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Categorías y estereotipos (1 post)

Es facil crear estereotipos y categorías sociales a quienes ni siquiera conocemos. Caemos repetidamente en discriminaciones ambiguas y sin sustento de fundamentos, haciendo distinciones tan negativas con quienes compartimos en este mundo. Y para que hablar del trato hacia nuestros amigos animales, porque ahí la cosa se pone mucho peor y malvada.

La verdad es que no quiero profundizar en ese tema, mas bien quiero analizar un tema que va mucho mas allá del ámbito social y cultural que cada individuo va formando en su diario vivir, porque también deberia mencionar el hecho de que la sociedad nos va constituyendo a nosotros también, obligándonos a sustentar y alimentar el sistema que tanto criticamos.

Por tanto, lo que quiero comentarles y al mismo tiempo crear un debate,  acerca del porque el comportamiento de algunas personas que solo quieren sustentar sus deseos, ya sean caprichos o no,  para incrementar el ego mismo.

Ante esta pregunta, podriamos responder que cada uno y a partir del nacimiento de nuestra madre, tenemos toda la posibilidad para buscar los conocimientos y verdades que dios nos ah entregado en todas las cosas que nos rodean,  y que sin embargo, nos encomendamos mucho mejor a caminos totalmente opuestos como la violencia, la religión, el dinero, y todo lo que conforma al mismo ego, como si estas cosas canalizaran y apaciguaran un poder malvado en nuestro espíritu.

Ahora bien, ¿que sucede cuando una persona se ve obligada a tomar estos caminos?, cuando a través de nuestros padres y comunidades que nos van inculcando cosas equivocadas, pensamientos inadecuados y cuando la pobreza y el hambre reinan nuestro diario vivir.  Es como si no tuviéramos alternativa alguna de tomar estos caminos correctos.

En este caso hago responsable a la misma sociedad, por crear esterotipos y categorias que son malvadas y que nosotros mismos criticamos en una comunidad. Y con esto dejamos sin chance alguna al sujeto en si.

No es tan profundo el análisis, de que la pobreza pueda llevar al robo, a la violencia o a la misma avaricia. Sin embargo , en mi  modo de entender las cosas, siempre tenemos la posibilidad de abrir los ojos, los oídos y nuestro corazón a dios, por mas difícil que se ponga nuestra vida.

Somos nosotros mismos los que  dejamos que esto ocurra, dejemos de categorizar a nuestros amigos,  hermanos, padres y todo el mundo que nos acompaña en nuestros días,  pues lo que estamos haciendo es cerrarle los ojos a la conexión espiritual con ellos mismos y con dios.

Me atrevo a escribir y con esto quiero concluir, que haciendo estas categorias (algunas veces sexuales)  hacia nuestros prójimos,  lo que hacemos es;  avalar, atestiguar y acreditar a los mismos dispositivos que crearon y controlan  estas categorías hoy en día, como la misma religión y sus iglesias.

Esperando tener una buena acogida y ser realmente un aporte para ustedes amigos y More.

Saludos

JuanPablo Molina

El noajida ES

Si yo soy yo y tú éres tú, entonces yo soy yo y tú éres tú. Pero si yo soy tú y tú éres yo, entonces yo no soy yo y tú no éres tú. 
 

No es un trabalenguas, en palabras sencillas significa que yo sólo puedo realmente llegar a ser yo y tú solo realmente puedes llegar a ser tú.
 
Y si sabes que eres noajida, pero tratas de imitar la conducta de los judios, haciendo lo mismo que ellos (mandamientos, costumbres, leyes, tradiciones, etc), lo que habrá de resultar de ello es que tu no serás realmente tu mismo; pues ni yo seré yo. ni tú serás tú …
 
Así que por más que nos alimentemos de la savia judia y esto nos influya en sobremanera, debemos de esforzarnos por tratar de ser realmente nosotros mismos, actuando con fidelidad a nuestra esencia y tratando de revelar la luz única y singular que el Creador colocó en cada uno de nosotros.

El origen de los dioses

Retomemos un tema que puede resultar escabroso, complicado, incomprensible para muchos.
Dios existe, queramos o no, creamos o no, sepamos o no, Dios es.
Por otro lado, los dioses son reales para quienes creen en ello, son sus fantasías, sus creencias, sus deseos, sus ideas, suyos. En tanto tengan creyentes, adoradores, esos dioses existen. En cuanto sus adoradores o creyentes desaparecen, o la creencia en ellos desaparece, los dioses desaparecen. Algunos pueden quedar como viejos recuerdos, cuentitos antiguos, estatuas en olvidados templos, nombres fugaces en ruinas, pero volvieron a la nada de la cual salieron.
Sí, solo Dios existe, Él es.
Los dioses son fantasía que dependen de sus adoradores.

