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VALORES EN UN MUNDO CAMBIANTE

VALORES EN UN MUNDO CAMBIANTE

Por Harav Yehuda Amital zt “l

(traducido de http://www.vbm-torah.org/archive/values/02a-morality.htm )

la moral natural

I. Moralidad Natural en el mundo y en el hombre

Dios creó al hombre “a su imagen” (Bereshit 1:2), dotándolo con la sensibilidad moral y una conciencia, en otras palabras, con la moral natural. Esta sensibilidad ha caracterizado al hombre desde la creación del mundo, incluso cuando no se deriva de un mandato divino directo. Dios convierte al hombre a través de su conciencia y la moral. Esta es la implicación de la Gemara en Eruvin (100b):

El Rabí Yochanan dijo: Sin el conociemiento de la Torá, tendriamos la modestia de los gatos, [aversion a] el robo de la hormiga, la castidad de la paloma, y [conyugal] las costumbres de las aves de corral.

En otros lugares, los sabios dicen (Torat Kohanim, Acharei Mot 9, 13):

“Así que guardaréis mis mandamientos” (Vayikra 18:4) – las leyes escritas en la Torá, que de no haber sido escritas, habrían sido adecuadas para escribir. Por ejemplo, el robo, relaciones prohibidas, la idolatría, blasfemia, y el asesinato, si no se hubieran escrito, habría sido adecuado para escribir.

Mitzvot como – “los que no se hubieran escrito, que habrían sido adecuadas para escribir” – son designados por Rambam en su Shemona Perakim (cap. 6) como “mitzvot racional”. Es preferible que una persona deba cumplir las mitzvot de buena gana, sin ningún tipo de lucha interna – “para que alguien que no tenga estos deseos, es mejor que uno lo anhele y con su alma trate de evitarlos.” Esto es porque estos mitzvot reflejan la moral natural que se exige de cada ser humano.

Una de las expresiones clásicas de esta idea se encuentra en la actitud de la Torá a Amón y Moav (Devarim 23:4-5):

Un Amonita o un Moavita no entrará en la congregación del Señor, incluso su décima generación no entrará en la congregación del Señor para siempre, porque no dieron pan y agua en el camino, cuando salisteis de Egipto.

A las naciones gentiles se les ordenó expresamente observar las siete leyes de los hijos de Noé. Estas mitzvot no incluyen la obligación de cumplir con el pueblo de Israel, con pan y agua. La demanda contra Amón y Moav es que la moral natural requiere de un cierto tipo de comportamiento – ayudar a las personas en momentos de dificultad. La actitud severa de la Torá a estas naciones se debe a la ausencia total de este sentido moral en su composición.

La obligación que incumbe a las naciones del mundo a comportarse de acuerdo con la moral natural es mencionado por Rav Nissim Gaon en su introducción al Talmud (impreso en el Vilna Shas, a partir de Berakhot). Rav Nissim Gaon se refiere a cómo se puede castigar a las naciones del mundo por su incumplimiento de las mitzvot:

También se podría preguntar cómo es posible castigar [a las naciones del mundo] por algo que nunca había sido impuesto como una obligación para ellos. Seguramente se puede argumentar que, si se les hubiese sido ordenado, las hubieran cumplido [las mitzvot], y habrían sido advertidos, habrían sido atentos y aceptado [la prohibición] de la misma forma que [ Israel] las aceptaron. Sin duda, podemos responder a estos argumentos y decir que todas las mitzvot se basan en la razón y la comprensión del corazón, como una obligación delegada a todas las personas desde el día que Dios creó al hombre en la tierra – sobre Adán y sus descendientes de generación en generación.

Las naciones gentiles pueden ser sancionados porque ellos también están obligados por las mitzvot que tienen sus raíces en la moral natural y la simple lógica. Así es también como la Chizkuni (Bereshit 7:21) entiende el castigo infligido a la generación del diluvio:

Usted puede preguntar: ¿Por qué la generación del diluvio fueron castigados cuando nunca recibieron los mandamientos? Se puede sugerir que hay ciertos mandamientos que las personas están obligados a respetar por la fuerza de la razón, incluso si nunca se les ordenó, y por lo tanto, fueron castigados.

Incluso después de que la Torá fue dada, es imposible que las obligaciones impuestas por la Torá sean menos rigurosas que las que se derivan de la exigencia moral original. El rabino Yosef Karo (Kesef Mishneh, Hilkhot Rotze’ach 2:1) analiza la sentencia de Rambam hacerca de un Judio que mató a un residente extranjero que había aceptado algunas de las leyes del judaísmo, y apesar de esto, en el pleno sentido de ser no-Judio, no seria responsable de la pena de muerte. Cita Mekhilta de-Rabbi Yishma’el (Massekhta de-Nezikin, Mishpatim 4):

“Pero si un hombre se acalora contra su prójimo” (Shemot 21:14) – “su vecino” – esto incluiye a un menor de edad, “su vecino” – con exclusión de otros, [es decir, no-Judios].

Issi ben Akiva dice: Antes de la Torá se había dado, se nos prohibió derramar sangre, y ahora que la Torá ha sido dada, en lugar de ser mas rigurosa, no es indulgente? En verdad, ellos dijeron: Queda exento de acuerdo con las leyes del hombre, pero su juicio lo determina el Cielo.

En otras palabras, no es que la Torá es menos exigente que la moral natural. Si matar a un no-Judio estaba prohibido antes de que la Torá fue entregada la Torá no podría haber disminuido esta prohibición.

Esta idea subyace también en lo que se dice en el Sanhedrin (59a):

El maestro dijo: Cada mandamiento que se le dio a los descendientes de Noé … pero no se repite en el Sinaí – se entiende que era para Israel y no para los descendientes de Noé.

[El Guemara pregunta:] Por el contrario, ya que no se repitió en el Sinaí, estaba destinado para los descendientes de Noé, y no a Israel!

[La respuesta  Guemara:] No hay nada que sea permitido para un Judio, pero se le prohiba a un no-Judio.

La Guemará rechaza la posibilidad de que haya mitzvot que son vinculantes para los gentiles, pero no a Judios (véase también el Sanhedrin 55a; Chullin 33a). Como Rashi explica (ad loc, s.v. laze velaze.):

Para cuando [los Hijos de Israel] fueron retirados de la categoría de los descendientes de Noé, lo hicieron con el fin de ser santificados, y no con el fin de hacerlo más fácil para ellos.

II. LA FUERZA DE LA MORALIDAD natural siguiente a la entrega de la Torá

En su comentario a la Mishna (Chullin 7:6), Rambam escribe lo siguiente:

Usted debe saber que cualquier cosa que haga o se abstenga de hacer hoy, lo hacemos sólo por el mandamiento de Dios por medio de Moisés, y no por mandato de Dios a los profetas que le precedieron. Por ejemplo, nos abstenemos de comer partes de un animal con vida, no porque Dios lo prohibió a los descendientes de Noé, sino porque Dios nos lo prohibió a nosotros cuando nos ordenó en el Sinaí que comer partes de un animal con vida sigue siendo vedado … Usted ve que [los sabios] dicen (Makkot 23b): “Seiscientos trece mitzvot se le dio a Moisés en el Sinaí”, y todos estos se incluyen entre las mitzvot.

Rambam señala que nuestra obligación en las mitzvot se deriva del hecho de que recibimos la Torá en el Sinaí, y no de lo que fue practicado de antemano. La pregunta sigue siendo si, después de la experiencia del Sinaí, no hay ninguna importancia al hecho de que antes de la entrega de la Torá, las mitzvot las practicaban algunos por la fuerza de la moral natural?

De acuerdo con la opinión popular, después que la Torá fue entregada, la moral natural perdido su validez, por lo que no hay nada en el mundo con la fuerza vinculante de la Torá. Este enfoque da espacio para que la moral natural disminuya la importancia de la Torá, en lo que se reconoce una fuente adicional de obligaciones junto con la Torá. De acuerdo con este punto de vista, que celosamente trata de defender el honor de la Torá, no hay ninguna conexión entre Dios, el Creador del hombre, y Dios, dador de la Torá, como si lo que Dios implantó en el corazón del hombre no le perteneciera a Dios. ¿Qué dice Rambam en The Guide of the Perplexed (III, 31) que convenientemente se puede aplicar a esta actitud:

Hay un grupo de seres humanos que consideran que son asuntos graves los que hacen que se deba dar una ley, esto complace a la mayoria, el que el intelecto no encontre un significado a los mandamientos y prohibiciones. Lo que les obliga a sentir que es una enfermedad que se encuentran en sus almas, una enfermedad que no son capaces de expresar y que no pueden explicar satisfactoriamente. Piensan que si esas leyes son útiles en esta existencia y que nos habían sido dadas para esta o aquella razon, sería como si se derivara de la reflexión y la comprensión de un ser inteligente. Sin embargo, si hay una cosa por la que el intelecto no podría encontrar algún sentido y que no conduzca a algo útil, que sin duda se deriva de Dios, porque el reflejo del hombre no daría lugar a una cosa así.

