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Camino al Paraíso

Uno puede saber mucho, pero sin la acción acorde de poco vale.
Tal como indican los Sabios de antaño:

“No es el estudio lo fundamental, sino la puesta en obra”
(Talmud, Abot 1:17)

Esta dirección es reiterada en la sagrada Tradición en numerosas ocasiones.
De hecho, el Santo bendito Sea, la primera ordenanza que históricamente impone al ser humano es actuar como preservador y corrector de mundo, según quedó declarado:

“Tomó, pues, el Eterno Elokim Dios al humano, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase.”
(Bereshit/Génesis 2:15)

Sí querido amigo, el Eterno ordena cuidar al mundo, trabajarlo, perfeccionarlo, hacer de este lugar un paraíso terrenal.
Y luego, una y otra vez, lo mismo y lo mismo.

No, no pide fe. Tampoco rituales.
Él no los precisa.
Quizás tú sí, y por ello están bien, dentro del marco adecuado.
Pero no te creas más “espiritual” por llenarte de rituales, palabras, signos, símbolos, idiomas, o cosas similares.

Mejor, llénate de lo que Él quiere: tus acciones como constructor de Shalom.

Por supuesto que nada de “sangre de salvadores”, “parlotear en lenguas”, “caerse al piso en un estado similar a la epilepsia”, “levantar la mano y clamar contra el Enemigo”… no… nada de eso… esos son cuentos de religosos, gente que carece de la llave para abrir las puertas de sus celditas mentales/emocionales.

Pero tú, tú que estás vivo y quieres seguir estándolo (vivo en tu multidimensionalidad), sabrás hacer tu parte en la tarea de construir Shalom.

Recuerda, el estudio no es lo fundamental, aunque sea necesario, pero solamente para actuar conforme a la Voluntad del Padre Celestial.
¿Queda clara la idea?
Espero que sí, porque es sumamente importante que la comprendas y te alinees con ella, puesto que es la clave para llevar una vida de plenitud, bendición, prosperidad, felicidad, espiritualidad.

Ahora que estamos de acuerdo, quiero añadirte un fundamento más.
Si la acción no está encuadrada por la ética espiritual, la de los buenos valores que se desprenden de los Siete Mandamientos Universales… se pierde todo…
Porque las buenas obras estarán, probablemente motivadas, por el EGO y no por el deseo de actuar conforme a la Voluntad del Eterno.
¿Comprendes?
Valores: ser bueno, ser justo, ser leal y todo lo que se deriva de esto, tal como honestidad, responsabilidad, fidelidad, trabajo, solidaridad, misericordia, etc.

Nuevamente te refiero la palabra de los Sabios de la Cabalá Verdadera y sagrada:

“Tres son los pilares del mundo: la justicia, la verdad y el shalom”
(Talmud, Abot 1:18)

Justicia, ser justo.
La verdad, ser fiel.
El Shalom, que podría ser el resultado, o también la bondad que pacifica.

Nuevamente, te repito la idea.
Estudia solo lo necesario para saber cómo actuar conforme a TUS mandamientos, y trata de que todas tus acciones sean éticas.

Te aseguro que Dios te dará mucho deleite por tus obras.
Eso es lo que Él mismo promete…

Mantener la identidad

Los romanos fueron un imperio que geográficamente fue inmenso que hizo cierto aportes a la humanidad como por ejemplo los acueductos que transportaban agua desde zonas distantes o la edificación de estructuras con arcos esto permitía disminuir el efecto de la gravedad sobre sus estructuras pero cuando cayó el imperio romano cayo su cultura y ellos desaparecieron.

Los persas crearon sistemas increíbles de riegos que permitía crecer a extensiones de tierra verde pero la gente de este imperio se asimilo en la cultura islámica y hoy los persas ya no están

El mensaje es simple transmití el noajismo a tus hijos y nietos o lo que te costo seguir va a desaparecer  ¿lo estás haciendo?

Encuentros Virtuales, ¡hagamos más para construir!

Construimos shalom cuando compartimos con otros, cuando miramos al  mundo, para buscar las herramientas  que nos permiten ser auténticos, siendo  humanos.

Es gracias a la tecnología, la internet y sus alcances, que hoy se abre una ventana con “nuevas oportunidades”, para hacer de este un mundo mejor. 

Tan fácil como encender  tu computadora, conectarse a internet, y luego disponerse a “chatear” para que juntos compartamos un rato agradable mientras crecemos en nuestra identidad y nos preparamos para contagiar a otros.

