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LAS ENSEÑANZAS DE RUBEN BENITEZ ARROYO

23/09/2014 rquezada 3 comentarios

Era septiembre de 2007 e iniciábamos el primer curso de noajismo en México.

Apareció un joven sencillo, con un rostro alegre pero que emanaba tranquilidad.

-Hola- dijo el joven;
-Soy Rubén y vengo a aprender noajismo. También me gustaría que mi esposa y mi familia pudieran asistir a las clases.

Desde ese día, pasaron grupos y personas diversas, unos venían e iban. Pero Rubén, por alguna razón, nunca se le hacia tarde, nunca faltaba a acompañarnos. Creo que incluso en una reunión a la cual nadie asistió y se tubo que cancelar, llego a mi casa para estudiar. Así pues, nos pusimos a estudiar. Gracias Rubén, porque es aburrido estudiar solo…

No recuerdo haber escuchado alguna vez quejarse a Rubén o verlo llegar tarde a las sesiones. El siempre colaboraba, siempre escuchaba, nunca fue un colega problemático. Era su presencia, silencio y alegría. Siempre colaborando, siempre sonriente. Observaba y sonreía. También cuando las situaciones que generaban sus compañeros y que hacían que las sesiones se salieran de la regla del curso el solo observaba y sonreía. Como si supiera dentro suyo que no hay tiempo para perder y que había algo dulce y bueno en el silencio de escuchar, de iniciar el estudio, de dejar lo que interrumpe el aprender lo que desea El Eterno de nosotros.

Alguna vez le comente: -Rubén, yo creo que ya es tiempo de que hagas un grupo de estudio en tu localidad, pues se que sabes mucho de lo que en siete años hemos repasado. Pero sonrió, me miró y permaneció en silencio. A veces parecía que quería reír a carcajadas. ¿Que sabia su alma? yo me preguntaba.

Sin embargo, no dejo de asistir a las sesiones.

Un día se ausentó y hable por facebook para confirmar su asistencia a las sesiones y me dijo:

-Ramón, OK ENTERADO, CONFIRMO EN LA SEMANA. ESTO DEBIDO A PROBLEMAS DE SALUD DE MI PADRE QUE ME HAN AVISADO, ENTONCES, SI TENGO QUE SALIR NO PODRE ASISTIR, SALUDOS Y HASTA PRONTO…

Después contesto para explicar su ausencia a otra reunión diciendo:

OK, ENTERADO. PERO NO PUDE ASISTIR POR QUE ANDABA TRABAJANDO EN GUERRERO. LLEGUE EL 5 DE SEPTIMBRE. SALUDOS

Después, en los siguientes días ya no contesto mis mensajes…

Hasta ahí mis charlas con Rubén, que fue el alumno que nunca falto… Sin embargo, ahora creo que nos hace falta su presencia.

No dejo yo otra cosa en este texto sino lo que pude ver como sus enseñanzas. Las enseñanzas de Ruben, que me han tocado profundamente y son: Que el hoy se vive con alegría, con una sonrisa amable y en silencio, sin quejarse y sin hablar de tribulaciones. Al menos así fue como se presentó el amigo de estudio de los siete en nuestra filial, el buen Rubén…que seguro goza ya del mundo por venir…

Hasta siempre amigo…

Despertando al projimo

¿Buscadores de verdad?

15/09/2014 Yehuda Ribco 1 comentario

Muchos nos presentamos como “buscadores de la verdad”, gente que tiene un cierto compromiso con ese altísimo valor.
Sin embargo, a la hora de los hechos, podemos comprobar que nos quedamos en prejuicios, en cómodas celditas mentales, dentro de la caja que conocemos y nos resulta confortable al mismo tiempo que asfixiante (quizás de esto último no seamos conscientes). Repetimos lemas ya memorizados, explicamos con las soluciones aprendidas, manejamos las herramientas con las que estamos acostumbrados a manipular. ¿O es que nos tomamos el esfuerzo, tiempo, ingenio, energía para preguntar y repreguntar? ¿Nos atrevemos a renegar de nuestras frases prefabricadas para crear nuevas y apropiadas? ¿Somos capaces de admitir que estábamos en un error y empecinados en sostenerlo?
¿Queremos la verdad o queremos tener razón?

Con dificultad admitimos y nos apropiamos de un punto de vista divergente, a lo sumo podemos ser (o parecer) “tolerantes” (siempre y cuando dejemos en claro que no se nos está ganando en ninguna pulseada verbal/intelectual).
Lo más frecuente será hacer malabarismos y piruetas para demostrar que lo que pensamos/creemos es correcto, que es el otro el que anda a los tumbos en la oscuridad. Porque reconocer el error, o la ignorancia, es demostrar que somos débiles, que estamos a merced del otro.

Es cuestión de ser sinceros y tratar de evaluar nuestra conducta con imparcialidad, para comprobar que tan ajustados a la búsqueda de la verdad estamos siendo, o qué tanto estamos peleando para sostener una careta de poder.

Hay gente que se dedica a estudiar y conocer, como especie hemos alcanzado un gran nivel de comprensión de ciertos fenómenos y leyes naturales, pero lo cierto es que sabemos poco, estamos sumamente limitados en varios aspectos.
Solamente date cuenta de la infinita cantidad de seres minúsculos que nos rodean, que nos colonizan; de las millones de células que están activando en este mismo momento en tu ser; de los incontables fenómenos físico/químicos de todo tipo que están ocurriendo en cada instante. Somos un átomo dentro de compleja e inacabable red de redes que nos involucra en la multidimensionalidad. Pero, nos creemos con poder para dominar los elementos, los seres y hasta a la propia Deidad. Esa fantasía de poder nos lleva a creer que tenemos razón en todo, que nuestro deseo es suficiente para convertirlo en realidad, que si repetimos las frases mágicas con que nos adiestran nuestros gurúes tendremos el acceso a secretos de maravillosa y fantástica autoridad. Murmurar un salmo traerá sanación, otro dinero, otro más felicidad matrimonial; y si no es un salmo, puede ser al usar una sortija, o encender un cirio, o sacrificar un animal, o tener fe en determinada entidad, o… lo que sea que nos hace creernos con poder sobrenatural.

¡Cuán diferente con observar el mundo y maravillarnos con él, y agradecer a Quien lo creó y sustenta! Con humildad, con respeto, con confianza, con admiración.
Entender que hay un inimaginable poder que no nos pertenece mientras admitimos nuestra impotencia así como nuestra limitada capacidad. Es precisamente ESA capacidad la que tenemos para hacer nuestra parte, ejercer nuestro real poder. Así podremos encendernos en regocijo, plenitud, amor, solidaridad, potencia, sentido, propósito, dignos de ser amados y valorados.

Entonces, no tendremos necesidad de actuar personajes, ni de llamarnos “buscadores de verdad”, porque seremos reales y adherentes a la verdad (en la medida que podamos alcanzarla).

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Reflexiones y recomendaciones sobre la prohibición de comer una parte un animal vivo.

6/09/2014 F.G. FLORES 3 comentarios

No comer parte de un animal con vida

Hay un dicho que tienen los judíos que dice “dime que comes y te diré quien eres”. Somos lo que comemos, y uno de los mandamientos que como noájidas tenemos, es el de no comer la parte de un animal que aun tiene vida. Pero si esbozáramos correctamente el enunciado, la ley lo que dice es “la prohibición de comer carne de un animal vivo; lo cual quiere decir que hay que esperar hasta que el animal haya dejado de bombear sangre por medio de su corazón.

Sin embargo, si te detienes a observar el proceso de sacrificio de los animales en un matadero, esto no se da así, pues en la mayoría de los casos el destace de los animales comienza darse aun cuando están con vida. Esto claramente viola la prohibición que tenemos de ingerir partes de un animal aun con vida y sin embargo ocurre todos los días.

El problema que esto trae es que esa comida que se ingiere, es provista por un animal que murió de manera violenta y de la forma más indigna, y esa violencia y esa indignidad es consumida por nosotros e internalizada, lo cual hace que estemos más propensos a la violencia ya que hemos internalizado ese suceso traumático en nuestro ser.

De acuerdo con el Profesor Ritgenstein, de la Universidad de Cornell en los Estados Unidos de América, menciona que la prohibición de comer carne de un animal con vida supone una limitación individual, ya que dentro de las reglas de escriturales, existe el precepto del dominio del ser humano sobre los animales, lo cual no implica en ningún momento que dicho dominio sea ilimitado. (http://asknoah.org/7-commandments/forbidden-meat). En efecto, el hecho que como seres humanos tengamos dominio sobre otras especies no quiere decir que podamos hacer lo que queramos sino que tenemos un deber de cuidado, por lo que la inflicción innecesaria de dolor sobre un animal se encuentra prohibida, a la luz del mandamiento de no comer parte de un animal con vida.

Desde un punto de vista regulatorio y legal, es obligación de los noájidas entonces el exigir a los gobiernos que se establezcan pautas claras para que el sacrificio de los animales para consumo humano se dé de conformidad con los estándares éticos mínimos de protección de la vida de los animales, tema que encontrará muchos opositores, quienes argüirán que la libertad económica debe de imperar sobre las regulaciones en la materia, lo cual no es cierto y explicaré por qué:

Posibles argumentos a favor de la regulación para prohibir el destace de animales que aun estén vivos.

El tema de la legalidad del consumo de carnes de animales que fueron destazados cuando aun vivían es un tema que a las grandes corporaciones no les interesa, toda vez que lo que se busca es aumentar la productividad y el hecho de tener que esperar que el animal muera, implicaría una disminución en la línea de producción.
El lobby de los alimentos es muy fuerte en los países, por lo que aducir razones espirituales o éticas más allá de lo que la sociedad considere como moral o de buenas costumbres, no es suficiente para detener el poderoso cabildeo de las corporaciones a cargo de la matanza de los animales.
Es por ello que los argumentos deben de ir de la mano de situaciones que pongan en peligro el interés público. El interés público o general, es la suma de los intereses individuales y coincidentes de la mayoría de las personas en sociedad. La mayoría de los ordenamientos jurídicos han incluido este concepto en sus senos, desde donde parten las distintas políticas públicas.

Como primer punto está el tema de la salud, por medio del argumento que mucha de esta carne que es obtenida de animales matados de manera inhumana, tiende a endurecerse, lo cual hace que se tengan que utilizar suavizantes de carne, que en su mayoría se ha demostrado que contienen agentes carcinógenos. Según Cross y Sinha (2004), aquellas dietas que contienen cantidades sustanciales de carnes rojas, podrían llevar a que las personas sean más propensas a sufrir de cáncer colo-rectal, debido a la forma en que se preparan y preservan las carnes. (http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15199546). Mucho de esto se da precisamente por los procesos de sacrificio de los animales que son completamente inadecuados y que llevan a tener que utilizar técnicas alternas para que la carne sea aceptable para el consumidor.

Dentro de este mismo orden de ideas es también bueno argumentar el hecho que ya existen ciertas regulaciones en varios países que prohíben el maltrato animal, y que deberían ser incluídas dentro de las regulaciones pertinentes para asegurar que el sacrificio de los animales no se dé en un marco de inflicción de dolor innecesario a los animales, siendo que es obligación del Estado el asegurarse que se respeten dichas regulaciones. En este sentido lo más conveniente es el exigirle al gobierno que no permita técnicas crueles como el sumergimiento de las aves en agua hirviendo, donde éstas son sometidas a estas crueles matanzas y está demostrado que su muerte es agonizante y dolorosa.