La Presencia de Dios la sentimos porque nuestro Yo Auténtico está formado por nuestra esencia espiritual, nuestra neshamá, esa chispa indefinida que nos hace partes de la eternidad, canales de trascendencia, unidos a Dios.
Sentimos a Dios cuando el haz de Luz sagrado incide en nuestra percepción, con mayor o menor fuerza, pero allí está el sentimiento de sentir a Dios.

Tristemente, la mayoría de la veces creemos sentir a Dios en nuestra vida, pero en realidad estamos percibiendo los dictados de nuestro EGO, que nos confunde, que nos hace creer que es Dios, pero no es más que una parte rústica y arcaica de nuestro sistema cerebral que se entroniza y acomoda como dios y señor.

Así es, el EGO se presenta como un dios, como un salvador, como el que nos sostiene con vida, como el único que está con nosotros para salvarnos en la hora de la tribulación.
Desde el momento del nacimiento, cuando la avalancha terrible de sentirse impotente nos asfixió, allí estuvo el EGO, con sus primitivas y toscas herramientas, provocando que pudiéramos sobrevivir, o eso es lo que creemos.
A partir de entonces, como normal, como programado en nuestro ser, el EGO ocupa un sitial de honor, de poder, de adoración.
Se posiciona como un dios interno, como EL dios.
Se interpone en nuestro nexo con el verdadero Dios.
Así, rechazamos a Dios, lo obviamos, ponemos dioses ajenos delante de Él, ubicamos al EGO en lugar de Dios.
Y así vamos por la vida, adorando al EGO, al que llamamos “Dios” y hasta pretendemos hacerlo pasar por el Verdadero, Uno y Único.
No un dios más en el Olimpo de dioses, sino como EL Dios.
No solo como un dios asociado a Dios, un emisario de Él, sino como Él mismo.

Todas las idolatrías se manejan de esa manera, no de forma consciente, no por voluntad de sus adoradores, sino porque así es el mecanismo natural, el origen natural de la idolatría.
Viéndolo de esta forma comprendemos la terrible enfermedad que representa, puesto que no es un atentado consciente contra Dios y el hombre, sino una falla interna, un desequilibrio, una enfermedad. Al decir de los Sabios de la Sagrada Tradición: “Nadie transgrede a no ser que le entre un ánimo de idiotez” (TB Sota 3a). ¿Cuál es ese estado anímico enfermizo, idiota? No otro que el emanado desde el EGO.
Por supuesto que aquellos vivarachos que usan la idolatría, la religión, las creencias seudo espirituales, para dominar, adquirir bienes materiales, obtener renombre, sustentar sus vidas, por supuesto que esta gente está enferma, pero además voluntariamente se hacen compinches del EGO para estafar, engañar, seducir, mentir, violar, violentar, esclavizar a sus seguidores.
Algo similar se podría decir de aquellos a los que se les advirtió de las falsedades de sus creencias, de la mentira de su fe, del engaño de su disfraz religioso, pero con tal o cual excusa retornaron al rebaño de los perdidos, de los adoradores de la vanidad, de los sumisos al EGO. Sin importar la excusa que inventen, del plano que fuera (físico-material, emocional, social o mental), al haber tomado conocimiento del mal camino y escogerlo, ya son parte del problema y no víctimas ilusionadas y sin brújula. Optaron por la esclavitud al EGO y no por DIOS. No pueden escudarse en el no saber, ni en un ánimo idiotizado, sino lisa y llanamente en su estrechez multidimensional, en su apego al mal, en su deseo por lo voluptuoso en lugar del placer permitido y saludable.

Cuando la gente salta de una religión a otra (recordemos que noajismo y judaísmo NO SON religiones, aunque hay gente que las viva como tales), cuando un día adoran a un dios, al otro a otro, al tercer día suman un dios más a la fiesta, o sencillamente se quedan en la religión de sus mayores, ausentes de espiritualidad verdadera, ajenos a Dios, no están cambiando de dios realmente, porque siguen con el mismo apego a su dios interno, al EGO.
Así que rezarle a Jesús, a Yeshuah, a Yemanjá, a San algo, a los maestros ascendidos, a Dios convertido en un dios, al Ipad, a jugador de fútbol, al éxito, al dinero, etc., no deja de ser la misma idolatría, la misma adoración embobada del EGO.
Cambia el nombre y rostro del dios externo, los ritos pueden variar, los idiomas suenan diferentes, pareciera ser otra cosa, pero no… sigue siendo lo mismo, el EGO adorado.

