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Yom Ha Shoá, 28 de Nisan de 5773

Recordando Shoá

Hoy en la mañana me desperté con un profundo pesar que no es típico en mí, curiosamente no sé por qué, cuando alguien está a punto de morir y de alguna forma me enteraré de ello o tendré un contacto con el fallecido, en el sentido que le veré su cadáver o que fue una personalidad importante, amanezco con una depresión profunda, sin embargo  la de hoy fue doble, pues no sólo recordamos el Holocausto, término que no me gusta utilizar en lo personal, pues prefiero Shoá, pues lo que se dio no fue ningún sacrificio al estilo del sacrificio de animales en el Templo sino una masacre sin sentido e infundada completamente, producto de unas mentes torcidas que buscaron aniquilar a los judíos, Dios nos libre de semejante tragedia.

Entonces todas los días de recordatorio de esa masacre, desde que recuerdo haberlo asociado con esa hecho y entender el por qué de la depresión, hacen que me despierte con un profundo pesar, algo que ya de por sí es normal para esta fecha, pero para esta Shoá en especial, sentí un pesar como pocas veces lo he sentido y no sabía qué hacer. Me desperté temprano y me volví a dormir un par de horas hasta que la alerta del teléfono  del New York Times me despertó y solo atiné a ver el nombre de Margaret Thatcher en el titular para asociar mi profundo pesar con la muerte de ella, no sé cómo pasó, solamente sé que era así y cuando terminé de leer el titular confirmé mi corazonada.

Hoy el diario israelí Yediot Aharonot  tiene el titular “Ex Primera Ministra Margaret Thatcher muere”. Curiosamente justo ayer en la noche trataba de explicar matemáticamente y por medio de la ciencia la consecuencia de nuestras acciones. Lo hice porque sentí un vacío, una corazonada y creí que lo mejor del caso era analizar nuestro actuar para poder presentarle al mundo una hipótesis para que realmente se entienda que es lo que nuestro mal actuar hace, no porque seamos santos límpidos de todo vestigio del mal actuar sino para que racionalicemos nuestra conducta y que exista prueba indisputable de ello, así no habrá lugar para que se dé otra Shoá.

Aunque soy muy quisquilloso a la hora de citar el Talmud porque no es algo que los noájidas debamos estudiar, hay partes de la Torá que nuestro querido Moré nos ha enseñado y que son de beneficio para todos y el ejemplo de la tahará, es decir, del alargamiento de la proximidad anterior de la conexión del ser con Dios, obedece a que el cadáver representa ausencia de vida, la energía cinética que otrora formara parte de la vida de esa persona se ha trasladado, ya Margaret Thatcher pasó a otro plano y su inerte cuerpo es ahora un cadáver, pero no por ello el espíritu de Margaret Thatcher ha desaparecido.

A decir verdad no sabemos cuál será el destino que seguirá en su camino de ascenso y eventual unión con el Todo, sin embargo sí sabemos lo que hizo, fue una amiga de Israel y de los judíos y puso en alto el nombre de Gran Bretaña a la hora de hacer que la Corona se solidarizara con Israel. Decían los sabios que el que vive pensando que siempre habrá un mañana nunca hará nada grande hoy, porque siempre postergará las cosas y lo resumían en la expresión “arrepiéntete antes de tu muerte” y entonces las personas preguntan, ¿pero cómo es eso, cómo voy a arrepentirme un día antes de mi muerte sino sé cuándo voy a morir? Precisamente ese es el punto, como sabemos si moriremos hoy, mañana, pasado mañana, el día que sigue o dentro de cincuenta años, entonces tenemos que arrepentirnos todos los días.

