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Resp. 638 – Está prohibido estudiar Hebreo?
raulmarrio2000 nos consulta:
1- He leído en este sitio que los gentiles no debemos estudiar el Hebreo (el de la Torah).
2- Esto se aplica sólo si la intención es estudiar Torah?
3- O se aplica también a quien tenga interés en las lenguas semitas antiguas?
Muchas Gracias. Shalom
Raúl Mario Lavin, 40 años, rentista, Azul, Argentina
Los 7 Orígenes de la Maldad (Parte 5)
Continuaremos con esta serie de textos donde estamos hablando acerca de los males que originan el incumplimiento de los Mandamientos.
Ahora nos toca explicar el mal que deriva del incumplimiento del Mandamiento “No robar”
Este Mandamiento esencialmente consiste en respetar la propiedad ajena, cada cosa que está en manos de alguien es porque el Creador así lo ha determinado, por lo tanto debe de respetarse este orden, claro que los Mandamientos por ser de raíz espiritual su objetivo radica en algo más sublime que los beneficios que podamos ver a simple vista y deben de ser cumplidos solo por ser la voluntad de Dios mas allá de si comprendemos o no sus razones, no obstante estas leyes están hechas para dar orden a este Mundo y mediante su cumplimiento el Mundo se desarrolla con armonía pero su objetivo final esta mas allá de nuestra comprensión.
Ahora cabe mencionar que el incumplimiento de este Mandamiento es mencionado en la sentencia del diluvio y fue un factor determinante para la detonación de la sentencia, escribí ya en otra ocasión acerca de este tema en el texto “la causa del diluvio” pero en esta ocasión trataremos el tema desde otro punto de vista.
Cuando robas o privas a alguien de algo que por derecho le corresponde, estas violentando el orden establecido por el Creador, pues si alguien tiene algo licito es porque el Creador lo ha permitido, cuando le quitas algo a alguien “injustamente” esto le causa molestia al propietario y por supuesto también al Creador, pues al quebrar ese equilibrio de la propiedad, el Creador tendrá que restablecerla pero solo a causa de un mal comportamiento.
¿Pero porque serán tan importante este Mandamiento que fue el que detono la sentencia del diluvio?
Pensemos en algo que es muy común ver por aquí.
Muchos vienen aquí demandando estudiar “Tora” y arguyen protestan dan excusas todo salido de “su lógica” pues ellos piensan que les pertenece también la Tora por “x” razón, y se les contesta desde el conocimiento y la verdadera palabra de Dios la cual El manifestó a través de los escritos sagrados recibidos por Moisés en el monte Sinaí, pero solo inventan mas excusas para apropiarse de algo que no les pertenece.
Pero si sabemos con certeza que la Tora pertenece a Israel, pues así está escrito, entonces porque muchos siguen pensando que pueden o “deben” estudiar Tora.
¿Tu qué piensas al respecto?
Demos un sencillo ejemplo para entender la idea:
En tu casa quien pone las reglas, supongo que tu verdad, y si llega alguien de repente a tu casa y te empieza a imponer, esto se va a hacer así y esto así no va y esto así si va y vas a hacer esto y esto no, ¿que vas a decir? Oye espérame en mi casa mando yo, en tu casa puedes hacer lo que tu gustes, pero en la mía yo pongo las reglas.
El que viene demandando estudiar Tora cuando no le compete está poniendo “SUS PROPIAS REGLAS” y está ignorando las que puso Dios mismo cuando estableció este Mundo ¡Su Mundo!
Este Mundo es del Creador y “El pone las reglas” si El dijo la Tora es de Israel es de Israel y punto, quienes somos nosotros para cuestionar Sus órdenes, ¿comprendes hacia dónde va la idea?
A qué punto quiero llegar, ¿que es el Robo que es tan mal visto por Dios?
El robo es la negación misma de la Autoridad divina que es Dios.
Cuando violentas este Mandamiento niegas la autoridad del Creador del Mundo y para peor lo niegas a El.
¿Grave no crees?
No es de extrañar que este Mandamiento haya sido el que detono la sentencia del diluvio que arraso con una civilización completa.
