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El Átomo del Filosofo Hebreo

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Parábola de los Talentos.

Parábola de los Talentos.

Segun……

Mateo 25 y Lucas 19
Lean detenidamente y de seguro veremos como otra de las parábolas del llamado NT y su dios “Yoshke” nada tienen que ver con lo que tratan de demostrar.
Veamos que dice Mateo….
25:14 Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.
25:15 A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos.

Veamos a que es semejante el reino de los cielos del cristianismo.

Un “hombre” se fue lejos y le dio a sus siervos sus bienes.
Notemos que dice claramente que se los dio “conforme a su capacidad”. Ya con esto entiendo que le quita el derecho al tal “Hombre” a exigirle mucho a sus siervos.

Qué significa en esta parábola, la palabra talento?

talento(Del lat. talentum < gr. talanton.)
1.Capacidad….. intelectual de una persona para sus éxitos….. demuestran que es un hombre de talento. inteligencia
2. Según la historia….. Unidad monetaria o de peso de los antiguos griegos.

Según esta parábola el talento es monetario.

Por lo tanto los cristianos que dicen que los talentos son talentos intelectuales de una persona están errados.

La están interpretando según les conviene.

Dice claramente que los talentos aquí es “dinero”.

Lo que no especifica es el valor que tenía cada talento.

Por lo tanto la parábola es confusa, y “nada” tiene, como para compararla con el reino de los cielos, como lo quiere hacer Yoshke en el NT.

La obediencia a las leyes con amor al Eterno, es todo lo que El nos pide.
El talento que pueda tener una persona y lo que pueda hacer con el, o el dinero que podamos duplicar nada tiene que ver con el Eterno. Al contrario, El nos pide que ayudemos con nuestro dinero a los pobres.

El no necesita nada material de nosotros. Solo que lo amemos y obedezcamos sus Leyes. Los beneficios son para nosotros mismos. El Eterno no necesita que lo hagamos rico. “El es el dueño de todo”.

Pero veamos lo que dice el que escribió Lucas.

Lucas 19
19:12 Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver.
19:13 Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y les dijo: Negociad entre tanto que vengo.
19:14 Pero sus conciudadanos le aborrecían, y enviaron tras él una embajada, diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros.

Los escritores de los evangelios de Mateo y Lucas no se pusieron de acuerdo.
Compárelos uno al lado del otro. Busque la verdad, y la verdad es la Torah del Eterno de Israel.

En que están de acuerdo?

De que era un simple “hombre”.

Pero Lucas añade que el tal hombre se fue a un “país" lejano a buscar un reino.
A buscar un reino?

Por qué a un país lejano?

Donde no lo conocieran?

Digo, eso es lo que yo puedo ver, pues dice que sus propios conciudadanos lo aborrecían!
Por qué?

Por sus negocios fraudulentos?

Así lo dice la parábola. No es invento mío…….

En Lucas las “minas” se las dio a “diez” “siervos suyos” una mina a cada uno.
En Marcos le dio talentos y no mimas y le dio solo a tres. A uno cinco, a otro, dos y a otro uno.
Según el NT en griego español, minas y talentos son monedas griegas o medidas. Pero Lucas tampoco especifica el valor de cada moneda.

Por qué la diferencia entre Marcos y Lucas?

Sigamos con Mateo……

25:16 Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos.
25:17 Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos.
25:18 Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.

El que gano cinco talentos negoció con ellos.

Negoció con quien?

Con banqueros?

Que clase de negocio hizo?

Fue licito?

“Aparentemente” nada se dice sobre este asunto…….

Por lo tanto, nada espiritual les estaba enseñando yoshke a sus seguidores. Pero “monetario” si……

Ahora veamos lo que dice Lucas……

19:16 Vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas.
19:17 El le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades.

Según Lucas al primero le dio “una” mina y esa mina el la convirtió en diez.
En Marcos al primero le dio cinco y gano cinco más. Podemos ver la diferencia entre una parábola y la otra.

Verdad?

Se que algunos cristianos lo han notado, pero el cristianismo les advierte que callados demuestran que creen por fe.

Esto es importante para ellos ya que creyendo por fe, los pueden controlar y evitan así que les hagan preguntas que no van a poder contestar.

