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LA IGLESIA ROMANA HA MUERTO UN PAPA VISITA ISRAEL

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La visita del Papa a Israel.

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Recientemente fuimos testigos de una reunión que ha despertado comentarios.

El Papa Francisco llevó a su viaje por Jordania, Belén y Jerusalén a dos viejos amigos de Argentina: al rabino Abraham Skorka, quien escribió un libro con el papa, y al jeque Omar Abboud, quien encabeza a la comunidad musulmana de Argentina.

Algunos miembros pertenecientes a los tres grupos han pronunciado especies de críticas hacia los otros credos. Y de igual forma otros miembros de los tres grupos decían comentarios aparentemente positivos. Hubo además comentarios de miedo y desconfianza de los tres grupos.

Los comentarios destacados por las tres comunidades fueron entre otros los siguientes:

1. ¿Cuándo “los otros”, van a Hacer lo que D-s manda?, otros decían;
2. Seguramente con esto lograremos “elevar el alma” de las personas,
otros en pregunta y también en afirmación pronunciaban:
3. Ahora si van a “Reconocer” la existencia de D-s y otros más afirmaban o preguntaban:
4. Con esto van a “sentir la presencia” de D-s en su día a día.

Pero más allá de las creencias y críticas que se contraponen, Le pregunto:

¿Puede usted amigo lector tomar algo positivo de lo ocurrido en Israel con esta visita del Papa?

Pensemos y primeramente recordemos que un mensaje de suma importancia para el mundo y derivado de este encuentro «fue omitido» y es que: “Por más que se reúnan estos tres líderes, “nada cambia”, si este mensaje común a los humanos no se menciona públicamente en sus reuniones. La iglesia romana ha muerto y busca simpatía publica a costa de utilizar los medios.

UN ANÁLISIS DEL MENSAJE OMITIDO SEGÚN FUENTES JUDÍAS A CONTINUACIÓN:

Recordemos que los humanos en lo cotidiano necesitamos algo que es más importante para atraer una verdadera convivencia entre los pueblos que una reunión de lideres. Y el hecho de que estos tres se reúnan cada 10 años, luego cada año, luego cada mes, Le pregunto querido lector: ¿Cambiará eso su realidad amigo?

Pensemos: Las personas en lo cotidiano necesitamos, entre muchas cosas, ver, conocer y vivir cuatro aspectos importantes de la existencia y estas son:

1. Hacer uno mismo lo que D-s manda.

Antes de definir que podría ser lo que D-s manda centrémonos en la frase «hacer uno mismo».

Lea bien: «Hacer uno mismo». No su grupo, no su comunidad, no su página web favorita, no su líder comunitario o religioso.

Nadie puede decir que hiciste la voluntad de D-s con buenas acciones que “no son tuyas”. Independiente de cual sea el credo, para que las buenas acciones se consideren propias, estas deben de provenir de uno mismo.

Rabán Gamliel, hijo de Rabí Yehudá solía decir: «haz la Voluntad del Eterno como si fuera tu voluntad, para que tu voluntad se haga como Su Voluntad. Anula tu voluntad ante Su Voluntad, para que sea anulada la voluntad ajena ante tu voluntad» (Avot 2:4).

Y así tenemos el siguiente punto, que es mejorar POR UNO MISMO, es decir, elevar nuestra corporalidad, nuestra vida cotidiana o realidad, en otras palabras ser una buena persona o si gusta usted en otros términos:

2. Elevar nuestra alma

Mira, Si una lluvia intensa cubriese el mundo de una persona hasta inundarlo por completo. ¿Qué tendría que hacer esta persona? Si pensamos bien, Seguramente empezar a construir un Arca. Probablemente lo más segura, amplia y resistente para librar la inundación que se avecina. ¿Pero qué tal si no tiene madera?, ¿Qué tal si no tiene tablas?, ¿Qué va a pasar? Pues seguramente primero va a agarrarse de lo que haya encontrado y con lo que pueda flotar, luego va a nadar y luego va a ver como los de a su alrededor y que sobreviven, se matan unos a otros para poseer lo último que les queda y que los mantendría a flote. Luego escaparía entre la inundación y al final tal vez, si no ocurre un milagro, seguramente se va a ahogar e inevitablemente morirá. Así pues, en la realidad cotidiana, el Arca que nos mantiene a flote y que nos va a salvar de esa lluvia que va a terminar por inundar nuestro mundo, se construye a través de nuestras buenas acciones, a través de nuestros propios méritos, a través de la caridad o ayuda al prójimo que prestamos, a través de acciones de bien y que son imparciales a cualquier creencia, a través de acciones que a ojos de D-s son buenas, a través de “regresar a hacer en concreto lo que nos salva de ahogarnos en un diluvio” y eso son nuestras buenas acciones, nuestros méritos y no otra cosa. En otros términos, el arca sólida de nuestras buenas acciones.