Rambam habla de las personas que tienen dificultades para la asignación de las razones para las mitzvot, prefiriendo que no deberían tener una explicación racional. Rambam entiende que estas personas piensan que cualquier cosa que tenga una explicación es humano, y por lo tanto no puede derivar de Dios. Lo mismo sucede con el asunto en cuestión: hay quienes prefieren que todas las obligaciones que se derivan exclusivamente de la Torá y no tienen nada importante que se pueda vincular a cualquier elemento humano.

Este enfoque debilita la moral natural. Rabino Avraham Yitzchak Kook vio esto como un hecho muy negativo (Orot ha-Kodesh III, rosh davar, 11):

El temor del Cielo, de tal manera que, sin su efecto sobre la vida, la gente estaría más inclinada a hacer el bien y darse cuenta de lo que es beneficioso  para el individuo y la comunidad, y debido a su efecto disminuye esta fuerza activa – tanto miedo del Cielo es no apto.

Incluso después de que la Torá fue entregada, la moral natural conserva su papel especial de guiar al hombre en todas sus veredas. En otra parte, el rabino Kook escribe lo siguiente (Orot ha-Torah, capítulo 12, 2-3.)

La moral en su estado natural, con todo su gran esplendor y poder, debe fijarse en el alma, para que pueda servir como un sustrato para los grandes efectos que emanan de la fuerza de la Torá … Cada elemento de la Torá debe ser precedido por Derekh eretz [comportamiento ético natural]. Si es algo agradable a la razón natural y rectitud, debe pasar por un camino recto, con la inclinación del corazón y el consentimiento de la voluntad pura implantado en el hombre, como el robo, relaciones sexuales ilícitas, y la modestia que se aprenden a partir de la hormiga, la paloma, y el gato, y aún más, de las cosas que se derivan del conocimiento interior del hombre mismo y su sentido espiritual

Esta inclinación natural del corazón se encuentra en los animales. El profeta Yeshayahu abre su reprensión de la siguiente manera (Yeshayahu 01:03):

El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo, pero Israel no conoce, mi pueblo no me tiene en cuenta.

El profeta quiere decir que hay un sentimiento natural que existe, incluso en un buey y un asno. Este es el punto de partida de reproche Yeshayahu al pueblo judío, cuyo pecado supuso la pérdida de este sentimiento natural.

Se deduce entonces que un pecado que implica también un fracaso moral es un delito más grave, ya que da testimonio de una moral defectuosa y la ausencia de un sentimiento natural que se debe encontrar en cada individuo.

En cuanto al versículo: “Y el Señor dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré las tablas de piedra, y la Torá y los mandamientos que he escrito, que usted les enseñara a ellos “(Shemot 24:12), el rabino Meir ha-Kohen de Dvinsk escribe:

[Las palabras] “que he escrito,” no pueden referirse a la Torá y los mandamientos, ver Rashbam. Parece que [podemos entender esto a la luz de la sentencia rabínica:] “Si la Torá no se hubiese dado, habriamos aprendido la modestia de los gatos, [prohibición] de robo de la hormiga, [la prohibición] de relaciones prohibidas de la paloma, y [conyugal] costumbres de las aves de corral “(Eruvin 100b). Por lo tanto, [Dios] dijo: “que he escrito” – en el libro de la naturaleza que he creado, que es el libro del Bendito el que lo creó. (Meshekh Chokhma, ad loc.)

En el Sinaí, entonces, “el libro de la naturaleza” se mantuvo como una de las fuentes de la obligación de las mitzvot y la moral.

El Rabino Yechiel Ya’akov Weinberg (Seridei Esh I:61) entiende que este enfoque puede tener ramificaciones halakhic, y explica por qué no recitar una bendición sobre la mitzva de mishlo’ach manot (envío de regalos) en Purim:

A pesar de que en relación con todas las mitzvot [se aplica el principio de] “El que manda y lleva a cabo [la mitzva] es mayor [que el que lleva a cabo la mitzvá sin ser ordenado]”, y recitamos la [bendición que incluye las palabras] “y [Él] nos mandó” – en el caso de mishlo’ach manot, es mejor que la persona deje por su propia voluntad a un sentimiento de amor por sus compañeros Judios. Si se da sólo porque Dios lo manda, disminuye la medida del amor. Lo mismo se aplica a obras de caridad, si una persona da por compasión o el amor por sus compañeros Judios, es mejor que el que da a causa de la orden y de la coerción … Puede ser [también] en esta cuenta  que no recite una bendición sobre el respeto al padre y la madre.

 

traducido de The Israel Koschitzky Virtual Beit Midrash

texto original: http://www.vbm-torah.org/archive/values/02a-morality.htm

Modelitos

Hace poco se celebro el concurso de Miss Universo donde se escogió a la “mujer más bella del mundo”. Todos los noticieros y revistas faranduleras se centraban en sus favoritas, dando pronósticos  de cual podría ser la ganadora.

Se dice que en este certamen se encuentran  las mujeres más bellas del universo las cuales cada una representa a su país. Modelos que más adelante veremos posando en revistas, televisión y  algunos otros medios.

Este es el prototipo de la mujer perfecta que nos presentan actualmente los diferentes medios, haciéndolas las mujeres de los sueños de muchos hombres, pero no solo los ellos caen en este cuento,  también algunas mujeres  desean imitar esos cuerpos esbeltos  y algunas veces voluptuosos para descrestar o simplemente llamar la atencion.

Es como una fantasia de la  cual no quieren despertar, pero igual no podran hallar la felicidad que desean con su pareja, pues de seguro no llenaria todas esas expectativas que si llenarian aquellas modelos.

Por otro lado encontramos algunos  otros tipos de modelos como lo son los actores, actrices, cantantes, deportistas y demás. Sumidos en que parte del cuerpo hay que mostrar más para vender. Es cuando lo” IN” está por encima de los valores, la ética y la moral y tristemente sus muchos seguidores caen en las trampas de lo que proponen ellos. Ahí es cuando el homosexualismo, el divorcio, el derroche, el exhibicionismo, la infidelidad y muchas porquerías más se vuelven moda. Dejan de ser personas para convertirse en simples productos de vitrina esperando cliente que los compre….ESCLAVOS,  de su EGO del cual no desean separarse, pues necesitan de él para  mantener sus mundos de fantasía o de plástico como lo dice el cantante Rubén Blades en unas de sus canciones.

Pero bueno mi deseo  es brindarles un homenaje a aquellos hombres y mujeres que tienen los pies de la tierra, que viven en un mundo real, aquellos que los valores pesan más que cualquier cosa, que el eje de sus vidas está fundamentados por los preceptos del Creador.

A los que muy temprano se levantan para prepararles el desayuno a sus hijos y alistan para el colegio.

Aquellos que tienen jornadas duras y largas de trabajo pero no se desaniman, pues su deseo es la tranquilidad de su familia.

Aquellas madres que gozan un triunfo y lloran una derrota  de un hijo pero que lo siguen animando a seguir adelante.

Aquellos hombres que ven a las mujeres como princesas y no como objetos sexuales.

Aquellos hijos que agradecen a sus padres por la crianza y ven como deber propio el cuidar de ellos.

   En fin aquellos que por sus actos y pensamientos no pretenden imitar modelitos ni llamar la atención en religiones baratas, pero sin darse cuenta son modelos dignos a seguir.

 

Carne de puerco? platillo mortal

El motivo por el cual los judíos y los que hemos conocido la verdad no comemos carne de cerdo es, porque así lo dispuso Di-s. Es posible comprobar esto leyendo la Biblia, los versículos que aparecen en el libro de Levítico (12: 1 a 7). Allí es mencionado:

“Habló Di-s a Moshé y a Aharón diciéndoles: hablen a los hijos de Israel e infórmenles: este es el animal que comerán de entre todos los animales que hay sobre la tierra: todo aquel que tenga pezuña partida y sea rumiante, a ese comerán. Pero a este no comerán de los que son rumiantes y tienen pezuña partida: el camello, porque es rumiante pero no tiene pezuña partida, es impuro para ustedes; el conejo, porque es rumiante, pero no tiene pezuña partida, es impuro para ustedes; la liebre, porque es rumiante pero no tiene pezuña partida, es impura para ustedes; y el cerdo, porque tiene pezuña partida, pero no es rumiante, es impuro para ustedes”.  (Levítico 12: 1 a 7)

 Ahora….  para  los cristianos el cerdo es un plato Rico para ellos … y de bomitar para su servidor.

no  dicen que obedecen a Dios? en todo????? en el mundo occidental  es un plato tipico, el cual producen enfermedades

tales como:

infarto de corazon ( se tapan las arterias)
derrame cerebral ( embolia en los vasos cerebrales)
cisticercosis ( larvas que anidan comiendose el cerebro y producen trastorno bipolar y esquizofrenia )
diabetes ( por tanto colesterol para digerir )
artritis gotosa o gota ( articulaciones saturadas de acido urico y purina por tanto contenido quimico de la carne de cerdo) y otras sospechosas mas…

todas las enfermedades causadas por el cerdo abundan en el mundo cristiano.

pero???? como su mesias dice en el nuevo testamento que el purifica toda la carne (cerdo entre otras)

 

 

Shalom y hatzalajá

 

Porque decimos que palestina NO EXISTE?

