La historia de Jacob y Esaú es una de mucho interés pero que cito con recelo, pues nuestra  misión como noájidas no es memorizar la Torá, sin embargo, las circunstancias de reciente pasar, evidencian que a veces es necesario recordar experiencias de humildad para darnos cuenta cuando estamos errados en nuestro actuar. El título de este comentario se podría traducir como la “Razón de hacer la Guerra: Hijos de Noe”, y encuentra asidero en comentarios resultantes de la reciente interacción de ciertas personas que sugieren que los métodos violentos son necesarios para hacer despertar consciencias.

                Recordemos que el pueblo judío recibió la Torá en el Monte de Sinaí, es su patrimonio y de nadie más, empero, existen ciertos pasajes de la misma que son compartidos con nosotros los miembros de las naciones gentiles, en pos de enseñarnos ciertos conceptos tal y como lo hace el Moré y otros judíos responsables que nos proveen de conocimiento y no de mercadeo.

                Curiosamente esos judíos que enseñan a consciencia, no cobran por transmitir el conocimiento sino que lo hacen de manera gratuita, y son específicos en que las enseñanzas que se dan deben de ser utilizadas para el contexto noájida solamente y no promueven actitudes subversivas ni violentas. Hemos decidido hablar del tema de Jacob y Esaú porque consideramos que encaja perfectamente dentro de las circunstancias actuales.

                Cuando se habla que Rebeca, al estar embarazada, tuvo un embarazo complicado pues los gemelos luchaban dentro de su vientre, las circunstancias que acaecieron en ese momento eran sumamente significativas e irían a pronosticar la enemistad que se formaría entre los descendientes de dos pueblos a raíz del ego de uno de ellos. Es más, cuando se da el nacimiento de los gemelos, uno era fornido y muy viril, hasta el punto que le llamaron Esav que significa, completo.

                El otro gemelo era de naturaleza noble, no tan fornido ni peludo como su hermano pero era de naturaleza noble, su padre le llamó Ya’aqob, el cual es un nombre complejo, pues connota diferentes significados que en este momento no viene al caso mencionar, salvo para decir que uno de ellos es el de “proteger”, lo cual claramente lo vemos con su naturaleza noble.

                Esav era un cazador y se dice que al dedicarse a este oficio era astuto y engañador. Para ser cazador tenía que utilizar la fuerza letal y recurrir a la matanza de los animales lo cual evidenciaba cierto temperamento complicado, que implicaba que Esav no debía ser provocado. De otra parte tenemos a Ya’aqob, un pastor de postura plácida, pacífico y recto, quien actuaba de forma correcta y con integridad.

                No vamos a ahondar en el desenlace de la historia que es de por sí sumamente conocida, salvo para mencionar que la herencia de Isaac quedó en Jacob, pues el legado que iría a dejar a la humanidad era de suma trascendencia como para que fuera dado a los descendientes de un ser violento como lo era Esav. De hecho, recordemos que Amalec es descendiente de Esav, lo cual debería servirnos de ejemplo para no seguir los pasos del violento.

                Ahora bien, como hemos visto a través de los anales de la historia, la vasta mayoría de líderes que fueron escogidos por Dios para liderar a Israel han sido personas nobles, no guerreros ensalsados por las masas. ¿Por qué se habrá dado esto así? En la antigüedad, el guerrero, el asesino, era alabado por las clases bajas y altas por sus destrezas bélicas. Tomando prestado el concepto de nuestro amigo Jorge, la cosificación de las personas llevaba a que todo aquel que se considerara inferior, debía de ser depuesto de manera cruel, pese a que desde los tiempos de Noé existía prohibición de asesinar.

                Me gustó un concepto que incluyó nuestro amigo el Moré con respecto al ejército de Israel, pues no se llama ejército ofensivo de Israel, ni siquiera se llama ejército de Israel sino Fuerzas de Defensa de Israel. Nótese que se enfatiza en el carácter defensivo de la organización militar israelí, pues no vemos a Israel bombardeando a sus vecinos por puro gusto, cosa que ellos sí hacen contra Israel, con los odiados misiles Al-Kassam y los atentados terroristas que mataron a cientos de personas a través de los años.

                Curiosamente los vecinos musulmanes que atacan a Israel y matan a civiles inocentes lo hacen en nombre de una “Guerra Santa”, porque al ser religiosos y tener un vínculo con la idolatría de sus EGO’s y de los ajenos, se molestan que otros no piensen como ellos quisieran, además del resentimiento endémico que opera dentro de la psiquis árabe y persa. Inclusive un ejemplo reciente de este operar se encuentra en las declaraciones del inmundo Ahmadinejad y su asqueroso marionetero el ayatolá.

                Eses tipo de basura humana sí merece ser llamada con el calificativo de rata, porque dentro de sus planes malévolos está el genocidio y la destrucción, no así a personas que son simples enajenados espirituales que están confundidos. Sinceramente, no se trata de la inacción, pues en este sagrado hogar somos muchos los que trabajamos duro día a día, de una manera pacífica y armónica para construir Shalom, y no por ello hacemos menos que el que anda alzándose en “guerras santas” contra los desposeídos.

                Inclusive, si vemos a través de la Historia, ha sido por ese fanatismo que los judíos han sido perseguidos sin razón alguna. Sinceramente es triste ver cómo es que personas que dicen llamarse constructores de Shalom son más bien hacedores de la guerra, como bien lo dicen ellos y los que no lo dicen así, creen que con publicar en redes sociales calificativos de lo más despectivo e idólatra contra personas quienes legítimamente construyen Shalom, individuos nobles, que ya por arremeter contra estas personas, atacándoles desde la seguridad que brinda el estar detrás de un teclado, que ya con eso van a ganar puntos.

                Como vemos no existe motivo alguno para tolerar fanatismos de ningún tipo, pues el luchar para que las personas se vuelvan noájidas por medio de las armas, no es muy distinto a actuar como los idólatras musulmanes que publican en páginas en Internet, escondidos desde sus escondrijos, las razones por las que cierto acto terrorista se cometió, intentando justificarlo con el hecho que al no ser musulmanes los atacados, son infieles, ¿infieles a qué? ¿Acaso esos arrogantes pueden venir a imponérsele a la gente por la fuerza para que uno adore a un falso profeta?