Repito mi opinión al “Yo creo por fe”.

El yo creo por fe es la excusa detrás la cual muchos se esconden cuando desean esconder su propia ignorancia.

Regresando a Mateo

Ahora veamos lo que sucedió cuando los siervos regresaron con sus ganancias a su amo.
25:20 Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos.
25:21 Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

En lo poco fuiste fiel?

A este siervo fue a quien se le dio mas talentos!

Pero sigamos…..

25:22 Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos.
25:23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.

A los dos siervos les dio el mismo premio. No importó si uno le trajo mas talentos o si le trajo menos, los dos entraron al supuesto reino.

Por lo tanto no es por la cantidad de talentos que hicieron para su señor.
Tremendo error ya que el mensaje que esta enviando esta parábola es……para que esforzarse?

Su supuesta recompensa seria entrar en el gozo de su señor.

No dice que tipo de gozo es este.

Pero, si el tal gozo mencionado aquí, es la vida eterna cristiana, los está mandando a entrar en ese mismo momento?

Se va a morir en el momento que entregue sus talentos?
Pero, no especifica, solo dice…”entra” en el gozo de tu señor,

Ahora veamos lo que dice Lucas………..

19:15 Aconteció que vuelto él, después de recibir el reino, mandó llamar ante él a aquellos siervos a los cuales había dado el dinero, para saber lo que había negociado cada uno.
19:16 Vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas.
19:17 El le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades.
19:18 Vino otro, diciendo: Señor, tu mina ha producido cinco minas.
19:19 Y también a éste dijo: Tú también sé sobre cinco ciudades.

Vean las diferencias nuevamente entre Marcos y Lucas.

(En Mateo al primero le dio 5 talentos y este trajo cinco mas = diez talentos
En Lucas al primero le dieron una mina y este trajo diez mas =11)

(Al segundo en Mateos le dio 2 talentos y este trajo dos talentos mas = 4
En Lucas al segundo le dio un talento y trajo cinco mas =6.)

Vemos en Lucas también la diferencia en la ganancia por los Talentos y las minas.
Aquí vemos que si le dio mas ganancia al que más talentos trajo a pesar de que le dio un solo talento a cada uno.

Pero la ganancia no fue la misma que la de Mateo.

Aquí lo que ganaron fueron ciudades para que gobernaran sobre ellas.

Ya que dice “se Sobre” ellas

Ahora……

Veamos algo interesante con los que decidieron no hacer nada ni con sus minas o con sus talento.

Mateo dice……

25:24 Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste;
El único que conocía en realidad a su supuesto señor fue el de un talento. Lean como lo describe…….

“Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste”

Que fue lo que lo motivó a enterrar su talento?

El “miedo”, pues sabía que era un hombre duro y así se lo dijo.
Tenía duda del talento que le dio su señor, pues dijo muy claro que él segaba donde él no había sembrado y recogía donde él no había esparcido por lo tanto el talento que le dio era dudoso y lo escondió enterrándolo, y así mismo lo regresó, pues él sabía que no podia duplicar lo que el conceptuaba un talento dudoso.

Segar donde no se sembró hace a la persona ladrón, pues esta recogiendo lo que no le pertenece.
Lo mismo para una persona que recoge donde no espació.

Qué tipo de persona está tratando de describir esta parábola?

Qué tipo de reino es este?

Qué tipo de líderes para ciudades?

Esto es deshonesto!

Pero sigamos

25:25 por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo.

Aquí podemos ver con claridad que lo enterró por miedo. Estas palabras salieron de la boca del mismo Yoshke, dejándonos saber el miedo que tenía este siervo.

Lucas dice….

19:20 Vino otro, diciendo: Señor, aquí está tu mina, la cual he tenido guardada en un pañuelo;
19:21 porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre severo, que tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste.

Aquí en Lucas no enterró la mina, sino que la guardo en un pañuelo.

Pero sí declara lo mismo que dice Mateo.

El “miedo” que tenía de su señor, creo que es en lo único que estuvieron de acuerdo estos dos libros.

Que estos dos siervos sabían que el negocio de su amo era dudoso y por lo tanto prefirieron no hacer nada con el dinero, pero sí lo devolvieron.