Estos son tan solo dos de los argumentos que se podrían alegar para que se respete el derecho de los animales a ser sacrificados de una manera digna y de proteger a la población de las prácticas adjetivas de la industria cárnica, que debe de aplicar mecanismos adjuntos como suavizantes de carne, esteroides especiales y demás, para que la carne no se endurezca y sea apta para el consumo humano.

Necesidad que la población esté consciente de la gravedad de la situación.

Ninguno de estos pasos se puede lograr al menos que la población general esté consciente de la crueldad animal y que entienda que esos químicos utilizados para la manipulación de la carne son completamente nocivos para la salud.

Uno de los argumentos que los lobbies de la industria cárnica, porcina, aviar, etc., es que, de seguirse estas nuevas prácticas se estaría incrementando considerablemente el precio de las carnes, pues se disminuiría la productividad, con lo cual aumentarían los costos de producción y, por ende, los precios finales al consumidor.

En este momento no poseo estudios al respecto, te agradecería en la sección de comentarios si por favor pudieras proveer, si los tienes, porque este tema es de vital importancia. Somos lo que comemos y si consumimos animales matados de las formas más crueles y con violencia, estamos internalizando crueldad y violencia entre nosotros.

Te espero para que contribuyas a enriquecer este post en la sección de comentarios. Que tengas una feliz semana.

Creencias, Despertando al projimo

Señor del tiempo

31/08/2014 Yehuda Ribco 3 comentarios

"Entonces dijo Elokim: ‘Haya lumbreras en la bóveda del cielo para distinguir el día de la noche, para servir de señales, para las estaciones y para los días y los años.
Así sirvan de lumbreras para que alumbren la tierra desde la bóveda del cielo.’ Y fue así.
E hizo Elokim las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para dominar en el día, y la lumbrera menor para dominar en la noche. Hizo también las estrellas.
Elokim las puso en la bóveda del cielo para alumbrar sobre la tierra, para dominar en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Elokim que esto era bueno.
Y fue la tarde y fue la mañana del cuarto día."
(Bereshit / Génesis 1:14-19)

PROBLEMA
El hombre primitivo no tenía conciencia del tiempo, ¿o sí?
¿Festejaba cumpleaños?
¿Hacía rituales colectivos o familiares en determinadas fechas?
¿Contaba los días para salir de vacaciones?
¿Medía las horas para saber cuánto exigir como salario o jornal trabajado?
¿Tenía un día semanal especial, diferente al resto de los otros?
¿Diferenciaba entre días, semanas, meses, años?
Y si tenía/hacía algo de todo esto, ¿de dónde tomó la idea?

Además, ¿qué nos importa saberlo o imaginarlo? ¿Nos cambia en algo? ¿Nos aporta a llevar una mejor vida?

SOL – SHEMESH
Desaparecía esa cosa misterioso que proveía luz y calor. Se llenaba de sombras, miedo, susurros, sigilo, aullidos, terror, oscuridad, muerte, frío, silencio, nada…
Había que arrimarse a los demás para encontrar un poco de calor, algo de cobijo, sentirse un poquito menos inseguros, desafiar el destino que los atormentaba. Y así como se había marchado, regresaba, y con esa luminaria volvía la luz, el calor, el atreverse a salir, inspeccionar el entorno, reconocer los peligros con menos dificultades, separarse un poquito de la manada. Hasta que nuevamente sombras, frio y todo lo otro tan temido.
De alguna forma asoció esa bola misteriosa allá arriba con que es mañana, y cuando la bola desaparece es noche.
¿Cuántos milenios de seres parecidos al hombre se precisó para establecer tal afinidad? ¡Cómo voy a saberlo!
Ni me imagino tampoco cuando se les ocurrió la genial idea de convertir a la tarde/noche (EREV) y la mañana (BOKER) en una unidad a la cual llamar IEMAMÁ o IOM (en hebreo = día, jornada).
(Ver: http://serjudio.com/exclusivo/cterapia/haz-la-luz)
¿Tal vez porque entendió que su vida estaba en caos pero tenía el poder para organizarlo y vivir con menos tensión? ¿Porque se podía pasar de dificultades a calma? ¿Porque después de la tormenta viene el silencio? ¿Porque al ir ahuyentando un poquito la ignorancia se obtiene cierta seguridad? (Ver: http://serjudio.com/exclusivo/respuestas-a-preguntas/resp-4170-la-creacion). ¡Qué sé yo!

En algún punto de su evolución llegó a poseer el día, una unidad compuesta de dos “opuestos”, ¿sumaba días o simplemente reconocía que pasaba una jornada y comenzaba otra? ¿Era otra la jornada que comenzaba o era la misma que se repetía? ¿Entiendes la pregunta?
¿Da lo mismo vivir en una sucesión de días solamente conectados por estar uno detrás del otro, a vivir en lo mismo pero que se repite de manera un tanto diferente?
¿Es lo mismo tener una cadena de jornadas superficialmente conectadas, a acumular jornadas unidas profundamente entre sí?
¿Sumaba días o los iba restando?
Si los sumaba, ¿con qué finalidad?
¿Asociaba la aparición de arrugas, abdomen y senos fláccidos, pérdida de dentadura y pelos, mayor debilidad, etc., con la “edad” (días acumulados)?
¿Tenía noción el hombre (o prehombre) del paso del tiempo?

Y, ¿cuándo comenzaba la jornada? ¿Al caer el sol? ¿Al verse las estrellas? ¿Al aparecer nuevamente? ¿Al estar en su máxima altura? ¿Al estar en su mínima altura? ¿Cuándo y por qué?
Y, ¿dónde estaba el sol cuando no estaba a la vista? ¿Bajaba o subía? ¿Moría y renacía? ¿Era el mismo sol o era otro cada día? ¿Qué fuerza misteriosa lo movía? ¿Qué fuerza poderosa lo mantenía colgado del cielo?
¿Será que al ver el sol y sentir su poder experimentaban con sus cuerpos la necesidad de creer en Dios?
¿No bastaba la vocecita de su neshamá –espíritu- para alertarles de la presencia del Eterno, o con creencias fantásticas a partir de preguntas sorprendentes de la naturaleza recurrían a buscarLo sin saber de Él conscientemente?
¿Es casualidad que en tantas regiones y épocas el sol, así como astros, hubieran sido adorados como deidades?
Aparte de Avraham, ¿hubo algún otro antiguo que descubrió al Eterno a través de preguntarse cosas que le fascinaban de la naturaleza y eran explicadas fantásticamente por sus culturas?

¿Cuánto tardaron en idear rituales relacionados con el nacimiento y muerte del sol?
¿Cuánto en rendir homenajes al amanecer así como plañideros ruegos al anochecer?
¿Cuáles supersticiones brotaron del terror de la noche y del anhelo por mantener algo del poderoso sol al servicio personal?
¿Qué tan difícil fue para ellos asociar la oscuridad con el mal y la luz con el bien?
¿Les costó mucho esfuerzo imaginativo vincular al fuego con el sol, y hacerlo su hijo, su representante, su manifestación en la tierra?
¿Qué se preserva de aquellas fantásticas creaciones en nuestras épocas tan modernas?

Como el tiempo existe porque hay espacio, o el espacio porque hay tiempo, o ambos al unísono, no es sorprendente que tengamos en hebreo dos puntos cardinales basados en el aparente desplazamiento del sol.
MIZRAJ (Este) porque de allí zaraj –asciende- el sol y MAARAV (Oeste) porque allí se empieza a le-arvev el sol con la oscuridad.

El hombre al ver y atender a su entorno descubrió que la naturaleza sufría cambios, de los cuales él dependía para sobrevivir. Que había mucho frío, que lluvia, que calor ardiente, que seca, que algunas especies desaparecían del mapa para retornar luego, que las crías de ciertos animales pululaban, que la vegetación estaba verde o aparentaba morir para renacer, que no siempre estaban a disposición tales y cuales frutos, que… cambios y más cambios, dudas, temores, incertidumbre.
A alguien se le antojó que tal vez se podía asociar, de alguna manera, la cuenta de las jornadas con esos cambios. Por ahí se percataron que los cambios tenían como cierto patrón, o que quizás no eran producto del azar, sino que existía alguna especie de organización, de orden. ¡Cómo puedo saberlo! El hecho es que se tomaron la molestia de contar cuantos días, aproximadamente supongo, había entre los comienzos del calor y los comienzos del frío, o de la lluvia y la seca, o de que tal especie produjera frutos, o… lo que sea que les llamó la atención y movió a asociarlo con la suma de días.
Este prematuro experimento científico probablemente sufrió de percances, tales como veranillos en medio de la temporada de frío, sequías prolongadas, pestes que modificaran el ritmo de maduración de las especies, etc.; pero igual… ¿tenían algo mejor que hacer que seguir intentando descubrir el misterioso patrón cíclico que estaba manejando el universo? Así, un buen día encontraron que había unos 180 soles de frío y otros tantos de calores. Días más, días menos.
Presumo que muchos siglos más tarde a alguno se le ocurrió llamar a una temporada KAITZ (verano) y a la otra STAV o JOREF (invierno), o tal vez con otros nombres pero que servían para etiquetar esos períodos que se oponían. Hasta que un buen día otro genio ideó asociar los dos opuestos en un unidad, como mucho antes alguien hizo con el día/noche. Así surgió algo parecido al concepto de SHANÁ (año).

Shaná, que se asocia lingüísticamente con los verbos cambiar, transformar, pero también con repetir.
Se dieron cuenta que había cambios y que había repetición.
Caos y orden.
Una temporada de claridad y luz, otra de temores, desesperación, oscuridad. Como el día/noche pero en grande.
La unidad menor formada por opuestos: la jornada; la unidad mayor formada por los opuestos: el año.
Se repite indefinidamente, se cambia indefinidamente.

Con tantos siglos, o milenios, de observación de su entorno y de las señales celestiales, estas buenas personas (¿o prehombres?) percibieron que el sol hacía extrañas danzas en el cielo, y que había un punto que se alcanzaba un punto máximo/mínimo una sola vez en el año, y otro similar en la fecha opuesta. Lo que nosotros denominamos equinoccios. Coincidía de manera “mágica” con el cambio de estación. Entonces, no era una fecha casual, algo realmente poderoso debía estar ocurriendo. ¿Qué? ¿Cómo saberlo? Pero si no se sabe, ¡se inventa! Ellos idearon diferentes respuestas entre las cuales, seguramente que motivados por la supervivencia, o tal vez la comodidad, o tal vez por alguna reciente creencia religiosa, encontraron oportuno marcar allí el fin/comienzo del año.
Pero, ¿cuándo comenzar el año? ¿Al terminar el calor y empezar el frío? ¿Al revés? Luego percibieron que el sol tenía otros dos puntos “mágicos”, los que nosotros conocemos como solsticios, los cuales no se usarían para marcar fin/principio de año, pero sí para eventos religiosos, de los cuales no trataremos específicamente.
A todo esto, ¿para qué les serviría tener esta nueva noción en su diccionario? ¿Serían más ricos, felices, sanos, por tomar en cuenta el principio del año?

