ACLARACION: el articulo solo contiene ideas y reflexiones del autor, su falibilidad es discutible:

Existen varios regimenes matrimoniales, mas sin embargo en el Tanak se menciona solo 2: la monogamia y la poliginia, mas sin embargo esto tiene diversas aristas:

Recordemos para empezar que hay 2 ordenamientos divinos: la torah y sus 613 leyes que son para la forzoza observancia de la nacion judia y las 7 leyes universales, que son de forzosa observancia para toda la humanidad.

Ahora bien, en la mikra, (al menos en lo que conosco de ella o llegue a leer en paginas judaicas) se maneja por un lado la monogamia (union unitaria entre un hombre y una mujer) como la condicion original de hombre, el cual fue creado monogamo, tambien es la condicion originaria del matromonio, como el estilo de vida ideal para la humaniad, el nucleo de la familia y esto es una conjetura pero ¿sera acaso coincidencia que los grandes justos de entre las naciones eran monogamos, o el pasaje de «dejara el hombre a sus padres para unirse a su mujer y ser una misma carne» y la monogamia de estos patriarcas estan intimamente entrelazadas?: Noe y sus hijos eran monogamos, aun cuando hubiera sido practico llevar muchas mujeres extra para repoblar el mundo, Job era monogamo tambien, a pesar de que era riquisimo (en la practica, solo los hombres ricos eran poligamos,lo demas, fundamentalmente monogamos) Naaman era monogamo pese a ser un personaje de la elite de Siria, Lot tambien fue monogamo.

Ahora bien, Abraham fue un momento un JJHO y solo se baso en las 7 leyes universales, (aunque era la raiz de una nueva identidad) fue monogamo tambien la mayor parte de su vida a pesar de su gran riqueza: era tal su fidelidad por Sarah, que aun cuando era esteril, jamas busco por su cuenta otra mujer solo para tener hijos, conducta hoy excepcional en nuestra sociedad «monogama» occidental, Abraham prefirio el amor de su mujer que la superviencia de su propio linaje y cuando tomo a Agar, fu porque Sara misma se lo dijo (cosa hoy impensable para nuestras parejas femeninas jaja) pero pese a todo, jamas volvio a tocar a Agra, pudiendola haber llenado de hijos. cuando Sara murio, Abraham vivio poligamicamente, con concubinas y eso, pero se entiende: el amor de su vida habia muerto.
Isaac si fue monogamo toda su vida y Jacob, el unico patriarca de Israel realmente poligamo lo fue por las tretas de Laban, mas que porque el lo quisiera, pues era ovbio que por su cuenta solo hubiera tenido a Raquel.

Ahora bien, la poligamia se permite, pero jamas se fomenta, en contraste con la monogamia, a la cual hay decenas de salmos y proverbios ensalsandola.

La poligamia, creo yo, sera como la guerra: un mal necesario, un imperativo en una epoca donde de individuos nacian pueblos.

Recuerdo que lei en una web judaica que un pasaje del talmud (sinceramente no recuerodo cual) decia «el hombre que se busca muchas mujeres atrae el mal sobre si». y esto es Verdad, pues si algo es inherente a la poligamia son los problemas:
degeneracion moral (por eso la torah mandaba que el rey no se buscara muchas mujeres) problemas entre las mujeres (como entre Sara y Agar, cuando la primera le hacia la vida de cuadritos a la otra, o como entre Raquel y Lia o entre Ana y Penima, puros conflictos y dolor). deshunion familiar, conflitos entre los hijos de una esposa u otra, lo cual conllevaba a guerras tribales, etc. Cosasque análogamente podemos ver en nuestras sociedades moderna: para uno de hombre, tener mas una mujer trae conflictos aumentados exponencialmente.

En contraste, la monogamia es un ideal de santidad, un estilo de vida sencillo y unido, donde el amor, la unidad y la fraternidad estan mas presentes y que, pese a la «legalidad» de la poligamia en la mayor parte de las sociedades antiguas, siempe ha prevalecido pro motivos economicos y sociales ¿sera desingio divino?. no esta exenta de problemas claro esta, pero de todos estos, la poligamia, lejos de solucionarlos, los multiplican: 1 esposa 1 suegra, 3 esposas, 3 suegras jajaja es chiste, pero da a entender el concepto.