Era dinero que fue recogido donde no se había plantado, pero tampoco era de ellos. Por lo tanto estos siervos fueron honestos regresando lo que no era de ellos…..ni de su señor.

Y qué pasó después?

25:26 Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí.

Y qué le contesta el supuesto señor?

Palabras del mismo Yoshke….. Se enojó con el siervo y lo llamó malo y negligente.

Por qué?

Porque sabía lo que él era y porque se lo dijo frente a frente……

Prosigo…….

Mateo
25:27 Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses.

A donde lo envió…..a los “banqueros”. A los que cobran intereses terribles a la humanidad y saben como hacerlo, dejando a las personas llenas de deudas, pues se ahogan bajo estos intereses fuera de control. De ellos nos tenemos que cuidar……..

Que dijo Lucas?

19:22 Entonces él le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabías que yo era hombre severo, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembré;
19:23 ¿por qué, pues, no pusiste mi dinero en el banco, para que al volver yo, lo hubiera recibido con los intereses?

Dijo mas o menos lo mismo que Mateo. Culpando al siervo por no hacer ganancias para él.

Sigo con la parábola…

Mateo
25:28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
25:29 Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aún lo que tiene le será quitado.

Al que tiene le será dado?

Al que “no tiene”, aún lo que tiene le será quitado?

Qué es lo que supuestamente le va a quitar?

Si dice claramente “al que no tiene”….le será quitado.

Esto también es un insulto a la inteligencia.

Cómo es que escriben?

Qué dijo Lucas?

19:24 Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al que tiene las diez minas.
19:25 Ellos le dijeron: Señor, tiene diez minas.
19:26 Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dará; mas al que no tiene, aún lo que tiene se le quitará.

Vemos en Lucas que le dijo a sus “fieles siervos” que le quitaran la mina al que no hizo esfuerzo alguno y que se la dieran al que tenia diez.

Pero uno protestó y dijo….pero si tiene diez. El amo repitió lo mismo que dijo Mateo….. Pues yo os digo que a todo el que tiene, se le dará; mas al que no tiene, aún lo que tiene se le quitará.

Pero a Lucas se le escapó algo……….
.
Pues dijo comenzando la parábola……..que llamó a diez siervos y que a cada uno le dio una mina.
Uno trajo diez extras, y otro trajo cinco minas. El que guardó la mina se busca un problema, aún cuando la regresó a su amo.

Pero…….qué pasó con los otros siete siervos a los que le dieron una mina, y no se menciona nada de ellos?

Brillaron por su ausencia. Nada se sabe de estos otros siervos. Desaparecieron………cada uno con una mina.

Se las robaron?

Les dio tanto miedo que ni se atrevieron a regresarlas sabiendo la suerte que les esperaba?

El amo no les reclama nada, ni le pregunta a los demás si sabían algo sobre ellos.

Como si no existieran.

Se le olvido a Lucas que los había mencionado?

Por qué no los condenó como lo hizo con el que escondió su mina?

Por qué no dio la alerta para que fueran buscados por robo?

Por qué le reclamo entonces tanto al que tuvo la valentía de regresar la mina?

No se han preguntado ustedes esto?

Se lo han preguntado a sus líderes?

Y para terminar

Veamos a Mateo.

25:30 Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.

Y lo enviaron al siervo al infierno cristiano. El reino de los “cielos” del cristianismo en esta parábola es para los que hacen negocios dudosos.

Ya que su señor solo desea que sus ganancias sean duplicadas aun cuando vengan de negocios dudoso, pues el siega donde no siembra y recoge donde no esparce.

Pero nada dice de los siete que desaparecieron robándole las minas que les dio para que las multiplicara.

Por qué no los envío también a las tinieblas?

Lucas sella su parábola con……..

19:27 Y también a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase sobre ellos, traedlos acá, y decapitadlos delante de mí.

Si este señor es el dios cristiano….pues debe de explicar como es que ordena a que decapiten a sus enemigos , si el mismo dijo que “amen” a sus enemigos……..

Lucas 6
43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.
44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;

Mateo 5
43 Habéis oído que se dijo: AMARÁS A TU PROJIMO y odiarás a tu enemigo.
44 Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen,…

Los inventos del NT son muchos, y muchos son los que lo creen y lo siguen.