Principio, que es RESHIT, de donde proviene ROSH (cabeza).
Tuvieron a disposición dos ROSH (rashei, en plural) haSHANÁ: al empezar la época de frío/lluvias (alrededor de lo que conocemos como Setiembre), o la de calor/seca (Marzo); más o menos en las fechas de los equinoccios correspondientes.
Hubo quienes priorizaron una ocasión por sobre la otra, por motivos de supervivencia, seguridad, comodidad, creencias, imposición… ¡cómo saberlo!
Así, en pocos kilómetros hubo grupos festejando o deplorando su propio ROSH haSHANÁ, sea en Setiembre, sea en Marzo.
Sí, festejando, si lo sentían como una oportunidad de celebración de esperanza, de renovación, de vida.
Sí, deplorando, si lo sentían como angustia, desesperanza, agotamiento, muerte.
Unos grupos atándose a deidades que representaban la luz, otros esclavizándose a los de la oscuridad. Cada quien se maneja como puede y le dejan en lo que respecta a sus propios sentimientos de impotencia y lo que emana desde el EGO.

Podemos entender con cierta facilidad el querer unirse a dioses de alegría, que llenen de optimismo. No voy a detenerme a explicar sobre ello.
Pero, ¿qué llevaría a la gente, a individuos o grupos, a querer adorar deidades de la oscuridad, a celebrar el cumpleaños de la deidad o su fecha magna al comenzar el invierno?
Una posible respuesta: apaciguar al dios tremendo.
Yo, miserable hombre impotente, me mortifico para que el dios poderoso no me castigue. Yo me lesiono y privo de satisfacciones, para preservarme del castigo que el dios estricto pudiera querer enviarme. Yo me disminuyo aún más de lo poco que me siento, con tal de que el dios no me persiga para humillarme. Porque así soy yo quien controla el daño, y me cuido de que el dios me haga algo inmensamente más terrible. ¿Se entiende la perversa formula que se esconde aquí?
Otra opción podría ser, adoro a un dios espantoso para que se apiade de mí. ¿Parecen ideas muy estrafalarias? ¿En serio? Pues… ¡de ellas está plagada la humanidad de todas las épocas!

De acuerdo a la tradición judía, en el principio del mes de TISRHEI (setiembre/octubre) se celebra el aniversario de la humanidad. Es nuestro cumpleaños. Es también el aniversario de la primera vez que alguien (ADAM) en la tierra reconoció la existencia de Dios y lo proclamó soberano del universo.
Dice la Tradición que el mes de NISÁN (marzo/abril) es el cumpleaños de la nación judía, la cual además de saber que Dios existe reconoció y difundió que Él actúa en la realidad, de manera evidente u oculta.

La Torá marca a Nisán como el primer JODESH (mes) para el pueblo judío, pues allí da inicio el año hebreo.
NO ES en TISHREI, que según la Torá es el mes séptimo.
Por ello, la festividad de Rosh haShaná, que vulgarmente se llama “año nuevo judío o hebreo”, en realidad debiera denominarse “año nuevo universal o humano”, porque celebra el nacimiento del hombre y no el del pueblo judío o de algún dignatario particular del pueblo hebreo.
Siendo así, ¿por qué está tan extendida la creencia de que en Tishrei es el año nuevo judío? ¿Por qué los propios judíos lo celebramos como año nuevo y dejamos de lado el reconocimiento de Nisán? (Ver: http://serjudio.com/rap851_900/rap853.htm).

Interesante es notar, también, que la Torá pauta dos motivos para que la nación judía celebre el día especial, Shabbat.
Uno es el recuerdo por la Creación, el otro es el recuerdo que Dios liberó a los judíos de Egipto.
¿Cuál crees que tiene más impacto en la memoria colectiva del pueblo judío? ¿Por qué?
¿Cómo cambia profundamente el sentido de Shabbat si es a causa de la Creación a que si es a causa de que Dios ME sacó de la esclavitud en Egipto?

Hablando de Shabbat, ¡aún no sabemos el origen de las semanas ni de los meses!
Creo que tenemos que levantar la vista al cielo nuevamente para encontrar algunas respuestas.

LUNA – IAREAJ, LEVANÁ
Ahí había otro cuerpo, o ser, o dios, o algo que se movía.
A diferencia del otro no daba tanta luz, y seguramente que no hacía variar la temperatura.
Pero además, tenía una extraña conducta. A veces estaba en plenitud, a veces desaparecía por un rato, a veces creía y otras se achicaba. Cambiaba de forma, no solamente aparecía en el día o en la noche. En resumen, algo extraño, como impredecible. O quizás no fuera su culpa, sino algún ente maligno que le hiciese daño. ¿Cómo saberlo? ¡Ni que hablar de los eclipses!
Algún genio, como los anteriores mencionados, comenzó a percibir cierto patrón, no tan irregular finalmente. Dado que el otro genio ya habían inventado los días y su cuenta, entonces se tomó la molestia de ir contando la cantidad de días entre una forma de la luna y su reaparición. ¿Qué descubrió? Pues, que había siete días entre un cambio y otro, veintiocho días en que otra vez estuviera nueva o llena o creciente o menguante.
En resumen, a alguien le apeteció idear dos nuevas mediciones de tiempo, para formar conjuntos con esos días sueltos (o encadenados que hablamos antes): la SHAVUA (semana), llamada así por tener SHEVA (siete) días; el JODESH (mes), por traer una renovación (jadash). Al mes también se le dice IERAJ, porque deriva de IAREAJ.

Por supuesto que si somos precisos, descubrimos pronto que cada fase lunar no dura siete días, sino que a estos les debemos sumar unas nueve horas. Por tanto, realmente el mes no dura veintiocho días, sino 29,5 aproximadamente.
Es por esto que el calendario hebreo tiene meses de 29 y otros de 30 días, para que de esa forma se pueda mantener un cierto orden, aunque las semanas sean estrictamente de siete días.
Recordemos que el calendario hebreo es luni-solar y requiere de complejas matemáticas y conocimientos varios para su determinación exacta. Afortunadamente contamos con el software que nos aligera la carga.

De buenas a primeras pareciera que el amontonamiento de días para formar semanas y éstas para formar meses no tuviera ningún sentido. ¿Qué nos cambia saber si afuera hay luna en tal o cual fase? No es lo mismo que el cambio de estaciones, o si hay luz o tinieblas. Simplemente, ¿de qué nos sirve estar pendientes de la luna?
Pero, como en el hombre hay algo más que la dimensión física, algo motivó al hombre a prestar atención a estas modificaciones y a marcarlas de manera especial. Luego a originar rituales y todo tipo de creencias en torno a ellas. Porque, supongo que no es novedad para ti que el hombre también adoró a la luna y los cultos lunares se continúan camuflados incluso hasta nuestros tan modernosos días libres de prejuicios. ¿Cómo dices? ¿Que no conoces cultos lunares actuales? Te mencionaré uno, tú busca otros si te interesa: la reina o diosa del cielo (Isis, Astarté o Ashtarot, etc.), que por estos barrios alguno la llaman “virgen María”… ¿te suena?

CONCLUSIÓN
Estamos a escasas tres semanas de un nuevo Rosh haShaná, el que celebramos a principio de Tishrei, con sus tradicionales llamados a la reflexión, tzedaká, teshuvá, tefilá, crecimiento personal.
¿Hemos aprendido algo con este texto que he compartido hoy contigo?

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The dangers the Islamic Caliphate poses to Israel and to the entire world.

20/08/2014 F.G. FLORES 4 comentarios

This article is written in English to maximise its audience.

Throughout a series of articles written from the beginning of Operation “Protective Edge”, where Israel has been defending itself from Hamas attacks perpetrated against innocent civilians, we have stressed the need to focus on the Islamic Caliphate and the support it receives from Saudi Arabia and Qatar. It is important to understand the origins of the Islamic State and what is intention is; in order to achieve this aim, it is necessary to understand the main actors in the constitution of the Islamic Caliphate and for this it is required to analyse first and foremost the figure of Abu Musab al-Zarqawi.

According to Kirdar (2011), Mr. Zarqawi was a Jordanian-born terrorist who engaged in criminal activity after the death of his father, when Mr. Zarqawi was 17-years old. As a result of this, the young Zarqawi got involved in drugs, alcohol and violence and he dropped out of high school. This cycle of violence and crime landed him in prison in the early eighties for drug possession and sexual assault and he remained imprisoned until an amnesty release in 1988. (http://csis.org/files/publication/110614_Kirdar_AlQaedaIraq_Web.pdf).

In 2000, Mr. Zarqawi received financial assistance from Al-Qaeda to create a belligerent group under the name of al-Tawid wal-Jihad (TWL) which received support to carry attacks in Afghanistan and in 2001 he moved the members of the terrorist cell from Afghanistan to Iran. Because of arrests in Europe in 2002, Western intelligence agencies became aware of Mr. Zarqawi’s presence in Iran, which forced him to leave and establish new smuggling routes in Syria. (Ibidem).
His high profile made Mr. Zarqawi keep on the run and in 2004 he coalesced with Al-Qaeda headquarters to establish a formal allegiance of an affiliate of Al-Qaeda headquarters in Iraq under the name Al-Qaeda in Iraq (AQI). (Ibidem).

On June 2006, Mr. Zarqawi was killed by the Multinational Force (MNF) in Iraq, led by the United States, and as a result of this, he had been replaced by Abu Hamza al-Muhajir, who became the head of AQI. During that same summer, a group of Sunni Muslims who had grown discontent with the violent and despotic ways of AQI, formed the Sahwa (Awakening) and begun fighting AQI. As a result of the gradual loss of support that AQI experienced, on October 15th, 2006, the Islamic State in Iraq (ISI) had been created with Abu Omar al-Baghdadi as its emir. On April 18, 2010, Mr. Abu Omar al-Baghdadi was killed by the MNF and he was replaced by Abu Bakr al-Baghdadi as head of the ISI, who still remains as the head of the state as of the time of this writing. (Ibidem).

According to Kirdar (2011) AQI played a significant role in the constitution of the ISI because of three aims it sought:
1. The promotion of Al-Qaeda propaganda with the way that the MNF, particularly the Americans, trampled on Muslim culture and values. Let it be clarified that the percentage of incidents pertaining to disrespect of the Moslem values was very small, but Al-Qaeda aggrandised it in order to shun on the MNF and to obtain support from the local populace.

2. Another end sought by AQI was the provision of harbour and haven to other terrorists: By taking over Iraq, AQI would be able to provide safe haven to wanted terrorists and to new recruits. The main problem here lied on the fact that many imams encouraged many Moslems to join the fight in Iraq and other countries where the MNF was fighting the terrorist organisations, this AQI had been able to achieve its goals until the Sahwa grew stronger and further defections of mujahideen in Iraq occurred, where the defectors joined the ranks of the incipient Iraqi security forces. The Abu Ghraib prison incident also played a key role in the enrolment of new terrorists.

3. AQI also sought to establish a common ground that encouraged marriages of convenience amongst otherwise hostile organisations. One example of his aim was achieved when Iran financed and armed AQI. About the intervention of Iran, in spite of the mortal hatred between AQI and Iran, Iran armed and financed AQI since it wanted to have AQI do the dirty work and then Iran would have gotten rid of the Americans and of AQI. (Ibidem).