No pensemos en un arrepentimiento al estilo de los creencias idólatras sino pensemos en Teshuvá, que sería bueno recordar el proceso de regreso que se compone de nueve pasos:

  1. Saber que X acción está mal.
  2. Saber que uno ha hecho tal acción mala.
  3. Reconocer que uno la ha realizado, sin dar excusas, sin justificarse, admitiendo el hecho, la seriedad del mismo, la responsabilidad por lo efectuado y sus consecuencias.
  4. Querer enmendar la situación provocada por el pecado.
  5. Hacer lo posible para corregir, mejorar, reparar, restaurar lo que se ha dañado con la acción negativa.
  6. Admitir la acción y pedir sinceramente perdón a la persona que ha sido agraviada y luego a Dios. En caso de ser un pecado contra Dios, pedir de Él el perdón. De nada sirve pedir perdón a Dios si no se ha pedido primero de la persona ofendida (de ser posible) y si no se ha tratado de corregir lo roto por nuestra acción.
  7. Aceptar las consecuencias legales o materiales de los hechos que hemos desencadenado.
  8. Comprometerse a no volver a incurrir en esa acción en el futuro.
  9. Perdonarse, no torturarse con sentimientos de culpa, negaciones, remordimientos. Dejar libre, fluir, no esclavizarse.

(Fuente:  Teshuvá: La salvación mesiánica).  Lic. Yehuda Ribco, junio 2012)

El recordatorio de la masacre judía no es solamente con el propósito que los gentiles nos arrepintamos de haber masacrado a nuestros hermanos sin razón alguna, sino también para comprender que la vida es preciosa y que hay que vivirla en todo momento, hay que estar consciente de cada momento y no desperdiciarlo en bribonadas o bobadas. Se trata de estar alegres porque la alegría es el combustible de la energía positiva y es lo que hace que el péndulo oscile hacia el lado positivo y que nuestras vidas sean plenas y llenas. El rabino Weinberg decía en Los 48 caminos hacia la sabiduría “Si te quedaran cinco años qué harías? Usa este concepto para corregir tu relación con tu esposa, tus padres, amigos, vecinos, inclusive extraños. Trátalos de una manera correcta el día de hoy”.

Yom Ha Shoá, es decir, el día del recordatorio de la masacre que se realizó injustamente en perjuicio de los judíos deja otra enseñanza y es que no podemos desbocarnos, tenemos que ser lentos y precavidos a la hora de hablar y de tomar decisiones. El caballo que se desboca y sale corriendo usualmente termina lastimándose porque tenemos una cierta inercia que debemos respetar y no podemos ir en contra de las leyes del a Física, y tampoco tomemos decisiones a la velocidad de la tortuga. Los sabios judíos enseñaban que existen cuatro pasos que se pueden aplicar para tomar una decisión y esto se da cuando analizamos una idea cuatro veces:

1-      Sembrar: Cuando uno se encuentra con una idea por primera vez debe tratar de entenderla, eso es como hacer un hoyo en la tierra;

2-      Plantar: La segunda vez, la idea comienza a tener sentido, entonces estamos plantando la semilla en tierra fértil;

3-      Cosechar: La tercera vez, obtenemos un entendimiento completo, es decir, estamos cosechando el trigo;

4-      Digerir: La cuarta vez integramos la idea a la vida, digerimos la idea y ella nos nutre el alma y pasa a formar parte de nosotros

(Fuente: Los 48 Caminos hacia la Sabiduría.  Rav. Noah Weinberg)

Entonces no debemos dejarnos llevar por el populismo ni buscar ser los más populares tampoco, en muchas ocasiones la ex Primera Ministra Thatcher tomó decisiones que no eran populares pero que eran buenas para la patria, como por ejemplo, el eliminar los excesivos privilegios de los sindicatos o el enviar soldados británicos al Golfo Pérsico para evitar que Saddam Hussein creara una masacre de mayor escala. Inclusive el mismo Primer Ministro israelí Benjamin Netanyahu dijo que ella era una gran amiga de Israel.

Muchos criticarán su actuar cuando expulsó a un agente de inteligencia israelí del Reino Unido quien dejó uno sobre con unos pasaportes alterados en una casetilla de teléfono en Alemania con pasaportes británicos falsificados y su relación de amor-odio con el ex Primer Ministro israelí Menachem Begin, sin embargo, a través de su mandato fueron muchas más las ocasiones en que la Dama de Acero, como se le conoce en el Reino Unido, actuó a favor de Israel.