Magda Colón

Las diez Vírgenes de Mateo 25

Las diez vírgenes del NT

Entró en mi face book un estudio de un cristiano con la supuesta parábola de las diez vírgenes. Tratando de demostrar que si no se tiene, (según ellos) aceite para las lamparas de la sabiduría de su dios llegará el esposo y las dejará.

Bueno leí detenidamente la parábola y esto es lo que encontré.

Cosa que los cristianos no han logrado entender ya que no leen…solo se conforman con las interpretaciones de los llamados sabios de su religión.

La parábola usada por el NT para demostrar a su supuesto dios, cuando regrese por su supuesta Iglesia, demuestra que los que la escribieron no les importó lo que escribían.

Léanla y verán que como muchas de sus parábolas, no demuestra lo que ellos tratan de explicar. El NT es un error detrás del otro enredándose ellos mismos en su propia tela de araña.

Que es lo que demuestra esta en realidad?

Absolutamente nada!

Veamos lo que vi en esta parábola…..

Mateo 25

25:1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo.

No se como es que esta sección del NT puede llamar a esto “parábola”, ya que dicen que las parabolas del NT son escritas para enseñar una verdad.

Dónde está la verdad en esto?

Entiendo que es una comparación, ya que dice que es semejante a…………

Por qué la comparación del reino de los cielos con diez vírgenes?

Se quedaron afuera los hombres?

Creo que el que escribió esta comparación no lo hizo con sabiduría.
Pues el que desea buscar la verdad de D-s buscará la palabra dentro de la palabra, el pensamiento dentro del pensamiento, el significado dentro del significado.

Que veo en este versículo?

Que eran diez vírgenes que estaban esperando a “un” esposo. Repito “esposo”…entonces cómo pueden ser vírgenes si según esta parabola ellas tenían esposo?

Dice específicamente “esposo”.

Solo menciona un solo estado de unión especifico….”Esposo”. Todas las traducciones hasta la Biblia antigua dice esposo. Así fueron las traducciones hechas por sus sabios.

Diez mujeres casadas con un solo hombre?

Para la época de Yoshke?

Un “hombre” con diez mujeres?

Dice claramente que el esposo era un “hijo” de “hombre”…..y Yoshke se llama muchas veces hijo de dios.

Pero, el NT llama a todos sus seguidores hijos de su dios, así que, cual es la diferencia?

No trate de explicarme la historia del nacimiento del dios del NT, sin haber leído mis estudios pasados sobre este tema. Créame, su pensamiento cambiará y buscará la Torá del Eterno de Israel.

Y sigo….

25:2 Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas.

Se “casó” con cinco insensatas y cinco prudentes. Si se casó con ellas sabiendo que cinco eran insensatas de que se queja?

Cual es el problema aquí?

Quería deshacerse de cinco, cuando se dio cuenta que cinco eran insensatas?

Sigo……

25:3 Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite;
25:4 mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas.

Que significa ser insensato?

Es esto en realidad un pecado tan severo como para abandonarlas?

Creo que nadie se ha preocupado en buscar lo que significa la palabra “insensata” …..pero aquí se los demuestro……Lo saque del diccionario mas grande del mundo, del internet.

Habiendo tantos diccionarios, nadie a tomado el tiempo de hacerlo…o es que no les conviene? Tanto adelanto tecnológico para nada, pues los seguidores de Yoshke están enredados en lo mismo cientos y cientos de años.

(insensatez….
1. sensatez carencia de buen juicio, prudencia o madurez en el decir o en el hacer. La insensatez de sus palabras demuestra que no sabe de lo que habla.
2.dicho o hecho que carece de buen juicio, prudencia o madurez Anda haciendo puras insensateces.)

Eran las insensatas malas en realidad?

Pues en resumen…..ellas no tenían quizás la inteligencia de las prudentes…..una de las definiciones es que no eran muy maduras.

Entonces porque se caso con ellas?

Cual era el pecado de ellas? No llevaron aceite.

Según las explicaciones cristianas la falta de aceite es falta de sabiduría….de no buscar o estar preparadas para su dios. Si en realidad las prudentes o las insensatas estuvieran preparadas no se hubiesen casado en el tal esposo.