Pues al negar la Autoridad Divina ya cualquier cosa negativa se puede hacer sin reparo.
Negando la Autoridad Divina deja de haber temor y restricción por lo tanto es el camino a cometer mas transgresiones adulterio blasfemia asesinato idolatría.
Se lleno la tierra de hurto o sea que todos negaban a Dios e ignoraban por completo Sus leyes, ¿entonces que paso?, pues si negaban a Dios que El es el que les daba la vida y todo para existir, pues simplemente los extrajeron de este Mundo.
De ahí que la violación a este Mandamiento sea tan grave, al igual que estudiar Tora pues no solo son daños que se sufran en este Mundo, sino que también el porvenir espiritual es dañado.
Este incumplimiento se conecta con otros cuatro.
De aquí se deriva hacia la idolatría pues sirves a un Dios limitado que no te da la justa retribución de tus actos “según uno mismo”.
Deriva hacia la blasfemia pues enuncias de forma incorrecta al Creador restándole omnipotencia creyendo que es limitado y es que realmente el robo también es una “falta de respeto” al Creador pues si Lo respetaras no Le robarías pues sabemos que todo todo es de El.
Deriva hacia las relaciones sexuales ilícitas, pues el adulterio es una forma de robo pues estas “tomando” la esposa de otro.
Deriva hacia el asesinato pues no tendrás reparo en “quitar” una vida, y para muestra basta un botón veamos cuantos asesinatos se cometen hoy en día por intentos de robo o por robos, ¿o no los ladrones ya no reparan en quitar una vida al momento de cometer sus atracos?
Digámoslo así, este Mandamiento es “MEDULAR” en el cumplimiento de los demás y en él, descansa parte importante de la integridad personal, pero de igual forma en su incumplimiento radica gran parte de la maldad en este Mundo.
Su gravedad esta atestiguada en el relato del diluvio, UNA CIVILIZACION ENTERA fue arrancada de este Mundo por su incumplimiento, no un estado o un país o un continente ¡UNA CIVILIZACION ENTERA! Juzga tu compañero, si es grave o no, claro hay que aclarar que era una canasta llena de pecados en ese entonces, pero el que sobresalía era el del robo, el que acusaba primero era el del robo.
Cuando tomas algo que no te corresponde simple y sencillamente estas robando.
Aquel que toma la Tora para estudiarla como los Judíos, llámense mesiánicos, netzaritas, seudo Noajidas, y tantos más que lo hacen, están robando, están tomando algo que no les pertenece, así de fácil y sencillo, la Tora fue entregada en manos del Pueblo de Israel ellos son los custodios y guardianes nadie más, y si alguien desea convertirse al Judaísmo es válido pero que lo haga también de acuerdo a las leyes que rigen ese aspecto, no haciendo según “su voluntad” o lo que mejor le parezca.
Si robar un carro o una casa o “x” cosa es grave considerando que son cosas materiales, ahora si robas una “propiedad” espiritual como lo es la Tora ¿no será desagradable en gran manera a la vista de Dios?
Y en resumen el incumplimiento de este Mandamiento es uno de los peores males que padece la humanidad, pues es la negación de la autoridad misma de Dios, tomando algo que por derecho no les pertenece y para peor hundiéndose en un negro abismo de egoísmo personal trayendo destrucción y caos al Mundo.
Como es delicado este Mandamiento y en su incumplimiento radica un extremo de la conducta el extremo egoísta no puedo dejar de mencionar el otro extremo.
Cuando le quitas a alguien, algo que no te toca estas robando, pero cuando tomas de algo que tienes para dar a alguien ¿Qué es?
¡Actuar con Bondad y con Justicia!
Como mi querido amigo y líder Uri chavez que me ha confirmado su apoyo y ayuda en la realización del libro “Retorno a los 7 Mandamientos” lo cual reconozco y agradezco bastante.
¡Saludos y abrazos para ti apreciado!
Robar es negar que Dios mismo conduce el Mundo y que cada quien tiene lo que por derecho le corresponde, imponiendo así nuevas reglas para que transite el Mundo de acuerdo a “nuestra propia voluntad” y negando la voluntad Suprema que es la de Dios mismo.