Importante de leer

Los cananeos son históricamente reconocidos como los primeros habitantes de la Tierra de Israel, antes que se establecieran allí los hebreos. De hecho, el nombre geográfico correcto de la Tierra de Israel es Canaán, no “Palestina” (que es una invención romana, como veremos mas adelante). Los cananeos consistían en diferentes tribus, que pueden distinguirse en dos grupos principales: los septentrionales o cananeos de la costa y los meridionales o cananeos de la montaña. Los cananeos septentrionales poblaban la costa oriental del Mar Mediterráneo desde la parte sudoriental del golfo de Iskenderun hasta las proximidades del golfo de Haifa. y son mas conocidos en la historia por su nombre griego, Fenicios, pero ellos se llamaban a sí mismos “Kana’ana” or “Kinajnu”. No fundaron ningún reino unificado sino mas bien se organizaron en ciudades autónomas, y no eran un pueblo guerrero sino hábiles comerciantes, navegantes y constructores. Los fenicios hablaban el arameo, el mismo idioma que hablabla JesuCristo. Este idioma que adoptaron de sus vecinos semitas, lengua que era estrechamente emparentada con el hebreo (¡no con el árabe!). Fenicios e israelitas no necesitaban intérpretes para entenderse. Les tocó el mismo destino que al antiguo Reino de Israel y cayeron bajo la dominación asiria, luego babilónica, persa, macedonia, seléucida y romana. A través de la historia los fenicios se mezclaron con diferentes pueblos que habitaron en su tierra, principalmente griegos y armenios. Durante la expansión islámica fueron arabizados, sin embargo, nunca fueron completamente asimilados, y su actual nación es el Líbano, erróneamente considerada como un país “árabe”, una etiqueta la el pueblo libanés rechaza. A diferencia de los estados árabes, el Líbano tiene un nombre oficial en estilo democrático-occidental, “República del Líbano”, sin el adjetivo “árabe” que se requiere en la denominación de todo estado árabe. La única mención del término árabe en la constitución libanesa se refiere a la lengua oficial del estado, lo que no significa que el pueblo libanés sea árabe, en la misma manera que el idioma oficial de la Argentina es el español sin que ésto califique a los argentinos como españoles. .. Los comúnmente llamados palestinos no son libaneses (aunque algunos de ellos provienen del Líbano ocupado por Siria), por lo cual no son fenicios (cananeos). De hecho, en Líbano los palestinos son “refugiados” y no se identifican con la población local. Los cananeos meridionales habitaron en la región montañosa desde el Golan hacia el sur, en ambos lados del Yarden (Jordán) y sobre la costa del Mediterráneo desde el golfo de Haifa hasta Yafo, que es el Canaán bíblico. Consistían en varias tribus de extracciones diferentes: además de los cananeos propiamente dichos, (fenicios), estaban los amorreos, hititas y pueblos hurritas como los jebuseos, heveos y horeos, todos ellos asimilados dentro del contexto arameo-cananeo. Nunca constituyeron un estado unificado ni organizado, sino que se mantuvieron dentro de un sistema de alianzas tribales. Cuando los primeros hebreos llegaron a Canaán compartieron la tierra pero no se mezclaron, porque era prohibido a la familia de Abraham contraer matrimonio con cananeos. Sin embargo, once de los doce hijos de Jacob tomaron mujeres cananeas (el otro hijo tomó una egipcia), y desde entonces, las Tribus de Israel comenzaron a mezclarse con los habitantes locales. Después del Éxodo, cuando los israelitas conquistaron la Tierra, hubo algunas guerras entre ellos y los cananeos en todo el periodo de los Sofetim (Jueces), hasta que los cananeos fueron definitivamente sometidos por el Rey David. En aquél tiempo, la mayoría de los cananeos estaban emparentados con los israelitas, otros voluntariamente aceptaron la Torah y pasaron a ser israelitas, otros se unieron al ejército de Israel o de Judá. En efecto, los cananeos son raramente mencionados durante el periodo de los Reyes, generalmente en referencia a sus costumbres paganas que introdujeron entre los israelitas, pero ya no como un pueblo distinto, porque habían sido completamente asimilados dentro de la nación israelita. Cuando los asirios invadieron el Reino de Israel, no dejaron aparte ningún cananeo, pues ya habían pasado a ser todos israelitas en aquél tiempo. Lo mismo sucedió cuando los babilonios deportaron la población del Reino de Judá. LOS FILISTEOS Es del término “filisteo” que el nombre “palestino” ha sido tomado. En realidad, los antiguos filisteos y los modernos palestinos tienen algo en común: ¡ambos son invasores de otras tierras! Ése es precisamente el significado de su nombre, que no es una denominación étnica sino un adjetivo aplicado a ellos: peleshet, del verbo “pelesh”, “secesionistas”, “intrusos” o “invasores”. Los filisteos eran una confederación de pueblos no-semíticos provenientes de Creta, las islas del Egeo y Asia Menor,conocidos también como “Pueblos del Mar”. Las principales tribus eran Tzekelesh, Shardana, Akhaiusha, Danauna, Tzakara, Masa o Meshwesh, Lukki, Dardana, Tursha, Keshesh o Karkisha, Labu e Irven. La patria original del grupo dominante en la federación filistea, o sea los “pelesati”, era la isla de Creta. Cuando la civilización minoica colapsó, también la cultura minoica desapareció de Creta, porque invasores de Grecia tomaron el control de la isla. Estos antiguos que cretenses llegaron al sur de Canaán eran conocidos como “pelestim y keretim” por los hebreos y cananeos (que se aliaron para combatir contra los invasores). El primer asentamiento filisteo parece haber sido Gaza, cuyo nombre original fue “Minoah”, una clara referencia al caído reino minoico. También invadieron Egipto y fueron derrotados por el faraón Ramsés III en el siglo 12 a.e.c. Los filisteos estaban organizados en ciudades-estado, siendo el núcleo principal la Pentápolis: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gath y Ekron, y su territorio era sobre la costa del Mediterráneo, un poco mas amplio que la actual “Franja de Gaza” – ¡no la entera Judá, nunca llegaron a conquistar Hevron, Jerusalem o Jericó! Los Pueblos del Mar que invadieron Egipto fueron expulsados hacia otras tierras del Mediterráneo y no evolucionaron para pasar a ser ningún pueblo árabe, sino que desaparecieron y ya no eran mas reconocibles en tiempos de los romanos. Aquellos que vivían en Canaán fueron derrotados por el Rey David y reducidos a la insignificancia, los mejores guerreros de ellos fueron elegidos por David como su guardia personal. Los filisteos que aún quedaron en Gaza fueron sometidos por Sargón II de Asiria y después de aquél tiempo, desaparecieron definitivamente de la historia. Nunca mas fueron mencionados desde el retorno de los judíos de Babilonia. Conclusión: no hay una sola persona en el mundo que pueda probar de tener ascendencia filistea, sin embargo, si los palestinos insisten, deben reconocerse a sí mismos como invasores en Israel, y deben reclamar a Grecia que les devuelva la isla de Creta! Los filisteos se extinguieron, y toda alusión a una supuesta relación genética con ellos es completamente falsa pues es históricamente imposible de establecer. En todo caso, reclamar una heredad filistea es inútil pues no puede legitimar ninguna tierra en la cual ellos han sido ocupantes extranjeros y no habitantes nativos. Los filisteos no eran árabes, y la única característica en común entre ambos pueblos es que en Israel deben ser considerados como invasores, los filisteos desde el mar y los árabes del desierto. Ellos no quieren a Jerusalem porque sea su ciudad, que no lo es y nolo ha sido nunca, ellos simplemente quieren quitársela a los judíos, a quienes ha siempre pertenecido por tres mil años. Los filisteos trataron de quitar a los israelitas el Arca del Pacto, los palestinos modernos tratan de quitarles la Ciudad del Pacto. Los palestinos: No, ellos no son ningún pueblo antiguo, aunque lo digan. Ellos nacieron, después de una guerra que duró seis días en 1967 e.c. Si ellos fueran verdaderos cananeos, hablarían en hebreo y reclamarían a Siria que les dé las tierras ocupadas en el Líbano, pero no lo son. Si fueran filisteos, reclamarían la isla de Creta a Grecia y reconocerían que no tienen nada que ver con la Tierra de Israel, y pedirían excusas a Israel por haber robado el Arca del Pacto. LA TIERRA LLAMADA ”PALESTINA” En el siglo 2 e.c., el último intento de los judíos de lograr la independencia del Imperio Romano terminó con el famoso evento de Masada, que es históricamente documentado y universalmente reconocido como el hecho que determinó la Diáspora Judía en manera definitiva. La Tierra donde éstos eventos ocurrieron era hasta entonces conocida como la provincia de Judæa, y no existe ninguna mención de algún lugar llamado “Palestina” antes de ése tiempo. El emperador romano Adriano estaba muy enfadado con la Nación Judía y decidió eliminar el nombre de Israel y de Judá de la faz de la tierra, para que no hubiera mas memoria del país que pertenecía a aquél pueblo rebelde. Entonces decidió reemplazar la denominación de aquella provincia romana y recurrió a la historia antigua para hallar un nombre que pudiera ser apropiado, y encontró que un pueblo extinto que era desconocido en tiempos romanos, llamado “filisteos”, habitó una vez en ésa área y eran enemigos de los israelitas. Por lo tanto, según la escritura latina, inventó el nuevo nombre: “Palæstina”, un nombre que sería también odioso para los judíos recordándoles sus antiguos rivales. El emperador hizo ésto con el propósito explícito de eliminar todo vestigio de la memoria de la historia judía. Los antiguos romanos, como los modernos palestinos, han cumplido la Profecía de las Escrituras que declara: “Sobre tu pueblo han consultado astuta y secretamente, y han entrado en consejo contra tus elegidos. Han dicho: ‘Venid, y cortémoslos de ser pueblo, y no haya más memoria del nombre de Israel’.” – Tehilim 83:3-4 (Salmo 83:3-4). Pero fracasaron, porque Israel todavía vive. Toda persona honesta reconoce que no existe mención del nombre Palestina en la historia antes que los romanos re-denominaran la provincia de Judea, que tal nombre no se encuentra en ningún documento de la antigüedad, no se halla escrito en la Biblia, ya sea en las Escrituras Hebreas como en el Testamento Cristiano, ni tampoco en registros asirios, o persas, macedonios, ptolemaicos, seléucidas o otras fuentes griegas, y que ningún pueblo “palestino” ha sido jamás mencionado, ni siquiera por los romanos que inventaron el término. Si los “palestinos” supuestamente fueran los habitantes históricos de la Tierra Santa, ¿por qué no combatieron por la independencia de la ocupación romana como hicieron los judíos? ¿Cómo es posible que ningún líder palestino dirigiendo una revuelta contra los invasores romanos haya sido mencionado en algún documento histórico? ¿Por qué no resulta ningún grupo de rebeldes palestinos, como por ejemplo los Zelotes judíos? ¿Por qué todos los documentos históricos mencionan a los judíos como los habitantes nativos, y también griegos, romanos y otros como extranjeros que vivían en Judea, pero no se nombra ningún pueblo palestino, ni como nativos ni como extranjeros? Es mas, no hay ninguna referencia a algún pueblo palestino en el qur’an (corán), aunque los musulmanes dicen que su profeta estuvo una vez en Jerusalem (un evento que no se menciona en el corán). Resulta evidente que él nunca encontró ningún palestino en toda su vida, ni tampoco sus sucesores. El califa Salahuddin al-Ayyub (Saladino), conoció a los judíos y cortésmente les invitó a establecerse en Jerusalem, que él reconocía como la Patria de ellos, pero nunca vió a ningún palestino… ¡Decir que los palestinos son el pueblo original de Eretz Yisrael no está sólo en contra de la historia secular sino también en contra de la historia islámica! El nombre “Falastin” que los árabes usan hoy para decir “Palestina” no es un nombre árabe, sino que ha sido adoptado y adaptado del latín Palæstina. ¿Cómo puede un pueblo árabe tener un nombre occidental en lugar de uno en la propia lengua? Porque el uso del término “palestino” para un grupo árabe es solamente una creación política moderna sin ninguna base histórica o étnica, y no indica algún pueblo antes del 1967. Un escritor y periodista árabe declaró: “Jamás existió una tierra llamada Palestina gobernada por palestinos. Los palestinos son árabes, indistinguibles de los jordanos (otra invención reciente), sirios, iraquíes, etc. Tened en mente que los árabes controlan el 99.9 por ciento del Medio Oriente. Israel representa un décimo del uno por ciento de las tierras. Pero eso es demasiado para los árabes. Ellos quieren poseer todo. Y éste es en definitiva el motivo del conflicto con Israel… No importa cuántas concesiones de territorio los israelíes hagan, nunca será suficiente”. – Joseph Farah, “Mitos del Medio Oriente” – Tomemos en consideración lo que otros árabes han dicho: “no existe ningún país que se llame Palestina. ‘Palestina’ es un término inventado por los Sionistas. No hay ninguna Palestina en la Biblia. Nuestro país ha sido por siglos parte de Siria. ‘Palestina’ es ajena para nosotros. Son los Sionistas que han introducido este nombre”. – Auni Bey Abdul-Hadi, líder árabe sirio en la British Peel Commission, 1937 – “No existe ninguna cosa llamada Palestina en la historia, absolutamente no”. – Profesor Philip Hitti, historiador árabe, 1946 – “Es de público dominio el hecho que Palestina no es otra cosa que la Siria meridional”. – Representante de Arabia Saudita en las Naciones Unidas, 1956 – En cuanto a la Tierra Santa, el jefe de la delegación Siria en la Conferencia de Paz de París en febrero 1919 djo: “La única dominación árabe desde la Conquista en el 635 e.c. apenas duró como tal 22 años”. Las declaraciones precedentes, hechas por políticos árabes, fueron anteriores al 1967, porque no tenían la mas mínima idea de la existencia de ningún pueblo palestino. ¿Cómo y cuándo ellos cambiaron idea y decidieron que tal pueblo existe? Cuando el Estado de Israel renació en 1948 e.c., los “palestinos” no existían aún, los árabes todavía no habían descubierto ese “antiguo” pueblo. Estaban muy ocupados con el propósito de aniquilar el nuevo Estado Soberano y no tenían intención de crear ninguna entidad palestina, sino solamente distribuir la tierra entre los estados árabes ya existentes. Fueron derrotados. Trataron nuevamente de destruir Israel en 1967, y fueron humillados en sólo seis días, en los que perdieron la tierra que habían usurpado en 1948. En aquellos 19 años de ocupación árabe de Jerusalem, Judea, Samaria y la Franja de Gaza, ni Jordania ni Egipto sugirieron la idea de crear un estado “palestino” porque los aún inexistentes palestinos jamás habrían reclamado el supuesto derecho de tener un propio estado… Paradójicamente, durante el mandato británico, ningún grupo árabe era llamado “palestinos”, sino los judíos!