Desde el principio de esta parábola dio a conocer que el esposo sabía como eran las esposas.
Ahora……

Por qué razón las prudentes no amonestaron a las supuestas insensatas a que llevaran aceite, si en realidad eran tan prudentes?

Por qué no las exhortaron si ellas de seguro sabían que eran inmaduras?

No creen que estas prudentes eran un poco egoístas en su comportamiento?

Veamos que dice el NT de la palabra prudente…..

Mateo 10:16
He aquí, yo os envío como a ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.

“Prudentes” como serpientes?

Quien dijo que las serpientes son prudentes?

Como es que aconseja a sus seguidores a ser “prudentes” como una serpiente?

Por lo tanto el NT no sabe en realidad quién es quién?

Con este versículo puedo decir con certeza que según el NT todas las vírgenes estaban fallando en algo.

Unas eran insensatas y las otras prudentes como serpientes.

Qué clase de parábola ignorante es esta?

Demostrando aquí estar muy lejos de ser prudentes.

Por qué no llevaron las prudentes aceite para todas si sabían que faltaría aceite, pues las insensatas no lo estaban haciendo?

Ama a tu prójimo como a ti mismo!

No fueron prudentes en esto tampoco.

Y sigo…

25:5 Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron.
Tremendo fallo……todas se quedaron dormidas….Si “todas”…..hasta las prudentes se durmieron….No estuvieron en vela ni fueron prudentes hasta la llegada del esposo. Les pasó como a los discípulos que se durmieron cuando Yoshke rezaba.

Pero el tema son las insensatas y el poco aceite, y no sobre las dormilonas.

Por qué?

sigamos….

25:6 Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!
25:7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas.
25:8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan.
25:9 Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id más bien a los que venden, y comprad para vosotras mismas.

No creen que estas llamadas prudentes , se portaron de una manera no muy prudente que digamos?
Como es que mandan a las mujeres insensatas a media noche a comprar aceite?

Quién dijo que para aquella época se podía encontrar aceite en cualquier esquina y a esa hora?
Dónde está la prudencia de estas vírgenes?

Se han preguntado en que lugar estaban estas vírgenes en ese momento?
La parábola lo dice!

25:10 Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta.

Las vírgenes estaban afuera de la puerta.

Allí durmieron.

Cuando el supuesto esposo llegó entro con ellas. Por lo tanto ellas estaban allí.

Qué clase de esposo es este?

Era de noche, pues necesitaron lámparas, las dejó allí tanto tiempo que estas se durmieron.

Dónde?

La parabola lo explica bastante bien…. afuera de una puerta…

Porque no les dijo…. esposas mías esperen por mi en un lugar seguro y allí prepárense estudiando mi Torá.

Sigo……

Las que estaban preparadas entraron con el a las bodas.

Que bodas?

No se supone que ya estaban casados?

Una boda de seis?

Quién los casó?

Si leen bien… Yoshke llamo “esposo” a quien las venía a buscar. Estas fueron sus palabras
Pero…. qué es esto?

Cómo es que escriben?

Cómo es que leen?

25:11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos!
25:12 Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.

Que no las conoce?

Pero si era su esposo!

Se deshizo de las insensatas estratégicamente.

Donde está la carta de divorcio de las insensatas?

El sabía que eran insensatas….se caso con ellas siendo ellas así?

A quién se le ocurre hacer una historia o parábola como esta?

Esta parábola solo demuestra una vez mas las ridiculeces que inventa el NT para demostrar su idolatría.

Sigo……

25:13 Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir.

Bueno aquí deja mucho que pensar…..No me digan que esto es un ejemplo del Yoshke con su llamada iglesia. A otros tontos con esta historia.

Ya que si lees el final de esta parabola sin sentido…..Yoshke dice claramente como en muchos lugares del NT, que el que viene a buscar la iglesia idólatra es solamente un simple “hijo de hombre”….

Todos los humanos después de Adan son hijos de hombres…..así que cuál es la diferencia?

Magda Colón

Alejándonos de nuestro Mizraim mental

 

 

 

 

 

 

 

Hablar de la Torá en términos teóricos sin una guía adecuada para entenderla es tan peligroso como tomarse tomarse un veneno. La Torá no es un veneno, jamás, pero si no se toma con la receta correcta sí puede intoxicar a las personas, pues para leerla se necesitan una serie de conocimientos y guía adecuada para ello. El leer la Torá es una irresponsabilidad si no se hace con la guía adecuada, pero más irresponsable aun es el tomarla y pretender interpretarla sin siquiera tener el conocimiento básico para ello.