                La pregunta que surge es muy clara, si el noájida tiene que vivir una vida activa en la construcción de un mundo pacífico y armónico, ¿cómo puede la violencia y la “guerra santa” encajar en este modo de vivir? Diferente sería si estuviéramos siendo atacados físicamente por los idólatras o si verbalmente nos atacan como hizo aquel personaje DiegoFer, quien luego brilló por su silencio, una vez que nuestro amigo Jorge le expuso la evidencia incontestable, o si nos insultan con calificativos peyorativos, pero aún así existen mecanismos de defensa distintos y no son todas las personas quienes lo hacen.

                De hecho les voy a poner un ejemplo personal. Hace poco publiqué en mi perfil de Facebook una nota donde mencionaba las personas a las cuales les dedico mi tesis de grado. Varias de esas personas son cristianos quienes a pesar de su idolatría, siempre me han aceptado como soy. De hecho, en el caso de dos de ellos, han sido profesores universitarios míos desde inicios de carrera y con quienes he desarrollado una amistad más allá de la Universidad.

                Son personas que se han comprometido con la causa, desde mediar para la solución de conflictos bélicos, hasta darme a mí consejos sumamente útiles para la vida. Con ellos me he sentado a tomar café y hemos discutido temas geopolíticos y de vida. Tengo amigos evangélicos con quienes voy a tomarme un café y tenemos conversaciones sanas, inclusive uno de ellos dejó de lado la actividad de pastor y se hizo guarda de seguridad, lo cual implicó dejar de lado la vida opulenta que llevaba como pastor, pues me decía que él no podía cargar en la consciencia con el robo y la estafa a los pobres feligreses que acudían al culto.

                Durante muchos años un amigo de la familia vino a casa de mi madre y compartió con nosotros, era adventista del séptimo día, y las pocas veces que intentó hablar de sus creencias, se le escuchó con respeto pero no se le aceptó su postura, ante lo cual el siempre se condujo con respeto y entereza.

                ¿Seré vilipendiado por tener amigos que todavía están sumidos en la idólatra? ¿Me dirán ahora los “guerreros santos” que soy un idólatra también? Sinceramente no lo creo y de que lo hagan me tiene sin cuidado, pues cuando uno está seguro de quién es y hacia dónde va, puede estar en el medio de una comparsa de panderetas que no va a cambiar su forma de pensar.

                Ese es el problema con el EGO, que muy solapadamente manipula a las personas. El noájida que ande promoviendo el caos, la discordia y la violencia, no está siéndole fiel a Dios, sino a su EGO. Como bien decía el Profe que fueron también palabras que en algún momento me dijeran a mí también otras personas, no se trata de andar de prosélita imponiéndosele a la gente con prepotencia y despotismo que se les convence de algo.

                Los noájidas convencemos con el ejemplo que damos.

                               En cuanto a los otros hijos de Esaú que descaradamente se hacen llamar noájidas pero que andan vilipendiando el buen nombre de miembros de este sagrado hogar, solamente les voy a recordar tres cosas. En primer lugar, si tanto se las dan de estudiar lo que no deben y de andar de por sí de atrevidos usurpando el patrimonio que no les corresponde, deberían de haberse dado cuenta que la metzorá es una lepra espiritual y que deberían de medirse la lengua o, en este caso, los dedos de las manos, antes de digitar las imbecilidades que digitan. En segundo lugar, el hacerlo en redes sociales que tienen un alcance mundial, implica responsabilidad civil y penal en los lugares donde se haya cometido y/o haya tenido efecto el hecho, dependiendo del enfoque legislativo de la norma tipificada puede ser uno o el otro pero no ninguno. En tercer lugar, y esto visto desde un punto de vista esencial, no sé como tienen el cinismo y la desfachatez de hacerse llamar constructores de Shalom cuando lo que están promoviendo es la discordia y la insidia.

                Aprendamos del ejemplo de los fORajidos, de los que caen en las Grandes zaNJas del EGO y demás elenco de noajUDas e idólatras que al ver que sus EGO’s no pueden ser satisfechos a su capricho y antojo, mancillan como buenos miembros de la morralla egolátrica a aquéllos que legítimamente contribuyen día a día con la construcción legítima de Shalom.

 Buenas tardes

Saludos a Todos.

Conversaba con mi buen amigo Felipe Flores, colaborador de FULVIDA,  y comentábamos algunas teorías disparatadas que utilizan los cristianos mesiánicos para autodenominarse judíos. Me refiero, al menos, a las que han pululado en mi país. Hablábamos de que el error que comenten los amigos cristianos mesiánicos al creerse judíos, no solamente está basado en un error de interpretación de nuestra historia patria, sino que es una total y completa negación de sus propias raíces costarricenses mestizas; ricas también en tradiciones, costumbres y dichos propios de nosotros los ticos.

Comentábamos que parte de sus teorías están basadas en  que los ticos surgimos de los judíos expulsados de España por el edicto de Alambra de 1492 (o al menos, eso es lo que manifiesta un “rabino cristiano mesiánico” en los escritos que leí de él titulados: “Las Raíces Judío-sefarditas del pueblo de Costa Rica”, y el otro “Una copa para Benjamin”, en los que especula que por algunos símbolos nacionales, algunos dichos populares, algunos apellidos, algunos rasgos físicos, los ticos surgimos de los judíos coloniales), y que por lo tanto acá en estas tierras se practico un judaísmo colonial; que con el pasar de los años se fue olvidando, pero que quedaron vestigios de ello en nuestro lenguaje, dichos, costumbres, apellidos, etc, etc, pero que ahora los cristianos mesiánicos están retomando esas costumbres y reclamando su judeidad, por los meritos de yeshua (jesus, yahoshuaw o como le llamen, da igual).

Con esto no quiero negar los ancestros que pudieran tener algunos de mis hermanos ticos, si es que los tuvieron, como bien me lo hacía saber en comentarios pasado el Profe Ortiz (http://fulvida.com/varios/de-usuarios/nuestro-origen-mestizo#comment-45644), si no mas bien, dar mi punto de vista sobre este tema, pues el “rabino cristiano” afirma algo que no está respaldado ni por arqueología nacional, ni por los historiadores respetables costarricenses; por lo tanto lo que afirma el “rabino cristiano” es una especulación muy peligrosa, y casi mentirosa.