He leido en libros de noajismo y generalmente se recalca este «romantico» pasaje de genesis para definir el sistema matrimonial noajico, dando a entender que la monogamia es la condicion intrinseca del matrimonio monogamo.

en el judaismo, si bien la poligamia fue licita, desde l edad media se impuso la monogamia, por 2 factores: representaba la realidad social del pueblo judio desde hacia milenios, pues como en la mayoria de las sociedades, un hogar estaba formado por un varon, su esposa y sus hijos, siendo la poligamia restrigida a las elites.

Hoy dia, Israel es el unico pais de medio oriente donde la poligamia es ilegal (aunque cabe resaltar que la poligamia es rarisima aun en paises islamicos, tan estereotipado como reinos de harenes y concubinas ). La mayoria de mis conocidos noajidas varones tambien lo son. Como veran, una mera realidad social nacida dela condicion natural del ser humano, pues si fuesemos hechos para ser poligamos, habria 1 hombre por cada 20 mujeres, como ocurre en especies genuinamente poligamas.

Estoson buenas noticas para las damas, pues como dice un proverbio del cantar de los cantares me parece (no me hagan mucho caso, lo lei en el muro de una amiga noajida)
que expresa el arraigado deseo femenino de un compañero fiel : «yo para mi amado y mi amado para mi».

Espero les agrade.

Se habla de judios y gentiles, de Bnei Noaj y Bnie Ysrael, asi como de muchas otras etiquetas espirituales.

Pero ¿cual es las terminologia correcta? hoy dia, se denomina noajidas a los no-judios que observamos cabalmente las 7 leyes de Noe, usandose, erroneamente esto como una etiqueta restringida a los observantes, y no a los que no observan. pero definamos todo desde su raiz, para ver que es cada cosa, usando terminologias correctas y objetivas.

Hay varios enfoques desde los que podemos ver esto: historico, halagico, conceptual,categorico y meramente tradicional:

¿que es un noajida? en un contexcto histórico, es todo decendiente del patriarca Noe, en ese contexto TODOS, judios y gentiles, somos noajidas, pues decendemos de un mismo patriarca, eso es evidente. En un contexto halagico, acorde a la enciclopedia talmudica, noajida (bnei noaj)  seria basicamente todos los no-judios, es decir, todos aquellos humanos que no son israelitas, y que estan sujetos al pacto del arcoiris y al yugo de las 7 leyes universales   de manera EXCLUSIVA.

Los judios tambien estan sujetos a este pacto y a esta ley, pero con ellos ya existe un nuevo pacto y una nueva ley, esta ves de caracter nacional, lo cual los hace halagicamente distintos a los demas.

Conceptualmente se restringe el termino noajida a los adherentes al noajismo, mas sin embargo aqui vuelve a haber cierta confusion: Noajidas «geneticos» somos todos, noajidas halagicos, somos todos los no-judios y es aqui donde se presenta la confusion: Todo «goym» es HALAGICAMENTE un Bnei Noaj, y el noajismo es el camino a seguir, la identidad espiritual, el modo de vida que Dios desea para las naciones del mundo.  En este contexto, aparece una nueva etiqueta: Jasidei Jumot Ha olam  el cual no es sino aquella persona que observa y obedece cabalmente las 7 leyes y el pacto. Es en pocas palabras, un noajida observante, lo cual vendrian siendo sinónimos.

Aqui en el foro y otros foros noajicos, el termino correcto ademas de «noajidas», pues eso somos todos, seria ese, Jasidei jumot ha olam, osease Justo entre las Naciones termino que aparece con frecuencia en el Talmud.

Una ves un amigo me comentaba, la unica manera de dejar de ser noajida es convirtiendose al judaismo, y yo reflexione un poco y de ahi saque la conclusion: Sanguineamente no, pero si legalmente. Un judio podria decirse que es un noajida especial con obligaciones extra, aunque es una afirmacion un tanto compleja.

