Cumplir las Siete Leyes es bueno. Que te vean cumpliéndolas es mejor. Que cuentes cómo lo haces es una actitud digna.
Si no muestras lo que estás haciendo, la gente pensará que no estás haciendo nada. La gente es cruel.
Recuerda que la gente es todos y nadie al mismo tiempo, menos tú.
Es bien cierto que no celebramos navidad. Que no queremos relacionarnos con nada que tenga relación a lo pagano.
Pero, ¿qué hacer con los aguinaldos? ¿Es un dinero que nos dan como regalo navideño?
¿Qué hacemos? ¿Los rechazamos o los aceptamos?, ¿Qué uso le damos?
No sé ustedes, pero mi esposa y yo hicimos esto.
El camión transporta equipos de copiado, vitrinas, estantes y publicidad.
Lo hicimos porque nadie nos dijo que no se podia.
Bajo el ojo del Maestro, sigamos con la descripción del proceso que experimenta un gentil al despertar a la Luz, cuando se libera de las falsedades espirituales de su vida pasada.
En principio se mencionaron seis etapas:
En esta segunda entrega desarrollaremos la séptima etapa: La Responsabilidad.
Luego que el noájida ha experimentado las seis etapas del despertar a la Luz y comienza a vivir su identidad a plenitud, llega a un punto en el cual se le presentarán dos opciones:
1. Ser indiferente hacia su responsabilidad de construir shalom
2. Asumir su responsabilidad de construir shalom
Describamos la primera opcion:
Indiferencia hacia su responsabilidad de construir shalom.
Aqui se entiende el ser noájida como una razón contundente para alejarse de todo aquello que pudiera contener algun elemento religioso. Aborrece las religiones, rechaza todo lo que suene a religioso. No quiere volver a saber nada que tenga que ver con organizaciones religiosas.
Piensa que los principios y valores por los cuales dirigir su vida los define él mismo. Que posee la medida de sabiduria necesaria para establecer sus ideales o su filosofia de vida. Se tiene tanta confianza que no se nota con cuánta facilidad se llega a confundir un prejuicio con un valor.
Cree que no tiene por qué meterse en lo que los demás hagan con sus vidas. Que lo que hagan los demás no le afectan en nada su noajismo. Mientras él sea noájida todo está bien, y si los demás no se saben noájidas, todo está bien.
Menosprecia el valor de un maestro que le guie en su despertar a la Luz. Llega a creer que no tiene por qué pedir consejos ni consultar sus decisiones con nadie. De acercarse a un maestro y oirlo, cuestiona todo lo que su maestro le enseñe. Experimenta una falsa libertad y un falso intelectualismo al discutir (por el sólo hecho de hacerlo) cualquier argumento con que su maestro le enseña.
Se va al extremo de la pasividad. Esto se refleja principalmente en dos cosas: Hace caso omiso de la práctica de donaciones a causas justas, y no le importa hablar, en modo alguno, acerca de su identidad noájida. Además de no hacer nada a favor de nadie.
Usa el noajismo como una excusa para justificar sus placeres reprimidos. Confunde libertad con libertinaje. Se permite lo que no está prohibido pero tampoco recomendado. Es noájida pero participa en fiestas paganas porque sabe que las tales son una falsedad. Es noájida pero entra a lugares de adoración a falsos ídolos porque sabe que los ídolos son una mentira. Es noájida pero lee libros con contenido idolátrico porque supone que gracias al noajismo puede filtrar las suciedades venidas de la idolatria.
Gracias a Dios que muchas personas superan la indiferencia hacia su responsabilidad de construir shalom. Van entendiendo que ser noájida es sinónimo de compromiso, de entrega, de trabajo, de deber, de adeudo.
Son estos quienes se deciden por la segunda opción, es decir, asumen su responsabilidad de construir shalom.
Saben que ser noájida es ser parte de la solución y no del problema. Tienen conciencia que ser noájida es ser causante de acciones que redunden en el bienestar de muchos.