La experiencia de compartir virtualmente, ha sido buena y de provecho, siempre hay algo para rescatar,  para recordar.  Me gustaría compartir contigo todos los diálogos, e incluiría la experiencia de cada uno de los participantes, pero esto es solo una muestra..

Nota:  Los comentarios de chat, que se incluyen, no son consecutivos, son aleatorios, y solo se incluyen como una muestra, de lo que estamos haciendo, no hay líderes, ni personas que hacen alarde de títulos, cuando no sabemos, también decimos “no tengo ni idea”, y quizás alguien sepa, ó tal vez sea algo que quede propuesto para escudriñar y llegar a la respuesta correcta. No se mencionan nombres, sólo iniciales, NC “Somos nosotros, Noajidas Colombianos” de  Fulvida Colombia.

Me encantaría poner los diálogos completos, pero haría aun mas extenso el post, y esa no es la idea.

Primer encuentro Virtual: ¿Qué hacer como noájidas este Rosh HaShaná?

 

 “Lee, aprende, comparte y pregunta”. Fue la primera vez que a través del chat en la página del facebook, de Noajidas Colombianos (Fulvida), nos reunimos para compartir algo de nuestra identidad.

¿Que és Rosh HaShaná?, ¿cómo prepararnos?, ¿qué hacer como noájidas?, fue el orden que se dio a este encuentro, he aquí algunos comentarios que quedaron en nuestros registros del mismo:

  • NC:  El rey ha dejado su trono para dar un paseo por el campo, y podemos acercarnos a el para acceder a su amor y misericordia
  • EG:  El Rey está en el campo, significa que no necesitas audiencia, ni ropajes, ni intermediarios, Él te recibe tal como estas, tal como eres!
  • BN: El autor de “Iesod veShoresh haavoda” nos aconseja: “En Rosh Hashaná levanta un poco mas tu voz durante la oración, pon sentimiento, esto demostrará que tú entiendes que el Rey está cerca de ti.
  • LF: tengo un top de tres importantes cosas 1 nutrir nuestras relaciones mas profundas; 2 estoy haciendo sentir bienvenido a Dios 3 estudiar
  • EG: El tema de la Tzedaka es extenso y bello, en las dificultades económicas es cuando el esfuerzo debe ser más grande para hacer justicia (tzedaka)

 

Claro no todo es teoría, allí somos amigos, podemos dejar de sentirnos solos en un mundo en que los noájidas aun parecen ocultos

 

Y que tengan un excelente inicio de año

  • BN: Creo que todos hemos aprendido mucho, Me gusta , Espero estar a la próxima Laila tov

 

Segundo encuentro Virtual: Chat cine foro ““Hablemos de Ushpizin”

 

¿Por qué no?, hablar de una película, de la cual podemos aprender y crecer juntos, no vamos a aprender judaísmo, ni cómo celebrar una fiesta netamente judía, pero si rescatar aquello que puede nutrir nuestra bella identidad noájida, mencionar aspectos tales como: la plegaría, el agradecimiento, la caridad, el enojo, la confianza en el Eterno, reconocer que somos humanos, en fin tantas buenas cosas que podemos compartir.

 

  • ML: Muy buena la película me gusta el plan de pelis
  • NC: Si sé que es algo interesante, y una oportunidad muy bella exacto M… veamos algunas cosas para empezar :  Dirigida por Gidi Dar , Producido por Gidi Dar, Rafi Bukai , Escrito por Shuli Rand ,        Protagonizada por Shuli Rand, Michal Bat-Sheva Rand, Shaul Mizrahi Ilan Ganani .  Conocen algo de la historia de estos personajes?
  • NC: Hablemos de Moshe y Mali, es el nombre de los protagonistas de esta historia en la peli
  • RR: si pero Moshe lo escucho detrás de la puerta que ellos estaban hablando de que eran fugitivos pero se quedo callado y no dijo nada
  • NC: a veces en medio de la dificultad, no somos tan asertivos!!! Eso le ocasiona más problemas, sumados a los que ya tenían
  • CR: Hace rato que vi la peli y no tuve tiempo de verla de nuevo, pero los invitados fugitivos, creo que le mintieron a Moshe sobre su situación. Aunque el sabia de sus antiguas andanzas, de los amigos 
  • ML:  y ¿cuál es entonces la diferencia entre fe y confianza? Sorry plop
  • RR: si es verdad  :)
  • NC: Quisieran que tuvieran presente este link, para que allí puedan detenerse y ver un poco esa diferencia http://serjudio.com/mitzvot-y-costumbres/mandamientos/saber-o-creer-que-dios-existe, y ahí va otro: http://fulvida.com/id-noajica/identidad/%c2%bfen-quien-confias  «creer está en la base de la confianza en Dios, creer es pensar que las cosas pueden ser de determinada manera pero sin una certeza absoluta, confiar es saber que efectivamente son así». ¿Vamos bien?
  • NC: si la idea es tener estos aspectos presentes para luego profundizar en ellos…  Otro punto muy valioso de la peli puede ser : Tenemos una poderosa herramienta, la plegaria, aquella que nace desde lo más profundo de nuestro ser, especialmente cuando nos reconocemos “impotentes”, y recurrimos a aquel que es todo Potencia, que todo lo puede, que entiende nuestras limitaciones, nuestra dificultad, y que sabe lo que es bueno, necesario para cada uno de nosotros.

