dueño murió”, eso me impacto, pues a pesar que el dueño ya no estaba no tomo el objeto como algo suyo, fue honesto e integro, indicando que no le pertenecía, aunque suene simple o quizá tonto, es algo que me marco. No puedo decir que recuerde a mi abuelo haber estafado a nadie, tampoco deberle nunca nada a nadie, mas al contrario, a el le debían, y algunas veces perdonaba la deuda.

Así fue este gran hombre, lleno de defectos y errores, eso si; pero un hombre que lo recordare como alguien dedicado al trabajo, a su familia, a la gente; un hombre esforzado, trabajador; servicial, quien siempre tenia mucho que dar, sin pedir nada a cambio; una persona honesta, sin mascaras, autentico; simplemente un hombre ejemplar, al que amare y admirare por siempre

Ciclo de vida

la muerte de un ser querido

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Hace tiempo no escribo un post, quizá soy de muy pocas palabras y no suelo expresarme mucho, pero en fin, en en estos días estoy pasando por una difícil situación que me movió a escribir estas lineas, quizá solo este divagando mientras plasmo mis pensamientos en este breve post, por lo que si parece sin sentido, ruego las disculpas del caso. Hace poco tiempo nos dieron la triste noticia que mi abuelo paterno le quedan una o dos semanas de vida, es una situación dura, y no existen palabras de consuelo para lo que estamos viviendo; mi abuelo siempre fue como un roble, un hombre extremadamente fuerte, que muy rara vez se enfermaba, y hasta hace unos cuantos meses atrás se le veía bien, pero hoy ya no es el mismo, es mas no es ni la sombra de quien fue; claro esta, que con sus 89 años era algo de esperarse, pero a como estaba, jamas imaginamos que fuese tan pronto y de improviso; y esto me hizo pensar tantas cosas, y es que somos como una sombra pasajera en este mundo, aunque los años pasen, la vida en realidad es tan corta, si algo tenemos seguro a la hora de nacer es la muerte, y ahí es donde muchos divagan y salen con la cansada, y para mi molesta pregunta del “porque de la vida”, y les digo porque me molesta, pues bien, hay cosas mas importantes para hacer como para estar perdiendo el tiempo en pensar para que estamos acá, es mejor vivir la vida, y vivirla de la mejor manera, tratando de hacer mejor la vida de los demás, o bien construir shalom, si existe un propósito para la vida, pienso yo que debe ser el construir shalom, y por que? Pues bien para encontrar ese shalom al final de nuestros días quizá; que mas quisiera que morir sin sufrimientos como el recuerdo de una bisabuela mía, que recostada en una cama, tranquilamente se despidió de todos los que estaban cerca pues, según sus palabras, ya venían por ella, luego cerro sus ojos dibujando una sonrisa en su rostro y descanso.
Ahora me toca ver un cuadro diferente, no se el porque pero mi querido abuelo esta sufriendo, y quiza mas de la cuenta, la verdad no lo se, pero en fin, no nos toca quizá el buscar el porque de las cosas, solo puedo decir que desde mi perspectiva me parece injusto, pues siempre lo recordare como fue, un buen hombre, muy fuerte, pero con un gran corazón, un gran abuelo que siempre nos recibió a mi esposa Laura y a mi con sus brazos abiertos, alguien que nunca negó una sonrisa a nuestro sobrino Caleb y a su manera, siempre jugo con el los 5 años que lo conoció, quizá cometió sus errores, pero eso la verdad no me importa y en parte me siento alegre, si se puede, porque siempre pudimos demostrarle cuanto lo queríamos, lo extrañare eso si, y creo que nada podrá arreglar eso, pero la vida es así, es algo con lo que tenemos que lidiar siempre, mientras estemos acá, hace pocos años fue a mi esposa la que le toco vivir algo similar, pero si quiere es una situacion peor, pues fue su hermana menor, Cristina la que partió y muy joven, y aun hoy es palpable el hueco que dejo en nuestras vidas, y no existe nada que cure esta herida; y lo único que podemos hacer, o bien desear, es que sus almas encuentren la paz, y puedan gozar en shalom allá en el mundo venidero, o como quiera que se llame aquel lugar donde algún día nos encontraremos, si es que eso puede ocurrir.
El dolor que embarga mi alma es terrible, pero consuela, aunque para algunos suene utopía, el hecho que no todo termina acá, que hay algo al otro lado, y que posiblemente no exista mas el dolor, y allá es donde espero algún día verlos, a mis abuelos don Fernando, don Alberto, y a Cristina, y ni idea de como sera y si nos reconoceremos, la verdad no me importa, lo que me importa, como dije es que encuentren esa paz; y como ya lo dije, me alegra haber podido disfrutar al menos un poco, y expresarle amor, mientras estaba con vida, que absurdo seria lamentarse por no hacer esto pienso yo, y si alguien llego a leer toda esta palabrería hasta acá, pues le recomiendo amar a quienes tienen cerca, háganlo mientras estén ahí, aprovechen el tiempo, no sea que el tiempo y las cosas ingratas de la vida no les permita compartir nada con ese ser amado, como me paso a mi con mi abuelo Fernando, o bien hallamos podido tener a alguien cerca varios años sin poder construir shalom y expresar cariño a como se debe, y como hubiese deseado que pasara con Cristina, o bien tantos años, quizá muchos años desperdiciados, aunque si hubo muchos años de calidad, pero hubiese deseado mas, compartir mas y demostrarle mas amor a mi abuelo, don Alberto; pero, vuelvo y repito, me queda la satisfacción de, al menos, haber compartido muchisimo con el.
No desperdicien el tiempo, la vida es corta, no sabemos cuando partiremos, ni quien partirá primero, es inevitable, por eso soy de la idea de disfrutar lo que tenemos ahora, en este momento, cada cosa, cada detalle, cada bocanada de aire…. Este es el pensamiento que deseo transmitir, y solo una pequeña parte de lo que pensaba escribir, espero no haberlos cansado con la lectura, y que reflexionen en esto, y si pueden, que nos apoyen con alguna plegaria, para que mi abuelo, don Alberto, descanse pronto, no sufra mas, y su alma pueda encontrar al fin, la paz, y que mi su esposa, mi querida abuela «Cita», pueda asimilar debidamente la situacion. La fotografia que les comparto es de un tiempo atras, y en ella estamos mis abuelos y yo.03082010017