Algunas enseñanzas que nos dejan las películas de Hollywood

En la vida pasamos situaciones que nos hacen madurar y dicen que la madurez es en realidad el conjunto de las heridas sanadas. Los errores que cometemos son producto de nuestra escogencia, tenemos dos caminos y escogemos el que creemos más conveniente. Nos dejamos guiar por los sentimientos y el corazón y muchas veces hacemos de lado la razón porque nuestros egos son tan grandes que ciegan por completo el sentido común.

Como decía el personaje Tyler Durden en la película “Fight Club,” hemos sido criados para pensar que algún día llegaremos a ser estrellas de rock y de cine y millonarios, pero conforme pasan los años nos damos cuenta de que esto no será así y entonces nos enojamos, nos resentimos y pataleamos tal y como lo hacíamos cuando éramos niños, nuestro querido Moré se ha referido a esto como el ego primitivo. Una de mis películas favoritas es “The Matrix” de los hermanos Wachowski porque estaba muy adelantada para su época. En ese momento se hablaba de cómo las máquinas iban a dominar al ser humano, convirtiéndonos en baterías, es decir, fuentes de energía destinadas a alimentar a los robots.

La metáfora es más que evidente, ya no vemos a las personas por lo que son sino por lo que aparentan ser. Si escogemos una pareja que no es tan bien parecida, como diría Rubén Blades, con rostro de poliéster y de buen vestir, entonces se nos critica y se nos hace a un lado, si no conducimos cierto tipo de coche, entonces se nos califica de fracasados, si no frecuentamos ciertas partes o vivimos en cierto lugar, somos catalogados como rechazados.