El EGO, detrás de todo dios, de cada iglesia, de cada religioso, incluso de los que hacen de Dios un dios, el EGO sigue siendo el mismo.
El EGO personificado por actores externos, sean personas, animales, potencias etéreas, elementos naturales, instituciones, iglesias lo que fuera que sea usado como un dios, como un referente religioso, como un apego que suplante a lo espiritual, eso es el EGO endiosado.

Una de las primeras personificaciones del EGO, sino es la primera, es la madre o quien cumple sus funciones.
Ella, sin saberlo, quizás sin quererlo, se convierte en el primer dios externo para el niño.
Es la madre que nutre, que cuida, que abraza, que sostiene, que da vida, que calma, que acompaña, que consuela, que alegra, que promete, que está ahí. Sí, mira bien, ¿no es la imagen del Dios amoroso que todos queremos?
Sí, es que realmente Dios es eso (e infinitamente más).
Pero, no es a Dios a quien “recordamos” cuando pensamos en nuestros dioses, sino a alguna de las huellas muy fuertes que la madre nutricia ha dejado en la mayoría de las personas. ¿Y qué pasa cuando la madre falla en su función? ¿Cuando hay desapego (en el sentido terrible del término)? ¿Qué pasa cuando no hubo caricias, ni alimento, ni calor, ni cariño, ni tranquilidad, ni compañía, ni aseguramiento, ni…? ¿Qué pasa con la imagen del dios todopoderoso, del EGO externalizado?
¿Será ese el origen de la idea del dios terrible, miserable, vengativo, sediento de sacrificios, demandante, espantoso, severo hasta la maldad?
De una y otra imagen se sirve el EGO en su plan de conquista y dominio, para hacerte sentir impotente pero hacerte creer todopoderoso. Como sea, el EGO usará lo que se presenta para mantenerte esclavizado. Sea porque temes a un dios de pesadillas, que te hace sentir pavor a cada instante; sea porque amas a un dios todo bondad, que te hace sentir arrullado en su abrazo tierno. De una y otra forma el EGO se las ingenia para que tú estés anestesiado a tu verdadera identidad, ajeno a tu Yo Auténtico, abotonado a tus máscaras del Yo Vivido.

Con la madre, o la persona que cumple su función, vamos aprendiendo el “arte” de manipular, de ser manipulados, etc.
Los jueguitos de dominio e impotencia nacen allí, en la relación con la madre. Jueguitos enfermizos, del Yo Vivido a pleno acaparando la atención y oscureciendo al Yo Auténtico.
Aprendemos a que berreando obtenemos lo que queremos, aprendemos que una sonrisa falsa nos compra un dulce, aprendemos que guardando silencio nadie nos pega, aprendemos a… manipular y ser manipulados.
Y luego nos entrenamos en eso.
Y pretendemos que nuestro dios se maneje del mismo modo.
Le prometemos cosas inútiles, infantiles, a cambio de que él nos haga los mandados.
Ante nuestra impotencia buscamos manipular a nuestro dios, para que él nos resuelva nuestro asuntos, cuando nosotros no somos capaces de hacerlo por nuestra cuenta.
Raro, ¿no? Somos impotentes, pero nos creemos con el poder como para negociar con el dios y que éste haga por nosotros aquello que nosotros no podemos hacer.
¿Se entiende lo ridículo de la creencia del hombre?

Así anda el sujeto religioso, que es el 99% de la humanidad. Sea que adhieran a alguna religión oficializada o no, sea que se llamen religiosos o no, sea que se crean ateos o no. Todos andan adorando a su EGO, arropado en la imagen que ellos fueron formando con sus vivencias de los primeros momentos de vida. Allí domina el EGO, el dios interno que se personifica en lo externo.
En tanto Dios, el que existe, el que es, el que no depende de nada ni nadie, nos aguarda.
Nos espera, nos dio el camino para alcanzarLo.
Pero debemos sortear las trampas del EGO para llegar a Su abrazo genuino, aquel que dio imagen y semejanza al abrazo de la madre…