8 Varios, 8 Varios

Vista Cientifica de una «posesión demoniaca» y posterior «liberación»

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 El cerebro humano es una compleja computadora compuesta por millones de células nerviosas, interconectadas entre si, que son responsables del correcto funcionamiento de nuestro organismo; es el centro de control de todas las actividades vitales de nuestro cuerpo y de las emociones humanas, ademas se encarga de interpretar y de recibir todas las señales que se envían dentro del organismo y aquellas que provienen del exterior.

Todas estas señales son impulsos eléctricos que se transmiten desde y hacia las células llamadas neuronas; estas señales se transmiten desde un punto de la neurona llamado botón dentrítico y llegan a un punto llamado axón terminal, pero no existe una conexión física entre ambos, la transmisión eléctrica solo se logra mediante la secreción de sustancias llamadas neurotransmisores; existen diversos tipos de estas sustancias, pero solo veremos las cuatro que conciernen al tema en consideración.

Veamos un supuesto caso de una «poseción demoníaca», al individuo se le somete a altos niveles de estrés durante el proceso, todo el ruido, palabras y demás cosas, elevan el nivel de las señales eléctricas hacia las neuronas, esto a su vez provoca que el organismo responda enviando los primeros dos neurotransmisores, a saber:

1. Dopamina: esta afecta al sistema nervioso simpático, incrementa la frecuencia cardíaca y la presión arterial, se cree que su disminución puede causar temblores o esquizofrenia y en casos extremos se ha comprobado que puede desencadenar el mal de parkinson. Su función principal es el control del comportamiento y la cognición, la actividad motora, la motivación y la recompensa, el humor, la memoria, entre otros.

2. Noradrenalina: trabaja en el sistema nervioso simpático, afecta la concentración, la atención, brinda respuesta ante la lucha o huida, afecta al ritmo cardíaco y es una hormona del estrés, al secretarse libera las glucosas de reserva de energía, incrementa el flujo sanguíneo y el suministro de oxigeno, provoca mayor tensión en los músculos y por ende mayor fuerza en el individuo.

En estos momentos tenemos a un individuo alterado, con ira, agresivo, con fuerza «sobre humana», que posiblemente convulsione o tenga temblores o movimientos corporales involuntarios, la tensión muscular es tal que puede afectar a las cuerdas vocales, provocando que surjan sonidos con frecuencias distintas a las normales, en especial frecuencias bajas, lo que se escucharía como voz una voz muy ronca, o bien temblores involuntarios en estos músculos que pueden ocasionar variaciones de frecuencias que sonarían como voces distintas provenientes del mismo individuo, y a esto hay que sumarle comportamientos esquizofrenicos debido a la dopamina.

Ahora y si todo resulta bien comienza la supuesta «liberación»; en este punto el cerebro intentara equilibrar el exceso de señales eléctricas, para ello secreta la tercera sustancia:
3. Serotonina: este neurotransmisor inhibe la ira, la agresión, afecta el humor, la temperatura corporal, el vomito, el sueño, desencadena síntomas de depresión, entre otros. Este neurotransmisor regula el apetito, equilibra el deseo sexual, algunas funciones motoras; ademas regula las funciones perceptivas y cognitivas, lo que lo vincula con las alucinaciones, ademas si los niveles de dopamina y noradrenalina no están debidamente equilibrados el individuo puede experimentar cuadros de angustia,ansiedad, miedo, agresividad y trastornos alimenticios y de sueno y cuadros de estrés. su ausencia ocasiona esquizofrenia, trastornos mentales, autismo y hasta problemas óseos.

En este punto el individuo se encuentra alucinando, pasivo, sin fuerzas, y sin contacto con la realidad, y posiblemente no recuerde bien lo que paso anteriormente, finalmente, y si todo sale bien, el cerebro libera la cuarta sustancia:
4. Acetilcolina: ésta disminuye el ritmo cardíaco y provoca nauseas vómitos y diarrea, debilidad muscular y fatiga.
Ahora la las señales eléctricas son normales, la persona muy probablemente vomito o hizo algo peor, se encuentra débil, sin fuerzas, cansada, y quienes están alrededor piensan que «al fin fue libre».

Lo peligroso de esta situación es que el cerebro pierda el control en alguna de estas cuatro etapas y alguna de estas sustancias se desequilibre en forma indefinida en el organismo, provocando serios daños en la persona.

Ing. Alberto Castro C.