Uno de mis directores favoritos en Hollywood es Oliver Stone, porque sus películas siempre dejan una enseñanza. Recuerdo la primera vez que vi Wall Street y Bud Fox era arrestado por transar en el mercado bursátil con información privilegiada; fue impactante para un niño ver como se pasaba de la risa al llanto. Sobre todo me acuerdo del consejo que Lou le da a Bud poco antes de que lo arresten donde le dice “cuando el hombre ve el abismo y se abstiene de saltar, solo su coraje lo mantiene fuera del precipicio.”

Otra película de Oliver Stone que me encanta es Any Given Sunday, sobre todo la parte donde Al Pacino está dando un discurso a sus jugadores y les dice que la vida y el fútbol americano se parecen en que todo se gana o se pierde por pulgadas.

¿Cómo podemos relacionar estas enseñanzas con el nueve de Av?

A pesar de que Tisha B’Av es una celebración del pueblo judío donde dolorosamente se recuerda la destrucción del Segundo Templo, lo cierto del caso es que racional y proporcionalmente, los noájidas podemos tomar partido de esta fecha para recordar qué es lo que hemos perdido por nuestro mal actuar. El ego nos lleva a cometer estupideces, en el sentido lato de la palabra, y esto nos causa consecuencias.

Esta fecha nos debe de servir como recordatorio de que nada en esta vida queda impune y que lo que en círculos va, en círculos regresa. El pasado es el pasado y lo hecho, hecho está. No pretendemos usurpar de ninguna forma la ocasión judía y tanto judíos como gentiles debemos de recordar con nostalgia y dolor lo ocurrido en el Segundo Templo, porque muchas personas son perseguidas a diario y flageladas por defender la verdad, pero también esta fecha nos puede servir para recordar nuestros errores y enmendarlos.

Si se ha lastimado a una persona injustamente entonces es el momento para ofrecer disculpas y pedir perdón. Si la persona nos ha lastimado injustamente, es el momento para recordar el error que cometimos y seguir adelante. Nada ganamos viviendo en el pasado cuando hay un presente por vivir, eso si, eso no nos exime del castigo pero al menos lo aminora.

Cuando Neo, en “The Matrix” toma la píldora roja en vez de la azul y despierta a la realidad que se vivía, Cypher, que es el villano de la película, le dice, “sé lo que estás pensando, por qué no tomé la píldora azul.” La vida del noájida consciente se asemeja a la película de Matrix. Nuestro Morpheus es nuestro querido amigo Moré, que nos dio la píldora azul y nos despertó al mundo real. Los que hemos decidido ver las cosas por lo que son y entendemos que somos humanos con raciocinio propio, no ocupamos de la “Matriz” y por lo tanto no leemos Torá ni nos ponemos tzitzit ni recitamos en mal hebreo oraciones que no nos corresponden, etc.

Todo conocimiento lleva una gran responsabilidad, en este caso la responsabilidad de distribuir ese conocimiento y sobre todo de mantenernos por la senda del bien. Hay quienes siguen inventando excusas para justificar su comportamiento errado y que, a pesar de haber tomado la píldora azul, desearían haber tomado la roja y actúan como si siguieran dentro de la “Matriz” a pesar de conocer la verdad. Al final de la película, Cypher traiciona a sus amigos con tal de regresar al mundo de fantasía en el que vivía e intenta matarlos para que no quede rastro de su actuar, sin embargo la justicia prevalece y el perece en el intento.

A todos los payasos que andan usurpando identidades prohibidas les hago una pregunta ¿qué le dirán a sus hijos cuando se enteren acerca de la verdad y cómo cree que reaccionarán ellos cuando se den cuenta que ustedes ingirieron la pastilla roja pero que aún así decidieron dañar su vida y la de sus hijos, pobres personas inocentes que cayeron en desgracia por culpa ajena, solo por seguir sus propios egos?

Recordar el pasado para no cometer los mismos errores en el presente, recordar los errores cometidos para no afectar nuestro futuro, pero esto en ningún momento supone que continuemos en la necedad de seguir haciendo las cosas de la misma manera y esperando resultados distintos, después de todo, ¿no llamó Einstein a eso demencia? Que El Eterno les bendiga y les cuide y recuerden, es hora de esparcir las píldoras rojas y de combatir a los Cyphers del mundo.

Desafortunadamente no hemos podido agregar fotografías o imágenes debido a un problema con el ordenador.

Cristianismo y Ego

Con el ego descontrolado, todo se torna cuesta arriba, nada es disfrutable, porque lleno de ordenes ilusorias nunca alcanzamos a satisfacer la demanda, nos convertimos en “pecadores” eternos, infructuosos seres.
El ego viene con ilusiones para salvarte pero no va a dejar de exigirte luego, lamentablemente ese juego perverso esta dentro nuestro.
No solo se muere y este es el ejemplo, en vida fisica destinamos la energia a la muerte interna.
Genera desequilibrios en los planos del ser. una ciencia de la falsedad, apunta a la contemplacion infructuosa y analisis interminables de variables que determinen una vision del mundo acomodada las expectativas del mismo y a la ilusion de control.

Esto es el cristianismo, puro ego. La impotencia al no encontrar satisfaccion inmediata en la vida “terrenal” genera un objeto “espiritual” “divino” que en realidad esta cargado de enegia animica, Es el Ego de Pablo que genera un Jesus, el dios que satisface a los hombres,
Jesus es el alterego de Pablo, su segunda personalidad, que a su vez tiene varias personalidades.
Adoptando el esquema propuesto, todos desean ser martires, empiezan a “morir” unos por otros, el juego es hipocrita ademas de repugnante, todos “mueren” por el otro porque uno murio por ellos, cuando en si buscan dominarse unos a otros. Pero no asi mismos,
Se generan ejercitos, corporaciones de dominados-dominantes, sufrientes orgullosos, en un entramado social-personal que desean engullir a todo aquel que propone vida.

Un estado de sacrificio constante que reproduce la emulacion del sacrificio del dios, que se traduce como sufrimiento calvario, dolor, flagelo, todas actitudes negativas para el crecimiento personal pero que se interpretan como positivas.
Asi la persona se alimenta del dios para alimentarlo. Es un producto, tienen consumidores pero no son receptores pasivos de su mensaje o de lo que pueden satisfacer.
Todo este sistema, empieza con la impotencia, sigue en el ego, luego en el objeto de culto representante del ego y sigue en la persona que retroalimenta el sistema con su impotencia insatisfecha. Esto se reproduce interna como externamente, desde la desdicha emocional hasta la manutencion de instituciones religiosas.
Aqui el ego genera una necesidad, por la impotencia, para luego otorgar una solucion, como se reproduce y se sostiene en el tiempo está situacion, el ego se converte en dios, “no se ve”, te habla constantemente, en un balbuceo irracional, da ordenes, no se presta a analisis racional,, es incognocible, incuestionable, se desenvuelve en toda tu vida, “esta en todos lados”.

Se nos presenta el cuadro

Impotencia(persona) >>>> ego(falso dios) >>>>objeto de culto (necesidad satisfecha )>>>Persona (impotencia)

Este esquema es posible que se replique durante toda la vida, y los dioses, sus objetos y sus cultos pueden variar segun al plano el cual la persona piense que es el plano mas importante y donde se genere su impotencia.
Nunca hay relacion directa con el ego ya que una de sus caracteristicas es esconderse, entonces produce intermediarios.
Otra caracteristica de este sistema puede ser graficado por el comportamiento de un virus, replicandose infectando cada vez más a su portador y atacando varias areas a la vez, lo cual hace cada vez más dificil su erradicación. Tambien trabaja a modo de mutación podemos ver que una persona cambie, pero no es el cambio en esencia, solamente en forma. Por ejemplo una persona, podra hablar de forma bonita, de temas elevados, tendra otras amistades, nuevas congregaciones, un nuevo cuerpo esbelto, un nuevo automovil y actuara en consecuencia a sus nuevas formas, pero en el fondo seguira alimentando su propio sistema carcelario, que a su vez es el patron del sistema carcelario replicado.
Se hace muy dificil el gozo en estas circunstancias. Todo se transforma en objeto salvador, nuestro sistema de mercado (del cual no esta exento el cristianismo) representa lo que llevamos dentro, la diversidad de productos son proyeccion de nuestros yoes internalizados, alteregos materializados, mediadores.
El sistema es interior-exterior, imput-output, resignificando, pero sin un cambio cualitativo, se hace cada vez más dificil la simplicidad ya que más malabares se suman para mantener el edificio en pie.
Es un sistema dinamico, mientras no se salga del circulo estaremos produciendo ego, interna como externamente, en esto nadie es pasivo en menor o mayor medida es un productor y reproductor, generando mayor produccion de ego circulante