Los tres honores

Hay tres honores que el hombre recibe según su talento; tres honores que permiten potenciar la energía creativa que emana de la Fuente de Vidas; estos tres honores según se desprende de la Tradición son el oficio, el cargo y el título; se llaman honores porque ensalzan la nobleza del hombre según su talento y lo califican como útil en todos sus planos; pues estos honores son tradicionalmente la vía por la cual se conecta lo natural con lo racional y a su vez con lo sobrehumano.
Explico esto último primero; el hombre ha sido hecho a imagen y semejanza de Dios, o como se explica también, es emanación divina; tzelem (imagen) es una palabra que alude específicamente a “esencia” y demut (semejanza) alude a “potencia”, podríamos, sin temor a usurpaciones, decir, con toda propiedad que el hombre es esencialmente “igual” a Dios y en él se manifiesta toda Su potencia; igual porque puede “manifestar” los atributos divinos, aunque nos lo pueda contener como bien lo hace el Eterno; el hombre puede manifestar la misericordia, aunque en él no pueda contener la misericordia (en Dios si se contiene), igualmente puede manifestar la justicia (aunque Dios es Justicia), también puede manifestar la Paz (Dios es Paz) y así; y esto sólo es posible mediante la cualidad de semejanza, es decir, hay un potencial para acceder a la Divinidad, momentáneamente y experimentar los atributos continentes del Uno y Único. Este potencial justamente se vale de estos tres honores; oficio, cargo y título; para la emulación del juego divino.
Ahora bien, los oficios son todos aquellos que emulan de alguna manera las leyes naturales desde la perspectiva racional, para construir una base cultural que permita entender los fenómenos propios del mundo; son la base de toda sociedad y de su funcionamiento. La herrería por ejemplo, constituye un secreto, el trabajo de los metales, hay un conocimiento que sólo un herrero experimentado puede transmitir; de la misma manera la confección (tejido, bordado, curtido teñido), comprende una práctica que encierra a su vez distintos niveles de comprensión y trabajo específico; algo muy notable es que todo oficio es como una escalera, en la cima para el principiante está el maestro y a lo largo del recorrido hay objetivos que cumplir para comprender el conocimiento oculto.
El cargo, contrario al oficio no es precisamente responsable del funcionamiento de una sociedad, por lo menos directamente; pero si está íntimamente relacionado con el oficio, pues en cada oficio hay, por nivel de compromiso, un cargo y el más alto cargo en cualquier oficio, es el de Maestro. Me detendré aquí, pues es este el tema que me interesa profundizar.
El título supone una jerarquización, no tiene ninguna relación con el oficio ni contiene cargos ni necesita de ellos; el título supone la superposición de un cuerpo de titulares por encima de una sociedad; son títulos el Sacerdocio, el Reinado, la Profecía o Videncia, el Juzgado, la Caballería y cualquier ordenamiento militar; las funciones primordiales del título vienen dada por el servicio desde un ángulo protector, superior; los Reyes son por la gracia de Dios para beneficio del pueblo, lo mismo un profeta, es enviado para beneficio de un pueblo, como un Juez administra la Justicia (que podríamos en otro artículo discurrir mejor sobre esto) y así los caballeros dan su vida por un pueblo pues su honor es servir desinteresadamente y sus cuentas no las ajustan con un oficio, pues su manutención es celestial; de una manera muy particular.
Expuesto todo lo anterior, puedo continuar con lo que hemos querido dejar de lado por un momento, para desarrollarlo como se debe; así proveemos luces necesarias en un momento donde la oscuridad pareciera encontrar más resquicios donde anidar.
La maestría es un cargo superior a todos los demás cargos y es en consecuencia el pináculo de todo oficio, pero no sólo eso, es comparable con un título debido a su sustancial relevancia; permítasenos explicar que la etimología de la palabra maestro la sitúa en el latín MAGISTER y así podemos comprender un poco mejor que un Maestro no es otra cosa que un Mago; un Alquimista, que ha aprendido a “transformar” la cosa bruta en la cosa pulida, y la cosa bruta es lo que sale de la veta de hierro, convertida en un azadón, como la cosa bruta representa también el aprendiz ignorante convertido en sucesor, pero por encima de estas analogías, la cosa bruta es su condición natural, y la cosa pulida es la libertad; el mago es un hombre libre, no debe nada a nadie, sino a su consciencia, a su trabajo; no es siervo de ningún dios ni de los hombres, es un hombre libre y como tal puede ir desde allá hasta acá con la debida numinosidad que conoce, porque ha aprendido los secretos que lo hacen libre.
Un maestro transforma, conduce sus energías para influir; su práctica no es la mística, no es la política ni la guerra; él conjuga la mística en su oficio, pues es un observador, conjuga la política con el oficio por su relación con los alumnos y con otros maestros y conjuga la guerra dentro del oficio porque para él es un propósito, una campaña, lo que ha emprendido; ha de haber sido por esa razón que el cargo de Maestro fue tomando con el tiempo un papel tan relevante y que con la caída de los viejos esquemas monárquicos arropó toda la escena.
Pero un maestro no es siervo de nadie ni de nada, ni del aplauso, ni el dinero, no obedece a sus pasiones ni a sus pulsiones, no pretende conocer a Dios, ni lo busca en las religiones; lo ha visto en sus instrumentos, lo ha percibido en la transformación; un maestro sabe esencialmente que la energía no muere, así que dado este conocimiento, la no-muerte, se hace a sí mismo libre del único condicionamiento que nos encierra, aparta de sí el miedo a la muerte y vive en libertad.
Cómo ansío que todos aquellos que año tras año se gradúan de docentes en las universidades del mundo comiencen a ejercer sus cargos de maestro.

