Mas claro pa’donde.

igualmente sigue habiendo gente q cree q siendo noajida tiene licencia para hacer lo q se le antoje con respecto a la Tora.
es no querer comprender?

un compendio arrasador Moré, si ya tenemos 7 leyes,para que más?gracias

Como será la Sabiduria de H’, que determino que cumplamos los 7 Mitzvot universales (y sus derivados a cabalidad). Y la humanidad, se ha mostrado INCAPAZ DE CUMPLIR Y COMPRENDER, pues desde Adam a Noaj, sólo quedaron un resto de 8 personas justas (Noaj, sus mujer, sus 3 hijos y las mujeres de estos).

De Noaj a Abram, nuevamente la humanidad se pierde y es Abraham que deja la idolatría y asume nuevamente el cumplimiento de las Mitzvot Universales, las cuales fueron recibidas nuevamente por Noaj, y mandadas transmitir por sus generaciones. Y Abram, asumió de cumplir y con algunas mitzvot añadidas (como la circuncisión), tomándolo para el y los  suyos.

Y las descendendencia de Abram, confirmó asumir y cumplir y enseñar a sus descendientes, por línea de Ytzak (no por línea de Ismael). Y la descendencia de Ytzak asumió cumplir, por línea de Yakov  y sus descendientes (y no por línea de Esau). Y Ysrael, asumió y mantuvo aun en la esclavitud y entre las idolatrías de Egipoto. Clamando y adorando a H’, al punto de que El Eterno escogiera y llamara a Moshé para hacerle entrega de la Torá (con la revelación y entrega de las Tablas de la Ley o Aseret HaDivrot) y Todo Israel presente y futuro, asumió por el para cumplir y estudiar y enseñar y conservar. También asumió Moshe el conocimiento de las mitzvot universales, para poder enseñarla a los gentiles, que buenamente quisieran tomarlas y adorar EN VERDAD Y CON INTENCION AL D’ UNO Y ÚNICO.

Y los noájitas, mientras tanto plenos de miseria y en nuestras idolatrías, corrompidos y haciendo lo malo. Permanecimos de espaldas a NUESTRAS MITZVOT. Los noájitas rechazamos la Torá que nos ofrecío a H’, las 70 naciones y sólo ISRAEL LA ACEPTO de mano de Moshe, en el monte Sinaí. Tampoco conservamos conocimiento, ni cumplimiento, ni respeto de las mitzvot propias las 7 Leyes Universales..

Solo que hoy día, CON GRAN AMOR Y MISERICORDIA, H’ vuelve a hacernos saber, de manos del Pueblo Elegido, El Pueblo Judío, las MITZVOT UNVERSALES y UNOS POCOS ASUMIMOS LOS MITZVOT  NOÀJIDAS (el resto de la gente está sorda y ciega y de espaldas a H’).

H’ sabe de nuestras limitaciones, y da a cada cual lo que le corresponde, lo apropiado, lo conveniente, lo bueno, los que nos hace crecer. Y el PUEBLO JUDÍO SE HA DEMOSTRADO CAPAZ DE ASUMIR 613 MITZVOT, es el hermano mayor, mas responsable y más esforzado.  Tan esforzado es que, los judíos conservan la Torá y conservan sus mitzvot, lo cual es mucho. ADEMÁS, CONSERVAN Y NOS ENSEÑAN NUESTROS MITZVOTS UNIVERSALES, para que algunos podamos ASUMIR Y CUMPLIR Y ENSEÑAR A nuestros familiares, las futuras generaciones y los noájidas contemporaneos de nuestro entorno.

H’ nos permite hacer teshuva y retornar al camino de fidelidad, es como volver a estar en el camino de Adam y de Noaj, PERO CON LA ORIENTACIÓN DEL PUEBLO JUDÍO PIADOSO (D’ los bendiga y los proteja y les de sabios que sean de bendiciones). Y de la mano los judíos piadosos y de sus sabios, un ejemplo claro es el moré, aprendemos y asumimos.

Indudablemente, laconstrucción de Shalom se acerca. Indudablemente los judíos, se manifiestan disgnos de recibir la Torá para ellos, y de enseñarnos las partes de Torá que los noájidas piadosos, podemos tomar y entender de sus labios y escritos, con su entendimiento y refinamiento y sin palabras torcidas ni idolatría. Por eso, la Torá es de bendición para TODAS LAS CRIATURAS, PUES ES PERFECTA Y BENEFICIOSA, pero administrada y enseñada CABALMENTE de manos y labios de los judíos… que si la han conservado EXACTAMETNE Y FIELMENTE Y DEVOTAMENTE Y CON AMOR Y TEMOR Y RESPETO.