Tu legado tu herencia amigo mío es invaluable y preciosa, tienes un tesoro inmenso que apreciar y estudiar dentro de los 7 Mandamientos recuérdalo.
¡Hasta pronto!
Torah para las naciones – Rabi Yoel Schwartz
“ … y ellos acamparon en el desierto”. Exodo. “La Torá fue dada en un lugar sin dueño, de haber sido dada en la tierra de Israel las naciones del mundo habrian alegado que ellas no tienen parte en la Torá. Por tal razón fue dada en el desierto, y cualquiera que desee recibirla debe venir y hacerlo.”Midrash Mechilta ch.20
Este pasaje demanda estudio profundo en vista del cuidado que tomaron los rabinos de antaño para mantener la Torá resguardada de los no judíos, y la gran cantidad de ejemplos de carácter legal que apoyan dicha precaución:
«Un no judío que estudia la Torá es merecedor de muerte en las manos del Cielo”, como fue dicho “La Torá que Dios nos mandó como herencia”; “a nosotros y no a ellos” Sanedrin.
“Sus estatutos y sus leyes Él declaró a Israel; Él no hizo así con ninguna otra nación, y ellos no conocen sus leyes: Alabado sea el Señor” Salmo 147
El Zohar, fuente de la sabiduria de la Kabalá, es explicito en la gran transgresión que es cometida cuando se le transmite Torá a los no judíos: “cualquier hombre que no se refrene de echar mano de la más pequeña letra de la Torá es considerado como si destruyera el mundo y mintiera tomando el nombre del Santo, bendito es, en vano. Todo depende de la Torá, como fue dicho: Si yo no establecí mi alianza con el día y con la noche, si no fijé el ordenamiento del cielo y de la tierra” y tambien “Esta es la Torá que Moshé puso delante de los hijos de Israel” Deut. 4:44, es decir, no delante de otras naciones.
Aqui el Zohar expresa la idea en terminos de inaceptabilidad de la idea de enseñar a quienes no están dentro del Pacto de la Circunsicion, puesto que todas las palabras de la Torá son Nombres de Dios, y enseñarlos a gente no circuncisa traería destrucción al mundo. Vemos la extensión referida a no enseñarle ni la Torá Escrita ni la Torá Oral, ni siquiera los Diez Mandamientos, como fue dicho, “a Israel fueron dados, no a las Naciones. Midrash Rabbah to Numbers 8:4
Hemos visto una perspectiva que parece contradecir la primera expresión arriba mencionada. Aunque otras sentencias la confirman.
“Cada palabra que provino de Dios fue divida en setenta lenguajes«.Shabbat 88b Rabi Yojanán dijo, “la voz se dividió en setenta voces para las setenta lenguas (primarias), para que cada Nación escuchara la voz en su propio lenguaje” «Midrash Rabbah to Exodus 85;19
“Moises explicó la Torá” Deut. 1:5 Los comentadores de antaño explican que él dio su explicación en estas setenta lenguas, y puesto que el pueblo judío no tenía por costumbre hablar las lenguas de las Naciones, él debe haberlo hecho para cada nación por individual.
¿Cómo escribió Israel la Torá? Al entrar a la Tierra de Israel al pueblo judío le fue ordenado escribir la Torá en un monumento sobre el Monte Gerizim. Rabbi Judah dijo, “Ellos la escribieron sobre piedras, com está dicho «Y ellos escribieron todas las palabras de la Torá sobre piedras y después las erigieron” Deut. 27:3 Rabbi Shimon le dijo: “Según tu, cómo hicieron entonces las naciones de ese tiempo para aprender Torá” (puesto que fué eregida).
Rabbi Judah respondió, “Dios les dio entendimiento, y ellos enviaron sus escribas quienes la cortaron y extrajeron (de las piedras) y las llevaron. Desde entonces su destino fue sellado porque ellos podrían haberla aprendido pero no lo hicieron”.
Rabbi Shimon entonces dijo: “Fue escrita sobre el yeso, y debajo estaba escrito “para que ellas no te enseñen a hacer todas las abominaciones”. Esto enseña que si ellos se arrepentían, ellos serian recibidos.