I wanted to present this brief background to understand the complexity of the creation of the Islamic Caliphate and how in its origins Iran played a key role. Let us remember that the caliphate itself is a Sunni caliphate and that the hatred it displays towards Shiite Muslims is too evident to be hidden, yet, because of one of the aims of AQI, which had been to establish marriages of convenience, AQI was able to obtain support from Iran.
Recently Hezbollah announced the lowering of the fighting age for new recruits from 18 to 16 years of age, in order to send them to fight on the Syrian front, since the Islamic Caliphate has now taken 35% of Syria and a greater part of Iraq. (http://www.google.com/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&ved=0CCMQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.csmonitor.com%2FWorld%2FMiddle-East%2F2014%2F0818%2FHezbollah-lowers-fighting-age-as-it-takes-on-Islamic-State-video&ei=FDH1U63ZNIKmigLt2oHoBA&usg=AFQjCNHoqwo7PPEZ5506ns4ichmNajA7lw&bvm=bv.73231344,d.cGE).

The lowering of the age by Hezbollah goes to show that Iran’s strategy backfired and that the typical arrogance of the Iranians has betrayed them once again, on account of the fact that advancement of the Islamic Caliphate towards the East poses a threat not only to Syria and Iran’s key ally, Mr. Assad, but to Iran as well, since Iran is now struggling with economic sanctions that have weakened the economy and it cannot provide the necessary support to its proxy in Syria.
On the other hand, Russia is also struggling with a conflict in the Ukraine, on account of the expansionist desires of Mr. Putin; although the response from the United States and Europe has been lukewarm, the probability of further financial sanctions against members of Mr. Putin’s inner circle, mean that Russia will have less money available to protect its proxy in Syria and to keep on aiding Iran.

As it can be seen, the situation for Iran and Syria is critical and the United States has been careful not to fully intervene in the Iraqi struggle, except for the bombing of Islamic Caliphate terrorists to help the permershga (Kurd Security Forces) repel the terrorists who took over the Mosul dam.
The shift in balance has positioned Iran, Syria and Hezbollah in the defensive rather than the offensive, pushing them as far as having Hezbollah recruit children to fight in Syria; this evinces the existential threat to both Hezbollah and Iran who for years have performed terrorists acts in the Middle East and who seem to be now losing ground to a stronger and more powerful Sunni enemy.

But the situation does not end here. The Islamic Caliphate itself will not be satisfied with taking over Iran, Syria and Lebanon, since its aim is to expand over the world. On a letter written by Ayman al-Zawahiri to al-Zarqawi on October 12, 2005, Mr. al-Zawahiri instructed Mr. al-Zarqawi that the instatement of the Islamic Caliphate should be done in four stages:

1- The expelling of Americans from Iraq;

2- The establishment of an Islamic authority or emirate. Once this had gotten done, the emirate should be supported until it would achieve the level of a caliphate over as much territory as possible and taking advantage of Sunni areas, since the void that the MNF would leave, would need to be filled by the emirate;

3- The extension of the jihad wave to Iraq’s neighbouring countries. Notice how this was done by the uprisings of Sunnis in Syria and also in Egypt through Hamas in Gaza. The fact that the countries are not physically connected, did not in any way pose an obstacle to the jihadist movement which overtook Mr. Hosni Mubarak in Egypt and established Mr. Mohammad Morsi, a member of the Muslim brotherhood.

4- Lastly, the fourth stage encompasses a direct clash with Israel, because according to Mr. al-Zawahiri, Israel was established to go against the new Islamic entity. (http://www.weeklystandard.com/Content/Public/Articles/000/000/006/203gpuul.asp?page=2).

If we set to analyse the way that Mr. al-Zawahiri laid out the plan of the establishment of the caliphate to Mr. al-Zarqawi, we can see its chilling accuracy. The Americans have in fact left Iraq and this cause the destabilisation of the government which was led by a despot Shiite, Mr. al-Maliki, who has clearly caused the greatest harm to Iraq and to the region.

As previously stated, on October 15, 2006, the Islamic State in Iraq had been established and it is now a caliphate, so it can clearly be seen that the second stage has been reached and the fact that it controls 35% of Syria and a greater part of Iraq, goes to show that the aim has been successful.
With regard to the third stage, the Arab spring has been successful and it has destabilised the region, especially Egypt until 2013, when Mr. Morsi and the Muslim Brotherhood had been ousted from power. If one looks at the way that the Muslim Brotherhood was acting in Egypt, it is clearly evident that Mr. Morsi and his cadre were looking into establishing the same despotic ways as ISI in Iraq.

The fourth stage is now in progress and we can see the interlacing of all the facts by the fact that Hamas continues to attack Israel under the guise of self-defence, but if we analyse all the surrounding facts, we can see that Hamas, as a branch of the Muslim Brotherhood, of a Sunni denomination and financed by Hezbollah, Qatar and Saudi Arabia, is clearly acting in a concerted manner at the advice of the caliphate in Iraq and at the orders of Mr. al-Baghdadi and his cadre.

Unfortunately this might mean that there could be a prolonged war in the Middle East, on account of Mr. Obama’s blunder to have removed American troops from Iraqi soil, since that set into motion the plan that Mr. al-Zawahiri had designed in order to take over the Middle East.

As the situation advances in the Middle East, more and more lives are taken and thousands of innocent people are suffering at the hands of terrorists. Israel is being attacked because the caliph and the rest of terrorists know that by taking Israel, they will be able to take over Egypt also and over Iran.
The fact that Iran falls to the caliphate should be of no concern, except for the fact that it would mean that the caliphate itself would be too strong and too powerful, but Iran deserves what is getting because Iran financed AQI and it is now reaping what it sowed.

The West needs to pay special attention to the way the Caliphate is advancing and take advantage of this opportunity to eliminate the caliphate, Hezbollah in Lebanon, Mr. Khamenei in Iran, Mr. Assad in Syria and Hamas in Gaza. The rest of the world needs to understand that what the Islamic Caliphate is doing in the Middle East would eventually have consequences all over the world.

In an interview by VICE news during a documentary about the Islamic Caliphate, one of the terrorists warned that the militias will take over Europe and the UnIted States and that they would rape and take the “beautiful women” and kill the men. If History has taught us any lesson, we should take these warnings seriously, after all, nine years after the letter to Mr. al-Zarqawi had been written, the four-stage plan devised by Mr. al-Zawahiri is coming to fruition. If we are to remain free and prosperous, we need to get ready to support Israel and fight alongside them so that freedom and peace may be restored in the Middle East.

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Why the Islamic Caliphate and Hamas are not only a problem for Israel but to the West also.

17/08/2014 F.G. FLORES 2 comentarios

The blundery of the Obama Administration is too evident to be mentioned in this post, let us say that Mr. Obama has opened his mouth but he has not put the money where he put his words, and as a result of his lacklustre management of the crisis in the Middle East, now the world is being threatened by a new regime, cruel, despotic, murderous and psychopathic such as the Islamic Caliphate which has been established in Syria and Iraq.

In order to understand why, in spite of the fact that Syria is governed by a Shiite-Alawite minority, part of it has succumbed to an authoritarian regime being headed by a sombre character named Abu Bakr al-Baghdadi, it is necessary to understand that Mr. Obama and his administration have done a far worse job than even that of Mr. Carter, since Mr. Obama has flouted basic rules of international diplomacy, not only when bragging that the United States would intervene in Syria if Mr. Assad used chemical weapons and not doing anything after ward, but also because of withdrawing American troops from Iraq, leaving a feeble Iraqi army to fend against a more powerful enemy whose thirst for power is disguised as the quest to establish a Islamic state.

Many have been the tactical and strategic blunders that have lead to this current predicament which is far worse than what the media portrays; the radical ways of the Islamic Caliphate in Syria and Iraq show no signs of diminution, rather, prediction shows that it will expand quicker and more aggressively, unless the international community does something about it. Let us not kid ourselves, Mr. al-Baghdadi is a terrorist, his only aim is to obtain power for the sake power and to serve his masters in Qatar, who are responsible for the deaths of so many people.

The sheiks in Qatar along with the Saudis are not interested in establishing Shari’a for the sake of promoting religion for the betterment of the people, instead, their purpose is to obtain control of the strategic positions where they will be able to control the petrol lines and the commercial highways, which in turn will make them more powerful than their Shiite counterparts who are also looking into doing the same thing.

Curiously enough, just as the Islamic Caliphate has advanced at mind-boggling speed, it uses decoys to deceive the naïve West by resorting to Hamas, an organisation which is also part of the Sunnite wing of Islam, which attacks and provokes Israel so that Israel has no other alternative but to defend itself; this obviously goes to show the orchestration of the Caliphate in Raqqa and of the sheiks in Qatar, who ordered Hamas to intensify the rocket strikes against Israel, knowing that the anti-Semitic international media would bash Israel for defending itself and that it would focus most of its time and energy admonishing Israel, while the terrorist forces in Syria and Iraq started a military operation to advance at astonishing speeds and take control of a great part of Syria and Iraq.

As always, Israel is the nation that ends up paying for the mistakes the West makes because Israel stands as an ally of democracy, but it is impossible not to think that Mr. Obama, an anti-Semite and a Sunni Muslim, would not take actions to favour his comrades in Iraq and Syria as well as those of Hamas as he has done. The problem is that he did not calculate his risks very well, because with his braggart demeanour towards the Assad regime and his lack of intervention in a conflict that could have been stopped, had he not opened his mouth, the international community would have been forced to make Mr. Assad stop the usage of chemical weapons and backdoor diplomacy would have been applied to pressure the Saudis and the Qataris to stop financing the Sunni rebels.

I must confess that I had not seen it coming, the whole rise against Assad in Syria was not really an effort of the Arab spring, but a deliberate operation by the Qataris and the Saudis to take control of an area they have always wanted to colonise but without the effort or responsibility of sending their own troops.

The whole conflict between Israel and Hamas is just a smoke screen used to drive away attention from what was happening in Syria in Iraq, while Israel is being smeared by the international community for defending itself. There are some deluded people who call what is happening in Gaza a genocide, but these same people turn their face the other way when being confronted about the actual genocide that the Islamic Caliphate is committing, thus showing an incongruent attitude with regard to the protection of human rights.

By the same token, these people who call Israel genocidal do not seem to do the same with Hamas, let us remember that according to International Law, Israel is defending itself against a foreign and hostile force whose aim is to obliterate Israel from the map, whereas in the case of Hamas, it is acting illegitimately, since its belligerence does not represent the majority of Gazans, plus it has committed war crimes by forcing civilian populations to become military targets.

Mr. al-Baghdadi has stated that he intends to expand the Islamic Caliphate beyond its current borders and he has openly said that he plans to take Europe and the United States too; this means that the problem with Hamas and with the Islamic Caliphate is not only one that Israel will have to deal with, but the whole world as well, since its ways and ideology are totalitarian, cruel, despotic, ruthless and expansionist.

Instead of pointing the finger at Israel for defending itself, the West should go against Hamas, just like the moderate Arabs are doing, because eliminating Hamas will be the beginning to destroy the Islamic Caliphate and to bring to justice the oppressors of the people; there is a small problem that the academicians and the politicians in the West will have to deal with and it has to do with foregoing their anti-Semitism; if they do not let go of their judeophobic ways, we will all be doomed to fight a long war against radicals whose sole aim is to obtain power for the sake of power itself but under the guise of Islam.
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Palabras entre el odio y la esperanza II

16/08/2014 Yehuda Ribco 4 comentarios

Palabras entre el odio y la esperanza

Por

Shaúl Ben Abraham Avinu

La máscara antisionista de la judeofobia

Seguramente voy a escribir para que me lean pocos, seguramente seré otra voz en el desierto, y de esos pocos tal vez mucho no les guste lo que mis dedos han tecleado, otros me llenaran de un rosario de epítetos, algunos los emplearán sin comprenderlos, sin saber que significan; pero sobre todo me llenaran de insultos, como los muchos que ya me he ganado en YouTube cuando incluyo mis comentarios o mis preguntas disidentes que muchos han criticado como indignas de un antropólogo que debería, supuestamente, alinearse a los políticamente correcto. Pero es fácil darse cuenta que no siempre lo políticamente correcto es realmente lo correcto y muchas veces corresponde a una demagogia una tanto ontológica de un odio visceral que al no saber cómo expresarse se manifiesta de muchas formas, y formas que no son precisamente las más elegantes.