 

Bueno y hay preguntas que quizás no imaginábamos que podrían presentarse, pero es  aquí donde compartimos, aclaramos, y con respeto crecemos juntos, mira un ejemplo:

 

  • RR: para hablar con DIOS se debe lavar las manos. Existe algún tipo de jabón?
  • NC: podrías explicarnos?… Yo creería que para Hablar con Dios se necesita «hablar»
  • CR: si, por que si uno va en el transporte público y de un modo desea hablarle, ¿entonces?
  • ML: pues en un lugar publico le hablas mentalmente
  • NC: Volvamos a la peli… cuando Moshe ora en la peli ¿se lavó las manos?…
  • CR: creo que se puede realizar de las dos formas… un tiempo dedicado a Él un horario especifico donde se pueda lavar las manos y otros detalles que de pronto no se pueden realizar en un momento que puede ser espontaneo.
  • NC: Bueno es otra cosa que podemos aprender… o quizás en lo que debemos entrenarnos, siempre hay alternativas para responder, y/ó  no dejarnos ganar por nuestro Ego. Comparto con ustedesd, este otro link: http://fulvida.com/ajenos/misioneros/la-agresividad-y-su-canalizacin  Aquí encontraran herramientas para responder frente a esas situaciones que normalmente nos llevan a ser agresivos, dentro de ella esta «la plegaria»
  • ML:  muy chevre, alli leyendo por encimita también vi que «artes marciales» jeje
  • LF: si Dios pone el escenario nosotros debemos mover las palancas para ser mejores, independientemente de la situación

 

 

Tercer encuentro Virtual:   “Jánuca y los noájidas”

 

Esta ocasión,  hablamos un poco de historia, del significado de Jánuca,  de lo que bien podemos aprender como noájidas…

  • NC: “La primera vez en la historia en que un pueblo no luchó ni por su país ni por sus vidas, sino por sus creencias, por su derecho a la libertad ó más bien el derecho a su identidad”,
  • uno de nuestros socios expresaía que “le sonaba a una especie de guerra de las galaxias,…”

Sí,  reímos juntos, opinamos, compartimos puntos de vista, aclaramos dudas  “encender ó no una janukilla”, hasta tuvimos un visitante que digamos “bien intencionado” se equivocó de foro e intento ofrecernos artículos navideños.

En fin entendimos que como noájidas hemos de ser esforzador por «alumbrar» a los demás espiritualmente, y que a  la larga también ascendemos en nuestra propia espiritualidad.

Compartimos artículos de este hogar:

http://fulvida.com/ajenos/israel/el-ejemplo-de-los-heroes-de-januca

http://fulvida.com/id-noajica/identidad/januca-y-los-noajidas

http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-157-januca-y-diciembre

Y así terminamos, deseando a todos nuestros socios, lo siguiente:

Que hagas de esta celebración,  una oportunidad  para que te conviertas en héroe.

Un ser humano real,  que se esfuerza por “traer luz” a su interior, para luego proyectarla  a los que aún carecen de ella.

De ese modo; acrecentarás  también tu luz propia, mientras te haces un verdadero socio en la construcción de Shalom!

 

Les cuento algo, pero por favor … que sea un secreto “accidentalmente borre el registro del chat”, pero estoy segura que los participantes, tendrán algo presente y quizás quieran compartirlo también contigo en la sección de comentarios.

Si, esperamos que sean más los encuentros y ten presente “Tú” también estas invitado, ¡hagamos más para construir shalom!.

Un Abrazo.