Le comentaba al buen Felipe que resulta evidente que en este país, el periodo colonial no estuvo muy marcado por la religión cristiana; es más, nuestros ancestros españoles tuvieron algunos problemas con los sacerdotes que nos visitaban; pero no era que practicasen algún tipo de judaísmo, sino que era porque habían otros problemas mas importantes que atender que estar preocupándose por obligaciones cristianas; por ejemplo la economía de subsistencia era algo que realmente era preocupante.

El respetable historiador costarricense, el señor Ricardo Fernández Guardia nos cuenta: “…Las numerosas familias españolas establecidas en los campos vivían en un estado de miseria e ignorancia casi increíble, vistiéndose muchas de ellas con mastate por no tener otra cosa. Así era que se avergonzaban de presentarse en las poblaciones y pasaban años sin que pusieran los pies en una iglesia. El obispo Garret y Arloví, que visito Costa Rica en 1711 dictó severas medidas para obligar a esas familias a cumplir con sus deberes religiosos y más tarde las excomulgó por que no le obedecieron…” (Cartilla Histórica de Costa Rica, San José, Lehmann editores, 1984,  página 59).

Sin embargo,  el asunto no se acaba ahí; también teníamos la mala costumbre de ser desobedientes a las autoridades religiosas, éramos amantes de la fiesta, y adúlteros como pocos. El mismo historiador nos comenta: “.. los españoles de Costa Rica se habían olvidado a fines del siglo XVIII, de las severas costumbres de sus abuelos. Las familias esparcidas en los campos y alejadas de las prácticas religiosas, se habían desmoralizado mucho, viviendo en una promiscuidad vergonzosa; y en Cartago, las personas de más viso daban el mal ejemplo de una vida por demás licenciosa…” (Pag 67)

Está claro, al menos para mí y para mi buen amigo Felipe, que las teorías cristianas mesiánicas que han venido sosteniendo los cristianos mesiánicos de que en Costa Rica se heredó tradiciones judías, son por demás mentirosas, y hasta cierto punto calumniosas para los judíos; pues la historia demuestra otra cosa.

Lo que realmente marcó, en aspectos religiosos, fue precisamente la apatía que teníamos a las obligaciones cristianas, sumado el carácter de fiesteros y desentendidos de la moral y las buenas costumbres; por lo que tampoco la especulación de “practicas judías” de los “maestros rabinos cristianos” en la época post colonización costarricense es cierta. Es más, las quejas eran la constante de los gobernadores en Costa Rica por nuestro mal comportamiento: “..Los informes de los gobernadores españoles están llenos de amargas quejas contra la mala índole de los criollos de Costa Rica. Don Diego de la Haya los acusa en 1719 de pleitistas, quiméricos y revoltosos, y añade que son muy materialistas, torpes y limitados y de ninguna reflexión. Don Tomas de Acosta en 1803 dice que generalmente hablando las gentes de..(Cartago).. la emulación, el odio, el vicio y la cavilosidad parece que son su patrimonio…” (ídem, pag 73).

Así las cosas, le comentaba a mi amigo Felipe, que a mi modo de ver las cosas, en nuestro querido Costa Rica estuvimos libres un buen tiempo de las influencias cristianas, pues a lo sumo que aspirábamos era a ser tachados de ateos por los cristianos; pero tampoco habían practicas judías pues más bien nos caracterizaba una vida de cierto libertinaje.

Sin embargo, e igual salió al tema con el buen Felipe, a mi parecer los ticos post coloniales se hicieron católicos por conveniencia y no por convicción.  Es decir,  nos servía confesarnos cristianos y aceptar la religión cristiana para poder optar por los beneficios que tendrían los costarricenses en el nuevo estado independiente que recién se formaba.

Antes de la creación de la independencia de Costa Rica, y antes de la Creación del Registro Civil (1888), los habitantes de estas tierras eran censados para determinar su número y su raza. Esos censos eran realizados por las autoridades eclesiásticas, en donde anotaban en sus registros los bautismos, entierros y casamientos; pero no los nacimientos. La Revista del Registro Civil, en su artículo “Centenario del registro Civil de costa Rica 1888-1988: San José”, pagina 1, señala:

“El registro de los hechos vitales fue, en su comienzo, función que desempeñaron independientemente las autoridades eclesiásticas; anotaban bautismos, entierros y casamientos pero no los nacimientos. Con la creación de vicariato en la ciudad de Cartago se inicia la administración eclesiástica en Costa Rica…Tal vicariato estaba bajo la dependencia de la diócesis de Nicaragua y uno de sus primeros curas fue el padre Estrada Rávago, quien en atención a las disposiciones eclesiásticas, le correspondió hacer constar el nombre de las primeras personas bautizadas a finales del siglo XVI…Los libros de la época eran básicamente los de bautismo, matrimonio y defunción, como lo había dispuesto el Concilio de Trento a mediados del siglo XVI…”

Así, al no constar los nacimientos, los conteos de las personas tenían un margen de error elevadísimo; además, y esto es suposición propia, muchas de esas personas ni si quiera podían tener acceso a algún sacerdote para su registro debido a las distancias en donde se encontraban, por lo que el margen de error respecto de los habitantes costarricenses aun era mayor. A esto hay que sumarle además, la apatía que sentíamos a los deberes religiosos y el comportamiento libertino que nos narra el historiador costarricense, para darnos cuenta que asistir donde un sacerdote católico para el registro de algún acto con consecuencias civiles no era de mucho interés.

Pero existía también una razón de más peso para que los censos realizados por los curas tuvieran más nulidad de las que ya de por sí tenían: ¿Qué beneficios se obtendría con ir a donde un cura para registrar un bautismo, matrimonio o defunción? Prácticamente ninguno pues no generaba ningún derecho frente a un Estado o Nación, pues no existíamos como tal.

Sin embargo, este fenómeno pudo cambiar después de la independencia costarricense en 1821, específicamente desde que se promulgó una de nuestras primeras Constituciones Políticas: La Ley Fundamental del Estado Libre de costa Rica, del 25 de Enero de 1825, en donde se garantizaba la propiedad privada, nacionalidad, ciudadanía, igualdad ante la ley, seguridad individual garantizada por el nuevo Estado que nacía, derechos políticos, y una serie de derechos fundamentales.