Algunas de esas expresiones son las que ha venido a señalar a los largo de varios escritos que ya prometí en ésta página web, no para enunciar con falsa soberbia lo especial que es el pueblo judío –especialidad o escogencia tan cara por demás- sino para advertir a todos y cada uno de los pueblos lo peligrosos que son los falsos ideales forjados sobre el fuego de prejuicio, el estereotipo y la irracionalidad; tres demonios mentales que se paran sobre los sofismas, las falacias y las mentiras.

La variedad y a la vez la pobreza del discurso de la judeofobia, que durante siglos se ha disfrazado con los múltiples ropajes de la ignorancia, parecen no tener término: deicidas, arrogantes, quinta columna, vampiros, usureros, demonios, errantes, citadinos, ignorantes, cerebrales, capitalista, comunistas, derechistas, izquierdistas, bolcheviques, satanistas, ultradeistas, pobres, ricos, machistas, liberales, racistas, masones, conspiracionistas y hasta extraterrestres (sobre todo del tipo reptiliano), hemos sido los judíos. Yo no sé cómo uno alcanza a ser tantas cosas en medio de tantas persecuciones.

Tan malos seremos que ya ni para morirnos somos buenos, y por eso, supuestamente, tuvimos que inventaros el Holocausto, como han afirmado los negacionistas, una corriente pseudohistórica que pasando por encima de miles pruebas fehacientes afirman semejante desfachatez, ¡como sí se pudieran inventar para la vida o para la muerte 6.000.000 millones de judíos! Y me imagino que bajo esa lógica también nos inventamos las cruzadas y los progroms, nos inventamos los más de 700.000 desplazados judíos de los países árabes entre 1948 y el 2000, y además nos no inventamos todo el desprecio que nos dan los judeófobos. ¡Pero qué digo judeófobos! Bienhechores, según su retórica enfermiza.

Ya ni siquiera un dios decente nos dejan tener, porque toda visión nuestra de la divinidad debe corresponder a nuestra conciencia malsana y destructiva. Menos mal somos monoteístas porque de tener varios dioses nos acusarían de adora un batallón de macabros engendros.

La demonización del judío, en su cuerpo, en su identidad, en sus creencias y en sus actividades sociales y culturales fue la constante en medio de la Europa Cristiana y lo es hoy en el mundo Musulmán, todo con el fin de nunca poder crear un ambiente propicio para el dialogo y la cordialidad, ¿pues quién va a consentir algo con un ser macabro? Siempre que pienso en esto recuero ese dialogo entre Boris y su tío en la película Love and Death (1975) de Woody Allen:

Tío: Spinoza era judío.

Boris: ¿Qué es un judío?

Tío: ¿Nunca has visto un judío? Mira, tengo varios dibujos. Éstos son judíos.

Boris: ¿En serio? ¿Todos tienen estos cuernos?

Tío: No, éste es el judío ruso. El judío alemán es a rayas.

Todas estas cosas dichas sin más ni más, enunciadas desde el puro desconocimiento, elaboradas desde la más indisciplinada nesciencia y terriblemente activas en la mentalidad de muchos, desde dónde se construyen elucubradas teorías que buscan con sus peligrosas ideas el fin último para las cuales fueron pensadas: la extinción de los judíos.

Pero la irracionalidad se acrecienta cuando la judeofobia toma su disfraz político de antisionismo, o antiisraelismo. Aunque muchos lo oculten o no lo quieran reconocer detrás de este alegato se esconde la judeofobia. Fácil es probarlo: todos las acusaciones del pasado atribuidas a los judíos ya sea como nación, pueblo, etnia o religión son calcadas en términos políticos y atribuidas a Israel, o al sionismo, que lejos de ser un movimiento nacionalista judío es apreciado como el sistema de dominación mundial. Y atención que uso el artículo determinado “el” y no el indefinido “un”.

Lo primero que hay que aclarar es que es sionismo. La mayoría de las personas escuchan o leen la palabra y se imaginan al diablo. De hecho para el Islam es el gran Satán. Y sin embargo es y ha sido el movimiento para la creación de un Estado judío en la tierra Judía. Hay sionismo laico y religioso, hay sionismo de derecha y de izquierda y hay, también, no sionismo y antisionismo. Cuando uno lee con atención y sin prejuicios se percata fácilmente que los ideales originales del movimiento se inscriben en la mentalidad nacionalista de la época, cosas que pueden ser criticables en la actualidad y que bien pueden revalorarse y revaluarse, pero que fueron en su momento fundador y decisivo para que el actual Estado de Israel surgiera. Pero ni digan eso a un judeófobo que pues inmediatamente saldrá con una procesión de teorías conspirativas que no sé cómo hacen para ser ciertas todas si en buena lógica se anulan unas a otras.

Como sea lo deplorable para los antisionistas realmente es que el sionismo es el movimiento nacionalista del judaísmo. Pueden existir varios nacionalismo, pero el único que incomoda es el judío; pocas son las críticas a los llamados nacionalismo Centrífugos como al Nacionalismo ilirio, el Nacionalismo pan-heleno (de Albania), el Nacionalismo bávaro, el Nacionalismo prusiano (de Alemania), el Nacionalismo flamenco, el Nacionalismo pan-neerlandés, el Nacionalismo franco-valón, el Nacionalismo comunidad germanófona (de Bélgica), el Nacionalismo boliviano o bolivianismo, el Nacionalismo camba (de Bolivia), el Nacionalismo pan-serbio de Bosnia-Herzegovina, el Nacionalismo riograndense, el Nacionalismo sanpaulense, el Nacionalismo fluminense (En Brasil) el Nacionalismo quebequés, el Nacionalismo cascadiano (en Canadá), el Nacionalismo tibetano, el Nacionalismo uigur (en China), el Nacionalismo mapuche (en Chile), el Nacionalismo istriano (en Croacia), el Nacionalismo feroés, el Nacionalismo innuit (en Dinamarca), el Nacionalismo occitano, el Nacionalismo vasco, el Nacionalismo canario, el Nacionalismo catalán, el Nacionalismo gallego (en España), el Nacionalismo cascadiano, el Nacionalismo texano, el Nacionalismo sureño (en Estados Unidos).

¿Menciono más? Sí, porque quiero y continuo ya que me emocioné: el Nacionalismo moro, (en Filipinas) el Nacionalismo Åland, el Nacionalismo sami (de Finlandia), el Nacionalismo alsaciano, el Nacionalismo arpitano, el Nacionalismo borgoñés, el Nacionalismo bretón, el Nacionalismo caledonio, el Nacionalismo catalán, el Nacionalismo corso, el Nacionalismo flamenco, el Nacionalismo normando, el Nacionalismo occitano, el Nacionalismo tahitiano, el Nacionalismo vasco (en Francia), el Nacionalismo abjasio, el Nacionalismo adjario, el Nacionalismo osetio (en Georgia), el Nacionalismo bengalí, el Nacionalismo tamil (en India)

Y como ya me estoy cansando tanto de escribir nacionalismo y el lector de leerlos los sigo mencionando de corrido: azerí, kurdo, ahwazí, baluche (en Irán); el irlandés; el arpitano, lombardo, napolitano, occitano, padano, sardo, siciliano, tirolés, véneto (en Italia); el norteño, yucateco, chiapaneco (en México); el gagauz, transnistrio (en Moldavia); el prusiano y el silesio (en Polonia); el mirandés y portugallego (en Portugal); el cornuallés, el escocés, el galés, el inglés, el irlandés y el manx (en Reino Unido); el bálkaro o cherkés, cabardino o karachayo, checheno, chuvashio, daguestano, ingushetio, karelio, osetio, prusiano, sami, tártaro y vepsiano (en Rusia europea).

Y por supuesto no me puedo olvidar de los nacionalismos de tipo Centrípetos como el de Reconquista (México), el Panafricanismo, el Panamericanismo, el Panarabismo, el Paneslavismo, Europeísmo, el Panhispanismo, el Pangermanismo, el Irredentismo, el Iberismo y Pancatalanismo. ¿Se me olvido alguno? Seguramente; pero como sea apunten bien y estén atentos porque de todos los que mencioné solo uno es el epitome de la maldad: el sionismo. ¿Y en que consiste su maldad? En que es el nacionalismo judío, y siglos y siglos de infecciosa judofobia solo lo pueden a preciarlo así y así será para las claricimas mentes que todo lo llenan de tiniebla. Claro, dirán algunos, muchos de los nacionalismos mencionados no son separatistas sino regionalistas; sí, es cierto, pero más de una de estas identidades colectivas si se le permitiera la separación de sus países políticos la buscarían completamente, incluso muchos lo han querido por medio bastante violentos, por no decir terroristas para no ofender a los encubridores de la infamia.

En definitiva el sionismo es un nacionalismo exitoso y por eso no es del agrado de muchos, especialmente de panarabista, palestinos y pro-palestinos que en lugar de centrase en construir el propio han buscado más en destruir el ajeno, y no me refiero solamente al israelí, cuando en verdad estos últimos deberían tomar ejemplo, sin usurpar el patrimonio cultural, de todo el derrotero que tuvo que pasar y hasta sufrir el pueblo judío para volver a su patria.

Las ideas conspirativas que se le cargan al sionismo corresponden más bien a una desproporción mental que ha existido al establecer las relaciones basadas en un acto de desconfianza hacia lo judío. Desconfianza que ha sido mutua desde luego y que no se funda en el vacío, sino en los siglos de persecuciones que a lo largo y ancho del mundo se hizo a los judíos. Por eso, o más bien por el olvido culposo de ello, muchos sobredimensionan a Israel por que tiene un odio tan grande hacia lo judío que no les permite medir la realidad. Con Estado de Israel y sin él ya se odiaba a los judíos, pero con el Estado de Israel hay una nueva razón para odiar más aun al judío. Israel es molesto para el judeófobo porque es el recuerdo de que el pueblo judío vive y que por más que sus antepasados intelectuales intentaron hacer por destruirlos, fracasaron. Así pues Israel es la prueba del fracaso de la judeofobia. Y lo único que les aterra al judeofobo es que por más que nos han querido destruir, seguimos vivos, vivos desde los huesos hasta el alma, un alma que los quema porque les recuerda que vivir es un prodigio permitido por Quien no quieren reconocer.