La berajá del saba

Shalom javerim y javerot.
Que sepan abrirse para recibir en ustedes todas las brajot min hashamaim.
Esta semana es leída la parashá Vaieji, la que finaliza el sefer Bereshit en su ciclo shnatí de keriat haTorá  kehiljatá.

Poco antes de partir a su mundo, Iaacov Abinu les da una berajá a sus nejadim benei Iosef: Efraim y Menashe.
En una de sus partes menciona el tzadik: «Sean ellos llamados por mi nombre y por los nombres de mis padres Avraham e Itzjac» (Bereshit / Génesis 48:16).

Resulta llamativa este jelek de la berajá.
Por lo general esperamos que se desee que la persona sea conocida por SU nombre, que sea reconocida por sus hechos, y no por el nombre del padre, del zeide, o de la mishpoje.
Como cuenta el viejo maise jasídico, aquel en el que ruv llama al bojer y le dice: “Ingale, ¿quién sos vos?” Y el muchacho le dice: “El hijo de Moishe”. El ruv contesta: “No, ingale, te pregunte quien sos vos, no quien es tu tate.” El muchachito dice: “Ah, pero soy el nieto de reb Fischel”. Y el ruv contesta: “Nischt git, tampoco te pregunto quien es tu zeide… te pregunto quien sos vos”. Y el yungel dice: “Ah, entendí… soy carnicero…”. El ruv lo corta y le dice: “Que quién sos vos, no de qué trabajas”. Y así sigue el geschichte tan famoso.
Se espera que se nos conozca a nosotros, por nuestros actos, por quien somos, por lo que hemos logrado en nuestra jaim, llena de emuna, de bitajón, de maasim tovim, de mitzvot. No por los méritos o la fama del aba, o del saba, o la mishpajá. Tampoco por el gelt que hayamos cosechado, o los trofeos acumulados.

Entonces, ¿cómo entender que Iaacov Abinu haya hecho la berajá pidiendo de Boré Olam que los jóvenes sean llamados por el nombre suyo y de los otros Abot Israel? ¿No hubiera sido mejor, más coherente con la mesoret hakodesh, que dijera algo así como “Que sean llamados por vuestros nombres, tal como lo han sido vuestros oirim”?

Una de las teshuvot posibles es la siguiente.
La educación de los hijos debe provenir de dos ramas: la escuela y el hogar.
Ambas, el schole y el eimish, se complementan, se nutren, se coordinan para fortalecer y engrandecer a los niños en su identidad. En todos los planos de existencia. En todos los olamot de su ser.
Cuando una de estas patas falta o renguea, la otra no puede soportar toda la carga y puede ocurrir el descarrío, Rajmana litzlan.

Entonces, lo que estaría diciendo el tzadik en su berajá se puede entender como: Im irtze Hashem ustedes crecerán pero no se apartarán del derej de sus abot. Tendrán broje y haztloje, sus logros y sus éxitos, alcanzarán sus metas, serán ustedes, pero en todo momento se mantendrán unidos y firmes gracias a las enseñanzas de sus melamdim y de sus altren. Habrá ajdut y iejidut, tehilá y netzaj. La gente los verá a ustedes, los reconocerá a ustedes, pero no dejarán de confirmar su pertenencia a la mesorá de Israel, el tener el ijus con sus mayores.

Esa es una gran berajá, sin dudas. Porque le encomienda a los ingelach a no solamente ser “yo”, sino que también encontrar la armonía interna, aquella que los conecta con su neshome y con Boré Olam a través del kibud orim umorim.

Si tú ya tienes banim y banot, ¿estás educándolos para que sean armoniosos, benditos, llenos de dicha, saludables y que además mantengan en alto el kesher pnimí contigo y la shalshelet hazaav de su mesorá?
¿Te encargas de que reciban el jinuj indispensable?

Es una ocasión para el jeshbón hanefesh y hacer tikún en caso necesario.

Queridos javerim, shalom uberajá.
Tizku leshanim rabot y ver al mashiaj bimeerá beiameinu amén.

Acepta hoy la bendición

La gente, nosotros buscamos el camino fácil, y por esto nos complicamos tanto la vida.

Es paradójico.
Nos afanamos por alcanzar la comodidad, el placer instantáneo, el no tener que esforzarnos
PERO es precisamente esta actitud la que nos niega la alegría y nos cierra el paso al bienestar.
Entonces inventamos excusas en abundancia para negar lo que es evidente.
Nos llenamos de palabrería y creencias, para seguir sometidos a nuestra complicación en lugar de ser felices.