Justo es que los gentiles, adoremos a H’ y apoyemos al pueblo judío, que nos ayuda y guía, y nos es de bendición. Y justo es, que algunos noájidas vayamos informando y divulgando con calidad, con tranquilidad, con respete y paulatinamente las MITZVOT UNIVERSALES a los otros noájidas de las 70 naciones. Algunos más, pueden OPTAR POR CUMPLIR COMO H’ HA DISPUESTO y serle fieles adoradores. Pero, siempre estaremos guiados por los judíos, espero que sí, pues parecemos incapaces de administrarnos ESPIRITUALMENTE DE FORMA ADECUADA por nosotros mismos.

Paz y amor, y adoración al Uno y Único, que es HaShem. Y respeto al pueblo judío, a sus sabios y a todos los profetas de la verdad (la paz sea con ellos). Amen.

La Sabiduría de H’ es perfecta, por eso dispone 7 mitzvot para los noájidas (con derivados), 613 mitzvot para los judíos. Y además dispone, que los judíos nos guien y orienten y enseñen en LA ADORACIÓN AL ETERNO, y los judios mansamente y generosamente lo hacen, y nos traen al buen camino. Bento H’, benditos los judíos piadosos (esforzados).

Hola, si por alguna razón un noájida (u otra persona) debe convivir entre judíos bajo su mandato o en Israel, entonces ¿como se deben interpretar estos versos?:

Números 15:15-16
“En cuanto a la asamblea, un estatuto habrá para ustedes y para el extranjero que reside con ustedes, un estatuto perpetuo por sus generaciones; como ustedes son, así será el extranjero delante de H’. Una sola ley habrá, una sola ordenanza, para ustedes y para el extranjero que reside con ustedes”

Incluso el día de descanso (sábado) es nombrado
Exodo 23:12
“Seis días trabajarás, pero el séptimo día dejarás de trabajar, para que descansen tu buey y tu asno, y para que el hijo de tu sierva, así como el extranjero renueven sus fuerzas”

Hay varios ejemplo más en la Torá sobre esta cuestión en los diferentes Libros que la componen.
Sabemos que históricamente muchos pueblos y gentes convivieron junto a los judíos en su Nación, entonces sin ser judíos tuvieron que acatar todas las leyes judías tal como expresan los versos y no solamente las que pertenecen a las demás naciones ¿es correcto?.

es q no dice extranjero, dice “guer”.
q quiere decir, en esos lugares, converso al judaismo.
es por estas cuestiones precisamente q el gentil ha de abstenerse de hollar el terreno sagrado q Dios ha dado a Israel, para no caer en tremendos errores.
saludos y gracias por participar

Entiendo el concepto de “guer” (como residente) en contraposición al de “nekar” (de paso).
No trato de traspasar ninguna línea, es que me llama poderosamente la atención que en la Torá se legisle de una forma tan fehaciente y precisa sobre “el extranjero” (guer e incluso la hospitalidad al nekar).
No existe otro pueblo con tantas leyes respecto al “ajeno” o de diferente idiosincrasia que vive en Su tierra y sea tratado de forma más exquisita.
Nadie ha abierto las puertas de su casa de tal modo y ningún dios ha mandado tal cosa aparte de el Unico. El de Amor ágape.

Por otro lado en la cuestión que planteo viene implícita las “sospecha” de que la persona que tenga que vivir bajo “techo” judío no lo hace porque simplemente está de paso, sino que de alguna forma ha de impregnarse de su cultura.

Tampoco pido asilo político :D, pero cuando d–s le dice al pueblo judío que “el también ha sido ‘extranjero’ en Egipto ¿lo hace bajo el concepto GUER?¿es la misma palabra?

Recuerdo que muchas personas (no judías y por las razones que sean) que terminaron acompañando a Moisés en la travesía del desierto llegaron a ser un verdadero problema -logístico por ejemplo- pues andaban siempre rezagados y se les debía atender igualmente, participaban de las bendiciones de d–s pero no contribuían a su desarrollo.
Eran como “gente curiosa” ante la inmensa caravana, eso tuvo que despertar mucha curiosidad en las gentes de aquella época.

Se me plantea un conflicto, no de identidad propia, sino de concepto de identidad en sí, puesto que si la palabra GUER se aplica al pueblo judío en esclavitud en Egipto solo parece que se pueda pensar que en ese momento es pueblo egipcio (por el significado de tal palabra en relación al pueblo que acoge al acogido)

Obviamente hablo desde la ausencia del conocimiento del hebreo, y ruego que no sea duro conmigo por ello, mas desde el detalle de haber sido “extranjeros” en tierra ajena y tantas leyes que protegen al “guer” (al inválido, a la viuda, al huérfano…)

No se molesten ni se enfaden por estas cuestiones que planteo desde mi ignorancia pero con la sinceridad del que quiere conocer.

guer es polisemico: extranjhero, residente, inmigrante, converso, morador.
pero, son temas q no competen ni al objeto ni mision de fulvida.
saludos