A esto, el artículo 25 de La Ley Fundamental del Estado Libre de costa Rica del 25 de Enero de 1825 decía: “La Religión del Estado es la misma que la de la Republica, la Católica, apostólica, Romana…”

Si eran los sacerdotes los que llevaban un registro de los actos civiles de nuestros primeros ancestros, y ahora el Estado que recién nacía garantizaba derechos fundamentales a todos los ciudadanos costarricenses (artículo 19 de la Ley), y éste se autoproclamaba católico, ENTONCES SI VALÍA LA PENA IR DONDE CUALQUIER CURA DE PUEBLO PARA BAUTIZARSE O INSCRIBIR CUALQUIER ACTO CIVIL CON EL FIN DE DEMOSTRAR UNA CIUDADANÍA AUNQUE TAL VEZ HACÍA 3 DÍAS HABÍA LLEGADO A COSTA RICA, TODO CON EL FIN DE OPTAR POR LOS DERECHOS QUE EL NUEVO ESTADO ESTABA GARANTIZANDO A SUS HABITANTES.. ¡¡¡¡

Sobra decir el por qué este servidor insiste en que en Costa Rica, la cristiandad no tiene ni de 300 años; pero tampoco, tal y como apunta el reconocido y respetado historiador tico, tampoco las evidencias históricas demuestran un comportamiento judío de nuestros antepasados, pues lo que sí ha quedado registrado es un comportamiento de GENTIL; no de uno justo, pero sí de uno con un nulo conocimiento de lo que las Leyes Universales podrían imponerle a un gentil; mucho menos un conocimiento de lo que las normas morales judías pudieran imponerle a un judío.

En resumen, tanto el buen Felipe como este servidor pasamos un grato momento conversando respecto a la ilógica suposición de los mesiánicos cristianos costarricenses que últimamente se han estado autoproclamándose judíos, pues intentan ajustar la historia patria a suposiciones tan egocéntricas como su fe.

Con esto no pretendo ser dueño de la historia, pues el mismo ejercicio especulativo que hacen los mesiánicos cristianos lo hago yo al afirmar que no hubo cristianismo colonial en Costa Rica; así que si en este hogar hay algún historiador tico que pudiera ampliar un poco mas con información, en buena hora.

Con cariño

Luis D. Pérez Ch.

Saludos amigos.

Quisiera compartir con ustedes unas pequeñas ideas, no propias eso si, sino que poco a poco las fui encontrando en mi busqueda si era verdad de nosotros (al menos los costarricenses) teníamos descendencia judia; tal y como lo afirmaba un mesianico de mi pais, que muy a las sombras, se ha dedicado a realizar una serie de ensayos en los que afirma que TODOS los costarricenses descienden de colonos sefarditas.

Digo que a las sombras, por que el buen señor no ha publicado nada, es decir, no existe en ninguna editorial algun libro suyo que se pudiera comprar (imagino por lo cuestionable de las fuentes que utiliza, pero eso es mi especulacion) .

A mi correo, un «amigo» (por que en realidad y por desdicha ya no lo es) hace alrededor de 2 años atrás me envió 2 escritos del buen mesianico titulados: «Las Raices Judio-sefarditas del pueblo de Costa Rica», y el otro «Una copa para Benjamin»; en los que especula que por algunos simbolos nacionales, algunos dichos populares, algunos apellidos, algunos rasgos fisicos, los ticos surgimos de los judios coloniales.

La teoría del señor mesianico, no solamente es graciosa, equivocada y terriblemente viciada de una mentira del tamaño de su EGO;  sino que funciona como un «caza bobos» para las personas cristianas que , cansadas y aburridas de lo mismo de  siempre del cristianismo, buscan ahora mezclar su cristianismo con ritualismo judio, para hacer mas innovadora su fe; o bien, «caza bobos» de personas que se niegan aceptar la verdad sobre nuestros origenes mestizos.

Existen desde hace muchos años, libros que pueden conseguirse en cualquier biblioteca publica o incluso en la web, de serios historiadores costarricenses que evidencian la ridiculez de los ensayos del señor mesianico.

De sencilla lectura estan «Cartilla Historica de Costa Rica» del señor Ricardo Fernandez Guardia; «Historia de Costa Rica» del señor Leon Cortez; «Población de Costa Rica y origenes de los Costarricenses» de diversos hitoriadores, y publicado por la Editorial Costa Rica; entre muchos otros.

La realidad historica, documentada y avalada hasta por el mas novato historiador es que somos el resultado de un mestizaje.

De la actual autoridad en historia y genealogía costarricense, el señor Mauricio Melendez Obando, les trascribo un artículo respecto a esta realidad (les recomiendo a mis paisanos ticos, que igualmente lean su articulo de la revista Raices: «¿Judios en la colonia?»)

 

El mestizaje

Mauricio Meléndez Obando

Como mencioné, con la llegada de los españoles a América empezó un proceso cuyas consecuencias aún están presentes en nuestra sociedad. El mestizaje fue el resultado de la mezcla entre el español y dos grupos distintos a él: los amerindios (o indígenas americanos) y los africanos (traídos como esclavos de Africa).

En un inicio, el mestizaje empezó entre españoles e indígenas, luego, con la llegada de los esclavos, con quienes se pretendió sustituir la mano de obra indígena, las mezclas se acrecentaron pues se mezclaron españoles con negros, indígenas con negros, y todos los mestizos resultantes, a su vez, se mezclaron entre sí.

Paradójicamente, las investigaciones (histórico-genealógicas y genéticas) están comprobando que la mayoría de los centroamericanos (latinoamericanos) somos descendientes tanto de encomenderos como de indios; de amos como de esclavos; de «conquistadores» como de «conquistados».

El sistema colonial generó relaciones complejas entre conquistadores, indios y esclavos, quienes mantenían nexos ambiguos porque unos y otros, frecuentemente, estuvieron ligados por lazos de sangre: padres dueños de sus esclavos o encomenderos que tenían hijos con las indias de su encomienda, encomenderos amantes de sus indias, dueños amantes de sus esclavas, mujeres dueñas de la amante de su marido y de los hijos naturales de este, abuelos dueños de sus nietos, hermanos amos de sus hermanos…

Entonces, si se pretende llegar a un conocimiento integral del origen de los pueblos latinoamericanos, es fundamental el estudio de la encomienda y la esclavitud, que afectaron ampliamente las relaciones socioeconómicas durante la Colonia y aun después de la independencia.