Y hacerlo uno mismo, implica que se puede dejar de vivir sin miedo ante cualquier tempestad ya que “uno mismo” puede construir un arca de acciones buenas que otorguen corrección a la propia vida, es decir salvación.

No hay remedio más eficaz para una tempestad que “tu arca de buenas acciones”.

Por lo cual llegamos al siguiente punto, que es reconocer que el mundo es de D-s y que lo construyó para que podamos:

3. Reconocer la existencia de D-s

Retomando el tema este de la lluvia y la inundación hay que pensar en algo:

El miedo.

En relación a este miedo ya mencionamos que el arca de las buenas acciones te libra de la tempestad. Sin embargo existe seguramente el miedo y es que nadie puede quitarte el miedo. El miedo solo tú te lo quitas, cuando te das cuenta de lo siguiente: “Si D-s pone una tempestad en tu vida, es para que te apures a construir un Arca de buenas acciones. Porque D-s (en términos humanos) se podría decir que quiere, desea, anhela, siempre está presto y promueve que “te salves tú”, a ti mismo, con tus méritos, con tus acciones, con tu construcción, con la mejora continua de los aspectos físicos, emocionales, mentales, sociales y espirituales de tu vida .

Hay que llegar al punto, en que debes de tener confianza en que toda la existencia la crea D-s, para que de alguna forma, «exista corrección» tanto en tu vida como en el mundo a través de «las buenas acciones» y no a través de las creencias. Ya lo dice el Salmista:

«Bueno es el Eterno para con todos, y Su misericordia está en todas Sus obras.» (Tehilim / Salmos 145:9)

Por lo que ahora podemos concluir que:

Las acciones que crean tempestad en lo cotidiano o que construyen un arca para navegar mares, son las que nos ayudan a ver claramente que podemos sentir la presencia de D-s en nuestro día a día.

Así se puede afirmar que solo a través de nuestras acciones podemos tener una relación directa con D-s, porque éstas nos crean una tempestad o nos mantienen a salvo de cualquier diluvio.

Por lo tanto, Esa es la forma de:

4. Sentir la presencia de D-s en nuestro día a día.

Así es que si en la vida empieza a lloviznar, luego hay tormenta, luego parece que va a haber inundación; no se preocupe, no tenga miedo. D-s le está diciendo que construya “su arca”. D-s le está diciendo que desea corregir el mundo, que es momento de hacer méritos y de tener buenas acciones para que «uno mismo» salga a flote de la inundación, ya que:

Nadie puede venderte que te va a salvar, nadie puede decirte que va a elevar tu alma. Solo “tú” puedes salvarte, solo tú puedes elevar tu alma, solo tú puedes reconocer que es D-s quien da vida a todo lo que te ocurre cuando analizas el efecto de tus acciones.

Si tus acciones vienen de un arca de méritos y buena influencia en el mundo ,entonces no tienes por qué tener miedo. Si por otra parte parece que va a llover y el cielo se está nublando, tampoco debes de tener miedo:

D-s siempre, siempre, desea que construyamos un arca de buenas acciones para que estas nos sirvan de refugio y así evitar cualquier tempestad. Esto sin intermediarios, sin necesitar cenas de líderes comunitarios, políticos, religiosos o intermediarios diversos.

CONCLUSION

La paz entre los pueblos la creamos cuando desde esta simple perspectiva cada quién logra vivir lo anterior. Es decir:

1. Hacer «uno mismo» lo que D-s manda
(Que es «hacer» uno mismo lo bueno para con nuestra vida y la de otros).
2. Elevar su propia alma de manera lógica por buenos actos.
3. Reconocer la existencia de D-s sin intermediarios.
4. Sentir la presencia de D-s en el día a día a través del actuar cotidiano.

A esto se le puede denominar «VIVIR EL NOAJISMO A PLENO».

Que sepamos construir Shalom

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Benedicto XVI exonera a los judíos de ser los culpables de que Jesús fuera condenado a muerte

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Amigos de Fulvida, quiero compartir con ustedes el siguiente artículo cuyo link pongo a continuación:  http://noticierostelevisa.esmas.com/internacional/265015/papa-exonera-judios-ser-culpables-muerte-jesus

 

Reconoce Benedicto XVI que la interpretación acerca de que todo el pueblo judío pidió la muerte de Jesús en la cruz, ha sido errónea y ha tenido consecuencias ‘fatales’

CIUDAD DEL VATICANO, mar. 2, 2011.- El Papa Benedicto XVI exonera a los judíos de ser los culpables de que Jesús fuera condenado a muerte, en la segunda parte de su libro «Jesús de Nazaret», que saldrá a la venta el próximo 10 de marzo.

En el libro, del que este miércoles el Vaticano adelantó algunos capítulos, el Pontífice señala que, cuando en el Evangelio de Mateo se habla de que «todo el pueblo» pidió la crucifixión de Cristo, «no se expresa un hecho histórico».