De ahi aprendemos que para hacer que las naciones retornen al camino de la Verdad debemos enseñarles la Torá.
Los rabinos Sanhedrin señalan esta contradicción: “Un no judío que aprende Torá merece la muerte”, a lo que Rabbi Meir dice: “De dónde aprendemos que incluso un no judío que aprende Torá es comparado al Sumo Sacerdote?, como dice, “por las cuales un hombre hará y vivirá por ellas”, ni el sacerdote, ni el Levita, ni el Israelita es mencionado aquí, solamente “hombre”, significando incluso un no judío…”
La responsa de la Guemará es que el no judio que merece honor es el que aprende la porción de la Torá que aplica a él: Las Siete Leyes noájidas.
El Meirí explica: “Si él (no judio) aprendiera la Torá sin el propósito de guardar sus leyes básicas (Siete leyes de Noaj), sino solamente por el único deseo de aprender la Torá entonces es merecedor de castigo, ya que la gente verá su conocimiento y lo confundirá con un judío, y terminarán dirigiéndose por el camino del error”. Sin embargo, sí el aprende los Siete Mandamientos con sus detalles y todo lo relativo a ellas, incluso el contenido de la Torá que está en las Siete Leyes, es merecedor de honrarlo cual Sumo Sacerdote”.
No tememos que él lleve a otros por caminos errados, puesto que él está aprendiendo lo relativo a si mismo, y todo lo demás seria permitido enseñárselo si él estuviera conduciendo su investigación para comprometerse con toda la Torá y considerara convertirse al judaísmo completamente.
Maimonides va más allá, Laws of Kings 10:9 donde escribe. “un no judío que aprende Torá se le considera merecedor de muerte: él debería aprender únicamente los Siete mandamientos aplicables a él”.
En una responsa, sin embargo, él distingue entre un no judío que acepta la santidad de la Torá y uno que no, legislando como permisible enseñar al primero pero no al segundo porque el daño podría acrecentarse. Debido a que todos los no judíos deben ser instruidos en las Leyes Noájidas la decisión de Maimónides de no enseñar a una parte de ellos se refiere solamente al resto de la Torá. Como él mismo escribe:
“Hay una pregunta de si la sentencia de Rabi Yojanán “ un no judío que aprende Torá merece la muerte” tiene fuerza de ley; también si un judío cumple la ley absteniéndose de enseñar cualquier otra cosa que no sea las Siete Leyes noájidas”.
Él responde que sin duda alguna esta es la ley, y que cuando dependa del pueblo judío, debería abstenerse de enseñarle al no judío hasta que realice un proceso de conversión. Sin embargo los no judíos no se les ejecuta si aprenden Torá, en contraste a la posición relativa a todas las transgresiones de las Siete Leyes, puesto que la frase usada es “merecedor” y no “ obligado a muerte”.
Estas leyes podrian ser enseñadas a los cristianos ya que reconocen la Divinidad del texto de la Torá, pero no a los musulmanes puesto que ellos lo niegan y cualquier conocimiento de sus ideas los conducirían al error y se convertirían en tropiezo para los judíos dispersos entre ellos. Si los cristianos son enseñados ellos son capaces de aceptar las ideas, y en dado caso, sus objeciones no causarían daño.
Algunos comentadores distinguen entre la Torá Oral y Escrita: La primera prohibida, y la seguna permitida, no porque una sea superior a otra, sino porque ellas tiene diferentes métodos de transmisión. Maharats – Chayot to Sotah 35b
Otros prohiben los Cinco Libros de Moshé, pero permiten los trabajos Proféticos y los Escritos. Be’er Sheva, brought Magen Avraham ch. 334 par 17 Existe tambien una opinión que si a un judío estudioso de Torá se le pregunta algo acerca de los Cinco Libros, por el solo hecho de preguntar, podría ser respondido, por el bien de la paz, sin motivos ulteriores implícitos.
Todo lo anterior deberia ser entendido como la percepción que tuvieron los Sabios sobre cómo hablar de la Torá al mundo no judío. Son discusiones que deben ser tomadas en cuenta sobre el aspecto de la enseñanza que es aconsejable en cualquier momento dado.