De usuarios

Tomar Decisiones

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les comparto un texto que me parecio interesante:

 

Habia dos monasterios, uno a cada ribera de un río. Un perro, solía esperar el sonido de las campanas que anunciaban cuando habia comida para él y nadaba hacia ese monasterio. En una ocasión se encontraba nadando en medio del río y las campanas de ambos monasterios empezaron a sonar alternativamente. El perro nadaba hacia un lado y hacia el otro devolviéndose reiteradamente segun el sonido de las campanas, pero sin decidirse por ninguno. Al poco tiempo, sus fuerzas flaquearon, lo arrastro la corriente, y murió ahogado.

La duda es el principio de la sabiduría, decia Aristóteles; ella conduce a la busqueda de la verdad, al avance de las ciencias y al progreso de las organizaciones. Es una manifestacion de los seres pensantes, críticos e innovadores. Sólo quien no sabe nada esta eximido de dudar. Paradójicamente, a mayor inteligencia, mayores cuestionamientos, incertidumbres y titubeos, porque las mentes se vuelven insaciables en la busqueda de la verdad.

El problema se inicia cuando la duda se convierte en el hábito de no tomar decisiones, en un velero sin puerto. Allí se encuentra la fuente de problemas complejos que pudieron haberse quedado pequeños, mas crecieron porque algunos actores imaginaron que otros debían resolverlos o que el tiempo les exoneraría de esa responsabilidad. La duda se disipa si hay certeza total; no obstante, esperar que eso suceda paraliza una organizacion y la condena a vivir en una cultura de indecision.

Al igual que el perro de la anecdota oriental, una organización puede caer en la trampa de atender señales diferentes; pero en algún momento tendrá que tomar desiciones y marcar su rumbo. Si sus líderes no lo hacen, terminarán decepcionando a quienes requieren acciones concretas, determinaciones valientes, fijación de metas claras y apego a reglas del juego que norman la sana conviviencia. Trabajar en una cultura de desmedida indecision y ambiguedad, equivale a estar en medio del río; es desgantante y estimula un divorcio emocional que podría llegar, incluso, a colocar la organizacion en una situación de crisis. Dudar vale mas que pensar, dijo Voltaire; pero anclarse en la duda es renunciar a los maximos ideales. ¿Posee su equipo un adecuado balance entre dudar y decidir?

La indecisión puede perpetuar injusticias, exterminar el pensamiento crítico y enanejar la buena voluntad de los miembros de una organización que podrían haber deseado ser proactivos, pero se toparon con la realidad: «¡Aqui es peligroso pensar!»

El mismo Voltaire advierte: «La vacilación es el mas vehemente indicio de la debilidad de carácter». Tomar decisiones sin información completa tiene riesgos; pero no tomarlas puede ser un riesgo mayor. Por eso la nociva actitud de «decidir no tomar una decición» no es una opcion viable en personas con propósitos elevados por alcanzar, como es su caso, ¿cierto?

Fuente:

German Retana. Red de Comunicación GRM. ICE. publicacion del 24 de abril 2012.

4 De otros, Israel y judios

VALORES EN UN MUNDO CAMBIANTE

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VALORES EN UN MUNDO CAMBIANTE

Por Harav Yehuda Amital zt «l

(traducido de http://www.vbm-torah.org/archive/values/02a-morality.htm )

la moral natural

I. Moralidad Natural en el mundo y en el hombre

Dios creó al hombre «a su imagen» (Bereshit 1:2), dotándolo con la sensibilidad moral y una conciencia, en otras palabras, con la moral natural. Esta sensibilidad ha caracterizado al hombre desde la creación del mundo, incluso cuando no se deriva de un mandato divino directo. Dios convierte al hombre a través de su conciencia y la moral. Esta es la implicación de la Gemara en Eruvin (100b):

El Rabí Yochanan dijo: Sin el conociemiento de la Torá, tendriamos la modestia de los gatos, [aversion a] el robo de la hormiga, la castidad de la paloma, y [conyugal] las costumbres de las aves de corral.

En otros lugares, los sabios dicen (Torat Kohanim, Acharei Mot 9, 13):

«Así que guardaréis mis mandamientos» (Vayikra 18:4) – las leyes escritas en la Torá, que de no haber sido escritas, habrían sido adecuadas para escribir. Por ejemplo, el robo, relaciones prohibidas, la idolatría, blasfemia, y el asesinato, si no se hubieran escrito, habría sido adecuado para escribir.

Mitzvot como – «los que no se hubieran escrito, que habrían sido adecuadas para escribir» – son designados por Rambam en su Shemona Perakim (cap. 6) como «mitzvot racional». Es preferible que una persona deba cumplir las mitzvot de buena gana, sin ningún tipo de lucha interna – «para que alguien que no tenga estos deseos, es mejor que uno lo anhele y con su alma trate de evitarlos.» Esto es porque estos mitzvot reflejan la moral natural que se exige de cada ser humano.

Una de las expresiones clásicas de esta idea se encuentra en la actitud de la Torá a Amón y Moav (Devarim 23:4-5):

Un Amonita o un Moavita no entrará en la congregación del Señor, incluso su décima generación no entrará en la congregación del Señor para siempre, porque no dieron pan y agua en el camino, cuando salisteis de Egipto.

A las naciones gentiles se les ordenó expresamente observar las siete leyes de los hijos de Noé. Estas mitzvot no incluyen la obligación de cumplir con el pueblo de Israel, con pan y agua. La demanda contra Amón y Moav es que la moral natural requiere de un cierto tipo de comportamiento – ayudar a las personas en momentos de dificultad. La actitud severa de la Torá a estas naciones se debe a la ausencia total de este sentido moral en su composición.