Para la tarea; hay un título inherente al Magisterio. La Magistratura.

Tomar Decisiones

les comparto un texto que me parecio interesante:

 

Habia dos monasterios, uno a cada ribera de un río. Un perro, solía esperar el sonido de las campanas que anunciaban cuando habia comida para él y nadaba hacia ese monasterio. En una ocasión se encontraba nadando en medio del río y las campanas de ambos monasterios empezaron a sonar alternativamente. El perro nadaba hacia un lado y hacia el otro devolviéndose reiteradamente segun el sonido de las campanas, pero sin decidirse por ninguno. Al poco tiempo, sus fuerzas flaquearon, lo arrastro la corriente, y murió ahogado.

La duda es el principio de la sabiduría, decia Aristóteles; ella conduce a la busqueda de la verdad, al avance de las ciencias y al progreso de las organizaciones. Es una manifestacion de los seres pensantes, críticos e innovadores. Sólo quien no sabe nada esta eximido de dudar. Paradójicamente, a mayor inteligencia, mayores cuestionamientos, incertidumbres y titubeos, porque las mentes se vuelven insaciables en la busqueda de la verdad.

El problema se inicia cuando la duda se convierte en el hábito de no tomar decisiones, en un velero sin puerto. Allí se encuentra la fuente de problemas complejos que pudieron haberse quedado pequeños, mas crecieron porque algunos actores imaginaron que otros debían resolverlos o que el tiempo les exoneraría de esa responsabilidad. La duda se disipa si hay certeza total; no obstante, esperar que eso suceda paraliza una organizacion y la condena a vivir en una cultura de indecision.

Al igual que el perro de la anecdota oriental, una organización puede caer en la trampa de atender señales diferentes; pero en algún momento tendrá que tomar desiciones y marcar su rumbo. Si sus líderes no lo hacen, terminarán decepcionando a quienes requieren acciones concretas, determinaciones valientes, fijación de metas claras y apego a reglas del juego que norman la sana conviviencia. Trabajar en una cultura de desmedida indecision y ambiguedad, equivale a estar en medio del río; es desgantante y estimula un divorcio emocional que podría llegar, incluso, a colocar la organizacion en una situación de crisis. Dudar vale mas que pensar, dijo Voltaire; pero anclarse en la duda es renunciar a los maximos ideales. ¿Posee su equipo un adecuado balance entre dudar y decidir?

La indecisión puede perpetuar injusticias, exterminar el pensamiento crítico y enanejar la buena voluntad de los miembros de una organización que podrían haber deseado ser proactivos, pero se toparon con la realidad: «¡Aqui es peligroso pensar!»

El mismo Voltaire advierte: «La vacilación es el mas vehemente indicio de la debilidad de carácter». Tomar decisiones sin información completa tiene riesgos; pero no tomarlas puede ser un riesgo mayor. Por eso la nociva actitud de «decidir no tomar una decición» no es una opcion viable en personas con propósitos elevados por alcanzar, como es su caso, ¿cierto?

Fuente:

German Retana. Red de Comunicación GRM. ICE. publicacion del 24 de abril 2012.

FULVIDA en Costa Rica comunica:

San José, Costa Rica las diecisiete horas con treinta y ocho minutos de treinta de nisan de cinco mil setecientos setenta y dos (veintidós de abril de dos mil doce).

La Coordinación de Fulvida en Costa Rica, en aras de promover los principios consagrados en los Siete Mandamientos Universales, ha venido construyendo un plan de acción y estamos casi listos para incluir las firmas de aquellas personas que deseen formar parte de la Asociación Noájida de Costa Rica (ANCR).