Tomado de:
http://www.beni-noah.com/2.php
Sobre el autor:
Rabbi Yoel Schwartz es un conocido estudioso de la Tora y un escritor prolífico que ha publicado alrededor de 200 libros de temática judía. Estudió en Yeshivas Ponevitch en Bnei Brak y Yeshivas Mir en Jerusalem, y fue el mashgiach ruchani, supervisor espiritual, de Yeshivat Itri y de la Nahal Charedi programa religioso del ejercito.
También es parte del intento de revivir el Sanedrin, del cual es Vicepresidente y Jefe de la Corte de los Benei Noaj.
Simplemente Fe
Hace poco me llego un correo haciendome una pregunta, mas que una pregunta era una especie de confecion… por razones obvias no voy a decir nombres por supuesto, pero la pregunta/confecion, trataba sobre el «Estado activo del Noajida».
Mi experiencia:
Durante mucho tiempo, fui un personaje activo en la iglesia evange-loca… acataba las ordenes del pastor, casi con rigurosidad… tenia muchas actividades, dias de semana infaltable en las reuniones juveniles, y los fines de semana, desde la mañana en el servicio de oracion, hasta la madrugada en los eventos de los jovenes, siempre lo mismo, sabados y domingos…
La actividad, durante mucho tiempo nos matuvo ocupado, sin prestar atencion muchas veces a nuestra vida personal. Haciamos lo que el pastor nos decia, por ser el «representante de dios», a pesar de que muchas veces se equibocaba. Al despertar al Noajismo, pasar de la actividad a la «pasividad», es, para muchos noajidas un tema en cuestion…
La pregunta que surge hoy es; Antes tenia actividades, ahora que soy Noajida… no hay mas reuniones de adoracion, no mas predicas de la palabra, no mas reuniones de adoracion… que hago????
Dentro de nuestra responsabilidad de Construir Shalom, es latente nuestra relacion con el Creador, pero tambien con nuestra sociedad. Mucho tiempo estuvimos «sirviendo» pero ahora ya no…, en principio debemos aclarar el concepto de Servicio.
Para el Judaismo, que guarda una intima relacion con el Noajismo, el concepto de «Servir a Di-s», se basa en estudiar Tora y la observancia de los preceptos, Nosotros como Noajidas, tambien tenemos el mismo concepto, estudiar y practicar los preceptos universales, de esta forma, somos llamados Piadosos de las Naciones, tambien propiamente dicho, Siervos de Di-s…
Para el cristianismo, el concepto de servicio, se basa en actos serviciales hacia el pastor, lider o figura representante. Debo ser justo, tambien visitan a los enfermos, ayudan y un largo etc… Pero, los conceptos son diferentes insisto, ya que en el judaismo, estos actos son llamadas «actos de bondad» (en hebreo, guemilut jasadim), que segun el libro de etica y moral judia (pirke avot), guemilut jasadim, es uno de los tres fundamentos del mundo. (avot 1:2)
Al parecer, tener actividades que mantengan ocupadas a las personas, paso a ser un requicito imperativo, ya que la persona se siente «en el aire, sin nada que hacer», despues de abandonar las creencias perecederas. La confecion del amigo nuevo noajida, fue que estaba al borde de volver al lugar de donde salio, justamente por este tema mismo… la inactividad.
Mi consejo fue el siguiente: «Hay mucho por hacer aparte de estudiar, pueden crear un centro comunitario entre ustedes, salir con bolsas de comida para los necesitados, recolectar ropa y entregarsela a los pobres, en fin… No es imperioso una plataforma o escenario para reunir a miles de «almas» para «predicarles la palabra», pero si estoy seguro que le sacamos una sonrisa al Creador cuando hacemos Su Voluntad…»
Aparte de estas actividades Noajidas, hay muchas mas…
Mi pregunta es la siguiente; Que otras actividades creen ustedes que se les ocurre? en la filial Mexico, o Venezuela, estan un poco mas abanzados que el resto, que nos recomendarian?
Saludos. Andres Cabrera.-
Resp. 75 – Torá de Israel
Shabat Shalom v Purin Sameaj
Argenis Flores
Caracas, Venezuela