La obligación que incumbe a las naciones del mundo a comportarse de acuerdo con la moral natural es mencionado por Rav Nissim Gaon en su introducción al Talmud (impreso en el Vilna Shas, a partir de Berakhot). Rav Nissim Gaon se refiere a cómo se puede castigar a las naciones del mundo por su incumplimiento de las mitzvot:

También se podría preguntar cómo es posible castigar [a las naciones del mundo] por algo que nunca había sido impuesto como una obligación para ellos. Seguramente se puede argumentar que, si se les hubiese sido ordenado, las hubieran cumplido [las mitzvot], y habrían sido advertidos, habrían sido atentos y aceptado [la prohibición] de la misma forma que [ Israel] las aceptaron. Sin duda, podemos responder a estos argumentos y decir que todas las mitzvot se basan en la razón y la comprensión del corazón, como una obligación delegada a todas las personas desde el día que Dios creó al hombre en la tierra – sobre Adán y sus descendientes de generación en generación.

Las naciones gentiles pueden ser sancionados porque ellos también están obligados por las mitzvot que tienen sus raíces en la moral natural y la simple lógica. Así es también como la Chizkuni (Bereshit 7:21) entiende el castigo infligido a la generación del diluvio:

Usted puede preguntar: ¿Por qué la generación del diluvio fueron castigados cuando nunca recibieron los mandamientos? Se puede sugerir que hay ciertos mandamientos que las personas están obligados a respetar por la fuerza de la razón, incluso si nunca se les ordenó, y por lo tanto, fueron castigados.

Incluso después de que la Torá fue dada, es imposible que las obligaciones impuestas por la Torá sean menos rigurosas que las que se derivan de la exigencia moral original. El rabino Yosef Karo (Kesef Mishneh, Hilkhot Rotze’ach 2:1) analiza la sentencia de Rambam hacerca de un Judio que mató a un residente extranjero que había aceptado algunas de las leyes del judaísmo, y apesar de esto, en el pleno sentido de ser no-Judio, no seria responsable de la pena de muerte. Cita Mekhilta de-Rabbi Yishma’el (Massekhta de-Nezikin, Mishpatim 4):

«Pero si un hombre se acalora contra su prójimo» (Shemot 21:14) – «su vecino» – esto incluiye a un menor de edad, «su vecino» – con exclusión de otros, [es decir, no-Judios].

Issi ben Akiva dice: Antes de la Torá se había dado, se nos prohibió derramar sangre, y ahora que la Torá ha sido dada, en lugar de ser mas rigurosa, no es indulgente? En verdad, ellos dijeron: Queda exento de acuerdo con las leyes del hombre, pero su juicio lo determina el Cielo.

En otras palabras, no es que la Torá es menos exigente que la moral natural. Si matar a un no-Judio estaba prohibido antes de que la Torá fue entregada la Torá no podría haber disminuido esta prohibición.

Esta idea subyace también en lo que se dice en el Sanhedrin (59a):

El maestro dijo: Cada mandamiento que se le dio a los descendientes de Noé … pero no se repite en el Sinaí – se entiende que era para Israel y no para los descendientes de Noé.

[El Guemara pregunta:] Por el contrario, ya que no se repitió en el Sinaí, estaba destinado para los descendientes de Noé, y no a Israel!

[La respuesta  Guemara:] No hay nada que sea permitido para un Judio, pero se le prohiba a un no-Judio.

La Guemará rechaza la posibilidad de que haya mitzvot que son vinculantes para los gentiles, pero no a Judios (véase también el Sanhedrin 55a; Chullin 33a). Como Rashi explica (ad loc, s.v. laze velaze.):

Para cuando [los Hijos de Israel] fueron retirados de la categoría de los descendientes de Noé, lo hicieron con el fin de ser santificados, y no con el fin de hacerlo más fácil para ellos.

II. LA FUERZA DE LA MORALIDAD natural siguiente a la entrega de la Torá

En su comentario a la Mishna (Chullin 7:6), Rambam escribe lo siguiente:

Usted debe saber que cualquier cosa que haga o se abstenga de hacer hoy, lo hacemos sólo por el mandamiento de Dios por medio de Moisés, y no por mandato de Dios a los profetas que le precedieron. Por ejemplo, nos abstenemos de comer partes de un animal con vida, no porque Dios lo prohibió a los descendientes de Noé, sino porque Dios nos lo prohibió a nosotros cuando nos ordenó en el Sinaí que comer partes de un animal con vida sigue siendo vedado … Usted ve que [los sabios] dicen (Makkot 23b): «Seiscientos trece mitzvot se le dio a Moisés en el Sinaí», y todos estos se incluyen entre las mitzvot.

Rambam señala que nuestra obligación en las mitzvot se deriva del hecho de que recibimos la Torá en el Sinaí, y no de lo que fue practicado de antemano. La pregunta sigue siendo si, después de la experiencia del Sinaí, no hay ninguna importancia al hecho de que antes de la entrega de la Torá, las mitzvot las practicaban algunos por la fuerza de la moral natural?