Si se quiere salir del circulo es necesaria, la acción, sin lugar a dudas, ya que la meditacion sobre el tema es estar dentro del circulo, la ilusion de estar avanzando, evolucionando, creando. Cuando en realidad se vuelve otra vez a lo mismo. Re-pensar lo mismo.
Desaprender, es es el primer paso.
Conceptualizar en exceso, es el ego actuando sobre es otro modo de distraccion ante la realidad de ejecucion que nos propone la vida. Por lo tanto, al querer en encontrar una “conexion” nos adentramos en la “reflexion”.
Pero es bueno saber que las mas productivas nacen luego de una actividad gozosa y acorde a la identidad y aunque creas que no estar gozando, el esfuerzo por hacerlo, da mayor capacidad de autoconocimiento.
La aplicacion de las tecnicas del Moré ayudan a aumentar la capacidad de gozo y nunca el conocimento fehaciente (si es que lo hay) de lo que estamos combatiendo. Asi como D. no podemos conocer su esencia, del ego no podemos conocer toda su genesis, como se ha ido alimentando, pero tenemos las tecnicas para desarticularlo.
Hay que confiar, no queda otra, es dificil no poder aferrarse a los conceptos , los moldes, las etiquetas y de cada cosa hacer un muerto. Es logico y comprensible, luego de tanta explicacion pavota y de tanto vendedor de baratijas.
De nada sirve, insultar a D. por ejemplo diciendo que es un despota, vengador, etc…los insultos del ego siempre se los lleva D. Por ello se idolatra y se blasfema.
El Eterno es vitalidad y el ego es intruso en larelacion con El. Por cuanto queremos gobernar el mundo, el mundo sigue igual, es mentira querer hacer lo bueno, fuera del Eterno, es dominio de lo negativo, del ego.
Destruir el atomo del ego del cristianismo liberara la energia para gozar de la vida y del servicio al Eterno.

¿Egocentrismo positivo?

Cuando la persona se preocupa intensamente por lo que los otros piensan o creen de ella, y se conduce centrándose en esas expectativas ajenas,
entonces,
en buena medida está dejando de vivir su vida,
para afanarse por representar cotidianos papeles en obras teatrales de poca monta.
Asume personajes,
se identifica con máscaras,
y no encuentra su vida en ninguna parte,
ni en ninguna circunstancia.
Es como si su "yo" estuviera exiliado,
desterrado de su vida,
que se la pasa de representación en representación,
de actuación de libretos escritos y dirigidos por otro/s,
en lugar de hacerse cargo de su propia existencia
y desplegar su vida.

Una persona así,
que vive centrada en el otro,
se desconoce,
y por tanto,
desconoce al otro.

Es por eso que cuando se habla de "egocentrismo",
hay que discernir entre el que es positivo,
y el que es un rasgo de carácter negativo.

El egocentrismo positivo es aquel que aprecia su "ego", su yo, al punto de reconocer apropiadamente cuáles son sus virtudes y defectos, y apreciar cabalmente cuáles son sus potencialidades y aspectos sobre los cuales trabajar para crecer.
Esta centrado en su yo, es decir, no vive en desarmonía interna, ni procura vivir centrado en las expectativas de "otro ego", de otra u otras personas.
Una persona "egocéntrica" de esta manera, es una persona que ha adquirido una autoestima saludable, que le permite valorarse con justicia, y no es herida fácilmente por la decepción o el desengaño.

Por su parte,
el egocentrismo negativo, es aquel que tiende a convertirse en "egolatría", en adoración del propio yo.
Una persona con esta característica, solamente advierte sus rasgos favorables, y muchas veces los infla hasta desdibujarlos; pero tiene mucha dificultad, o nulidad, para darse cuenta de aquello en lo que está errado.
Una persona egocéntrica negativamente, no está viviendo armoniosamente su "yo", y por tanto, tampoco encuentra una vida apacible y de crecimiento en sus relaciones interpersonales.

Y, aunque parezca paradójico,
el ególatra,
aquel que se venera, a sí mismo, (casi) como una deidad,
en verdad,
es uno que está padeciendo de una escasísima autoestima…
y por tanto su desmedido apasionamiento con quien cree que es,
ciertamente es una máscara que esconde un profundo dolor, un inmenso miedo, dependencia del reconocimiento externo y el desamparo más grande…

¡Pobrecito el ególatra!

La Torá, la herencia y patrimonio judío, en la sección semanal de esta semana enseña que nadie estaba presente durante los servicios sacros efectuados por el Sumo Sacerdote en la Tienda de Reunión:

"Nadie estará en el tabernáculo de reunión cuando él entre para hacer expiación en el santuario, hasta que salga y haya hecho expiación por sí mismo, por su familia y por toda la congregación de Israel."
(Vaikrá / Levítico 16:17)

El Sumo Sacerdote debía confrontarse a sí mismo, mientras se encontraba íntimamente con el Eterno.
Nadie más le servía de referencia.
Ninguno estaba allí para testimoniar su actuación.
No había nadie escribiendo el libreto que él debería desarrollar.
Solamente el Sumo Sacerdote consigo mismo, en presencia del Eterno.
El varón centrado en sí mismo, ejerciendo su importantísima función: pedir expiación al Eterno por las faltas y pecados cometidos por él, su familia y la comunidad.
¿Por qué?
¿Por qué no hacer un aspaventoso acto público de contrición, sambenitos, hogueras, fanfarrias y otras menudencias estridentes?
¿Por qué no abarrotar las graderías del santuario, llenar las galerías con rugidos de gargantas ensordecedoras y ojos ávidos de cruentos espectáculos?
¿Por qué el hombre, en su grandeza y simpleza, sin adornos ni esplendidos atavíos, solamente esa persona, ante el Eterno?

Una de las respuestas:
para liberar a este hombre del agobio de estar actuando para buscar honra o aprobación de "su público".

Para que pueda estar centrado en su yo,
ser egocéntrico positivamente,
y así valorarse adecuadamente,
pues solamente el que está en paz y equilibrio consigo mismo
es capaz de buscar la paz y equilibrio con el prójimo.

Cada momento de nuestras vidas,
podemos mantener la ilusión de que estamos actuando a expensas de lo que creemos o pensamos que otros quieren de nosotros,
o podemos tratar de ser "nosotros mismos",
y así vivir y no solamente actuar la vida.

El camino de las mitzvot, de los mandamientos,
es la clave para que la persona se encuentre con su verdadera identidad,
que se centre en sí misma,
para así poder caminar al encuentro de la vida,
del prójimo y de Dios.

Relatos, anécdotas y enseñanzas

– Papá, estoy harto de ser judío. Todos los días los compañeros en el liceo me preguntan "¿Dónde está tu Dios? ¿Por qué les va tan mal siempre a los judíos?" Y yo no sé qué contestar. Dime papá, ¿dónde está Dios? ¿Por qué no se presenta para que no nos molesten más?

El padre fue hasta la cocina para volver trayendo un vaso de agua tibia y un frasco de sal fina.

– Mi hijito, mira bien lo que tengo en mis manos.

Y acto seguido echó ostensiblemente sal en el agua. Revolvió un poco la mezcla y se la entregó a su hijo.

– Mi hijito, muéstrame, por favor, la sal. ¿Dónde está la sal?

El hijo observó detenidamente el contenido del vaso, lo inspeccionó con esta y aquella luz, pero la sal no era visible.

– Papá, yo sé que la sal está en el agua, pero no te la puedo mostrar.

– Ajá, "sabes" que está ahí… pero… ¿dónde está la sal?
A mí no me sirve que "me cuentes" que en el agua hay sal, y que el vaso tiene algo más que agua… no me sirve… ¿dónde está la sal?

– Papá, no se ve… pero está ahí.

– Hijito, prueba un poco de esa agua.

– Papá, yo sé que la sal está…

– No hijito, debes beber y darme de beber… no me sirve que solamente sepas…

Así pues, el hijo bebió un breve trago de agua salada, sin dudas salada, y dio a probar a su padre.

– Ya lo ves hijo mío. Hay cosas que se saben, cosas que se ven, y otras que solamente se conocen experimentando y siendo sensible.
Hay tontos que solamente se sirven de una parte de su vida, y miden todo con esa parte. Por ejemplo, admiten lo que sus amigos dicen, pero no aceptan nada más.
Pero, la persona completa, está intentando ejercer al máximo sus capacidades.
Ahora, vive, vive plenamente y encuentra a Dios… Él está ahí esperando a que Lo encuentres obrando en Su creación…

Preguntas y datos para meditar y profundizar:

  • ¿Cómo se relaciona el relato con el comentario a la sección semanal que hemos brindado?

  • ¿Qué demuestra de su autoestima aquel que vive pendiente solamente del prójimo, sin prestar atención a su propia vida?

  • Luz
    "Cuando llegas a un lugar oscuro, no tratas de espantar la oscuridad con una escoba. Prendes una luz."
    (R. Iekusiel Halberstam de Klausenberg ztz"l)

    • ¿Sabe usted cuáles son las luces y sombras de su vida?

    • ¿Por qué hay gente que parecen vivir espantando la oscuridad con escobas, en lugar de encender alguna luz?