Eleanor Roosevelt decía que uno debía hacer lo que creía conveniente porque sería maldecido si lo hacía y sería maldecido sino lo hacía, entiéndase conveniente como correcto, y esto debe de servirnos de ejemplo hoy que recordamos la Shoá y el deceso concomitante de una “firme amiga de Israel”, como bien lo dijera el Primer Ministro Netanyahu. Como líderes que somos en nuestras comunidades, en nuestros hogares, en nuestros estados o provincias y países, tenemos una labor de apegarnos a nuestros  buenos  principios y de no tergiversarlos, siempre actuando en pos de los depositantes de la autoridad.

Debemos también analizar cuatro veces nuestras ideas, ahora que los hermanos venezolanos se disponen a votar el próximo catorce de abril, les insto a que voten utilizando esta sabia forma de pensar, siembren, planten, cosechen y digieran la idea de votar, no voten por emoción ni por hígado o bilis, voten con razón, voten porque realmente creen que es lo mejor.

La Shoá fue el resultado de un energúmeno de palabra hábil y un pueblo altanero que se pensaba más inteligente que los demás y, por ende, exento de pensar. Cuando más creamos que sabemos las cosas es cuando más debemos de cuestionárnoslas porque es ahí donde se da la costumbre y así como una costumbre podría significar un buen hábito así también podría ser un hábito errado o una maña.

He aquí siete herramientas para mejor analizar las cosas y tomar decisiones más acertadas, acorde con la realidad y con los Siete Mandamientos Universales:

1-      Repaso nocturno: Antes de disponernos a dormir debemos de repasar las acciones y los eventos del día, anticipemos lo que esperamos para el día y la semana siguiente. Seamos disciplinados y no nos demos por vencidos. Aunque el consejo original era para los judíos, podríamos adaptarlo a los noájidas diciendo que sería bueno hacer esto cada día antes de acostarnos, cada noche del Séptimo y cada día antes de la noche del Rosh Hashaná;

2-                  Capturar y materializar: Cuando tengamos un momento de claridad lejos de dejarlo escapar, tomemos esa claridad e incorporémosla a nuestro ser, hagámosla parte de nosotros para que así podamos ver con claridad en cuanto a ese aspecto en el futuro. Por ej., Hace un tiempo un amigo que es un millonario me dijo, Felipe, si tienes deudas es porque le estás pidiendo prestado a otros para que tú trabajes para ellos, entonces por qué mejor no prestarte a ti mismo. Si quieres tener dinero préstate a ti mismo y no le pidas prestado a los demás.  Resulta ser que le escuché pero no le hice caso sino hasta hace poco que decidí hacerme mi propia línea de crédito y cada vez que utilizo dinero de mi salario, si no es para suplir necesidades básicas de acuerdo a la pirámide de Maslow, entonces utilizo el dinero pero a manera de préstamo, de hecho me cobro un interés anual del cincuenta por ciento a sesenta meses plazos y trato todos los meses de hacer pagos mínimos a mi línea de crédito. Tengo que decir que está un poco alta porque me estoy financiando la universidad a mí mismo entonces me hice un préstamo a mí mismo que tengo que pagar. El momento de claridad no se dio cuando Tom, mi amigo, me dijo que me pidiera prestado a mí mismo sino cuando iba en el bus y comencé a hacer un análisis de cuánto dinero había invertido en la carrera. PT Barnum decía que nuestra relación con el dinero funciona así, de un lado están aquellos muchos que trabajan para el dinero, porque el interés diario que se devenga por sus préstamos hace que tenga que dedicar buena parte de su vida para ir a trabajar para poder pagar sus deudas, en tanto que un segmento muy pequeño de la población vive por su dinero, porque el dinero es amo o es esclavo. Cuando es esclavo todos los días trabaja devengando un poco más de interés a favor nuestro en tanto que cuando es amo hace que nosotros tengamos que trabajar para él. Ese fue mi momento de claridad, lo tomé, lo analicé y lo incorporé a mi vida;