Como veran todo es cuestion de usansa y acabariamos por definirlo asi:

NOAJISMO: Profesion de las 7 leyes de Noe/ Espiritualidad de Noe y su familia/ camino a seguir para la humanidad/ Identidad espiritual plena e integra de las personas gentiles (definicion del lider noedico Juan Ricardo Mayorga Zambrano/ Pan espiritual de los no judios (definicion del more Yehuda Ribco)/

BNEI NOAJ/NOAJIDA: todo deciendiete de Noe/ gentil/ Adherente del Noajismo

JASIDEI JUMOT HA OLAM: Justo entre las naciones (en analogia a los Justos de Israel/ Gentil Justo/ Noajida observante

JUDAISMO: Profesion de la ley de Moises (definicio nde la RAE)/Profesion de la torah/ Idenitad espiritual de los descendientes de Abraham, Issac y Jacob/

JUDIO: Descendiete de Abraham Isaac y Jacob/hebreo/Israelita

GENTIL: no-judio/no hebreo/no-israelita

en pocas palabras, nosotros y los antisemitas, somos gentiles, Bnei Noaj halagicos etc, pero la diferencia es que nosotros observamos y ellos no, nosotros intentamos ser justos y ellos no.

Nosotros somos como Noe, Shem, Ever, Naaman, Job, Yetro, Pua y Sifra , Naaman, la reina de Saba, Ciro e Hiram,los ninivitas y Rahab ellos son como Amman, Goliat y los amalekitas.

Por hacer una analogia: estaba ahi cualquiera de nosotros, con un amigo ateo, este les dice, «los 2 somos noajidas» y cualquiera de nosotros diria, si, pero yo boservo y tu no, esa es la diferencia. Del mismo modo, un judio observante le dice a su amigo jilonim, que si bien ambos son judios, el observa y el otro no.

Todos son terminos que se deben usar con mucho cuidado aunque esto se analoga con la dificil definicion del Judaismo y del pueblo judio, la cual hasta la fecha a sido muy dificil concretar y que se ha trasmitido a su camino paralelo: el Noajismo

ACLARACION: el contenido de este post es la OPINION del escritor, no es una doctrina fija ni oficial, no se impone ni se propone, solo se expone.

Desde hace ya un tiempo, En Chile nos venimos enterando sobre el bullyng infantil y adolecente, se trata de ese grupo de actitudes y acciones que ocurren al interior de las aulas y que genera un ambiente tóxico con grupos de niños que se ríen, ridiculizan o maltratan verbalmente a sus compañeros y que ha llevado a algunas de esas pequeñitas víctimas hasta la muerte.

Sin perjuicio de su reciente publicidad, el bullyng es un viejo compañero, probablemente mucho de nosotros recordamos las bromas y pesadeces al chico, al guatón, al pelao, al chino y al negro, el bullyng es una actitud de grupo y demuestra en forma muy nítida la poca o casi nula capacidad de colocarse en el lugar del otro.

Por la forma en que la prensa ha presentado al bullyng, digamos su imagen, podríamos pensar que se trata de un tema remitido a las etapas de estudiante, y hasta se podría explicar que es producto de la inmadurez en los niveles básicos, medio e incluso universitario, pero reflexionando sobre el tema se puede llegar a descubrir que el bullyng está en todas partes, y si bien es un asunto de grupos, requiere un ideólogo.

Es muy fácil darse cuenta que la chismografía destructiva está presente en el trabajo, en las oficinas, en las reparticiones, entre cualquier grupo de personas que trabajan juntas, y actúa solapadamente, es una cadena que corroe como gangrena las relaciones humanas, nadie sabe a veces el porqué de las actitudes de ciertas personas hasta ayer amables y consideradas, y de improviso frías y distantes, los cuentos, los inventos y mala leche ha actuado y ha cambiado esas relaciones, lo hace en la forma que lo hace siempre, apoyado en un grupo oculto y cobarde.

Me he dado cuenta que el bullyng también actúa en política y es un arma formidable, destruye hasta las figuras más fuertes, las corroe días a día hasta que finalmente las desploma. Todos los sectores lo practican, y con el tiempo, con la ayuda de algunos consejeros especializados parece ser que el bullyng se hace más y más sofisticado.