En reunión celebrada en veintinueve de nisan del corriente, se ha determinado los siguientes objetivos, los cuales formarán parte del acta constitutiva de la ANCR, expuestos de la siguiente manera:

Misión: Fundamentar una cultura ética basada en la axiología noájida de los Siete Mandamientos Universales, en un ambiente de tolerancia guiado por los principios de veracidad, justicia, caridad, libertad, igualdad y fraternidad en la República de Costa Rica siempre y cuando las opiniones o acciones de los miembros e invitados, no contraríen la base de valores antes mencionada.

Visión: Convertirnos en una de las principales organizaciones que contribuya actiavemente en la construcción de un mundo pacífico y armónico en conjunto con nuestros hermanos judíos pero sin usurpar patrimonios ni transgredir la base axiológica de los Siete Mandamientos Universales.

 

Adicionalmente tenemos una base de objetivos a seguir dentro de los cuales se encuentran los siguientes:

1- Comprometerse, estudiar, promover y difundir los Siete Mandamientos Universales;

2- Fomentar y colaborar para la paz en la sociedad costarricense, ayudando a promover una sociedad basada en los principios de veracidad, justicia, caridad, libertad, igualdad y fraternidad;

3- Reconocer, respetar y defender, las tradiciones, costumbres, idiosincracia y patrimonio de la comunidad judía, entendiendo que dicho reconocimiento, respeto y defensa de ese patrimonio no implica usurpación del mismo de ninguna forma, conducta o manera, sino un reconocimiento que realizamos en agradecimiento a los legados de los judíos, los cuales han sido sujetos a atrocidades injustas ante las cuales, cualquier intento de repetición de las mismas será categóricamente opuesto por noosotros e intentaremos neutralizar hasta donde nuestra habilidad nos lo permita, dichos intentos de repetición;

4- Colaborar y coadyuvar con las asociaciones cuyos fines de índole cultural, científico, artístico, deportivo o benéfico no vaya impregnado de religiosidad, idolatría, inmoralidad y/o demás conductas que puedan ser sujetas al reproche por su incongruencia con los Siete Mandamientos Universales.

Esta es una propuesta de objetivos, misión y visión que está sujeta al examen colectivo. Les rogamos que cualquier idea que tengan para mejorar, adicionar o elevar estos objetivos nos la hagan saber.

Sin más que añadir, nos despedimos.

Sinceramente,

Coordinación de FULVIDA en Costa Rica

 

¿Estaré promoviendo noajismo puro o habré sustituido una religión por otra?

Un comentario que se realizara recientemente en este sagrado hogar con respecto al calificativo despectivo que se utilizara contra la mesiazgología nazarena pone de manifiesto el sentir de la persona que lo realizó. Lejos de buscar fustigarle por el simple hecho de hacerlo, hemos decidido tomar este ejemplo para realizar un análisis de una situación preocupante, pues bien y como hablábamos varios amigos al respecto, existe un peligro muy grande que las personas tomen el noajismo como una religión, pues muchos renuncian al colgado de la cruz, lo cual es excelente, pero no a su EGO y utilizan el noajismo como un mecanismo religionario de persecución contra aquéllos que siguen sumidos en la idolatría.

Entendemos que la persona que realizó este comentario lo hizo con buenas intenciones, pero como bien decía un bioético muy reconocido, usualmente las buenas intenciones contienen una contracara que no es tan buena. Es por ello que a la hora de construir Shalom debemos recordar algo que es de suma importancia, los Siete Mandamientos Universales son un cimiento pero son amplísimos porque pese a que sean siete, lo cual a primera vista pareciera no ser mucho, los conceptos que abarcan son amplísimos, desde la bioética hasta el Derecho Penal, pasando por la Psicología y todo lo demás en el medio. Pongamos un ejemplo muy cotidiano. El médico que hace guardias en el hospital pero no las hace a lo que su capacidad le permite sino que siempre baja el ritmo hasta el mínimo que le permita hacerlas sin parecer que está evitando trabajar, está hurtando tiempo, lo cual contraviene principios básicos de convivencia humana. Por ejemplo, la caridad es una actitud solidaria con el sufrimiento ajeno. ¿Esto qué quiere decir? Que yo, en mi condición de ser humano, por un momento me pongo en los zapatos del sufrido y consolido mi ser con el de él, para poder entender cuál es su situación y a través de la adopción de una postura de solidaridad, comparto mi mejor fortuna con la suya para que el desposeído pueda mejorar, aunque sea por un instante, su posición.