La encomienda y la esclavitud llegaron a todos los rincones de América y aunque en cada lugar tuvo diferentes impactos, en todos desempeñaron un papel relevante. Ahora bien, estos sistemas originalmente económicos dieron paso a otros fenómenos sociales, como el racismo.

Mural de Diego Rivera en el que se presenta cuando se ponía, con un hierro candente, la letra G en la cara de un esclavo, cuya esclavitud se originiba en la guerra.

El primer grupo humano esclavizado en América fue el indígena, que más tarde fue sustituido por el hombre africano, por lo menos legalmente, pues de hecho los indios siguieron trabajando como esclavos, en los regímenes de la encomienda, la mita y las reducciones.

El aporte de los indígenas en la época colonial para el desarrollo de las ciudades centroamericanas fue fundamental pues el sistema de la encomienda generó las riquezas con que los españoles edificaron sus ciudades, iglesias y viviendas durante los primeros años de la colonia.

Asimismo, el exterminio de miles de indios fue el resultado de la sobreexplotación, de la exposición a las enfermedades traídas por los españoles y el mestizaje forzoso a que fueron sometidos.

En América Central también somos herederos de culturas milenarias, como la de Tikal, en El Petén, Guatemala, que dejaron ciudades y templos que nos hablan de su esplendor. (Fotos: M. Meléndez.)

 

El proceso de mestizaje se dio más intensamente en las principales ciudades del istmo, donde basta revisar los documentos sacramentales de la época colonial para encontrarnos cientos de mestizos, mulatos y zambos. Así, tenemos que Panamá fue fundada en 1519; León y Granada de Nicaragua, en 1523; Guatemala, en 1524; San Salvador, en 1525; Comayagua de Honduras, en 1537, y Cartago, en 1561.

El proceso de mestizaje en los países centroamericanos empezó, entonces, en el siglo XVI y adquirió mayores proporciones en el siglo XVII, cuando españoles, indios, africanos, mestizos, mulatos y zambos incrementaron sus mezclas entre sí.

 

Por ejemplo, para el caso costarricense, por haber sido un período de conquista tardío, encontramos mestizos entre los primeros conquistadores y colonizadores de origen europeo. Francisco de Fonseca, de las huestes de Juan Vázquez de Coronado, era hijo de mulato y Alonso de Cáceres, soldado de Perafán de Rivera, era de color moreno.

 

El proceso había comenzado con la conquista misma, cuando fue frecuente que los españoles violaran a las indias de los pueblos que iban sometiendo.

 

Durante la colonia y aun en tiempos más recientes, la movilidad de individuos de un país de Centroamérica a otro ha sido una constante.

 

Ya desde el siglo XVII, en toda Centroamérica, se hallan referencias de mestizos, esclavos mulatos, mulatos blancos y cuarterones de indio o negro, quienes paulatinamente se fueron mezclando con el resto de la población.

 

Para principios del XVIII, hallamos cientos de familias mestizas y mulatas en las principales ciudades coloniales; de hecho, hubo poblaciones predominantemente mestizas o mulatas esparcidas por todo el istmo.

 

De todos los países centroamericanos, Guatemala parece haber sido el más estricto en cuanto a la clasificación de sus pobladores pues en Ciudad de Guatemala había libros diferentes para las distintas clases: indios, españoles y gente ordinaria (mestizos, mulatos y esclavos).

 

Clasificación colonial de las personas

 

Al menos 11 denominaciones se emplearon en Costa Rica durante la Colonia para clasificar a las personas.

 

Españoles: Peninsulares o criollos, los primeros eran los procedentes de España, y los segundos, los hijos de españoles o sus descendientes que habían nacido en América.

 

Indios: Los aborígenes americanos, llamados indios o naturales.

 

Negros: Los individuos africanos traídos en calidad de esclavos. Algunos eran liberados posteriormente.

 

Mestizos: Aquellos individuos de padre español y madre indígena (o viceversa, aunque estos casos eran menos frecuentes, y en Costa Rica no están documentados). Posteriormente fue empleado para clasificar a todas aquellas personas que tenían algún antepasado indígena, no necesariamente alguno de sus progenitores; incluso se llegó a utilizar para personas que tuvieran algún antepasado africano remoto (por ejemplo, a fines del siglo XVIII, podía ser mestizo quien tuviera una tatarabuela africana y 15 españoles).

 

Mulatos: Aquellas personas de padre español y madre negra (o viceversa, aunque estos casos no eran tan frecuentes y no están documentados para Costa Rica). Posteriormente fue empleado para clasificar a todas aquellas personas que tenían algún antepasado africano no muy remoto, no necesariamente alguno de sus progenitores.

 

Pardos: Originalmente hacía referencia a un color particular; luego, se empleó prácticamente como sinónimo de mulato. Siempre implicaba presencia de sangre africana y podía incluir a quienes tenían algo de sangre indígena. También se usó para designar a los vecinos de la Puebla de los Pardos (en Cartago, principalmente).

 

Zambos: Aquellos individuos de padre negro y madre india (o viceversa). Posteriormente se clasificó así a aquellas personas que tenían antepasados indígenas y africanos, no necesariamente sus padres.

 

Tercerón: Individuo hijo de español y una mulata o viceversa.

 

Cuarterón: Individuo hijo de español y una tercerona o viceversa.

 

Quinterón: Individuo hijo de español y una cuarterona o viceversa.

 

Sexterón: Individuo hijo de español y una cuarterona o viceversa. Las personas de esta «clase» eran clasificadas como mestizas a fines del siglo XVIII, en Costa Rica.

 

(Fuente: Nacion.com. Especiales/Raices/mestizaje. Dejo el link)

http://wvw.nacion.com/ln_ee/ESPECIALES/raices/mestizaje.html

 

 

 

 

Hoy me senté desde inicios de tarde a actualizarme con los comentarios que se publican en este sagrado hogar y la vasta mayoría de ellos son muy buenos, es refrescante ver cómo hemos avanzado como hogar, nuevos miembros llegan y comparten sus opiniones con todos nosotros, definitivamente esa diversidad es la que nos enriquece.