Entre otras, ¿por qué será que muchos conspiracionistas son tan enfermos y viven pensando en el dominio mundial? ¿Será que ellos son los que lo quieren y lo ocultan disfrazándolo bajo ropajes judíos inventados o imaginados a su justo, como en los mentirosos Protocolos de los Sabios de Sión? Libro que debería llamarse mejor Los Protocolos de los Tontos del Son, porque de judío tienen lo que de marsupial una medusa. Como sea, cuando uno lee a los diversos autores sionistas uno se da cuenta que más que una conspiración establecida bajo una idea común que opera y está por encima de las personas en realidad muchas cosas se han construido con el día a día y poca unidad y planificación se ha notado. Y este no es un invento mío para defender por defender, se puede comprobar con solo darle un vistazo a la trilogia de David Vital sobre el sionismo: The Origins of Zionism, Zionism: The Formative Years y Zionism: The Crucial Phase, publicados por Oxford University Press. Pero claro haya quienes ni lo leerán por no enterarse de lo que los contradice.

¿A demás una para qué va querer dominar el mundo si la mayoría de personas – que si el judeofobo no me deja mentir son no judíos ( 2,19 por 1.000 de la población total del mundo, o una de cada 457)- lo tienen arruinado, destruido, contaminado? ¿Para qué entonces dominar el mundo? ¿Para enriquecerse sonsamente en la soledad más tonta?

Hay quienes alegan que muchos judíos no son sionistas, y es cierto; pero se olvidan comentar que esos muchos no son todos y que en proporción son más bien pocos. Y se olvidan de advertir que aun los no sionistas admiten que dicha tierra si es judía, salvo que aseguran que no se debe obtener por vía políticas ni militares sino espirituales, que como yo digo es el sionismo de sidur o del libro de oraciones en las que desde hace siglos los judíos del todo el mundo pedían y pedimos por retornar a Sión.

Yo –y creo que muchos- aceptaría que el antisionismo no sería judeofobia o antesiemitismo, si junto a las críticas a Israel, que son factibles y en muchos casos necesarias, no se hicieran afirmaciones tan rotundas de exterminar al pueblo judío, de alabar a Hitler y de relativizar todas las matanzas que a lo largo de siglos se le infligió al pueblo judío. Si el antisionismo no es judeofobia, ¿por qué cada acto propalestino está acompañado de un acto antisemita en el resto del mundo, destruyendo sinagogas y amenzando judíos?

En la confusa critica que se le hace a Israel, que cobija un amplio sector de inconformidades, se puede ver el espectros de quienes aceptan a Israel, pero demanda de él actos morales que no les exigen a otras naciones; otros atacan al sionismo sin hacer referencia al judaísmo de manera directa pero aludiendo; otros simplemente quieren desaparecer a uno sin pensar que le están haciendo daño al otro y otros, los más radicales quieren desparecer tanto a uno como al otro así sin más.

Es cierto que el Sionismo político de finales del siglo XIX fue ante todo una acto contrario a muchos aspectos del judaísmo halájico de la diáspora, y el elemento religioso en su interior fue minoritario y la mayoría de sus miembros, empezando por sus fundadores, eran socialistas laicos que deseaban acabar con la idea e identidad judía diaspórica; pero también es cierto que precisamente gracias a ellos, religiosos y no religiosos (dati y jiloní, en hebreo) han podido constituir uno de los países más exitosos de la actualidad, país en el que conviven muchas etnias y grupos no solo judío, como deberían recordar los críticos de Israel que cuando éste se defiende de los ataques de Hamas no solo defiende a judíos sino a todos aquellos que componen su sociedad sin importar su origen o su religión ya sean cristianos o musulmanes, entre los que menciono: árabes sirios, árabes israelíes (Para algunos un oxímoron, pero los hay), drusos (que si investigan quienes son no los dejaran vivir en una país musulmán), beduinos levantinos, árabes egipcios, árabes libaneses, gitanos, iraníes, circasianos, alauitas, hispánicos, griegos, armenios, alemanes, ingleses, asirios y practicantes de la fe Bahai (otro grupo que no podría vivir un segundo en suelo musulmán por que los aniquilarían); todos ellos ciertamente minorías, pero hacen parte de Israel y el Estado los está protegiendo sin importar que sean judíos o no; los protege por el solo hecho de que sus antepasados fueron a vivir a Israel por que en los países del Medio Oriente no se los aceptaba por muchas condiciones, especialmente las religiosas.

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Regresando a las tiendas de Shem 3: Educando a Jafet.

16/08/2014 Luis Diego Perez Chacon Deja un comentario

“27) …Engrandezca Elokim a Jafet y habite en las tiendas de Shem [Sem], ….”[1]

Cuando el lector de este sitio, y de su web hermana, indaga en el material existente sobre la generación del Diluvio, el Diluvio per-se, y los hechos post diluvio, puede hacer una reconstrucción de los hechos con alguna claridad; es decir, leyendo artículos relacionados (generalmente recomendaciones que se encuentran al lado derecho del artículo, especialmente en serjudio.com), su visión de los hechos pasan de focales a panorámicos.

Con los temas sobre el Humano-Persona[2], el cataclismo acontecido[3] debido a las acciones que como sociedad se practicaba[4] (entre los miles de miles que se relacionan) se pueden hacer conjeturas que auxilien a la persona en su salida de su religión (inclusive las que hacen de su identidad una de ellas), así como en el refinamiento en la propia conducta.

Y en el caso particular de la cita de la Tora trascrita arriba, facilitada al español por Un Texto Fundamental, usando el método que advierto, llegue a 2 conclusiones:

Que Noe no bendice, ni recomienda, ni nada por el estilo. Lo que hace es emitir una Sentencia; un Fallo Judicial en relación a los hechos que pasaron luego de la desembarcación; y que deja ver dos cosas: una jerarquía de autoridad (Elokim, Noe, Shem), y una delegación de Autoridad Noajida en Shem[5]
Que la Sentencia con respecto a la persona de Jafet, dejó ver que éste había sufrido algún revés en su psiquis debido tanto a los hechos del Diluvio como a los hechos sufridos por el propio Juzgador (es decir Noe) que requirió asistencia profesional de Shem[6]

¿Y cómo llega este servidor a especular tan peligrosamente sobre un único pasaje de la Tora para llegar a tales conclusiones?

Pues, le ruego encarecidamente al socio que me lea, que revise los links que propuse en ambos artículos. Una vez revisados tal vez nos lleguemos a encontrar en algún punto.

Ahora, lo invito a que me siga acompañando en mi aventura de ideas.

Específicamente para Jafet, ¿Qué pudo haber recibido de su hermano Shem?

No me cabe la menor duda, que su terapia consistía en educación integral; es decir, en su psiquis, en moral, así como en ciencias sociales y cultura.

Tal vez la visión de Jafet sobre lo que debería ser una sociedad era llamar a lo “malo” como “bueno”; pues esos eran los parámetros sociales seguidos en su habitad[7], e incluso contemporáneos y practicados por su propia familia[8]. Súmese su posible estado anímico debido a ambas experiencias.

Su visión de la vida, de la sociedad y de su mismísima existencia requería una intervención urgente de un mentor, un maestro, de alguien más elevado en moral, en edad, en educación y cultura que lo alejara de una posición depresiva y de su comportamiento animal, para refinarlo al de una persona.

Para ejemplificar un poco mejor “el mundo psicológico de Jafet”, un maestro de la Tora escribió:

“…Era una generación sumamente enferma, especialmente corrompida. La Torá expresa que Noaj era justo e íntegro, pero no dice lo mismo de sus hijos…” (El resaltado en negro es intencional. Tomado de http://fulvida.com/2011/10/26/resp-1032-porque-jam-actuo-de-esa-forma-con-noe-su-padre/)

Así Noe, juzgó y sentenció que la monumental tarea para con Jafet le correspondiera a Shem; específicamente, a la academia de Shem, pues

“…Sabemos que el que más recto anduvo fue Shem… en un entorno absolutamente hostil, aberrante, amenazador, inculcador del mal…”[9]

Shem tuvo que “terapiar” a Jafet, con la educación integral que pudiera recibir en su escuela.

Educación en ciencias, arte, psicología, derecho, etc; es decir, sobre ciencias sociales y exactas que son derivaciones naturales de las Leyes Universales[10].

Tal y como se menciona en el artículo recomendado: “…En aquella academia se estudiaba y enseñaba todo aquello que hacía al ser humano y a la humanidad, tal cual su cultura brindaba al interesado en aprender…”

La terapia de Shem hacia Jafet fue todo un reto: hacer de él un hombre cosmopolita, dejando atrás, y de a pocos, un troglodita. Terminaba la “educación de la calle” la cual resultaba en una visión patética de la vida; ahora empezaba la educación formal, la académica, la que trae aspiraciones, ilusiones, sueños y grandes expectativas y esperanzas para la vida y el futuro.

¿Y para qué sirve conocer esto? ¿Contribuye en algo a ser mejor persona? Preguntarán algunos.

Le daré una idea. Pero estoy seguro que usted podra plantear otras mejores.

Recuerdo en mis épocas de escuela la aberración que le tenía hacia algunas materias. A regañadientes estudiaba y pasaba. Luego en mi época del colegio me pasaba lo mismo. Relinchaba como animal salvaje el tener que estudiar materias que las razonaba como inútiles. “¿A quién se le ocurriría preguntarme en la calle qué demonios era la raíz cuadrada de menos uno?” razonaba cuando me tenía que enfrentar a los terribles exámenes colegiales.

Paso mi época de colegio, y entre a mi etapa universitaria; paso exactamente lo mismo. Estaba nuevamente enfrentado a pasar materias que consideraba sin sentido práctico. “¿Historia, teoría, romanos, introducción? ¿A cuál jefe se le ocurriría preguntarme quién demonios fue Gayo cuando le vaya a pedir trabajo?”; preguntas más o menos parecidas que me hacía a mi mismo para esconder mi queja por la educación que estaba recibiendo.

Pero mi inconformidad no terminó ahí. Hace un año decidí volver a las aulas; y de hecho me vi enfrentado nuevamente a mi niñoide e irracional disconformidad. “¿Otra vez historia, teoría, comunicación oral…? ¿Por qué demonios no se entra a estudiar directamente lo fundamental?”

Desconozco si al que me lee le ha pasado lo mismo. A mí me pasó, y con regularidad me pasa.

No se logra ver más allá de donde alcanza a ver los ojos. Y se cree, ignorantemente, que la meta es una materializada; cuando la verdad tal meta no existe.

Es más, no existe meta o tope. El continuo desaprendizaje-aprendizaje es el camino al mejoramiento sin fin. Todo lo que aporte a su propia vida y a favor de la Vida, le va a hacer crecer. Pero si se aporta prejuicio, religión[11], fe o estaticidad a usted mismo, y en contra del dinamismo que caracteriza a la vida, el decrecimiento es el destino.

En otras palabras:

“… no hay persona buena, sino personas que van mejorando, y personas que van en sentido contrario…” [12]

Para descender, Jafet era persona, pero requería y le urgía aprender a ser una.

No podía continuar con sus ideas enfermizas sobre la religión, sobre Dios, sobre su papá, sobre su sobrino, sobre el Diluvio, mucho menos en los parámetros “culturales” de su sociedad, ni mucho menos en los ejemplos de conducta de sus sobrinos…

Tenía que ser en la escuela de su hermano; la cual no enseñaba otra cosa que a ser una potencial persona, con miras a la vida cosmopolita, según los planes divinos.

Contestando, entonces, la pregunta ¿Qué pudo haber recibido de su hermano Shem?: recibió educación, cultura, ética, moral, terapia, ciencias sociales, ciencias exactas…

…recibió un titulo de persona-humana…

Y en eso lo catapultó su buen hermano:

“…Iafet es símbolo de intelectualidad, de razonamiento, de belleza, de progreso científico, de una chispa de creatividad y una pizca de ingenio. Es el pensador que indaga para encontrar sendas provechosas y productivas, que beneficien a la persona y al individuo; aunque ignora la Buena Senda (quizás porque no la percibe, o quizás porque no la toma en cuenta)…”[13]

Hasta aquí con mi comentario.