«¿Cómo habría podido todo el pueblo (judío) estar presente en ese momento para pedir la muerte de Jesús?», se pregunta el Papa, quien reconoce que esa errónea interpretación ha tenido «fatales» consecuencias, en referencia a las continuas acusaciones de deicidio a los judíos durante siglos, que propició su persecución.

Benedicto XVI agrega que la «realidad» histórica aparece más correcta en los evangelios de Juan y Marcos.

«Según Juan, fueron simplemente los judíos, pero esa expresión no indica para nada que se tratase del pueblo de Israel como tal y menos que tuviera un carácter racista. Juan era israelita, como Jesús y todos los suyos. En Juan esa expresión tiene un significado preciso y rigurosamente limitado, se refiere a la aristocracia del templo (de Jerusalén)», escribe el papa Ratzinger.

Añade que Marcos amplia el cerco de los acusadores a los «ochlos», la masa que apoyaba a Barrabás y que se había movilizado para lograr que fuera amnistiado con motivo de la inminente pascua.

«El verdadero grupo de los acusadores son los círculos contemporáneos del templo y la masa que apoyaba a Barrabás», precisa, de manera categórica.

Sobre la frase de Mateo «Y todo el pueblo respondió: Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos» (Jesús ante Pilato y frente a Barrabás), Benedicto XVI señala que el cristiano recordará que la sangre de Jesús «habla otro idioma diferente al de Abel».

«No pide venganza, ni castigo, sino reconciliación. No es derramada contra algunos, sino que se vierte para todos. No es maldición, sino redención y salvación», subraya el obispo de Roma.

El Concilio Vaticano II (1962-1965), que lanzó a la Iglesia hacia el siglo XXI, promulgó la declaración «Nostra Aetate», con la que los católicos retiraron las acusaciones de deicidio contra los judíos.

En el texto, el Papa señala que Jesús no fue un «revolucionario político» y que su mensaje y su comportamiento no constituyeron un peligro para el dominio romano.

Benedicto XVI indica que sobre la fecha de la Última Cena los evangelios sinópticos (Marcos, Lucas y Mateo) están equivocados y lleva razón Juan, ya que en el momento del proceso a Jesús las autoridades no habían celebrado la pascua y debían mantenerse puras.

Afirma que la Última Cena no fue una cena pascual según el ritual judío y que Cristo fue crucificado no el día de la fiesta judía, sino en la vigilia.

Sobre la figura de Judas, Benedicto XVI escribe que Satanás entró en él y no logró liberarse y explica que, además de la traición, su segunda tragedia fue no lograr creer en el perdón.

«Su arrepentimiento se vuelve desesperación. Sólo se ve a sí mismo y sus tinieblas, no ve más la luz de Jesús. Su arrepentimiento es destructivo, no verdadero», afirma el Papa.

En el libro también se refiere al Reino de Dios y asegura que sólo la verdad puede llevar a la liberación del ser humano y que las grandes dictaduras únicamente viven gracias a la mentira ideológica.

La segunda parte del libro «Jesús de Nazaret» será presentada el próximo 10 de marzo en el Vaticano y está dedicada a la pasión, muerte y resurrección de Cristo, los momentos más decisivos en la vida de Jesús.

El volumen está editado por la Libreria Editora Vaticana (LEV), que tiene todos los derechos de autor de Benedicto XVI, y saldrá a la venta en siete idiomas, entre ellos español y portugués.

Según el portavoz vaticano, Federico Lombardi, el Papa está escribiendo ya la tercera parte del libro, dedicada a la infancia de Jesús y al comienzo de su predicación.

La primera parte de «Jesús de Nazaret», de 448 páginas, fue publicada en 2007 y en ella el Pontífice mostró a un Jesús «real, el histórico», y afirmó que Cristo es una figura «históricamente sensata y convincente».

Hasta aquí, el artículo que quise compartir con ustedes amigos noájidas y que hoy se difunde y se habla de el en todo el mundo.  Pero, más allá de la noticia recuerda que “Benedicto,  fue uno de los militantes nazi en su juventud, (de lo cual hasta hoy nunca ha pedido públicamente perdón)”, pero hoy goza de un título, de una autoridad, de una posición cuyos fundamentos son vacíos, falsos e idólatras.  

Te invito, para que hagas el ejercicio y analices si “lo que hoy es noticia” tiene fundamentos y nos cuentes tus conclusiones.

Personalmente,  este hombre tiene mucho que aprender a la luz de la verdad.  Será que ¿algún día leerá TANTO material de fulvida.com, y de serjudío.com?.

Lo que yo percibo, y es mi opinión personal : es que “aún sigue justificando a su deidad, con textos equívocos y erróneos, pero a pesar de ello “el mundo cristiano” lo sigue definiendo como  “un gran teólogo”.   ¿Cuáles serán sus verdaderas intensiones?,  el tiempo lo dirá.

Definitivamente hay tanta necesidad de luz, de Verdad. De verdaderos noájidas constructores de Shalom.  Un abrazo Amigos