Pésaj celebra la libertad y esa libertad va aparejada de responsabilidad, pues de lo contrario sería libertinaje. El hablar del estudio de Torá sin la guía adecuada, entiéndase un judío conocedor del tema, es asegurarse problemas en el futuro. No es cualquier judío tampoco quien puede servir de guía, pues muchos son judíos por nacimiento pero no practican el judaísmo y en muchas ocasiones están más extraviados que un gentil. Quien no sabe es como quien no ve y debe de tener la humildad para reconocerlo, debe de saber que cuando no sabe tiene que preguntar a quienes sí saben, pero nunca, y se reitera la palabra nunca, debe de enseñar sino comprende bien las cosas, porque se llevará en banda a muchas personas que saben menos que él.

Ese refrán que dice que en pueblo de ciegos el tuerto es rey no aplica cuando se trata de explicar la Torá, porque es mucho el daño que se le puede hacer a las personas. Lo que se debe de hacer es aprender y poner en práctica y ello lleva todo un proceso de conversión al judaísmo y la aplicación de los preceptos judaicos, no solamente de forma acomodaticia, como hacen muchos en la actualidad, sino con un verdadero ahínco y deseo de seguir esos preceptos divinos.

La libertad e independencia, para citar los términos acuñados por Fromm, son la antítesis del narcisismo exacerbado, por lo que en Pésaj se recuerda no solo la liberación, es decir, la bienvenida y llegada de la libertad, sino que, al otro extremo está el tema de dejar atrás el narcisismo en las tierras de Mizraim donde el Mar Rojo se cierra para hundir los EGOS y dejar que las esencias auténticas de las personas surjan. Pésaj es una celebración de resorte exclusivo del pueblo judío pero sus enseñanzas aplican a toda la humanidad.

En suma, no se debe de estudiar la Torá si no se tiene un maestro idóneo para ello. Quien lo hace sin el estudio correspondiente estará envenenándose, y no porque la Torá sea un veneno, todo lo contrario, la Torá es fuente de vida, el problema es que quien la estudia sin una guía idónea no la entenderá y caerá en las trampas del EGO. Pésaj celebra la libertad e independencia y esto implica que nos liberemos de nuestra prisión mental desde donde nos encuevamos y vemos a nuestra sombra como si fuera nosotros mismos. Al ser la libertad e independencia la antítesis del narcisismo exacerbado, es nuestro deber el recordar que nuestro EGO no es nuestro Yo Auténtico  y que muchas veces las distorsiones que causa es porque no nos damos cuenta de que es él el que actúa y no nuestro Yo Auténtico. Dejemos de lado el narcisismo exacerbado y enfoquémonos en salir del Mizraim mental en el que nos encontramos. Jag Pésaj Sameaj y que todo sea de bendición para ti en esta maravillosa celebración.

De que se supone que nos culpe el Satan cristiano?

Dice el cristianismo que Yoshke quito la ley de Moses. Si esto es así…..quiere decir que no existe ley que nos culpe de crimen alguno.

Quiere decir que no necesitamos abogado alguno que nos defienda. Ni un salvador que nos salve……

El abogado nos defendería de que? El salvador nos salvaria de que?

Yoshke está de mas

Ni un abogado que nos culpe….nos culpe de que?

Yoshke como abogado está de mas.

Tampoco necesitaremos estar delante de juez alguno, pues los abogados no tendrían evidencia alguna para probar si somos inocentes o culpables de crímenes, ya que no hay ley que diga si hago bien o mal.

Para que un abogado?

Para que un juez?

Ni un diablo que nos culpe…..pues nos culparia de que?

Para que un diablo (según los cristianos) que nos tiente a hacer el mal, si no hay ley que diga cual es el mal…cual es el bien?

El diablo nos conduciría a hacer…que?

El Satan estaría de mas y todos sus seguidores.

Para que policías, abogados, jueces, Gobierno, militares, etc?

Si la ley ya no existe?

El Nuevo Testamento está de mas, no tiene sentido.

Magda Colón