Aceptan que el noajismo no es excusa para desentenderse del sufrir ajeno, sino para extender una mano amiga. Mano que equipan con soluciones tangibles y no solamente con palabras huecas que no suplen necesidades.
Hablan con libertad, sin verguenza, y sin animos de convencer a otros de su identidad noájida. Comparten las Siete Leyes de Noaj, las explica y ejemplifica sin valerse del miedo al castigo o la culpa para causar un efecto positivo en su audiencia.
Apartan un porcentaje de su dinero para donarlo a causas justas y apoyar a personas o instituciones que procuran el bienestar social sin segundas intenciones. Se complacen en dar porque entiende que son receptores de bendiciones que Dios envia para otros. Son sensiblen ante las necesidades de sustento de quien los guia en su andar en el noajismo.
Aceptan, reconocen y aprecian lo invaluable de tener un maestro. Consultan su diario andar con aquél que lon guió en el proceso del despertar a la Luz. Estudian con detenimiento las palabras de su maestro, y cuando no entienden algo, en lugar de contradecir o rechazar, preguntan y piden explicaciones de manera respetuosa. Entienden que su maestro es un ser humano que se ha dado a la tarea de equiparse con más y mejores herramientas en pro del bienestar de la Creación.
A lo malo llaman malo, a lo bueno llaman bueno. Al pecado llaman pecado. Se congracian con su Creador y por tanto rechazan cualquier elemento de idolatria que de manera frontal o agazapada quiera perturbar su paz.
Respetan a sus compañeros de camino, y ese respeto se evidencia en apreciar el esfuerzo que estos realizan en pro de la construcción de shalom. Saben que no todos marchan al mismo ritmo, y que al igual que su maestro, deben ser pacientes y ayudar a aquellos que procuran hacer lo mejor con lo que tienen a mano.
Dicen «aqui estoy», «presente», «¿en qué ayudo?», «tengo una idea que puede beneficiarnos a todos», «tengo habilidades en x, y o z, y las coloco al servicio de los demás».
Hablan acerca de la vida, de los hijos, del matrimonio, de los negocios, del trabajo, del deporte, de la salud, de la política. Entienden que su vida está rodeada de esas facetas y que pretender desligarse de ellas es poco recomendable.
Respetan los límites propios y ajenos. Buscan en fuentes permitidas lo necesario para su vida. Respetan al judío y su judaísmo. Saben que el noajida con su noajismo y el judio con su judaismo. Se sienten orgullosos de su identidad y no aspiran llegar a ser judíos para ser «algo mejor». Ven al noajismo como una identidad con propósitos trascendentes y no como un trampolín para hacer conversión al judaísmo.
Echan mano de los elementos culturales de su nación siempre y cuando estos no atenten contra las Siete Leyes de Noaj. Se siguen sintiendo nacionalistas y aprecian su folklore. Conocen su pais, sus orígenes, sus costumbres.
Hasta aqui mi breve resumen de la etapa de responsabilidad del despertar a la Luz del noájida.
Seria agradable, y de gran provecho, que todos los noájidas colaboren a mejorar este texto, con sus experiencia, apreciaciones, etc.
La Fundación Luz para la Vida tiene entre sus propósitos ayudar a que cada persona desarrolle al máximo sus potencialidades. Está en manos de cada quien aceptar o rechazar tal apoyo. Si se acepta, entonces es bueno saber que el siguiente paso es comenzar a re-construir aquello que está dañado, bien sea por responsabilidad ajena o propia.
Si logramos curarnos del daño que nos causamos yendo es pos de lo dañino, lo ajeno, lo malo, etc, entonces seamos sensibles a la inmensa responsabilidad de la que no estamos libres: construir lo que precisa el mundo para mejorar.
Rápido es el destruir, lento el edificar. No se cura una herida con la prontitud que puede hacerse.