En Chile tenemos algunos personeros (ideologos)que tienen un doctorado en bullyng, cada declaración lleva en su estructura las palabras precisas para denigrar y destruir la imagen de su adversario, en cierto sentido son personas tremendamente destructivas, así esa característica- la de practicar el bullyng- destruye al mismo tiempo todos los intentos de construir porque el bullyng no solo causa desesperación y pena en las victimas, también provoca resentimiento.

Tengo la sensación que al bullyng hay que enfrentarlo y dejarlo al descubierto, el problema es cómo hacerlo, algo se puede hacer en los niveles tempranos de la educación con programas adecuados, pero cuando este se ha sofisticado, cuando constituye una capacidad que se ha desarrollado y se adquiere cierto dominio sobre sus posibilidades la tarea es bastante cuesta arriba, un profesional del bullyng es también un profesional de la ironía, y cuando ambas actitudes se juntan, se tiene al frente a un enemigo formidable y a una persona carente de toda humanidad.

Tal vez para comenzar se requiera el concurso de la prensa, de aquella prensa no comprometida ni pauteada, del profesional que sabe y es capaz de identificar el bullyng, de modo que esta actitud no tenga tribuna porque al fin de cuentas quien practica el bullyng necesita cierta publicidad y complicidad sino el mecanismo no funciona, la tarea sería entonces apagar los micrófonos para unos y para el resto de nosotros, intentar no ser cómplices.

artículo tomado de www.ayudandoaconstruirchile.blogspot.com

Leyendo en el brillante foro noajico de Juan Ricardo Mayorga Zambrano, llamado «Opinion  Noajida», lei porciones del libro «el camino del Gentil Justo» donde se habla de la caridad y el honrar a los padres.

Si bien las unicas obligaciones estrictas de los Bnei noaj ante Dios son las 7 leyes y sus multiples derivados, se habla de estos 2 preceptos como imperativos morales, mas no como obligaciones, cito algunas porciones:

HONRAR A LOS PADRES:

1. Aun cuando a los Hijos de Noaj no se les entregó la responsabilidad (como mandamiento) de honrar a sus progenitores, a lo largo de la historia del hombre y desde sus inicios, tomaron para sí este deber distinguiéndose por la rectitud de su comportamiento. 

Se nos habla la historia de Domma Ben Nessina, el cual no quiso ni despertar a su padre para tomar una gema.

3. Uno debería ser extremadamente cuidadoso al honrar y respetar a sus progenitores, porque esto tiene similitud con honrar a Dios. Tres socios tienen parte en la creación de un hijo: los progenitores provéen el cuerpo y Dios provée un alma. 

11. Si un hijo mira que su progenitor (padre o madre) transgrede uno de los Siete Mandamientos, el hijo no debería hacerle ver el error de una manera ruda diciendo, “Tu has violado uno de los mandamientos“. Por el contrario, el hijo debería plantear la cosa a modo de pregunta como, “Padre (o madre), ¿no dicen las Siete Leyes de Noaj de tal manera?“. Así, la corrección viene como si el hijo estuviera buscando información antes que reprendiendo. El padre entenderá las implicancias, se corregirá y no pasará verguenza.

13. Tanto hombres como mujeres tienen la obligación de honrar y reverenciar a sus padres. Sin embargo, una mujer casada debe su devoción a su marido y está exenta de honrar a sus progenitores. Pero si su marido no lo objeta, ella tiene la obligación de honrar a sus progenitores tanto como le sea posible.

14. Quienquiera que averguenza a su padre o a su madre, aun con palabras o gestos, se considera maldecido por Dios, como está escrito, “Maldecido es aquel que deshonra a su padre o a su madre” (Deuteronomio 27:16).

20. Quien realmente desea honrar a sus progenitores debería estudiar y observar las Siete Leyes de los Hijos de Noaj y debería llevar a cabo buenas acciones. Es el mayor honor que un padre puede recibir cuando la gente dice, “Felices los padres que engendraron tal hijo“.