                En este mismo orden de ideas encontré varios comentarios sobre temas sumamente controversiales que a decir verdad no sé por qué lo son, empero, causan más revuelo que las noticias de Paris Hilton o la última goleada que el equipo de balompié local le propinara a su adversario. Lo cierto del caso es que en muchas ocasiones se han tratado diversos temas sobre los cuales existen posiciones contrapuestas. Lejos de referirme por nombre al tema, intentaré, desde mi humilde punto de vista, aclarar ciertas falacias que se han venido dando sin razón alguna en aras de defender posiciones que se encuentran cegadas por el fanatismo y la emoción que impera sobre la razón.

                En primer lugar, según lo descrito por personas doctas en la materia, el principal problema que llevó al aniquilamiento de Sodoma y Gomorra no fue la homosexualidad tal y como lo quisiera hacer ver uno de los participantes en un comentario que publicara el Moré, tema  sobre el que también otra usuaria publicara al respecto, si no que la razón principal obedeció a la maldad inherente en ese pueblo donde era tal el EGO que existían monedas marcadas que se le daban a los indigentes como muestra de “caridad” pero que al estar marcadas no se podían utilizar y, por tanto, eran basura. La gente moría de hambre, cosa que sigue sucediendo hoy en día mas en el caso que nos ocupa, fue el principal motivo por el que Sodoma y Gomorra desaparecieron, o sea, por no dar caridad.

                De otra parte se citaron textos idólatras pues es evidente a grandes luces que los nombres utilizados para nombrar a Dios en las citas de apoyo para fundamentar la tesis presentada es incongruente con la letra original de las Sagradas Escrituras y nótese que estas Sagradas Escrituras no son la basura cristiana ni musulmana, ni…, que tergiversan lo descrito por Dios, hablamos de Sagradas Escrituras contenidas en la Torá, en el Tanaj, en el Talmud y demás textos Sagrados propiedad exclusiva del pueblo judío, no de nadie más.

                Por ello el intentar fundamentar con textos idólatras ya de por sí menoscaba, en el caso bajo examen, la tesis defendida pues existen alteraciones a lo ordenado por Dios. En segundo lugar es menester acotar que lo descrito en esos textos estaba dirigido para el pueblo judío por ser parte de la Torá, de las 613 mitzvot que los judíos debían de cumplir y no iba dirigido a nosotros los noájidas.

                El punto de partida debe ser el recordar que existen dos caminos, uno para el judío y otro para el gentil, son paralelos y en ningún momento se intersecan, he allí la igualdad que existe entre nosotros, pues Dios decretó modos de vida similares pero distintos. Si vamos a entrar en análisis, semánticos, etimológicos, ontogénicos y ontológicos; debemos primero que todo comenzar por lo más básico, cierto que en algún momento se dijo que a través del análisis de la génesis de las palabras  se encuentra el significado de las casos, sin embargo, esto aplica para otros planos y no para el espiritual, pues se debe de tomar como punto de arranque que todo lo referente al plano espiritual le pertenece a los judíos y nada más.

                No se trata de creer ciegamente en lo que digan los libros de la Torá sólo por el hecho de decirlo, pues está comprobado que la inmensa cantidad de testigos que presenciaron la entrega de la misma al pueblo judío, cosa que no han logrado comprobar las diferentes religiones, sea cristiana, hindú, musulmana, etc., con respecto a sus dogmas, claramente evidencia su verdad inequívoca, unívoca, inmodificable, irrenunciable, inapelable y permanente.

                Ahora bien, como bien mencionamos al principio de este comentario, no abordaremos temas que son, en su especificidad, de suma controversia pese a su irrelevancia, pues lo que denota esta controversia es la necesidad imperiosa de los que se fanatizan al respecto de dejar de lado esas creencias y dogmas equívocos que fueron creados en pos de mantener enclaustradas las mentes de los receptores de dichos mensajes y que se les han venido inculcando desde su niñez.

                Preferimos enfocarnos en la generalidad del caso, quien escribe estas líneas no está exento de errar y de hecho yerra mucho más de lo que atina, pero esta propensión a errar de ninguna manera me exime de callar si veo que algo está mal y existe la oportunidad de aportar un punto de vista al respecto, ergo, es necesario aclarar estos puntos desde una óptica genérica para enfocarnos en aquellos aspectos que realmente importan.

                Si tomamos como punto de partida al EGO, vemos nuevamente que en aras de ganar el argumento, en ocasiones se recurrió al ataque a la persona y no al debate en sí, cosa que refleja el primitivismo de ese EGO en su surgimiento ya que es sabido que cuando los argumentos no se pueden ganar apelando a la razón se recurre a la emoción.

                Seguidamente se recurre a la etimología y a la semántica para explicar conceptos inherentes a la significación del concepto en discusión, empero, este razonar yerra por dos motivos; en primer lugar porque el origen de los latinismos utilizados para definir los conceptos provienen del latín que en consecuencia incluye a los romanos (edomitas),claros enemigos de Israel. En segundo lugar se debe de recordar que los diccionarios y la referencia a factores consuetudinarios y dogmáticos, donde los redactores de los textos guiadores del uso y significado de la lengua castellana son individuos falibles quienes muchas veces pertenecen, pertenecieron o al menos simpatizan con alguna de las doctrinas idólatras que tergiversan lo descrito por Dios en la Torá inmutable y eterna y de pertenencia al pueblo judío, están sujetos a incluir análisis lógicamente válidos pero contrarios a tenor de la Torá.

                Es claro que las Siete Leyes Universales son preceptos, y un precepto es una especie de principio, no es hermético y admite adiciones que vayan en congruencia con la Torá  judía, no en vano se ha incluido el precepto de establecer tribunales que aseguren el cumplimiento de las Siete Leyes Universales de aplicación general y universal a todos los noájidas, sin excepción. Existe la confusión que por haber emanado de la Autoridad Divina que son judaicas y que, admiten la inclusión del judaísmo y de hebraísmos, cosa que es completamente aberrada, pues lo cierto del caso es que para ello el mismo Dios ordenó el ministerio del Sanedrín para que se dictaminaran las reglas a seguir para los judíos y para servir de apoyo al desarrollo de legislación noájida.