De acuerdo con la opinión popular, después que la Torá fue entregada, la moral natural perdido su validez, por lo que no hay nada en el mundo con la fuerza vinculante de la Torá. Este enfoque da espacio para que la moral natural disminuya la importancia de la Torá, en lo que se reconoce una fuente adicional de obligaciones junto con la Torá. De acuerdo con este punto de vista, que celosamente trata de defender el honor de la Torá, no hay ninguna conexión entre Dios, el Creador del hombre, y Dios, dador de la Torá, como si lo que Dios implantó en el corazón del hombre no le perteneciera a Dios. ¿Qué dice Rambam en The Guide of the Perplexed (III, 31) que convenientemente se puede aplicar a esta actitud:

Hay un grupo de seres humanos que consideran que son asuntos graves los que hacen que se deba dar una ley, esto complace a la mayoria, el que el intelecto no encontre un significado a los mandamientos y prohibiciones. Lo que les obliga a sentir que es una enfermedad que se encuentran en sus almas, una enfermedad que no son capaces de expresar y que no pueden explicar satisfactoriamente. Piensan que si esas leyes son útiles en esta existencia y que nos habían sido dadas para esta o aquella razon, sería como si se derivara de la reflexión y la comprensión de un ser inteligente. Sin embargo, si hay una cosa por la que el intelecto no podría encontrar algún sentido y que no conduzca a algo útil, que sin duda se deriva de Dios, porque el reflejo del hombre no daría lugar a una cosa así.

Rambam habla de las personas que tienen dificultades para la asignación de las razones para las mitzvot, prefiriendo que no deberían tener una explicación racional. Rambam entiende que estas personas piensan que cualquier cosa que tenga una explicación es humano, y por lo tanto no puede derivar de Dios. Lo mismo sucede con el asunto en cuestión: hay quienes prefieren que todas las obligaciones que se derivan exclusivamente de la Torá y no tienen nada importante que se pueda vincular a cualquier elemento humano.

Este enfoque debilita la moral natural. Rabino Avraham Yitzchak Kook vio esto como un hecho muy negativo (Orot ha-Kodesh III, rosh davar, 11):

El temor del Cielo, de tal manera que, sin su efecto sobre la vida, la gente estaría más inclinada a hacer el bien y darse cuenta de lo que es beneficioso  para el individuo y la comunidad, y debido a su efecto disminuye esta fuerza activa – tanto miedo del Cielo es no apto.

Incluso después de que la Torá fue entregada, la moral natural conserva su papel especial de guiar al hombre en todas sus veredas. En otra parte, el rabino Kook escribe lo siguiente (Orot ha-Torah, capítulo 12, 2-3.)

La moral en su estado natural, con todo su gran esplendor y poder, debe fijarse en el alma, para que pueda servir como un sustrato para los grandes efectos que emanan de la fuerza de la Torá … Cada elemento de la Torá debe ser precedido por Derekh eretz [comportamiento ético natural]. Si es algo agradable a la razón natural y rectitud, debe pasar por un camino recto, con la inclinación del corazón y el consentimiento de la voluntad pura implantado en el hombre, como el robo, relaciones sexuales ilícitas, y la modestia que se aprenden a partir de la hormiga, la paloma, y el gato, y aún más, de las cosas que se derivan del conocimiento interior del hombre mismo y su sentido espiritual

Esta inclinación natural del corazón se encuentra en los animales. El profeta Yeshayahu abre su reprensión de la siguiente manera (Yeshayahu 01:03):

El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo, pero Israel no conoce, mi pueblo no me tiene en cuenta.

El profeta quiere decir que hay un sentimiento natural que existe, incluso en un buey y un asno. Este es el punto de partida de reproche Yeshayahu al pueblo judío, cuyo pecado supuso la pérdida de este sentimiento natural.

Se deduce entonces que un pecado que implica también un fracaso moral es un delito más grave, ya que da testimonio de una moral defectuosa y la ausencia de un sentimiento natural que se debe encontrar en cada individuo.

En cuanto al versículo: «Y el Señor dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré las tablas de piedra, y la Torá y los mandamientos que he escrito, que usted les enseñara a ellos «(Shemot 24:12), el rabino Meir ha-Kohen de Dvinsk escribe:

[Las palabras] «que he escrito,» no pueden referirse a la Torá y los mandamientos, ver Rashbam. Parece que [podemos entender esto a la luz de la sentencia rabínica:] «Si la Torá no se hubiese dado, habriamos aprendido la modestia de los gatos, [prohibición] de robo de la hormiga, [la prohibición] de relaciones prohibidas de la paloma, y [conyugal] costumbres de las aves de corral «(Eruvin 100b). Por lo tanto, [Dios] dijo: «que he escrito» – en el libro de la naturaleza que he creado, que es el libro del Bendito el que lo creó. (Meshekh Chokhma, ad loc.)

En el Sinaí, entonces, «el libro de la naturaleza» se mantuvo como una de las fuentes de la obligación de las mitzvot y la moral.

El Rabino Yechiel Ya’akov Weinberg (Seridei Esh I:61) entiende que este enfoque puede tener ramificaciones halakhic, y explica por qué no recitar una bendición sobre la mitzva de mishlo’ach manot (envío de regalos) en Purim:

A pesar de que en relación con todas las mitzvot [se aplica el principio de] «El que manda y lleva a cabo [la mitzva] es mayor [que el que lleva a cabo la mitzvá sin ser ordenado]», y recitamos la [bendición que incluye las palabras] «y [Él] nos mandó» – en el caso de mishlo’ach manot, es mejor que la persona deje por su propia voluntad a un sentimiento de amor por sus compañeros Judios. Si se da sólo porque Dios lo manda, disminuye la medida del amor. Lo mismo se aplica a obras de caridad, si una persona da por compasión o el amor por sus compañeros Judios, es mejor que el que da a causa de la orden y de la coerción … Puede ser [también] en esta cuenta  que no recite una bendición sobre el respeto al padre y la madre.