Solo me resta agradecer por haber revisado los artículos de Fulvida.com y Serjudio.com que dan soporte a estas ideas, y por todos y cada uno de sus comentarios.

(En merito de la señora Mary Erceg Erceg. Paz a sus restos, y consuelo a su familia.)

[1]Cita tomada de Un Texto Fundamental. http://fulvida.com/2008/03/27/un-texto-fundamental/

[2] http://serjudio.com/rap2851a2900/rap2868.htm

[3] http://serjudio.com/bereshit/noaj66.htm

[4] http://fulvida.com/info/pecados_gene.htm

[5] http://fulvida.com/2014/08/09/regresando-a-las-tiendas-de-shem/

[6] http://fulvida.com/2014/08/11/regresando-a-las-tiendas-de-shem-2-una-terapia-para-jafet/

[7] Insto al lector a releer http://fulvida.com/info/pecados_gene.htm

[8] http://fulvida.com/2010/12/30/resp-920-sobre-la-desnudez-del-padre/

[9] http://fulvida.com/2011/10/26/resp-1032-porque-jam-actuo-de-esa-forma-con-noe-su-padre/

[10] http://fulvida.com/2008/12/05/resp-378/

[11] http://fulvida.com/2009/12/25/%C2%BFque-es-el-noajismo/

[12] ¿Cuestión de creencia o de fe? Artículo: http://serjudio.com/rap1451_1500/rap1481.htm

[13] http://fulvida.com/2007/10/31/los-hijos-de-noaj/

1 Ser noájida, Actualidad y sociedad, Ciclo de vida, Despertando al projimo, Historias personales

Lo que es bueno y lo que creemos que es bueno: Escuchando a tus dos corazones

14/08/2014 F.G. FLORES 7 comentarios

Este texto se basa en las enseñanzas del Rabino Noaj Weinberg y del Moré Yehuda Ribco, la mayoría del material proviene de su autoría y el autor de este post se limita a sintetizar lo enseñado.

Hablemos acerca del tema del bien y del mal, el mal es aquello que nos aleja de la vida, pero surge la pregunta, qué es vida? La vida es aquello que es contrario a la muerte, entonces viene una tercera pregunta que tiene que ver con qué es la muerte. La muerte se da cuando el cuerpo y el alma ya no están juntos. Lo ves? Eso quiere decir que la muerte es algo físico, pero entonces surge otra interrogante que tiene que ver con el hecho que, muchas veces hay impulsos materiales que propenden a mantener la vida, por ejemplo, el comer, el dormir o el tener relaciones sexuales.

Ahora bien, esto no responde a la interrogante, pero comienza a darnos un punto para analizar qué es esto de la vida y de la muerte. La sociedad occidental de hoy en día se enfoca en el hedonismo cirenaico que se puede resumir bajo el refrán “bebed, comed y estaos felices pues mañana moriremos”. Entonces el enfoque es en la satisfacción de la parte física, de las necesidades instintivas, pero por otro lado está el espíritu que clama que nosotros como individuos realicemos acciones espirituales, como estudiar, dar caridad, ser buenos, etc. Es un tema bastante complicado, porque por un lado no sabemos qué es realmente la vida pero tampoco sabemos qué es realmente la muerte. Con este sesgo en nuestro razonamiento, construimos nuevas premisas, planteamos hipótesis y esbozamos teorías que por venir viciadas siempre tendrán un resultado negativo.

Por eso es que desde la antiguedad se hablaba de conocernos a nosotros mismos, si no te conoces a ti mismo, cómo puedes conducirte por la vida? Decía el rabino Noaj Weinberg que la mayoría de las personas se consideran buenas, y que no obstante las cosas que hagan, la mayoría del tiempo hacen lo que piensan que es bueno; se saltan una señal de alto para llegar temprano al trabajo, a pesar que la obligación de respetar la señal de alto es lo objetivamente bueno, nosotros irrespetamos la señal de alto, porque eso es lo que creímos que era lo bueno. Ves la diferencia?

Es por ello que hay que tener mucho cuidado y debemos de escuchar los dos corazones a la vez. En al tradición judía se habla de los dos corazones, ello no quiere decir que en realidad tengamos dos corazones per se, sino que lo que tenemos es dos impulsos, uno hacia lo negativo o material, y otro hacia lo positivo o espiritual. El impulso hacia lo negativo no significa que sea algo malo, sino que satisface necesidades materiales, en el tanto que el impulso hacia lo positivo satisface necesidades espirituales.

El valor más importante que se puede tener es el agradecimiento, porque el agradecimiento nos lleva a la humildad, a reconocer que no somos todopoderosos sino que dependemos de Dios; no dependemos de El de forma enfermiza o codependiente sino que entendemos que lo que tenemos es porque El nos lo da, claro está, que nosotros debemos poner de nuestra parte para lograr las cosas.

Existe un pasaje en la Torá, propiedad y heredad exclusiva del pueblo judío, donde se menciona en Devarim/Deuteronomio 9:5 que “No es por tu justicia, ni por la rectitud de tu corazón, que entras a tomar posesión de la tierra”. Ya sé lo que estás pensando, “cómo es eso posible, no es precisamente por la justicia y por la rectitud del corazón que se obtiene la bendición?”

Y si te dijera que la cita de recién mención no se refiere a la justicia objetiva o la rectitud de corazón objetiva sino que se refiere a algo subjetivo, qué pensarías? Veamos nuevamente la cita pero con cierto resaltado: “No es por TU justicia, no por la rectitud de TU corazón, que entras a tomar posesión dela tierra”; es decir, lo que El Eterno le está indicando al Pueblo de Israel y que aplica también para nosotros los noájidas, es que la bendición no se obtiene en base a lo que YO crea que es lo correcto sino en hacer lo que ES correcto.

Por eso iniciaba este post con el tema de hacer lo que es bueno versus hacer lo que creemos que es bueno, hay una gran diferencia. Hay muy buenas intenciones que terminaran con resultados inicuos, cómo puede ser este posible? En el libro de George Orwell, 1984, el personaje principal, Winston Smith, está levantándose contra el Sistema de Ingsoc, que era un gobierno totalitario de la ficcional república de Oceanía, cuando se encuentra en el “Ministerio del Amor” donde está siendo torturado. Su torturador, el Sr. O’brien, le dice a Winston que el problema es que la realidad se encuentra dentro de nosotros, que conforme a lo que nosotros pensemos que es la realidad, así será lo que veamos, pero que eso no es necesariamente cierto y que los hechos pueden ser alterados.

Imagínate la maldad que encierra este hecho ficticio pero que ha sido aplicado durante siglos por todos los tiranos de turno; por eso es que se quemó la Biblioteca de Alejandría y se dio la Inquisición Católica, porque había que eliminar el pasado, suena maquiavélico pero es cierto, el slogan de Insoc, el partido socialista ficticio de la novela de 1984, decía “quien controle el pasado, controla el presente, quien controla el presente, controla el futuro”.

Toda la tortura que Winston Smith sufre en el «Ministerio del Amor» o «Mini-Amor» a manos de sus captores, obedece a que el trabajaba en el Departamento de Registros, donde debía de modificar todos los registros históricos para adecuarlos a las metas del Partido y del Hermano Mayor. Como Winston no estaba completamente enajenado por las doctrinas del Partido y decidió salirse del molde, entonces fue apresado y torturado, siendo que lo primero que debían hacer para lavarle el cerebro era distorsionarle su vision de la realidad.

Algo así nos sucede a nosotros cuando tenemos el EGO descontrolado; nos torturamos a nosotros mismos con sentimientos de impotencia, de culpa, de superioridad, de delirios de grandeza, etc., que no solo nos enajenan sino que nos desconectan de la realidad. Entonces he aquí cómo se calibra y equipara la ecuación para que no nos desconectemos de la realidad; nuevamente, existen partes muy precisas de la Torá que nosotros los noájidas podemos utilizar, para llevar a cabo nuestras vidas como noájidas que somos y aunque existen ciertas directrices que son de acatamiento exclusivo para el pueblo judío, hay otras que, pese a no ser obligatorias, pueden ser seguidas por los noájidas para que tengamos una mejor calidad de vida.

Una de ellas es la de escuchar a ambos corazones, esto es importante porque la vida se trata de mensura; es bueno y delicioso comer helado de vez en cuando y con medida, pero es prejudicial si lo haces todos los días en cantidades exageradas; es bueno que vayas al gimnasio y hagas deporte, pero lo malo es que te obsesiones con ello y te vuelvas un narcisista, entonces, la persona consciente y con un EGO a raya, sabe conducirse por la vida sin entrar en excesos, conoce y sabe que todo en este mundo es bueno, si se sabe utilizar, y por ello que no existe algo que sea realmente malo, cuando se analiza de manera objetiva.

Volvamos al tema de las percepciones subjetivas de las que nos habla la Torá judía; cuando se dice que no es por TU justicia nip or la rectitud de tu corazón, ello quiere decir que no es lo que té creas que es lo justo o lo recto, que obtendrás la bendición, pues para empezar, deberíamos de hacer las cosas por amor, sin esperar nada a cambio, pero en vista que este nivel es muy difícil de alcanzar, al menos deberíamos hacer las cosas objetivamente para conducirnos por la senda del bien.

El secreto de la felicidad, dicen los sabios talmúdicos, radica en estar contentos con nuestra porción; alguien por ahí me dijo una vez que eso sonaba conformista, sin embargo, su apreciación no es la correcta, pues también dicen los mismos sabios que lo que no se mueve comienza a decaer, que dicho sea de paso, es una de las leyes de la física, por tanto, una cosa es estar contento con lo que uno tiene, y otra es achantarse y quedarse rezagado.

He ahí el tema de escuchar a ambos corazones, si solamente escuchas a un corazón, te pasará las de Winston y el Ingsoc, la sed de poder del partido socialista de Ingsoc en la novela de George Orwell era tal, que estaban dispuestos a torturar, mutiliar y hasta asesinar a aquellos que cometieran el “crimen de pensar” ; evidentemente se habían inclinado por el impulse material, habían dejado de lado la parte espiritual y sistemáticamente eliminaron el Yo Vivido de las personas. El Yo Vivido no es algo malo si está en consonancia con nosotros, el problema es cuando hay disonancia y se recurre al Yo Vivido para vivir en el presente, pero que debido a esa disonancia terminamos desconectándonos de la realidad.

Pero hay otros que se dejan llevar por su otro corazón y entonces todo lo dan; son “demasiado buenos” por no decir más bien que son “buenazos”; son esos felpudos a los que la gente pisotea y ellos más bien dan las gracias; son los que todo lo dan y a pedir se quedan, y que esperan algo de quienes ayudaron, esos buenazos son los que los comunistas y los fascistas llaman los “tontos útiles”, hacen el trabajo sucio y luego son asesinados, como pasó con muchos blocheviques durante la Revolución Roja en Rusia.