De hecho veamos lo que dice la obra “El camino del gentil justo” al respecto:

“Está prohibido rechazar o el alzar la voz contra el pobre, ya que su corazón está roto y humillado. Ay del que deshonre a una persona pobre. Más bien uno debe de ser como un padre para el pobre, demostrando misericordia en acción y palabra.” (Clorfene y Rogalsky. El Camino del Gentil Justo. Edición Electrónica. 2010)

Es un concepto muy interesante el que nace de la caridad, pues la riqueza no solo debe medirse en términos materiales sino también espirituales y todos los que hemos tenido oportunidad de aprender acerca de nuestro legado hemos adquirido una gran riqueza que la vasta mayoría, casi que la totalidad de nuestros coterráneos noájidas, no conocen ni han tenido la suerte de conocer.

Nótese que el ostentar conocimiento sobre algo, obliga al ostentador a conducirse de manera próvida pues a mayor conocimiento, mayor es la responsabilidad. Por eso no se puede ser chauvinista y despreciar a aquéllos que no han encontrado el camino de la verdad, pues el desprecio  hacia el no conocedor implica que el chauvinista no es mejor que aquellos insensatos de Sodoma y Gomorra que daban monedas de oro marcadas a los pobres que les rogaban por una limosna y cuando dichas monedas eran entregadas, al estar marcadas no se podían utilizar en ninguna parte, pese a ser de oro.

Como mencionamos al principio de este comentario, no se trata de criticar por el simple hecho de hacerlo sino más bien se trata de evidenciar actitudes que son perjudiciales para todos nosotros, no solo para quien las comete, sino para la humanidad en general, pues son el fanatismo y el rencor los detonantes de la violencia.

Esas pobre ánimas que deambulan de religión en religión y de iglesia en iglesia, cierto, están cegadas por el EGO, pero muchas de ellas de forma legítima y honesta lo que buscan es esa paz interior que después de todo es la misión de cada uno de nosotros, reconocer la existencia de un Creador y cuidar de su Creación. Por eso el insultar, apedrear o de cualquier otra manera vilipendiar a los pobres esclavos que se someten a los vaivenes de los sátrapas que trafican con la fe de las personas, no es congruente con la caridad.

Otra cosa es el poner en evidencia y si es el caso, fustigar a través de los medios necesarios, a un idólatra atrevido que cuestione lo que no le importa y que tras de todo se arrogue derechos que no tiene, como el caso de los disque tratadistas cristianos que tergiversan las cosas para que sus imperios económicos continúen, o el imperio árabe-musulmán que con sus petrodólares compra a los vendidos, pero un simple feligrés de una secta, pese a ser culpable de someterse a la idolatría, en tanto no ataque directamente nuestros principios y siempre se muestre decente y urbano a la hora de preguntar, debe de ser tratado como el ser humano que es y no llamársele con calificativos despectivos que están reservados para cierto tipo de individuos, como los que crean y promueven la subversión por unos dólares más.

Por ello es importante recalcar que la idolatría es un cáncer que ha servido para traer caos y destrucción y que los constructores activos de Shalom no podemos condonar, pero ello no implica que debamos de ser ofensivos a la hora de actuar, después de todo debemos de recordar que en algún momento nosotros también fuimos idólatras y esto es suficiente motivo para que bajemos la cabeza y recordemos ese oscuro pasado.

Creemos que desde un punto de vista muy sencillo el viejo adagio de antaño sigue aplicando. No hagamos a otros lo que no querríamos que nos hicieran a nosotros.

 