                Ello no quiere decir que no existan delimitaciones a la inclusión de mitzvot que son de incumbencia exclusiva para el pueblo judío. Por ello es tan importante el estudiar lo que nos corresponde, pues de esta forma evitamos la confusión y el surgimiento espontáneo del EGO donde una de sus formas de manifestarse es mediante la injuria en todos sus aspectos. Recordemos que el concepto de injuria no sólo implica la utilización de palabras explícitas sino también de términos o ademanes cuyo objetivo doloso es causar incomodidad en el sujeto destinatario de la misma.

                Lo más importante es consultar, se emiten opiniones cuando se está facultado para ello y en los demás casos se debe de callar y de escuchar, nuevamente debemos de recordar que el Moré y los que le apoyan desde ámbitos de autoridad en las materias tratadas no están allí por casualidad, les ha llevado mucho tiempo, esfuerzo y dedicación el poder llegar a donde están.

               En cuanto a quien suscribe, espero que estas p alabras no sean tomadas a mal, es simplemente una crítica constructiva, realizada de manera humilde y donde le he pedido a Dios que me dé sabiduría para no errar y no causar controversia, sin embargo, consideré necesario el pronunciarme al respecto, desde una manera general, pues es mi obligación como constructor de Shalom, es decir, de paz y de armonía, el hacer ver a mis hermanos el error, ya que no hay mayor muestra de odio que el ver al prójimo errar y luego callar.

     En múltiples ocasiones el Moré y los colaboradoresde FULVIDA hemos escrito comentarios refiriéndonos a temas de diversa índole que se convierten en objeto de controversia innecesaria cuando lo que se busca es abrir foros de discusión sana, mas se convierten en manzanas de la discordia y discusiones malsanas esas discusiones malsanas  también son EGO. Cierro este comentario al decir que hay ítems de mayor trascendencia que deberían de causar controversia y preocupación, por ejemplo, el hablar a las espaldas de los demás, el usurpar identidades que no nos corresponden, el no cuidar de nuestro medio ambiente, el interpretar asuntos a nuestro gusto y quizás el más importante de todos y originador de los demás, la sumisión esclavista al EGO propio.

Sigamos construyendo Shalom y les deseo una excelente semana.

Ser noajida… «no se circunscribe a amurallarse junto a gente que piense parecido a usted, que siga sus mismas ideas “religiosas”, que crea en lo mismo, que practique lo mismo, etc.
Por el contrario, se trata de ser amplio, tolerante, amable, comprensivo, bueno, misericordioso, justo, pero también firme y leal a la verdad y el bien.
Tiene siete mil millones de noájidas, de los cuales menos del 5% es consciente de su identidad espiritual.
Tiene tantos hermanos y tanto por compartir con ellos.
Pero no al modo de los misioneros, no como los sectarios, no como zelote, no como el impotente refractario, no como el “nuevo nacido e iluminado” que se cuela en donde no lo llaman, predica lo que a nadie interesa, atormenta con su palabrería hueca pero altisonante.
Tiene tanto para aprender y para compartir… y está tan rodeado de gente, de bien, de bondad, de bendición… es solamente cuestión de abrir su corazón, de quitar la vendas, de centrar su alma, de vivir bajo las reglas simples y puras del noajismo.
Entonces el ateo será su hermano, tal como el cristiano, el budista, el newage, el musulmán, el judío, el bahai, el afrocubano, etc., que desea hacer el bien, que desea vivir en paz, que trabaja con honestidad, que cumple con los mandatos éticos sin quebrar la vida, dignidad, propiedad, destino del prójimo…» More Yehuda Ribco

Fuente: http://fulvida.com/id-noajica/identidad/resp-903-el-noajida-y-la-soledad

Existe la mala suerte?.

Pudiéramos pensar que algunas veces estaríamos teniendo una racha de acontecimientos negativos o más bien para no ser tan dramático, no tan positivos, hasta pensamos que no van a parar nunca, sin embargo, todo lo que acontece tiene una razón y probablemente sucede que:

1.- Pudiéramos estar siendo probados para superar deficiencias en nuestra vida emocional o espiritual. Seguramente si sabemos aprender la lección que Dios esta queriendo enseñar, antes de renegar, estaríamos creciendo y siendo mejores personas.

2.- Puede ser la causa efecto de nuestras acciones. Las sagradas escrituras nos indican lo bueno y lo malo, lo que es permitido y lo que no es, queda de nuestra parte evaluar nuestra conducta y considerar los resultados sobre la base de las acciones emprendidas previamente.

3.- Tal ves estaríamos esperando cosas buenas por que consideramos justas nuestras acciones, pero no hacemos el suficiente esfuerzo para ver los frutos esperados, aunque debemos considerar el hecho de que siempre existe la posibilidad de que sucedan cosas desagradables que no esperamos o que creamos que no las merecemos. Debemos entender que todo lo que acontece es permitido por Dios, Él permite lo bueno y lo desagradable, por que ambas cosas nos ayudan a crecer; lo bueno por que nos brinda cobertura para nuestras necesidades, lo desagradable por que nos hace reflexionar, nos motiva a corregirnos, a procurar entender el propósito de nuestra existencia que es precisamente traer el cielo a la tierra..

Mas que suerte, se trata del flujo de bendiciones, pero este flujo no ocurre si no existe un recipiente que lo reciba. En el cielo se decreta lo qué una persona va a recibir en el año entrante. Eso no significa que una persona pueda sentarse con los brazos cruzados todo el año, y pensar, » No tengo que hacer nada, ya que lo que está decretado para mí vendrá de todas formas.» Un cheque no vendrá volando por la ventana. Una persona debe hacer un «recipiente» para la bendición Divina. El recipiente es el trabajo dedicado y honesto, y la plegaria para que los esfuerzos sean bendecidos con éxito desde arriba. De la misma forma, pedimos tener bendición con nuestros hijos, y al mismo tiempo debemos ocuparnos activamente de que reciban una educación apropiada. En vez de perder el tiempo pensando en la posibilidad de buena o mala suerte, el karma, la energía positiva, el chacra o cuanta expresión de poco valor se mencione, concentremos el esfuerzo en hacer lo que está a nuestro alcance para conseguir un buen sustento. Dediquemos buen tiempo a orar correctamente y constantemente a la fuente Divina de toda abundancia; y contribuyamos al máximo de nuestra capacidad con el necesitado, ya que ese es el mejor vehículo para la bendición financiera, pero

debemos hacerlo por que entendemos y nos duele la necesidad del prójimo. Y entonces dejemos de preocuparnos, ya que nuestro sustento está en las manos de Dios.