Habrían preguntado cómo llegar al portal; habrían llegado a tiempo; habrían ayudado en el parto; habrían limpiado el establo; habrían preparado una cacerola con comida y habrían llevado regalos más prácticos. Pero, ¿qué habrían comentado al irse?:
¿Has visto qué sandalias llevaba María con esa bata?
El niño no se parece nada a José.
¡Virgen! ¡Ja! ¡La conozco desde el colegio!
¿Puedes creer que tienen a todos esos asquerosos animales viviendo en la casa?
Me han contado que José está desempleado.
Te apuesto lo que quieras, a que no te devuelven la cacerola.
¿Te fijaste en lo bien que estaba el pastorcito?
Viste la cara que puso José cuando le preguntamos que haría para mantener al muchacho…
Sabes, a mí me parece que a María no le gustó el chupón que le regalé, ¿sería por el color o la marca?
Qué se creerá María, que por ser la mamá del niño Jesús teníamos que darle mejores regalos, porque a los escarpines los vio feos.
Tu sonrisa no salió bonita para la foto del Nacimiento.
¿El lápiz labial de la virgen María era Revlon?
¡Menos mal que nos vamos! No soporto lo mal que viven estos carajos.
José como que tenía dos días sin bañarse, ¿no crees?
¡El camello me mordió el vestido!
¡Qué fastidio tener que regresar a casa en camello! Mejor llamo a mi esposo para que me venga a buscarme con los esclavos y me lleven cargando.
A ese pesebre le faltaban unos cuadros.
El ángel ni me miró.
¿Quién será el estilista de la Virgen? La está robando.
Etc.
Aviso importante: para todos aquellos amantes de la navidad, este año, nada de mazapanes, turrón y regalos, estamos de luto, Papá Noel era muy viejo, murió ayer. Lo sentimos, porque tampoco vendran los reyes, Melchor está borracho, Gaspar en la Dominicana y Baltasar en un cayuco rumbo a Zimbague… ”
Que no se nos olvide. Encontramos el noajismo porque un dia estuvimos sedientos y hambrientos de espiritualidad. Mira a los lados y encontrarás cientos de personas que hoy buscan lo mismo que tu buscaste un dia: significado para su vida.
¿Estás convencido de tu identidad? Si es así, entonces coopera.
La cooperación es la convicción plena de que
nadie puede llegar a la meta si no llegan todos.
No basta decir solamente la verdad, mas conviene mostrar la causa de la falsedad
Cuando hablemos de la verdad del noajismo será inevitable enseñar la falsedad de las religiones. Pero que sea eso. Hablar de cómo las religiones (cristianismo, netzarismo, judaismo mesiánico, ebionismo, testigos de J, etc) han ensuciado la verdad del noajismo. Claro está, cuidando no discutir, no obligar, no manipular, no culpar, no amenazar.
Luis José Pérez nos consulta:
He estado estudiando algunos textos publicados aqui, y me surge una pregunta: ¿alguien que no sigue a ningun idolo, y que su vida ha sido honesta, y se podria decir que vive conforme a las siete leyes, pero no conoce nada del noajismo, se podria decir que es noajida?
Gracias por su respuesta
Lo felicito por participar, su pregunta es muy importante.
Sí y No.
Le explico:
En realidad existen dos tipos de noájidas:
Los noájidas por nacimiento o biológicos, y los noájidas por elección o conscientes.
Todos los no judios son noájidas puesto que nacieron fuera del seno de la nación judía.
La gran mayoria pretende vivir conforme a una identidad espiritual que no le es propia, y que además le priva de disfrutar de verdadera libertad para elegir la Vida. Tambien existe una minoria, la cual usted describe como aquella que no pierde tiempo en pos de ídolos, que han vivido con el valor de la honestidad y otros valores MUY similares a las Siete Leyes dadas a Noaj. Tanto para los muchos como para los pocos existe un común denominador: No tienen conciencia de su verdadera identidad, la noájida. Este es el primer tipo de noájidas.