3-                  Pensar antes de hablar: El Rey Salomón decía, no te apresures a responder. Un buen consejo que me dieron una vez a la hora de litigar es que en vez de contestar de inmediato a las preguntas del tribunal, lo mejor es bajar la mirada de tres a cinco segundos para darle un respiro al cuerpo y luego contestar. Cuando nos critican nos enojamos, sale nuestro EGO a relucir y no nos gusta que nos digan las cosas de frente, dice el rabino Weinberg que una reflexión cuidadosa hace que la respuesta que demo sea mucho más sabia ah, y se me olvidaba, si no sabemos algo simplemente digamos que no sabemos;

4-                  Analizar la información: Tenemos que identificar y resumir lo que hemos escuchado. Más de uno por ahí dirá, ja el burro hablando de orejas. Vamos por dos mil palabras leídas, para mí eso no es un resumen. Y tienen toda la razón, todos tenemos áreas de desempeño y de mejora, la mía es la de la sumarización, pero bueno, el caso es que tenemos que aprender. Si vale la pena invertir tiempo para estudiar algo también vale la pena meditar sobre ello. Sigamos el ejemplo de los periodistas a la hora de escribir un encabezado, utilicemos las preguntas quién, qué, cuándo, dónde y por qué y luego que hagamos el encabezado sentémonos con hoja en mano y analicemos los pros y los contras de esa información y recordemos que la práctica hace al maestro, entonces conforme más frecuentemente hagamos este ejercicio más rápido y mejor lo haremos;

5-                  Prepararse: Antes de enfrentarnos a cualquier situación es bueno prepararnos, con buena estrategia y viendo hacia el futuro al menos tres pasos hacia adelante;

6-                  Claridad:  No es lo mismo estar dentro del redondel que ver los toros desde la barrera. Cuando se está en el medio del aguacero uno se moja y le da frío en tanto que si se retira un poco podrá guarecerse y ver que el aguacero no era un diluvio sino un aguacero. Para obtener claridad hay que alejarse de la situación y regresar después. Mucha gente va a dormir en la noche con problemas y amanecen con soluciones;

7-                  No paralizarse: Todo lo que no se mueve se pudre, es decir, la vida parte de ese objeto o persona porque no hay movimiento que dé lugar a la energía cinética. Lo más conveniente es no dejar de movernos pero sabiendo que debemos obrar bien y no mal, pues ambas traen consecuencias.

(Fuente: Los48 Caminos hacia la Sabiduría. Rav. Noah Weinberg).

 

                La Shoá entonces no solo debe ser un tiempo de recuerdo de la masacre ocurrida durante la Segunda Guerra Mundial y otras anteriores como los pogromos o las persecuciones de romanos hacia judíos, etc., sino también un momento de reflexión para adoptar nuevos hábitos que nos permitan tomar decisiones sabias e inteligentes que nos ayuden a construir paz y armonía. Por eso decidí incluir este aspecto hoy y también unirlo con el de Margaret Thatcher, porque el valor más precioso que tenemos en este mundo es la vida y debemos hacer todo lo posible para mantenerla y disfrutarla, después de todo recordemos que una de las vertientes de nuestra misión en la Tierra es disfrutar y deleitarnos en la Creación de nuestro Hacedor.

 

El movimiento pendular de nuestro actuar y la necesidad del movimiento constante

Una de las cosas más bellas que tiene la ciencia es precisamente la descripción de la realidad a través de la evidencia indiscutible. Hay que dejar la energía fluir porque si no comienza un proceso de putrefacción. Hay que estar consciente en todo momento y entender que nos movemos por un péndulo que no está exento por las leyes de la física. Es un movimiento de oscilación que no percibimos a simple vista pero que no es imaginario, por eso es que existen los altibajos, porque todo en la vida es una ecuación y necesita ser  calibrado, la ecuación debe de ser balanceada, si el paso se da a la izquierda, el péndulo oscilará hacia la derecha igual  en igual forma y cruzará ese segmento de curva hasta llegar al punto inicial pero dependiendo del largo de la cuerda desde el péndulo en un ángulo de noventa grados, la energía cinética será la máxima mientras que la energía potencial será la mínima.