Que éste día, sea tan significativo como lo son en realidad todos los días de la vida!, y siempre encuentres esas oportunidades para construir shalom!  

 

Un abrazo!

Ya viene Purim y dejando de lado los hebraísmos para que no exista confusión de identidades debo decir que es un honor para mí el poder estar aquí hoy con ustedes y compartir otro año de vida pues esta es una fecha muy especial tanto para mí de manera personal como lo es en general para los judíos y los noájidas pues durante Purim recordamos el milagro que se dio y lo que es más interesante, refleja una verdadera construcción de Shalom, es decir, de paz y armonía.

                Ayer por la noche conversaba con un muchacho quien sigue sumido en las cadenas de la idolatría pero quien poco a poco ha venido mejorando su vida, pasó de ser delincuente y fármaco-dependiente a conseguir un empleo y a comenzar a cuidar de su familia. Pese a su idolatría, el muchacho lleva a un proyecto de vida digno, no se reúne con las juntas que lo llevaron al precipicio en el pasado y utiliza sus experiencias vividas para enseñarle a la gente.

                Algo que noté y que me llamó mucho la atención es que no hace referencia al colgado de Nazaret a pesar que se denomina como cristiano y más bien tiene una visión más amplia del mundo pues siempre critica a los mercaderes de la fe que lucran con la estupidez e ingenuidad de los demás. Poco a poco hemos sostenido conversaciones y noto cómo es que él se va inclinando por la alternativa noájica, aunque todavía no está liberado de su celda mental con su carcelero elcolgado y demás compañía de parásitos que se hacen llamar pastores, sacerdotes, padres, etc. Lo cierto del caso es que tengo la convicción de que poco a poco despertará así como ya muchas otras personas lo han hecho.

                En Purim tanto judíos como noájidas celebramos algo que, a nuestro criterio como suscribientes de este comentario, nos parece evidente y que tiene que ver con la capacidad innata del ser humano de construir Shalom pues tal y como mencionaba el Moré en uno de los comentarios (http://fulvida.com/ajenos/israel/purim-dimensin-interior-revelada#comment-45371), el vocablo meguilá se asocia con descubrimiento y ese descubrimiento se da en nosotros mismos cuando dejamos de lado al EGO, cuando vencemos a Amán, a ese fanfarrón interno que se obsesiona con ser adulado, adorado y exaltado sin razón alguna.

                Nos descubrimos tal y como le pasara a quien suscribe durante un Erev Purim hace muchos años, como le sucede a muchos noájidas todos los días. Despiertan un día, se dan cuenta que las cosas no andan bien, que no tienen dinero para pagar los servicios básicos o para darle un dinero extra a sus hijos para compren una golosina y se dan cuenta que no tienen dinero que “están quebrados” mientras el energúmeno fetraficante local conduce un coche del año.

                Se despierta el Mordejai interno que se rehúsa a hacer reverencia al Amán quien con su látigo y arrogancia despoja al individuo de su fortuna, internamente le dice, “soy tu amo y debes de rendirme pleitesía” y el insensato Ajashverosh baja la cabeza y escucha a un don nadie que sólo porque grita, patalea y llora, las personas le temen y se someten a sus caprichos.

                Luego sale Ester y trata de convencer a Ajashverosh que no dé dinero al ladrón local, le dice al sometido: “Mirad a vuestros hijos que sufren por no poder ir al paseo que les habíais prometido desde hacía mucho tiempo, ¿es que acaso sois tan insensato como para no daros cuenta que estáis pagando por ser engañado y manipulado?”

                Por un momento el individuo dice: “¡Qué tonto he sido! Todos estos años he dado mi dinero, mi tiempo, mis fuerzas, mis… a una causa sin sentido, al enriquecimiento de otro que lo hace con el sudor de mi frente. Que me dice que las cosas no van bien porque no doy suficiente dinero, que me dice que mi esposa enfermó porque no sólo tenía que bailar en una pierna sino que tenía que sostener la pandereta con la mano derecha, no con la izquierda. Bueno, lo más importante es que ahora aceptan tarjetas de débito y crédito y ya no tengo que ir al cajero a sacar efectivo, ¡qué bueno que existe VISA!, dios es bueno y veo que bendice al pastor, estoy seguro que algún día me bendecirá a mí también de la misma forma…”

                Y así sigue la insensatez, comiendo y corroyendo el interior y el exterior del ser, intentando extinguir esa llama de búsqueda de conexión a lo espiritual y, el EGO, el Amán interno que hasta cierto punto todos llevamos, busca saciarse, a él no le importa si la persona está al borde de la quiebra, al borde de la muerte, seguirá exprimiéndola hasta su último respiro porque es como ese colchón inflable que se infla por accidente dentro del coche cuando vas conduciendo por la autopista a más de 90 KMH y ocupa todo el espacio de la cabina, porque es ese caballo brioso que alza sus patas y te tira al suelo y luego sale corriendo, porque es esos celos incontrolables que sientes contra tu pareja, es el asirse sentimentalmente y sin razón al apostador que alardea de sus apuestas y sus habilidades ludópatas porque piensas que lo puedes cambiar, porque es la fijación con relaciones tóxicas, es el no poder perdonar a la persona que amas por nimiedades, es la búsqueda de la prosperidad económica a costas de tu salud, y tantos otros ejemplos que podríamos dar, pero que estoy seguro podremos deducir a través de nuestro propio intelecto, por lo que no es necesario darlos.

                Purim nos recuerda la valentía de Mordejai, ese personaje, ese hombre honorable y fiel servidor de Dios que de manera altruista nos trae de vuelta a la consonancia y es el que se enfrenta a nuestro Amán interno y lo pone a raya.

                Este Purim nuestra misión debe ser el detener a Amán, no el andar con kipás o recitando palabras en pseudo-hebreo o imitando lo que no nos corresponde. La lección de Mordejai es clara, nuestro compromiso es con Dios, con nosotros mismos y con nuestro prójimo, no con nuestro EGO o el EGO de los demás.

                Les deseo un excelente Purim en compañía de sus seres queridos y sigamos construyendo activamente Shalom.