 

traducido de The Israel Koschitzky Virtual Beit Midrash

texto original: http://www.vbm-torah.org/archive/values/02a-morality.htm

EGO

Factor de Potencia

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El factor de potencia, o bien, el coseno de fi, es el cociente entre la potencia activa (real) y la potencia aparente, y a su vez corresponde al ángulo entre el voltaje y la corriente, siendo la señal una onda sinusoidal pura. El triangulo de potencias es la mejor forma de visualizar este concepto, que evidencia las diferentes potencias presentes en un circuito eléctrico de corriente alterna.

Este parámetro se obtiene mediante una formula matemática, cuyo resultado, idealmente, debería dar un valor cercano al 1, y básicamente lo que hace es comparar la potencia aparente que está generando (o bien, demandando) un equipo, y la potencia que en realidad está entregando (o absorbiendo, según sea el caso)

En el plano real la potencia aparente siempre será mayor que la potencia real o activa, dando como resultado un factor menor a 1 en todos los casos, si el sistema tiene un factor de potencia aproximadamente inferior al 0.75 , se pueden dar en las líneas de tensión una serie de fenómenos dañinos, que elevarían el consumo de corriente, reduciría la vida útil de equipos, aumentaría la temperatura de los conductores y los dañaría, entre otros.

Las empresas de generación eléctricas demandan a los clientes o a los proveedores, un alto factor de potencia, por ejemplo, en el caso de Costa Rica, a las empresas generadoras se les exige un factor de potencia de 0.8 como mínimo; esto quiere decir que, del total de potencia que se le suministra a la red nacional, el proveedor debe entregar, al menos, un 80% de ese valor en potencia real, y en caso de entregar en algún instante un factor de potencia menor, deberá asumir severas multas.

En la vida diaria el factor de potencia viene siendo como un dicho que dicen por acá, y cito: “mucha espuma y poco chocolate”; recuerdo también un colega alemán, que en una charla al respecto, comparo el factor de potencia con la espuma que genera la cerveza al servirse en una jarra, el decía que a cualquiera le gustaría que le sirvieran la jarra llena, pero siempre se levantara la espuma y ocupara sitio en el vaso, impidiendo que se llene.

Si  ponemos este concepto de factor de potencia en nuestras propias vidas, ¿en cuánto andará ese porcentaje? El EGO es como esa espuma, como esa potencia aparente, se levanta, ocupa lugar que no debe, nos llena, pero de algo inservible, pues al final es solo espuma; entre mas ego tengamos, menos potencia real podemos emanar, el ego frena todo lo bueno que somos capaces de hacer; además, al igual que cuando el factor de potencia se encuentra bajo y daña los dispositivos eléctricos, internos y externos; nuestra vida se dañara si aumenta el ego, pero también perjudicamos a los demás, y no solo a nosotros mismos; todo por dejarnos llenar de “pura espuma”.

Quizá el ego al final sea como en este ejemplo, me refiero a algo inevitable, siempre estara presente, y por su puesto, siempre tendremos que lidiar con él, lo digo, pues no existe forma de eliminar la potencia aparente en el ámbito eléctrico; pero al final si es seguro que es algo que podemos controlar, ponerle limites, implementar técnicas y medidas adecuadas para tenerlo en los parámetros correctos, tal como las industrias hacen con el factor de potencia.

Ing. Alberto Castro

Creencias erroneas

mithra y el cristianismo

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MithraMithra era un dios indo-iraní, muy conocido en la antigüedad; y el mitraísmo fue una de las religiones más populares del antiguo Imperio Romano, sobre todo entre los soldados. Mithra era el dios de la luz solar, motivo por el cual las iglesias católicas tienen su altar hacia la salida del sol, pues esta religión, es descendiente de estos adoradores del sol. Durante el Imperio romano, el culto a Mithra se desarrolló como una religión mistérica, y se organizaba en sociedades secretas, exclusivamente masculinas.

Buscando en la historia encontramos que unos 3.500 años antes de Cristo, aparecen en los Vedas, libro sagrado de la India, las primeras referencias a Mithra; se le nombra como dios unido a Varuna, ambos formaban una dualidad inseparable; Mithra era el dios del amanecer, Varuna el dios del crepúsculo y la noche, y ambos se encargaban del buen funcionamiento de la bóveda celestial. Alrededor del año 1.000 antes de Cristo, nace en Persia un hombre llamado Zaratustra, quien recibió una “revelación”, proclamando al dios, al que llamó ahura mazda que significa “señor sabio”; en oposición a él, estaba angra mainyu o “demonio de la mentira”, entre ambos personificaban el bien y el mal y luchaban por imponerse sobre la creación y los hombres.

El mandeísmo, nombre dado a esta revelación, tuvo un libro sagrado, el avesta, que significa “la palabra”, de éste, se tomaron algunos de sus pasajes más conocidos, como base del nuevo pestamento; esta religión fue la precursora de religiones como el cristianismo y el islamismo, las cuales aun hoy poseen los dogmas y enseñanzas de Zaratustra. Desgraciadamente, sólo se conserva un tercio del libro original escrito por Zaratustra y lo más extraordinario, es que este señor tuvo doce discípulos, la tradición persa le otorga la autoría de cientos de milagros y curaciones, incluso la resurrección de varios cadáveres.