CARIDAD:

1. Hubo un hombre justo que era muy caritativo, ayudando a todos quienes lo necesitaban. En una ocasión se hallaba a bordo de un bote y éste se hundió ante los embates de una tormenta. Rabí Akiva presenció el acontecimiento y corrió a reportar las trágicas noticias; pero antes de que pudiera informarle a alguien, miró y he allí que el hombre accidentado estaba parado en su delante.

“¿No eres tú aquel que se hundió en las aguas?“, preguntó Rabí Akiva.

“Sí, el mismo“, replicó el hombre.

“¿Y quién te sacó del agua?“, preguntó Rabí Akiva.

“La caridad que he practicado me sacó del mar“, dijo el hombre.

“¿Y por qué sabes esto?“, indagó Rabí Akiva.

El hombre le dijo, “Cuando me hundí hasta lo profundo, escuché el gran rugir de las olas, cada ola diciéndoles a las demás, `Vamos! Saquemos a este hombre del mar porque practica la caridad todos los dias de su vida’.“.

Rabí Akiva sonrió y declaró, “Bendito sea Dios, el Dios de Israel, Quien ha escogido las palabras de la Torá y las palabras de los Sabios estableciéndolas para siempre y hasta la eternidad, porque está escrito, “Arroja tu pan al mar y lo encontrarás después de muchos dias” (Eclesiastes 11:1)”, y, “La caridad salva de la muerte” (Proverbios 10:2)”. [1]

El chisme es la base del éxito en las redes sociales. No conozco las bases científicas del por qué ser chismoso sea placentero. Sin embargo, esta práctica debe ser considerada una enfermedad social porque podríamos destruir la vida de una persona, y esto no está fuera de la realidad, han existido casos de gente que ha tenido que cambiar hasta de identidad.

Por vivir en un mundo interrelacionado, y desde un punto de vista personal, al parecer estamos interrelacionados con las máquinas más que con los seres humanos. Pareciera que los teléfonos móviles fuera una extensión de nuestro cuerpo. Son como un portal en el que estamos y no estamos. Escribimos, pero no decimos nada. Hablamos, pero no comunicamos.

Y si no comunicamos, dejamos de ser, humanos. Y si comunicamos, debemos de hacerlo de forma santa (en lo razonablemente posible), ya que Dios montó la Creación a través de la palabra. Esto se puede realizar por medio de tres ‘simples’ pasos:

1. Frenando el EGO.
2. Siendo Altruistas. 
3. Haciendo uso de la Comunicación Auténtica.

El chisme es algo muy desagradable, destruye de forma colectiva e individual. Por eso sentenció el sabio hijo de David que la muerte y la vida están en manos de la lengua. Así que utilicemos de manera espiritual el habla. Así erradicaremos de forma definitiva el chisme que no nos lleva a ningún lugar. Y si lo hiciera, sólo nos llevaría hacia un pantano lleno de sapos, tepocatas y oscuridad. Hagámonos un favor y, leamos y estudiemos esta interesante respuesta, clic aquí .

Hace tiempo, mientras navegaba por youtube en busca de material noajico, me tope con un canal llamado academyofshem  en el cual se explicaba el primer precepto noajico y pienso yo, el mas importante: la prohibicion de idolatria.

Todos tenemos la idea, al menos basica que el Avodav Zara, que es el nombre original de esta practica, se limita a la adoracion de figuras, pero la realidad es que va mas alla.

Avodav Zara se puede traducir como servicio extraño, lo cual implica que, dado el hecho de que todo servicio debe ser dedicado a Dios, con ciertas pautas, todo aquello que sea ajeno, es un servicio extraño:

En el video se incluian conceptualmente la antropolatria, es decir, la veneracion excesiva por una persona, la cual si bien no es el modelo clasico de idolatria, es una forma de esta.

Y es aqui donde entra la discucion de que si muchas  iglesias cristianas (el catolicismo es idolatria descarada) o el islam, son idolatricas aun cuando son al menos nominalmente iconoclastas como nosotros y los judios, es decir, que tienen aversion por idolos e imagenes.

Pero ellos tienen otra forma de avodav zara: la antropolatria, la adoracion y divinizacion implicita de seres humanos, los cuales son co-protagonistas de la historia sagrada junto a Dios.