Saludos

Noájidas que hacen la diferencia

Hablando de Yom Ha Shoa y después de recordar por varias horas imágines horribles que he visto del Holocausto, historias de amigos que estuvieron en los campos de concentración o que tuvieron familiares en ellos, observando con desdén a Mahmoud Ahmadinejad y demás elenco de enérgumenos, basura humana, que amenazan con aniquilar Israel y observando los eventos de hace unos días en Ukrania, decidí escribir este post para que nos sirva de ejemplo a nosotros los noájidas y para que veamos que hay personas que han dado el ejemplo. El comentario de hoy nos remonta a la Inglaterra de la década de los treinta donde un hombre quien había sido entrenado por el ejército británico en labores de reconocimiento es enviado a Berlín para que informe acerca de la situación con los nacionales-socialistas. El muchacho parte y pretende ser un simpatizante del inmundo Hitler quien le enseña cómo se maneja el partido nazi y el muchacho, quien en realidad era un agente de inteligencia británico, pretende estar deslumbrado y encantado con las ideas nacionales-socialistas. Después de un tiempo parte de vuelta a Inglaterra e informa todo lo que vio, para ese entonces ya los ingleses comienzan a tener una idea de la debacle que se avenía, empero, no hicieron nada al respecto. Luego que comenzó la invasión a Polonia, un joven oficial quien no es el de recién mención, es enviado a Berlín para que informe a la inteligencia militar británica acerca de la situación en Alemania, lo cual hizo a la perfección. De hecho, en un lugar donde en promedio los espías duraban apenas unos cuantos meses antes de ser atrapados e interrogados por la infame SS, este joven oficial británico logró permanecer infiltrado durante todo el tiempo que duró la guerra sin ser descubierto. En reiteradas ocasiones fue casi descubierto pero afortunadamente no fue así, su información sirvió para tener una idea más clara de lo que acontecía en Berlín y esto ayudó a los aliados a planear las estrategias de ataque. Lo interesante de todo esto es que esto joven oficial luchó por su patria pero más aún, luchó por un ideal, por la idea de que un pueblo no tiene por qué ser perseguido por su esencia, porque bajo ningún motivo se justificaba que el gusano de Hitler y demás larvas asesinaran y exterminaran de forma sistemática a ciudadanos decentes que llevaban vidas dignas y contribuían al desarrollo del país. Ese hombre tenía una característica muy especial, no tenía religión pero sí creía en Dios, de hecho, él mismo se denominaba como noájida y luchó por aquéllos que fueron perseguidos sin razón, como buen pupilo demostró uno de los valores que a la vez es una de las virtudes más grandes, el agradecimiento, el agradecimiento al pueblo judío, el agradecimiento por esos años que dedicaron enseñándole en la universidad, por los libros que escribieron para entretenerle y enseñarle, por los buenos amigos con los que en algún momento se tomó un café. Él luchó por los judíos y al lado de los judíos y en ningún momento le entró la insania de creerse judío, sabía muy bien quién era, un soldado del ejército británico, de Su Majestad, con educación impartida por judíos pero no necesitó ponerse una kipá y andar recitando oraciones en hebreo ni andar rebuscando en las bibliotecas de Londres para ver si encontraba aunque fuera una pizca para judaizarse y eso no la hacía menos valiente, no lo hacía menos viril ni menos justo. Este soldado no lo pensó dos veces para ir al pandemonio en Berlín, para arriesgar su vida y vivir bajo el estrés de poder ser capturado por la SS, no señores, este soldado, noájida, hizo su parte y contribuyó con su grano de arena para asegurarse que los nazis no pudieran culminar con éxito sus planes. Le costó su salud, tanto era el estrés al que fue sometido que desarrolló patología cardiaca que años más tarde resultaría ser el detonante de su muerte. Pero eso no importó porque vivió su vida como noájida, defendió a sus hermanos e hizo su parte. Para aquéllos que les gusta hablar más de la cuenta y que dicen que el noajismo es un cuasi-judaísmo o que buscan robarle la identidad a los judíos, me gustaría hacerles una pregunta, si tanto se las dan de querer ser judíos y de imitar lo que no les corresponde ¿tendrían las agallas de luchar, de internarse en el centro de Teherán y realmente defender al pueblo judío de las amenazas de los nuevos amanes o simplemente buscan llamar la satisfacción y satisfacer sus propios egos vistiéndose y actuando de lo que no son? Ahora más que nunca nosotros los noájidas debemos de amarrarnos la faja y exigir a nuestros gobernantes que le exijan a la ONU, a China y a Rusia que aumenten la presión sobre Irán y demás elenco de sanguijuelas que buscan lastimar a Israel. Si tan solo se pusieran a ver cuánto ha sido lo que el pueblo judío ha contribuido al avance de la humanidad, en vez de andar leyendo lo que no les corresponde o intrigando contra sus propios hermanos, buscarían las formas de realmente ayudar. Ayudemos no robando patrimonios que no son nuestros, ayudemos apoyando a Israel, ayudemos dando caridad, ayudemos dando una sonrisa, ayudemos dando las gracias por el buen pan de FULVIDA y no seamos tan hipócritas de andar pelando el diente frente a los que luego nos comemos a las espaldas. Apoyemos a Israel pero hagámoslo de verdad, no con mentiras, no con ponzoña encubierta y disimulada sino con amor, con el verdadero amor que se siente por la familia, con el verdadero agradecimiento que el pupilo tiene para con el maestro, con la verdadera valentía que nos enfrenta y subyuga a nuestro EGO para así poder construir Shalom de verdad.