No me creas a mí, créele al santo predicador:

"Considera que solamente he hallado esto: que Elokim (Dios) hizo al hombre recto, pero ellos se han buscado muchas excusas.’"
(Kohelet / Predicador 7:29)

Dios hizo al humano y le dio el camino derechito hacia la plenitud, el bienestar, la alegría.
Estaba todo preparado para que el hombre fuera dichoso por siempre.
Pero el hombre no quiso andar recto por la senda de Dios, sino que de inmediato empezó con cálculos, conveniencias, jueguitos mentales para obtener el supuesto poder.
Y fracasó de manera estrepitosa.
Eso no le pasó solamente a Adam y Java (Adán y Eva), es algo que nos pasa cada día.
Piénsalo y te darás cuenta de que es así.

Está todo listo para que seas bendito, pero decidiste dar esa vuelta de más, ese rebusque innecesario, esa cosita que nadie te pidió o te demandó el pastor… y entonces perdiste el rumbo.
Ya no te diriges más a la bendición, sino a la complicación, a bailotear entre la polaridad del dolor.

El ejemplo es evidente en el noajismo.
Dios ha dado Siete Principios básicos, fundamentales, simples de comprender, sencillos de transmitir, fáciles de cumplir, evidentes, naturales.
Son el camino de la humanidad para ser espirituales.

Pero, ¿qué hizo la gente, desde el mismo comienzo de la historia humana?
Se inventó religiones.
Impusieron creencias, dictaron dogmas, establecieron inquisiciones, encendieron hogueras para quemar herejes, erradicaron a los que pensaran diferente, jugaron a ser dioses, fueron payasescos con los rituales que elaboraron… y así seguimos actualmente.
La gente se complica innecesariamente.
Se llenan de rituales y de doctrinas en lugar de aferrarse a su verdadera esencia espiritual y a su camino de Luz.

Te propongo que seas simple en verdad, de forma auténtica.
Si eres gentil (no judío) entonces conoce los Siete Principios fundamentales y haz de ellos el parámetro de tu vida.
Así serás realmente espiritual.
Entonces, serás bendito y de bendición, serás feliz, tendrás alegría y, lo que para muchos parece indispensable, la promesa de una vida eterna llena de placer.

Hazlo por ti, sí hazlo de forma egoísta: vive como noájida para ser feliz aquí y en el paraíso.
No lo hagas porque eso es lo que te manda Dios.
No lo hagas porque es lo correcto, es la raíz de toda ética.
No lo hagas para ser auténtico, armonizado en ti mismo.
No lo hagas para beneficiar al prójimo, a la sociedad.
No lo hagas por nada trascendente. ((Todo esto ya te lo propuse antes y no lo admitiste ni integraste a tu vida))
¡No!
Hazlo para ser feliz, para ser bendito, para ser salvo, para obtener muchos bienestar.
¿Sí?
¿Lo harás entonces?
Vamos, es lo que Dios quiere para ti. Quiere que seas feliz. Ha diseñado todo para que lo seas. Pero tú tienes que abrirte a recibir esa Luz, esa paz, ese shalom.
¿Sí?
¿Lo harás?

Vamos, sé simple en verdad.
No a la manera del EGO, que todo complica pero hace creer que facilita.
Vamos, la bendición se derrama sobre ti a cada instante, ¿te negarás a recibirla en abundancia?

Abre tu corazón, deja de pensar en lo que te han enseñado en tus iglesias.
La salvación ya está lista para ti, con toda la bendición.
Pero la debes aceptar.

Rabino Oved Abrej: noajismo, un camino sagrado (Video)

El camino sagrado de los noájidas y el camino sagrado de los judíos.
Cada uno tiene su esencia espiritual, bendita, perfecta.
Al conocerla, al asumirla, al vivir de acuerdo a ella, uno alcanza la plenitud.
Se sirve a Dios de muchas maneras, aprende cuales.

Un video para aprender, para disfrutar, para compartir.

Míralo, compártelo.

 

 

 

Cabalá noájida: ese tesoro oculto

Alguien, un nuevo amigo del hogar FULVIDA, me preguntó hace un rato si existe la “Cabala noájida”, tal como existe la “Cabala judía”.

La respuesta no tardó en llegar: no, la Cabalá noájida no existe.
(Cabalá con acento y tilde en la última “a”.
Cábala, es otra cosa.
Y Cabala, no existe, al menos en hebreo o español).