Por otro lado,exiten quienes habiendo nacido noájidas han buscado ampliar esa realidad biológica a una realidad más significativa. Al procurarse un mayor y mejor significado en su identidad noájida se convierten en noájidas por elección y no sólo de nacimiento. Por lo tanto, lo primero que debe hacerse para seguir siendo noájida es aprender y practicar cómo transformarse en un noájida por elección y dar significado a nuestra identidad noájida. Este es el segundo tipo de noájidas. Y cabe destacar que es a este grupo a quien hiciera referencia el respetable Rabino Maimónides cuando dejó por escrito que:
«Todo aquel que se compromete a cumplir con los Siete Preceptos universales, se lo denomina un gentil «devoto» y es merecedor del Mundo Venidero»
Maimonides, Leyes de Reyes, (8:11)
Vale resaltar que hasta ahora los noájidas que elegimos vivir comprometidos con nuestra identidad somos pocos. Y depende de nosotros definir quiénes serán mayoria: los noájidas por nacimiento o los noájidas por elección.
Si le quedan dudas, por favor, hágalas llegar.
Existes muchas maneras de amar. Entre ellas ayudar al necesitado.
Un ser humano que desconoce su identidad es un necesitado.
El verdadero amor no es otra cosa que el deseo inevitable de ayudar al otro para que sea quien es.
Jorge Bucay
¿A cúantos vamos a ayudar hoy a recuperar su identidad noájida?
Es indudable que ante este consejo surge una nueva interrogante:
¿Cómo entender el deber de dar a conocer el noajismo ante el deber de no caer en el misionerismo?
Es cierto que es un problema de nosotros los gentiles. Sin embargo, anteriormente se hizo enfasis en que el noajismo no es para «noajizar».
Si analizamos un poco este asunto es similar a la no obligación de diezmar u ofrendar, lo cual llevó a muchas personas al extremo de no dar nada de dinero para apoyar causas justas. Sin embargo es un asunto que se pudo corregir (en teoria) desde el punto de vista de las donaciones, mostrando así que se puede practicar el dar dinero sin necesidad de darle el título de diezmo u ofrenda.
Ahora, con el asunto de no ser misioneros.
¿Cómo entender que enseñar noajismo no es emular la practica de los misioneros?
Si partimos del punto que así como el judio fiel es capaz de decirle a un judío infiel que deje la infidelidad a Dios y que viva según los 613, así mismo el noajida fiel tiene la capacidad de decirle al noajida infiel que deje la infidelidad a Dios y que viva según las 7 leyes, creo que se puede simplificar en el asunto sin extender el debate, y pasar a las propuestas de cómo hablar de noajismo a aquellos YA son noájidas (aunque infieles).
Sin caer en la tarea de inventar la rueda podemos preguntar:
¿Cómo hace el judio fiel para corregir a su hermano judío que se ha desviado de su verdadera identidad?
¿Cómo lo corrige?, ¿Qué le dice?, ¿Qué tanto le insiste?, y más importante, ¿Cómo se cuida de no caer en explotar el miedo y la culpa del que echan mano los misioneros? Y si vemos, en la misma pregunta, está la respuesta.
Si llegamos a un nivel tal, en el que hablemos a otros del noajismo sin hacerlos sentir miedo a un castigo o culpa por vivir como no debe, entonces, multitudes comenzarán a vivir las etapas obligatorias del despertar a la Luz, y estaremos cumpliendo con un deber que está implícito en las 7 leyes de Noaj.
Seria interesante preguntar a los judíos si cuando ellos deciden ayudar a que sus hermanos judíos rectifiquen su proceder se sienten haciendo de misioneros.
Recordemos que cuando el alma noájida comienza a ser rectificada, llega a aborrecer todo aquello que venga de la idolatria (ejemplo el misionerismo), a tal punto que se llega a botar al niño, el agua sucia y la bañera.