Los musulmanes por ejemplo ,siempre que mencionan a Mahoma, lo preceden con una bendicion, su nombre figura junto al de Allah y es un imperativo reconocerle como profeta para ingresar a la umma, mas incluso que creer en Dios.

Cuando se hicieron caricaturas de Mahoma, el mundo islamico se enradecio, y no pasa lo mismo cuando en programas comicos se dibuja y ridiculiza a Dios, los cuales son indiferentes al islam.

Como veran, darle tanta importancia a un humano, aun si se es enemigo declarado de los idolos, es ser idolatra, es practicar el avodav zarah, es decir, el «servicio extraño» o ajeno.

El rito de la ablucion consiste en sumergirse en agua o mojarse en ella, basicamente es un baño ceremonial.

En el Noajismo, esta practica la podemos ver en algunos Justos de entre las Naciones, como Job, el cual se dice, purificaba a sus hijos despues de las fiestas a las que iba.

Como todo rito, no es obligatorio para los Bnei Noaj, y puede realizarlo si desea, con las conidciones claro esta, que no haya idolos cerca, que no se haga en nombre de un idolo pagano y que no haya ni suciedad ni inmoralidad cerca.

El caso de ablucion noedico mas famoso en el Tanak esta en el caso del General Naaman, al cual el profeta Eliseo le dijo que para sanar, debia ir al Jordan y sumergirse en el 7 veces.

Ahora, hace unos dias vi que las comunidades noajicas de Filipinas suelen hacer una pequeña ablucion como parte del ingreso a la comunidad.

https://www.facebook.com/video/video.php?v=371026966268846

Un rito no obligatorio, pero si de mucha ayuda espiritual para quienes quisiesen que el Retorno a su verdadera identidad represente un parteaguas en su vida.

Claro esta, se aclara que no es una obligación, pero si tiene sus antecedentes en los JJHO y en la milenaria tradicion noedica.

El valor de un Gentil Justo.

Hablemos un poco de Yitro (también llamado Reuel y Jobad en Jueses 4:11), padre de Sefora, esposa de Moshe. Era un madianita, pueblo emparentado con los Ceneos . Los ceneos figuran entre los pueblos cuya tierra fue prometida a Abraham, pero parte de los descendientes de Yitro siguieron a los israelitas en su búsqueda de la Tierra Prometida estableciéndose en Canaán El resto de los ceneos permaneció en el Negev, manteniendo la amistad con los israelitas. De hecho, cuando Saúl emprendió la guerra contra los amalecitas les avisó para que se retiraran de la zona.

Yitro fue sacerdote de Madián, una tierra que se extendía desde el este del Mar Muerto hasta el Sinaí.

La Biblia cuenta que su hija Séfora se casó con Moisés cuando éste había huido de Egipto por haber matado un hombre que maltrataba a un esclavo hebreo. Moisés trabajó como pastor durante cuarenta años antes de volver a Egipto para llevar a los hebreos a Canaán , la tierra prometida.

Yitro  es el nombre de una de las 54 lecturas semanales de la Torá

(Éxodo 18:1-20:23). En él, Yitró le aconseja a Moisés crear un sistema de cortes para poder descansar de la tarea de dirimir todos los pleitos.

La tradición comenta que Yitro tenia siete nombres que se manifestaban en siete formas diferentes como los siete días de la semana. (M.R. Shmot 1:39, 27:7).

El valor y aporte de todo Gentil Justo es inmensamente apreciado por Di-s, y esto podemos verlo en el libro del Profeta Yirmeyah 35: 18;19.

Habiendo comentado esto, debemos tener presente la inmensa responsabilidad que todo Noajida comprometido tiene delante del Eterno, de allí la importancia de valorar la identidad espiritual que Di-os nos ha dado y el impacto que tiene el correcto accionar de un gentil Justo en colaboración con los Judíos, sea directa o indirectamente, pero viviendo una fe genuina, basada en la fidelidad al Eterno, cumpliendo los siete mandamientos, trayendo el cielo a la tierra, confrontando la maldad, construyendo shalom.