  • En Shalom
    "El Eterno es Shalom, Su nombre es Shalom, y todo el que está a Él adherido está en Shalom"
    (Zohar: Vaikrá 10b)

    • De acuerdo a esta enseñanza, ¿cómo hacemos nosotros, meros humanos, para construir Shalom en el mundo y nuestras vidas?

    • ¿Para qué usaría usted su tiempo, si estuviera en Shalom?

EL MESÍAS

Moré, amigos Noajidas a veces noticias importantísimas pasan desapercibidas. Muchos Rabinos, cuando escriben temas generales indican que la llegada del Mesías es inminente. El Rabino Isaac Kaduri también nos lo hace saber… leed entre líneas y comentemos este artículo por que no tiene desperdicio.http://www.elmundo.es/elmundo/2006/01/30/obituarios/1138629637.html———- ———- ———- ———- ———- ———-Lunes, 30 de enero de 2006

Isaac Kaduri, el último de los viejos rabinos sefardíes

MÓNICA G. PRIETO

Isaac Kaduri, el más veterano y reputado de los rabinos cabalistas del mundo, murió el 28 de enero en un hospital de Jerusalén a causa de las complicaciones derivadas de una neumonía. Ni siquiera su familia ha aclarado su edad, aunque según varias fuentes, contaba con 105 años.

Conocido en Israel como el cabalista supremo, Kaduri era considerado el último de los judíos sefardíes místicos y muchos le atribuían poderes milagrosos. Nacido en Irak, con 16 años abandonó Bagdad para afincarse en la entonces Palestina bajo mandato británico. A esa edad, según dice la leyenda creada en torno a su persona, el gran rabino Yosef Haimtambién conocido como Ben Ish Chai, uno de los más influyentes del siglo XIX le bendijo con una larga vida que le permitiría “encontrarse con el redentor”.Según fuentes próximas al desaparecido rabino, el propio Kaduri afirmó haberse encontrado con el Mesías el 4 de enero de 2003, aunque se desconocen detalles del supuesto encuentro.Gracias o no a los favores de Haim, su existencia sería efectivamente longeva. Se formó en varias escuelas talmúdicas y tuvo como maestros a cabalistas legendarios como los rabinos Yehuda Petaya o Efraim Cohen, cabeza de la prestigiosa Yeshiva Porat Yosef, donde se formaron muchos de los más famosos. Tras acabar sus estudios pronto se convertiría en una institución en la materia. Nunca publicó ninguna obra pero era conocido por su sapiencia en la mística judía y por su memorización de los textos relativos a esta corriente del pensamiento judío.

Poderes curativosSus más allegados sostenían que era uno de los pocos religiosos con vida que seguían ejerciendo la cábala prácticauna suerte de magia judía destinada a provocar cambios en el mundo, que habría aprendido de una generación ya desaparecida de rabinos y que, gracias a ella, estaba capacitado para sanar enfermedades, curar la infertilidad o aumentar el éxito mediante el empleo de amuletos. Según su hijo David, el centenario rabino consiguió además eliminar una veintena de dybbuks o almas en pena que, supuestamente, atormentaban la vida de desafortunados seres vivientes.Sin embargo, el rabino Kaduri, caracterizado por su apariencia frágil y excesivamente delgada y su tupida barba blanca, además del sempiterno gorro negro en forma cilíndrica, nunca se introdujo en las formas más peligrosas de la Cábala (el exorcismo de demonios y espíritus demoniacos) según precisaron fuentes de su familia a la prensa israelí. Los cabalistas creen que estas prácticas son posibles mediante la invocación de nombres sagrados, si bien aquéllos que las emplean ponen en riesgo sus retribuciones divinas.Para algunos círculos sefardíes, Kaduri tenía poderes casi milagrosos, atestiguados por centenares de personas que afirmaban haberse beneficiado de los mismos. Esa fama le llevó a tener, durante un periodo de su vida, una cola de fieles a sus puertas a la espera de recibir una bendición o un amuleto.

“Miles y miles de personas se han beneficiado de sus bendiciones, enfermos de cáncer, de corazón, parejas sin hijos”, explicaba al diario Haaretz su ayudante, Moshe Nimmi. Las escuelas más racionales del judaísmo ponían en duda sus supuestas dotes curativas, pero, en cualquier caso, pocos dudaban de sus vastos conocimientos sobre la ley y el esoterimos judíos.

Influencia políticaSu reputación comenzó durante y tras la Guerra de Yom Kippur, en 1973, cuando decenas de familiares de soldados desaparecidos acudieron al rabino para preguntarle por sus seres queridos, pero fue en la última década cuando la influencia política de este sabio cabalista creció, al tiempo que mermaban sus facultades físicas.

Durante los últimos 15 años, el rabino dirigió la Yeshiva Nahalat Isaac de Jerusalén. En los últimos tiempos no le quedaba suficiente voz para hablar, y eran sus hijos David y Raquel los encargados de transmitir sus mensajes, algo que hacían acercando sus oídos a los labios de su anciano padre.

Su debilidad no le impidió implicarse en cuestiones trascendentales para Israel y también para el mundo. En 1996, su bendición al líder ultranacionalista del Likud, Benjamin Netanyahu, contribuyó a la victoria electoral de éste. En el año 2000, Kaduri afirmó haber tenido la visión de que el entonces casi desconocido diputado Moshe Katsav tenía los favores divinos. Ello provocó su designación como presidente de Israel frente al mundialmente conocido Simon Peres, quien carecía de la bendición celestial pero contaba con un amplio respaldo internacional para ser jefe del Estado.

La frustrada visita de MadonnaDos años antes, el sabio cabalista se había involucrado en la política internacional pronunciando un discurso en el que pedía eliminar a Sadam Husein, después de que el dictador iraquí amenazara a Israel: “Dejad que el miedo caiga sobre los iraquíes”, clamó.

En 1999, Kaduri logró colapsar las negociaciones para alcanzar un acuerdo de paz con Siria a cambio de la devolución de los Altos del Golán. Durante un mitin del partido ultraortodoxo Shas, proclamó que éstos no podían “ser devueltos a los gentiles”. Un año después, el diálogo entre Damasco y Tel Aviv quedaba roto.

El año pasado, la cantante Madonna, convertida al judaísmo y adepta a la Cábala, intentó ser recibida por el rabino durante su visita a Israel, pero Kaduri rechazó verla. Hace dos semanas, el sabio cabalista fue hospitalizado en la unidad de cuidados intensivos del Hospital Bikur Holim de Jerusalén tras sufrir una neumonía agravada.

El sábado por la noche fue sometido a una intervención de urgencia a la que no sobreviviría. El funeral por Kaduri, celebrado el domingo en Jerusalén, atrajo a 300.000 personas, entre ellas el presidente de Israel, Moshe Katsav, el Gran Rabino sefardí Shlomo Amar y el ex ministro de Exteriores Silvan Shalom, además de decenas de representantes sociales, políticos y religiosos de la ultraderecha israelí.

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(c) 2011, elmundo.es (http://www.elmundo.es/)

Cristianismo y economia

Así que, por sus frutos los conoceréis.
Mateo 7.20.

…existe una confusion historica en la humanidad que nace con Constantino y su madre Helenea en Nicea en el 325 de la e.c.. Alli 218 personas, nada mas, decidieron considerarlo “divino” porque el imperio romano necesitaba un dios por razones politicas. Antes solo habia sido un maestro, tal como lo llamaban sus escasos discipulos. Ningun historiador de esa epoca judio o gentil lo registra.
Nerio Quiñones, Facebook

…la más de las personas en las más de las ocasiones, se aferran a sus ineficaces métodos de supervivencia, que simplemente les dejan en estado de falta de armonía, enfermos, esclavizados al EGO, padeciendo sin fin, en sufrimiento a veces enmascarado como deleite… impotentes aunque algunos presumiendo de poderes que realmente se les escapan de entre sus débiles dedos y padecientes mentes y almas.
Yehuda Ribco, Fulvida.com

Max Weber, hace tiempo hizo un estudio relacionando parte del cristianismo con la economia, llamado “La ética protestante y el espíritu de capitalismo”

Podemos sintetizar el análisis de Weber en:

La adquisición del dinero es casi el valor supremo de la vida.
El ejercicio constante de una profesión, que se presenta varias veces como fin, no como medio.
Racionalidad, Austeridad, Ascetismo, como modos para obtener economia saludable.
El enriquecimiento como señal de predestinación a la salvación eterna.

En otro estudio, mas reciente, el economista Robert Barro, de Harvard, junto con su esposa, Rachel McCleary, señalan que la religión modifica el comportamiento financiero de una persona, y califican de error que no se haya considerado a la fe como un factor del desarrollo económico.

Factores religiosos que afectan la economia son:

La creencia en un dios
vida después de la vida
la asistencia a los cultos
la práctica religiosa.

