“Piensen en una idea para cambiar el mundo y pónganla en acción”;
¿Qué les parece? –Preguntó el profesor de ciencias sociales a sus nuevos estudiantes de grado séptimo- Esta sería la tarea de debían desarrollar a lo largo de curso; las respuestas de sus estudiantes fueron varias: – Difícil, pesado, raro,… –
El profesor les dijo: – que tal ¡Posible!, es Posible … el reino de la posibilidad, … existe en cada uno de nosotros-.
Para aquellos que conocen la película estoy hablando de Pay it forward , traducida al español como “Cadena de favores”. A lo largo de la película el profesor también expresa que no espera que lo hagan, sólo es un trabajo para que piensen. Trevor uno de sus alumnos plantea una idea sencilla , pero posible, inicia una cadena donde ayuda a tres personas, y estas a su vez ayudarán a otras tres personas cada una y así sucesivamente. No contaré la película porque quizás ya la conoces y si aún no la has visto te la recomiendo, créeme vale la pena verla, es posible aprender de ella.
Lo cierto es que la idea planteada en la película no está lejos de la realidad, esa realidad que ha sido propuesta para cada ser humano. ¿Acaso no es nuestra misión, Cambiar las cosas que no nos gustan de este mundo para hacer un mundo mejor, un mundo de Shalom, acorde a lo que nuestro Padre desea?,
Dios sabe que es posible, el no pone tareas imposibles, ni cargas y por supuesto Él no miente, Él nos dio las capacidades y sabe en verdad depende de cada uno de nosotros, Él no solo espera que pensemos, sino que actuemos porque ese mundo de Shalom será realidad si tu y yo trabajamos activamente por lograrlo; así que :
“Piensa en una idea para cambiar el mundo y ponla en acción”
Un abrazo.
Sabemos que los Siete Mandamientos dados a Noaj no se encuentran explicitados en una lista en la Escritura Hebrea, además sabemos que a pesar de ello los Sabios utilizan cierta sección de las Escrituras Hebreas (Libro de Bereshit, lo relativo a los patriarcas) y de la Tradición Oral Judia (Talmud, Sanhedrín 56 a y b) para enseñar la existencia de dichas leyes.
El Noajismo en lugar de buscar “culpables” de las desgracias personales (que nosotros mismos nos ocasionamos), busca como mejorar la existencia del individuo mediante el cabal cumplimiento de los 7 Mandamientos Universales, pues los sentimientos de culpa son parte de un ego abultado y te distraen de tu verdadera misión en este mundo que es mejorarte, esto obviamente no lo enseñan las religiones. 
Estos son algunos de los (falaces) argumentos de quienes promueven la conversión al judaismo basados en (la falsa suposición de) que el noajismo priva a los noájidas de gozar del Mundo Venidero. Para el incauto es fácil confundirse y creer que todo lo que sea de (supuesta) fuente judía es para ser tomado como determinante para su vida. Pero aquellos que asumimos nuestra identidad espiritual noájica con responsabilidad debemos aprender a diferenciar la Luz de la oscuridad.
Fuentes antiguas usan la relación entre el alma y el cuerpo para referirse a la naturaleza de la relación entre Dios y el mundo. El alma no puede ser percibida por los sentidos, pero su presencia y efecto es sentida en cada parte de nuestro cuerpo, de la misma manera el Creador, quien trasciende nuestra realidad y está más allá de toda percepción, vitaliza la totalidad de la creación y está completamente presente en cada detalle de la misma.
Hay dos formas de vivir el noajismo: Una, cuando lo hacemos motivados por una fuerte certeza, un anhelo constante de responsabilidad, y conciencia que por hacerlo tendremos porción en el Mundo Venidero. Un ejemplo seria aquél noájida que estudia a fondo su identidad espiritual. La segunda forma es cuando nos acostumbramos al noajismo, damos por sentado que somos noájidas y que cumplimos los mandamientos que nos competen de manera rutinaria. Ejemplo, aquel que sabe del noajismo y se conforma con no formar parte de ninguna religión.
Esta semana el pueblo judio lee la sección de la Torá llamada Ajarei Mot – Kedoshim. En lineas generales se detalla la orden Divina de mantenerse santos o mejor dicho, apartados para un propósito específico, dada a nuestros hermanos mayores.
¿Existe forma alguna de exigirle a los hijos que permanezcan fieles a su identidad espiritual? Si nos demandamos fidelidad a nuestro noajismo entonces los hijos recibirán ese ejemplo. Pero si nuestros hijos reciben un noajismo flojo, débil, cambiante, teórico, lejos de la vida práctica y permisivo, entonces no nos sorprendamos si para ellos el noajismo es un asunto mucho más élástico todavia.