Y luego vino la breve pero concisa explicación.

Primero, aprendamos el significado de la voz Cabalá.
Cabalá proviene del verbo hebreo lekabel, que es recibir.
Por lo tanto, significa “recepción”, “acogida”.
Ver en el Traductor de Google : http://translate.google.com/#iw|es|%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94

Es también sinónimo de Tradición, en el sentido del mensaje que se transmite de una generación y se recibe por la siguiente.
Ver en el Wikimilon: http://he.wiktionary.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94

Pero, ¿qué es tradición?

Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe:

tradición
  1. f. Comunicación de hechos históricos y elementos socioculturales de generación en generación:
  2. Conjunto de lo que se transmite de este modo:

Pues, exactamente lo que habíamos dicho recién que es Cabalá, ni más ni menos.

En sí misma la voz Cabalá no hace referencia a nada “místico”, ni misterioso, ni oculto, ni “teológico”, ni filosófico, ni reservado, sino a lo que es propio de una determinada tradición.
Téngalo siempre presente: Cabalá = Tradición.

Por algún motivo no muy claro para mí, en algún punto de la historia judía reciente se ha identificado la voz Cabalá con el conocimiento místico judío, como si solamente se aplicara a éste y no a todo el conocimiento y práctica que se comunica de una generación a la siguiente.
Esta deformación, o tal vez debiera decir estrechamiento del sentido, es lo que suele provocar confusiones en el público general, confusión que supongo fue la que motivó la consulta del amigo que dio origen a este breve artículo.

Pero, entonces, ¿por qué dije tan enfáticamente al principio que no existe una cabalá noájida, tal como sí existe una judía?
Es lo que paso a explicar ahora.

Cabalá no quiere decir otra cosa que «tradición», ya lo aprendimos, y la única tradición ESPIRITUAL que se ha preservado hasta hoy, desde su origen en el momento en que Dios la manifestó a la humanidad, es la tradición judía.
Dios expresó Su Voluntad con respecto a las naciones a Noaj/Noé, éste se la trasmitió a sus hijos. Ellos eran los encargados de respetarla y trasmitirla a su vez. Pero bien pronto dejaron de cumplirla y de encomendarla a sus descendientes. Lo que debía ser la Cabalá/Tradición espiritual de los noájidas se perdió. A causa del EGO. De ir detrás de la comodidad, de los placeres, de la inoperancia, del invento de las religiones, de la adoración de los poderosos, de la sumisión a amos y reyes. Las naciones se inventaron sus propias “espiritualidades”, todas falsas, desconectadas en mayor o menor medida de la Fuente original. Esas tradiciones falsificadas en su faceta espiritual fueron las que trasmitieron, ordenaron cumplir, adoctrinaron a sus hijos. Tradiciones religiosas corruptas, llenas de idolatría, de engaño, de EGO. Infinidad de esas tradiciones religiosas se han perdido también, junto a las naciones y culturas que las crearon o adoptaron. Algunas otras lograron subsistir más tiempo. Se adaptan, cambian, mutan, como astutos parásitos se hacen inmunes a la medicación (verdadera espiritualidad) que las puede erradicar. Todas ellas tradiciones religiosas corruptas, ninguna conectada a la Fuente, ninguna sincronizada con la Voluntad del Padre, todas producto del EGO.
Así pues, no existe una Cabalá noájida, porque la tradición noájida la esfumaron los propios gentiles hace milenios, la taparon con escoria religiosa, la disfrazaron de religiones, la silenciaron para perder el contacto con el Padre y con Sus Mandamientos para las naciones.

Es triste pero cierto, los gentiles no tuvieron el amor y respeto necesario para preservar su memoria espiritual, su apego al modo de vida espiritual que Dios les comandó.
se inventaron religiones, supersticiones, sectarismos, ateísmos, adoraciones a humanos y numerosos etcéteras.
En su vanidad, en su esclavitud al EGO perdieron la senda a su propia tradición espiritual.