Pero no nos vayamos a esos extremos, cuántas veces escuchamos a nuestro corazón espiritual cuando más bien debimos haber escuchado a nuestro corazón material? Tú sabes a lo que me refiero, sí, exactamente, a la madre que sigue dejando que su hijo el drogadicto le pegue y le robe las cosas de la casa para venderlas por bicocas y así comprar la droga; el cónyuge que se queda con una pareja abusiva y deja que la matrate o lo maltrate; el feligrez que va a la iglesia de turno y vacía sus bolsillos para llenar los del pastor. Todos ellos tienen buenas intenciones, pero por no pensar con su otro corazón, terminan en la calle, arruinados y rebelados contra el mundo, entonces se vuelven ácidos, amargados, patanes y ven al mundo con malos ojos y prejuzgan sin conocer.
Two hearts
Te he dado varias pautas acerca de lo que es bueno y de lo que la gente cree que es bueno así como de escuchar a tus corazones. Ahora me gustaría que compartieras con nosotros en la sección de comentarios, tus experiencias al respecto y que enriquecieras con tus acotaciones este post. De antemano te agradezco por tomarte tu tiempo y comentar. Un abrazo y que tengas un excelente día.

Actualidad y sociedad, Creencias erroneas, Despertando al projimo, Estudios de espiritualidad, Identidad noajica, Mandamientos Universales

Regresando a las tiendas de Shem 2: Una terapia para Jafet.

11/08/2014 Luis Diego Perez Chacon 12 comentarios

“27) …Engrandezca Elokim a Jafet y habite en las tiendas de Shem [Sem], ….” [1]

¿Qué le paso a Jafet?

Pensar un poco en lo que vio, vivió, experimentó o sintió Jafet es, simplemente, algo estremecedor.

No me cabe duda de que lo vivido por ese hombre, deformo a tal grado su personalidad y su visión de la vida y el mundo, que requirió una asistencia personalizada.

Le urgía una reconstrucción de su ser, una renovación de ideas, una terapia intensa, o una reconexión de su ser con la espiritualidad más pura que pueda existir; un encuentro consigo mismo; ya no más con las ideas mortuorias que, posiblemente, le rondaban por su cabeza.

Definitivamente, el cataclismo del mundo físico que vivió Jafet, sumado al cataclismo visto por él en la rebelión contra la Autoridad de Noe, terminaron por hacer de Jafet un seguro e inevitable suicida.

Y en honor a la verdad, cuesta imaginar algo como lo que su servidor propone, pues estamos tan acostumbrados a ver todos los días lo mismo, que es incomprensible imaginar una realidad distinta a la observada [2]. Así, solo deteniéndose un minuto en Jafet, para intentar observar e imaginar lo vivido o experimentado por él, se puede concluir que probablemente su confianza llegó a límites.

Durante su vida, y hasta el día del Diluvio, lo único que vio fue una sociedad decadente; y cuando experimentó la acción divina detentando poder sobre el mundo, posiblemente, el terror invadió su ser al punto del infarto; el Dios de su padre Noe y el de su hermano Shem sería temible, inalcanzable, y de trato sumamente cuidadoso.

Si alguien vio la película “2012” [3] protagonizada por el actor Jonh Cusack, podrá darse con meridiana claridad, una idea la hecatombe física que, probablemente, experimentó Jafet. Y si cree que exagero comparando una película con los hechos acontecidos durante el diluvio, déjeme contarle que según nos cuentan los sabios, el diluvio fue peor, ya que hasta meteoritos llegaron a alcanzar la tierra.

“…Y entonces, la lluvia del gran diluvio comenzó a caer con lentitud y progresivamente fue más poderosa y violenta. Las aguas de las entrañas terrenas abrieron su camino hacia la superficie. Al mismo tiempo el cataclismo se incrementó cuando una lluvia de meteoritos que incendiaban la atmósfera se conjugaron con las miles de lavas volcánicas que ardían en las tierras anegadas. La debacle era voraz, las carnes de miles, de millones eran consumidas. La podredumbre de una civilización destinada a la muerte estaba siendo borrada de la faz de la tierra..” [4] (el resaltado es propio).

¿Y por que el Ego de Jafet no lo hizo desconectarse de la realidad ante el terror que estaba viviendo? [5]

Estaba experimentando en su estado de adultez el cataclismo; no era un niño pequeño que no comprende o entiende los terrores; estaba con plena conciencia viviendo la espantosa experiencia; esa espantosísima experiencia que denomino “La Autoridad de Dios”, ya no escondido más, ya no perdonando o dando tiempo; ya no escuchando ególatras suplicas; ya no anónimo, o apenas reflejado en las enseñanzas y tradiciones orales que contaba Noe o Shem. Ahora la cosa era en serio.

Con solo pensar en estar un minuto en sus zapatos, le confieso lector que empiezo a sentir esos retorcijones que se sienten en la parte baja del estomago cuando se experimenta el miedo.

El trauma de Jafet fue único.

Yo personalmente no creo que estuviera sentado en el Arca tranquilo y sereno; esperando “en el señor”, o “cantando salmos de alabanza”. Probamente estaba pegando gritos..¡¡ Lloraba desconsoladamente ¡¡ Noe, Shem y toda la familia intentando calmar a un hombre desesperado, a punto de infarto, o de tirarse por la borda para acabar con su terrible e inimaginable miedo por lo dantesco de las escenas.

Y si cree que exagero o especulo mucho…imagínese por un momento estar viviendo la película que le mencioné, 2012. ¿Como se comportaría usted?

Pero su destartalada salud mental sufriría un revés adicional.

“…Entonces Noaj [Noé] comenzó a cultivar la tierra y plantó una viña. (21) Y bebiendo el vino, se embriagó y quedó desnudo en medio de su tienda. (22) Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y lo contó a sus dos hermanos que estaban fuera.(23) Entonces Shem [Sem] y Jafet tomaron un manto, lo pusieron sobre sus propios hombros, y yendo hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre. Como tenían vuelta la cara, ellos no vieron la desnudez de su padre…” [6]

La estocada final para el poco sano juicio que le quedaba a Jafet.

Los hechos que motivaron el diluvio y toda la devastación traída por él, repitiéndose de nuevo [7] [8]. La vejación autoridad por el irrespeto hacia la dignidad del hombre trayendo consigo la violación del Código Noajida recientemente confirmado por el mismísimo Dios que tiempito atrás había juzgado con toda autoridad y severidad la sociedad.

Considerando los hechos, no es de extrañar que al pobre Jafet se le detonara nuevamente el terrorífico recuerdo de lo vivido durante el Diluvio; y la poca confianza a la vida que, tal vez había nuevamente adquirido, quedara a diez grados por debajo de sus pies.

Eso malos sentimientos, el desconsuelo, la desolación, el terror por el juicio que pudiera repetir el Dios de Noe y Shem hacia la tierra por hechos nuevos (que de nuevos no tenían nada; eran iguales a los pre-diluvio), habían probablemente resucitados del olvido y se habían hecho realidad.

Para Jafet, ya no existían segundas oportunidades, segundas “Arcas”. Ya no había perdón. Y el pensamiento del condenado a muerte era el único entretenimiento.

La depresión y la apatía hacia la vida era la única vida. Esa depresión que es parecida a ese pájaro negro parado en la cabeza, el cual solo con un tiro se espanta…

No de gratis puedo imaginar el estado anímico del Jafet, amigo que me lee.

Del alguna forma Noe, en su condición de Juez con Autoridad, entendió que dependiendo de la sentencia para su hijo, dependía la continuidad de esa “parte de Dios” que yace en las personas. Esa esencia divina que conecta a la persona a la Vida; y que sin importar lo que ésta traiga, el desarrollo del espíritu de la persona humana, con acciones concretas, sea la mejor alabanza hacia lo santo.

El Dr. Vicktor Frank, en su libro El hombre en busca de Sentido, explicaba la necesidad de asistencia para alguien que recién experimentaba algún hecho traumático, con la finalidad de reincorporarlo, no a la sociedad, sino a él mismo.

Noten:

“….Debemos considerar que un hombre que ha vivido bajo una presión mental tan tremenda y durante tanto tiempo, corre también peligro después de la liberación, sobre todo habiendo cesado la tensión tan de repente. Dicho peligro (desde el punto de vista de la higiene psicológica) es la contrapartida psicológica de la aeroembolia. Lo mismo que la salud física de los que trabajan en cámaras de sumersión correría peligro si, de repente, abandonaran la cámara (donde se encuentran bajo una tremenda presión atmosférica), así también el hombre que ha sido liberado repentinamente de la presión espiritual puede sufrir daño en su salud psíquica…”

“Engrandezca Elokim a Jafet…” ¡Jafet no tienes que echarte a morir¡.. Parece ser la sentencia (y el grito) de Noe.

¡!Agrande, acreciente, desarrolle, dilate, incremente, amplíe, crezca, extienda, expanda, alargue, y cualquier otro verbo sinónimo, el numero de sus hijos, de su dignidad, del sentido y calidad de la vida, la que no ha terminado por lo que ha vivido, sino que recién empieza ¡¡

En palabras de Facundo Cabral:

“…y que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas; el bien es mayoría pero no se nota por que es silencioso. Una bomba hace más ruido que una caricia; pero por cada bomba que destruye hay millones de caricias que alimentan a la vida. El bien se alimenta de sí mismo; el mal se destruye a si mismo…”

“…y habite en las tiendas de Shem [Sem]..” ¡¡ Jafet, no se separe de Shem ¡! De su guía, de su consejo, de su enseñanza; recibida directamente de Noe, la cual recibió directamente de Dios¡¡

No busque consuelo en el sacerdote, pastor, misa, hora santa, virgen, basílica, romería, escuela dominical, templo, jesus, maría, trinidad, guru, rabino, buda… ni siquiera busque a Dios ¡¡¡ “..habite en las tiendas de Shem [Sem]..” de su guía; de lo que tiene para su crecimiento, del tratado legal y moral que tiene para Jafet y que se debe esforzar para cumplir; que recibió Shem de Noe, y que recibió Noe directamente de Dios.

No se usted amigo, pero a mí me deja una gran lección el pronunciamiento de Noe hacia Jafet; o mejor dicho, hacia la salud mental y espiritual de Jafet.

Porque la ayuda terapéutica que requería estaba en lo que podía recibir de su hermano, y no la que podía inventar el mismo, o la que podía recibir directamente de Dios.

Y fue precisamente eso lo que recibió; la enseñanza de Shem, que recibió de Noe, y éste de Dios.

Hasta aquí con mi comentario. Solo me resta agradecer por lo bueno que tiene Fulvida.com y Serjudio.com, y por sus riquísimos comentarios.

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[1]Cita tomada de Un Texto Fundamental. http://fulvida.com/2008/03/27/un-texto-fundamental/

[2] Rabino Aaron Ribco. http://serjudio.com/personas/etica/parasha-ree-rabino-a-ribco-el-presente-es-para-construir

[3] http://es.wikipedia.org/wiki/2012_(pel%C3%ADcula)

[4] Tomado de http://serjudio.com/bereshit/noaj66.htm

[5] El EGO, de forma instintiva, cuenta con dos tipos de herramientas originales: activas y pasiva….La pasiva: desconectarse de la realidad que le hace sufrir (manifestado inicialmente como dormir). http://fulvida.com/2011/04/03/herramientas-del-ego/

[6]Un Texto Fundamental. http://fulvida.com/2008/03/27/un-texto-fundamental/

[7] http://serjudio.com/rap1501_1550/rap1538.htm,

[8] http://fulvida.com/info/pecados_gene.htm

FULVIDA