Sus resultados señalan una fuerte relación entre el desarrollo económico nacional y la creencia religiosa, particularmente en los países en vías de desarrollo.
El factor que más incide en el desarrollo económico, es la creencia en el Infierno. También tiene un papel decisivo el convencimiento en la existencia de un Paraíso. La mera fe en un dios no es tan relevante.
Una buena economía hace sentir al individuo que su esfuerzo personal le gana el Cielo o el Infierno.
Las religiones mayoritarias exaltan la autodisciplina, el sacrificio y la frugalidad.
Señalan que el éxito en la Tierra tendrá su continuación en la otra vida.
La creencia en un Dios Vengativo influye en el comportamiento en todos los niveles: por ejemplo en el tipo de seguros que se adquieren.

Ahora bien, son muchos los problemas al seguir esta doctrina: Hacen del hombre un ser unidimensional medido por parametros economicos.
Es evidente, que el cristianismo esta basado en el EGO, se privilegia la supervivencia, se manifiesta de esta forma, la verdadera adoracion al “poder” para tapar la impotencia, aferrandose a este mecanismo primitivo.
Este mecanismo, deviene en un movimiento politico-economico que nada tiene que ver con las cuestiones de Eterno, aunque pretenda serlo.
Existe lamentablemente, el mito de que los judios, el sionismo mundial o que nuestro querido noajismo, son parte del plan de dominar el mundo y hacerses dueños de todo el dinero posible y de las voluntades de las personas.
Pero, la realidad y la historia marcan que es al reves, vivimos en un sistema economico cristiano, dominado por sus valores y aunque muchas personas no profesen el cristianismo, viven de esa forma.
El cristianismo se hace desde la fe y no desde el cumplimiento de deberes. Esto es grave para la convivencia, si sus valores fundamentales son la adquisicion de dinero, sumado a una impugnacion de las leyes con respecto al robo. Es grave que el trabajo sea un fin en si mismo, pero peor es que el trabajo deje de ser el medio para conseguir dinero.
No se hace enfasis en la caridad, sino mas bien el ascetismo o el diezmo, usurpando de la identidad espiritual de Israel y sostenido mecanismo economico que sostiene un sistema.
Se puede ver como se desbalancean los planos fisicos (mediante esta concepcion economica) Intelectual y Espiritual (con ideas en base a este comportamiento la persona puede dejar de meditar acerca de que es lo correcto y pasa a medir su verdad, a medida que puede adquirir bienes. A mayor cantidad de bienes mayor bendicion por parte del dios).
Lo fisico pasa a ser lo espiritual, y se atiende acerca de lo que uno necesita o desea, mas que lo que a uno se le manda a hacer. Y lo que parecerian conductas altruistas o de mandamientos, se basan en realidad en un ego encubierto.

Benedicto XVI exonera a los judíos de ser los culpables de que Jesús fuera condenado a muerte

Amigos de Fulvida, quiero compartir con ustedes el siguiente artículo cuyo link pongo a continuación:  http://noticierostelevisa.esmas.com/internacional/265015/papa-exonera-judios-ser-culpables-muerte-jesus

 

Reconoce Benedicto XVI que la interpretación acerca de que todo el pueblo judío pidió la muerte de Jesús en la cruz, ha sido errónea y ha tenido consecuencias ‘fatales’

CIUDAD DEL VATICANO, mar. 2, 2011.- El Papa Benedicto XVI exonera a los judíos de ser los culpables de que Jesús fuera condenado a muerte, en la segunda parte de su libro “Jesús de Nazaret”, que saldrá a la venta el próximo 10 de marzo.

En el libro, del que este miércoles el Vaticano adelantó algunos capítulos, el Pontífice señala que, cuando en el Evangelio de Mateo se habla de que “todo el pueblo” pidió la crucifixión de Cristo, “no se expresa un hecho histórico”.

“¿Cómo habría podido todo el pueblo (judío) estar presente en ese momento para pedir la muerte de Jesús?”, se pregunta el Papa, quien reconoce que esa errónea interpretación ha tenido “fatales” consecuencias, en referencia a las continuas acusaciones de deicidio a los judíos durante siglos, que propició su persecución.

Benedicto XVI agrega que la “realidad” histórica aparece más correcta en los evangelios de Juan y Marcos.

“Según Juan, fueron simplemente los judíos, pero esa expresión no indica para nada que se tratase del pueblo de Israel como tal y menos que tuviera un carácter racista. Juan era israelita, como Jesús y todos los suyos. En Juan esa expresión tiene un significado preciso y rigurosamente limitado, se refiere a la aristocracia del templo (de Jerusalén)”, escribe el papa Ratzinger.

Añade que Marcos amplia el cerco de los acusadores a los “ochlos”, la masa que apoyaba a Barrabás y que se había movilizado para lograr que fuera amnistiado con motivo de la inminente pascua.

“El verdadero grupo de los acusadores son los círculos contemporáneos del templo y la masa que apoyaba a Barrabás”, precisa, de manera categórica.

Sobre la frase de Mateo “Y todo el pueblo respondió: Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos” (Jesús ante Pilato y frente a Barrabás), Benedicto XVI señala que el cristiano recordará que la sangre de Jesús “habla otro idioma diferente al de Abel”.

“No pide venganza, ni castigo, sino reconciliación. No es derramada contra algunos, sino que se vierte para todos. No es maldición, sino redención y salvación”, subraya el obispo de Roma.

El Concilio Vaticano II (1962-1965), que lanzó a la Iglesia hacia el siglo XXI, promulgó la declaración “Nostra Aetate”, con la que los católicos retiraron las acusaciones de deicidio contra los judíos.

En el texto, el Papa señala que Jesús no fue un “revolucionario político” y que su mensaje y su comportamiento no constituyeron un peligro para el dominio romano.

Benedicto XVI indica que sobre la fecha de la Última Cena los evangelios sinópticos (Marcos, Lucas y Mateo) están equivocados y lleva razón Juan, ya que en el momento del proceso a Jesús las autoridades no habían celebrado la pascua y debían mantenerse puras.

Afirma que la Última Cena no fue una cena pascual según el ritual judío y que Cristo fue crucificado no el día de la fiesta judía, sino en la vigilia.

Sobre la figura de Judas, Benedicto XVI escribe que Satanás entró en él y no logró liberarse y explica que, además de la traición, su segunda tragedia fue no lograr creer en el perdón.

“Su arrepentimiento se vuelve desesperación. Sólo se ve a sí mismo y sus tinieblas, no ve más la luz de Jesús. Su arrepentimiento es destructivo, no verdadero”, afirma el Papa.

En el libro también se refiere al Reino de Dios y asegura que sólo la verdad puede llevar a la liberación del ser humano y que las grandes dictaduras únicamente viven gracias a la mentira ideológica.

La segunda parte del libro “Jesús de Nazaret” será presentada el próximo 10 de marzo en el Vaticano y está dedicada a la pasión, muerte y resurrección de Cristo, los momentos más decisivos en la vida de Jesús.

El volumen está editado por la Libreria Editora Vaticana (LEV), que tiene todos los derechos de autor de Benedicto XVI, y saldrá a la venta en siete idiomas, entre ellos español y portugués.

Según el portavoz vaticano, Federico Lombardi, el Papa está escribiendo ya la tercera parte del libro, dedicada a la infancia de Jesús y al comienzo de su predicación.

La primera parte de “Jesús de Nazaret”, de 448 páginas, fue publicada en 2007 y en ella el Pontífice mostró a un Jesús “real, el histórico”, y afirmó que Cristo es una figura “históricamente sensata y convincente”.

Hasta aquí, el artículo que quise compartir con ustedes amigos noájidas y que hoy se difunde y se habla de el en todo el mundo.  Pero, más allá de la noticia recuerda que “Benedicto,  fue uno de los militantes nazi en su juventud, (de lo cual hasta hoy nunca ha pedido públicamente perdón)”, pero hoy goza de un título, de una autoridad, de una posición cuyos fundamentos son vacíos, falsos e idólatras.  

Te invito, para que hagas el ejercicio y analices si “lo que hoy es noticia” tiene fundamentos y nos cuentes tus conclusiones.

Personalmente,  este hombre tiene mucho que aprender a la luz de la verdad.  Será que ¿algún día leerá TANTO material de fulvida.com, y de serjudío.com?.

Lo que yo percibo, y es mi opinión personal : es que “aún sigue justificando a su deidad, con textos equívocos y erróneos, pero a pesar de ello “el mundo cristiano” lo sigue definiendo como  “un gran teólogo”.   ¿Cuáles serán sus verdaderas intensiones?,  el tiempo lo dirá.

Definitivamente hay tanta necesidad de luz, de Verdad. De verdaderos noájidas constructores de Shalom.  Un abrazo Amigos