En la religión mazdeísta se entroniza una Santísima Trinidad compuesta por los dioses Ahura Mazda, Mithra y la diosa Anahita, esposa de Ahura Mazda y madre de Mithra. El Mazdeísmo habla de Paraíso, del Cielo y del Infierno, del juicio tras la muerte, de la resurrección de los muertos y del juicio final, tras la victoria sobre Angra Mainyu, ayudado por sus demonios; mientras Ahura Mazda y Mithra, serán ayudados por los ángeles y arcángeles. El Avesta cuenta la aparición en La tierra de un salvador o redentor, que vendrá a enseñar a los hombres su misión en la vida y a vencer al mal; este es Mithra, hijo de Ahura Mazda. Según el Avesta, Mithra nació en una gruta el día 25 de diciembre, su madre era una virgen, llamada madre de dios. Una luz resplandeciente situada sobre la gruta despertó a unos pastores que fueron a adorarle y unos magos, enterados por las estrellas de su nacimiento, fueron a obsequiarle ofrendas; en la gruta, un buey y una mula ayudaban a calentar al niño dios, que había venido a la tierra para salvar a la humanidad, el era un lazo de unión entre dios y la gente, representante de Ahura Mazda en la Tierra. Mithra, tras su nacimiento, ayunó en el desierto durante cuarenta días y sufrió una “pasión” que se celebraba en la semana del 23 de marzo, con la llegada de la primavera. Curiosamente es la fecha aproximada en que se celebra la pasión de Jesucristo.

Durante dicha pasión, Mithra se veía obligado a matar a un toro, dice la tradición que de su sangre brotaba toda la creación; después de enseñar en la Tierra, Mithra ascendió a los cielos y fue enviado por su padre para que se cumplieran sus deseos en la tierra, y su sacrificio tiene como finalidad la redención del género humano. El transitus (viaje de Mithra con el toro sobre los hombros) es celebrado en la actualidad en el vía crucis, que vemos representado en el nuevo pestamento. Los mitraístas creían en la resurrección, en la comunión con pan y vino, en el cielo y en el infierno y trataban a mitra como la luz, el buen pastor, o bien, la verdad y el día sagrado de culto era el domingo y su símbolo era una cruz en un círculo, que simboliza el sol, en el ritual de la santa cena el vino es el sustituto de la sangre utilizado en los rituales de esta religión y el pan, la carne del toro sacrificado a mithra.

Plutarco, habla de los misterios de Mithra en el año 87 antes de Cristo, ya que esta religión, la Mitraica, se extendió por todo el Imperio Romano llevada por las legiones que la adoptaron en masa cuando llegaron a Asia Menor; incluso el emperador Trajano la protegió y declaró el domingo día del sol dedicado a Mithra como día festivo en todo el imperio, más tarde lo adoptó también el cristianismo como día del señor. La religión Mitraica tenía en su liturgia el bautismo con agua para ingresar en la misma; en la entrada de los templos, estaba situada una pila con agua bendecida, en el templo se realizaba una ceremonia o ágape, en el cual se bendecían el pan y el vino o agua, y se repartía entre los asistentes como si fuera la carne y sangre de Mithra de forma simbólica y luego cantaban himnos en honor a Mithra. El clero estaba estructurado entre padres, o sacerdotes comunes, amtistides u obispos y pontífices, y sobre todos ellos gobernaba el padre de los padres, título equivalente al de papa.

Las fechas más señaladas en el calendario sagrado de Mithra eran: 25 de diciembre, día del nacimiento del dios; 6 de enero, día de la adoración de los magos; 24 de marzo, semana de pasión de Mithra; 6 de mayo, revelación del Avesta a Zaratustra; 16 de mayo, comienzo del ayuno de Mithra en el desierto; 24 de junio, Mithra asciende a los cielos y es proclamado segunda persona de la trinidad; 16 de agosto, Mithra es nombrado por Ahura Mazda intermediario entre él y los hombres y se le otorga todo el poder sobre la tierra y sus moradores.

La religión de Mithra era una religión mistérica, es decir, que guardaba algunas ceremonias en secreto sólo para unos pocos iniciados; los creyentes no eran admitidos de inmediato en la liturgia, ni se le explicaban todas las doctrinas y dogmas; esta religión se extendió por todo el Imperio Romano, el cristianismo y el mitraismo convivieron hasta la llegada al poder de Constantino el Grande, el cual, creyente de Mithra, no dudó en aprovechar la ocasión para fusionar ambas doctrinas, así, el cristianismo adoptó la estructura del clero mitraico. Constantino convocó el Concilio de Nicea en el siglo IV, y de ahí, nació el cristianismo tal y como lo conocemos hoy, con Jesús convertido en dios, segunda persona de la trinidad y redentor de los hombres, la estructura clerical y la mayoría de los dogmas y creencias cristianas; a partir de ese momento, el Mitraismo fue perseguido a muerte, sus libros quemados, sus templos derribados, y en pocos años, proscrito por edicto imperial de Teodosio, razón por la cual hoy es difícil encontrar un libro sobre esta religión.

No existe ningún original del nuevo pestamento anterior al siglo V. Todos los textos fueron reescritos, interpolados, modificados y adaptados a las nuevas normas eclesiales copiadas del mitraismo; la figura de Jesús fue retocada para hacerla más parecida a Mithra, Dionisos, Adonis, Osiris, Krisna y otros dioses “redentores” de la humanidad; todos ellos murieron y resucitaron, algunos nacieron de una virgen; Adonis por ejemplo resucitaba en primavera; Krisna estuvo muerto tres días. El cristianismo adoptó las fechas más importantes del mitraismo como suyas, para aprovechar la inercia y la fe de las masas que ya estaban acostumbradas a celebrarlas desde siglos.

Adaptado de:

-sitio web mithraeum.

-Pecus. Man and animal in antiquity. Proceedings of the conference at the Swedish Institute in Rome, September 9-12, 2002. Ed Barbro Santillo Frizell (The Swedish Institute in Rome. Projects and Seminars, 1), Rome.