Pero, no todo se perdió de su tesoro sagrado para los gentiles.
El tesoro permanece oculto. Los piratas (de la fe) lo robaron, se lo llevaron y lo enterraron lejos, muy lejos, para que nadie se acordara de su existencia. Así ellos podían seguir con sus imperios, con sus tráficos de la fe, con sus iglesias y denominaciones.
Pero, gracias a Dios el mapa que lleva a ese tesoro oculto quedó resguardado en las bibliotecas sagradas del judaísmo.
Entre sus propios tomos de sabiduría, allí resguardado se encuentra el mapa del tesoro de los noájidas.
No porque lo hayan escondido los judíos, o hayan robado el mapa.
Sino que al guardar su propio tesoro, al mantener con vida su propia Cabalá/Tradición, mantuvieron con vida el recuerdo, el mapa, y el modo de llegar al tesoro de los gentiles.
No para los judíos, sino para restituirlo a sus verdaderos dueños: los gentiles

Tal como algún Indiana Jones, así debe actuar el noájida que despierta y se hace consciente de su verdadera identidad.
Debe pedir a los guardianes una copia del mapa al tesoro sagrado de los noájidas.
Con el mapa en mano es su obligación aventurarse hacia el descubrimiento de su propia identidad espiritual.
Retomar el nexo con Dios de la manera que Él ordenó.
Por supuesto que los enemigos de Dios pondrán obstáculos de todo tipo. Mentirán, engañarán, complicarán, desviarán, cansarán, presionarán, seguirán queriendo tener escondido y lejos el tesoro espiritual. Pero el Indiana Jones noájida correrá mil aventuras, subirá y bajará, pero seguirá en su afán de desenterrar el sagrado tesoro y devolverlo a su belleza original.
No por fama, ni por dinero, ni por alcanzar poder, sino porque eso es lo que siente que debe hacer para sintonizar su espíritu con su existencia.

Los judíos cultos en este asunto le pueden dar una mano, mostrar dónde está el mapa, pero recorrido lo debe hacer el noájida. La aventura de auto descubrirse es del noájida. La liberación está en manos del propio noájida, no del judío ni del judaísmo.

Tristemente algunos Indianas se pierden también, porque confunden a los guardianes del mapa con los poseedores del tesoro. Se quedan en las bibliotecas, se empiezan a apropiar del tesoro que no les pertenece, se escapan de despertar y crecer en su propia identidad para volver a perderse, ahora no detrás de religiones, pero sí detrás de una tradición que no le pertenece, que no le corresponde, que no le identifica: la judía. Se hacen religiosos nuevamente, pero ahora noajUdas, noájidas que perdieron la senda para travestirse de judíos. Siguen tan perdidos como antes, tan carentes de conexión como antes, tan religiosos como antes, tan esclavos del EGO como antes, pero se defienden diciendo que saben y aplican tal y cosa del judaísmo, como si eso les fuera propio o Dios se los hubiera entregado a ellos… pobre gente…

El tesoro noájida, ese que es parte de esa Cabalá noájida perdida y ocultada por los piratas de la fe, no tiene NADA de místico, de complejos espirituales, o similar. No trata de sefirot, ni de explicaciones oscuras acerca de energías vitales, o sobre qué ocurre después de la muerte o antes del nacimiento.
El tesoro noájida es historias del origen humano, de la entrega de los Siete Mandamientos por parte de Dios a las naciones.
Son los Siete Mandamientos para las naciones.

Así pues, las Cabalá noájida no existe, porque nadie se ha encargado de cuidarla, de amarla, de vivirla, de transmitirla.
Hoy que hay un despertar de la conciencia espiritual, hoy cuando cada vez son más los que descubren el noajismo, es el tiempo de desenterrar el tesoro, de retomarlo y lo más importante, de volver a hacerlo tradición, porque se le enseña a los hijos, para que la vivan, la amen, la respeten y a su vez la trasmitan a sus hijos, por todas las generaciones.
Así renace la Cabalá noájida, si es que usted, querido amigo noájida, lo acepta y lo hace realidad.

Por otra parte, cada cual tiene a mano otro tipo de tradición, muy valiosa aunque no sea la original y espiritual.
Usted tiene la tradición de su país, de su región, de su etnia, etc. que no es la Cabalá en su sentido espiritual, pero es otro tipo de tradición que vale la pena igualmente vivirla con amor y respeto a pleno, en tanto no sean costumbres contrarias a los Siete Mandamientos universales.
Las costumbres de alimentación, vestimenta, fiestas, idiosincrasia, etc. que cada uno ha recibido de sus mayores y que es parte de la identidad propia y comunal.
Reitero, son para recibir y vivir también, siempre y cuando no impliquen o lleven a la idolatría.

¡Amar SU tradición, es amarse!
Así pues, ámese.
Conozca acerca de las costumbres propias, las familiares, las culturales y… ahora que lo sabe, redescubra el tesoro espiritual de los noájidas: los Siete Mandamientos Universales.
No vuelva a cometer los errores espantosos del pasado.
No vuelva a perder el contacto con Dios, tal y como Él quiere que sea.