– El culto del dios Mithra en el antiguo Iran y el Imperio Romano. Israel Campos Mendez. Lulu Press, Inc.

Creencias erroneas

Verdades de Pablo de Tarso

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El héroe de la cristiandad, conocido como Pablo, tenía en sus progenitores una combinación de nacionalidades; ya sea de papá o de mamá, él heredaba la ciudadanía romana y eso lo convertía en el producto de la combinación entre dos diferentes grupos raciales, sociales y culturales, en otras palabras hablamos de un mestizo.

Un ciudadano romano no puede ni debe entrar a formar parte de los hombres, de los servicios y de los oficios públicos y privados que el judío lleva a cabo; y sabiendo estas limitaciones, Pablo hace lo más sencillo se auto proclama el ministro y el apóstol, el elegido a través de una visión que el mismo cambia de versión y se convierte así, en el líder del cristianismo.

Lo engaños paulinos:

1 de romanos 1:1 al 3 dice:

Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne…

Si vemos mateo 10:1 encontraremos la «elección de los doce apóstoles» que como veremos esta el supuesto de que era un grupo selecto, pero este señor decidió meterse solito,  y en los versículos 5 y 6 vemos la «misión de los doce» donde se indica que no deben ir a los gentiles solo a israelitas nada mas, que es otra contradicción, puesto que él se auto proclamo el apóstol de los gentiles. En Marcos 4:11 y 12 encontramos otra inconsistencia, allí se indica que el “reino de dios” solo lo tenían revelado ellos y no está incluido el tal pablo; además dice que está vetado este conocimiento para todos los demás, situación que aprovechan todas las religiones actuales para darle algún tipo de soberanía a sus líderes. Otra “evidencia de lo selecto” que era el título de “apóstol” lo podemos encontrar en Lucas 6:12-16

Otra inconsistencia es el linaje de jesús, dice que es de parte de David, no que su padre es el espíritu santo, o dios? Además, cual carne? Es acaso de parte de maría? El linaje materno tiene valor sin tomar en cuenta el paterno?  Si indagamos un poco en la historia encontraremos evidencias que el padre de jesús posiblemente fue un soldado romano llamado pantera, pero eso es material para otro tema.

Otro dato curioso lo podemos encontrar en marcos 13:5 donde habla de “engañadores que aparecerán” y remata diciendo en el verso 21 que usaran la artimaña de la aparición del “cristo” en algún tipo de visión, justo el engaño empleado por pablo. De esta forma podemos apreciar como los engañadores que elaboraron ese documento adulterado, llamado biblia, no tuvieron cuidado de arreglar esas y otras cosas más, para ocultar de manera más cuidadosa, todas las mentiras que ellos mismos fabricaron.

Podemos también notar que Pablo no está de acuerdo con un sinnúmero de los Mandatos, Órdenes y Enseñanzas del Eterno, imagino o invento 3 cielos, una visita al paraíso y mas, terminó diciendo que no era de gloriarse pero se jactaba de ello; en fin, da la apariencia de ser alguien con personalidades múltiples; además poseía un carácter iracundo, que lo podemos mirar en gálatas 2:11, donde él se exalta contra Pedro.

Pablo denota una fuerte aberración contra la ley del Eterno, él la considera como mala, torpe, obsoleta y sin razón, esto lo podemos ver reflejado, por ejemplo, en casi la totalidad del libro de romanos, pero, de momento, pongamos atención al capítulo 4, donde el pisotea la ley, en especial el verso 15, donde el mismo dice que la ley produce ira, pero como es posible que leyes que fomentan el bien social y la paz, como lo son las leyes del Eterno, fomentan la ira?

Otra de sus extrañas facetas es la de machista, encontramos diversos textos escritos por este hombre, los cuales denigran a la mujer, la pone en posiciones desventajosas, y es más, hasta recomienda el no casarse, pero resulta que en su afán de denigrar a la mujer el mismo dice que la mujer no tiene autoridad sobre su cuerpo pero el marido si, en lo que parece una actitud que fomenta la violación sexual; algunos individuos que han estudiado la historia de este hombre se han atrevido a decir que él era un individuo con tendencias homosexuales; y de hecho, muchos psicólogos y psiquiatras aseguran que aquello que más nos ofende y rechazamos, es aquello que hubiésemos querido ser o hacer. Ahora pregunto, será acaso esta situación la que justifica tantos delitos sexuales cometidos por un sin número de líderes religiosos de diversas denominaciones?

Además pablo, escribió su propio evangelio y el mismo lo dice irónicamente, en romanos 2:16: “dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio” y en su increíble y chocante orgullo y desfachatez, afirma en varias ocasiones, que todos los hombres deberían ser igual a él.  La contradicción, en todo lo que dice y sale de su boca, lo convierte en todo un personaje digno de lástima, y lo peor del caso  es  que a él le debemos la locura que casi mil millones de seres humanos practican, creyendo que así alcanzarán la gloria y lugares de honor en el cielo.

Para asegurar esa “salvación” y esos “privilegios celestiales” este individuo afirma que debemos ser fieles a lo que el llama iglesia; término que proviene del griego ekklesia, que se refiere a la reunión de personas con fines estrictamente políticos y no religiosos; y el mismo prácticamente condena a aquellos que no se “congreguen” y aporten para la “obra”, artimaña utilizada hoy muy frecuentemente por todas la religiones, quienes explotan vilmente a sus miembros, paraque ellos puedan obtener milagros y cosas afines, a cambio de bienes materiales.