Excusas habrá siempre.
Negación y retorno a la idolatría, no faltarán.
Escupir lemas religiosos, frases del Nuevo Testamento, lealtad a ídolos, seguirán perturbando el despertar de la conciencia noájica.
Pero no tiene derecho a echar culpas a los otros por no aventurarse a ser usted mismo.

FULVIDA: te lo comparto

Ahora más que nunca DEBEMOS formar y sostener grupos noájidas que sean INCLUSIVOS.
Es decir, que sean abiertos, dispuestos a incluir y no a excluir.
Que sean herramientas de unidad aún dentro de la diversidad.
Donde no se discrimine negativamente, sino solamente se mantenga a raya en base a estrictos patrones de afinidad con las leyes humanas y especialmente divinas.
Grupos activos, participativos, en donde NO se privilegie a una cúpula de líderes y sus segundones aduladores y serviles.
Verdaderos hogares, en los cuales encontrar cariños, comprensión, estímulo positivo, apoyo, descanso, oportunidades, camaradas, paz.
Donde se acepten a todos los que vienen en honesta búsqueda del encuentro.
Lugares propicios para que sean escuchados a los que tienen algo para decir, aunque no sea exactamente el mismo lema conocido, similar idea, idéntica creencia.
Donde la palabra sea bienvenida, aunque no sea compartida, siempre y cuando no sean agresiones, rebeldías, denigraciones, malicias, delictivo o netamente negativo (idolátrico o contrario a los mandamientos).

Si alguna persona quiere incluirse en el grupo de noájidas, pero por ejemplo no soporta, o disiente, con el moré Yehuda, ¡igualmente sea bienvenido!
Si alguno opina diferente al moré, en tanto no pregone maldades, corrupción o delitos, ¡bienvenido!

Te digo más todavía, si es uno que lamentablemente sigue creyendo en dioses y/o salvadores falsos, como Jesús –con cualquiera de sus nombres y sabores-, pero no anda haciendo de misionero,  por mi parte también le digo: !bienvenido!
No tengo inconveniente en recibir en nuestro hogar, virtual o en el mundo real, a aquel que profesa fe en sus dioses, o supuestos redentores mesiánicos, siempre y cuando no traiga su mensaje de perdición a nuestro hogar, ni pretenda hacerse pasar por amigo para traicionarnos vilmente y como han acostumbrado desde tiempos inmemoriales.
Bienvenido el adorador de falsedades, pero afuera debe quedar su prédica y si accionar corrupto. Con su vida, que haga lo que quiera, pero no en nuestro hogar, no con nosotros. Es simple de entender, ¿no?
Igualmente, bienvenido el que no cree en ninguna deidad, o en alguna deidad inconcebible.

Ten en cuenta: nadie es libre si no quiere serlo.
Por más que le abras la puerta y le muestres el camino, es el esclavo del EGO quien debe traspasar el umbral y caminar como un ser libre. Tú no puedes hacer su parte.
Puedes ayudarle, darle una mano, mostrarle, enseñarle, alumbrarle, cobijarlo, pero no puedes caminar por él, ni obligarle a creer o a dejar de creer.
Tú no puedes liberar a nadie de su EGO, solamente a ti mismo. Pero puedes ser aquel que dio el impulso al prójimo para ser libre.

Debemos ser  hogares, virtuales y en el mundo real, para todo quien pasa por nuestro camino.
Convidarlo a descansar, a relajarse, a comer y beber, a pasar un rato agradable, sin predicarle, sin atosigarle, sin pretender adoctrinarle, sin querer “convertirlo”, sin llenarlo de palabrería soberbia y sin espiritualidad. Simplemente ser personas con las personas. Duros y combativos en la defensa contra los enemigos, todo dentro de la ley; pero amables y solícitos con los perdidos, desamparados, desnortados, errados, gente de buena fe pero escaso conocimiento y luces.

Tenlo siempre presente: no somos religión, no precisamos manipular, no somos secta, no andamos detrás del dinero o del poder de las “ovejas”, no adoramos al EGO.
Somos constructores de Shalom, con todo lo que eso implica.
Es sencillo, tanto como tú quieres que lo sea.

Ahora, tú te sumas o restas.
Tú compartes y haces tu parte, o dejas que todo siga por la misma ruta oscura y dolorosa.

¡Adelante!