Esa energía de impacto inicial es la que va a poner en movimiento el péndulo y dependiendo del tamaño de la cuerda y del péndulo en sí, así será la inercia con la que el péndulo regrese. Una querida amiga decía que la matemática es el lenguaje del universo y definitivamente tiene mucha razón, pues el impacto que sentimos en nuestro actuar y que podemos probar matemáticamente, si partimos de la premisa que toda acción tiene una reacción, puede ser explicado por medio de la Matemática. Entonces si imaginamos que esto se da por un esquema pendular, podemos ver porqué es que las acciones siempre se devuelven con creces.

Sigamos con el ejemplo del péndulo. Imaginemos una línea perpendicular y una transversal, en la parte de abajo el péndulo está quieto y este cruza un segmento de trayectoria de una circunferencia de 0 grados a los 90 grados con cierta fuerza de impacto, cuando el péndulo regresa viene con una mayor inercia que hace que el impacto se sienta con mayor fuerza.  Ese movimiento pendular es el que caracteriza a la acción.

El secreto de la inercia dependerá de tomar la masa del péndulo y multiplicarlo por la velocidad, entonces tenemos que esa oscilación con la que el péndulo regresará creará ese impacto mayor que la fuerza con que el péndulo llegó a los noventa grados donde la energía potencial es máxima, para el ejemplo en asunto,  y la energía cinética es cero. Conforme el péndulo avanza por el segmento de circunferencia de noventa grados, al tomar en cuenta los factores de la masa y de la velocidad, que aumentarán esa inercia, la fuerza de impacto aumenta, siendo este nuestro punto de partida podemos entonces hipotetizar que si aplicáramos este ejemplo a la premisa mayor del movimiento pendular de las acciones que toman lugar en el tiempo y en el espacio, entonces una buena acción va compuesta de dos componentes, en primer lugar la masa de la acción y en segundo lugar qué tan lejos se llevó esa acción, es decir, la amplitud que será determinada por el largo de la cuerda.

Podría ser una acción de gran tamaño pero que apenas y se movió unos pocos grados, entonces, pese a que la acción es grande, al no haberse realizado mucho esfuerzo, entonces el movimiento pendular mínimo que requirió un esfuerzo mínimo, hará que inercia de la oscilación del péndulo sea mucho menor que si se hiciera un mayor esfuerzo en llevar a cabo la acción, pues ello implicaría que la potencialidad de la energía aumentaría y que la gravedad surtiendo efecto sobre el péndulo, en una amplitud máxima de noventa grados, generaría una inercia mayor y, por tanto, la fuerza de impacto una vez que el péndulo regresa sería mucho mayor, sea para bien o para mal.

Tomemos un ejemplo. Asumamos que recibo un salario de $1000 mensuales, y resulta ser que saqué un dólar para caridad. Entonces ese dólar que yo saqué representa una milésima de mi esfuerzo para darlo en caridad, o sea, que si yo dedico doscientas horas mensuales entre las horas que laboro y los tiempos de traslado para generar mil dólares de salario y de mi salario bruto doy un dólar, entonces ello equivaldría a aproximadamente a doce minutos de mi tiempo de todo aquél destinado para la obtención de mi sustento. Como vemos doce minutos de doscientas horas no es la gran cosa y, por ende, la amplitud, es decir, qué tan lejos se movió el péndulo resulta mínima.

Si tomamos ese valor de una milésima y lo calculamos dentro de la amplitud del segmento de circunferencia de cero a noventa grados, tenemos que ese dólar no movió el péndulo ni siquiera un grado. Ahora bien, si yo doy un diez por ciento de mi ingreso bruto en caridad, ello implica que destiné veinte horas para el bien de los demás, entonces la acción sigue siendo buena, o sea, el tamaño del péndulo es grande y como di caridad con un esfuerzo mayor, entonces la amplitud dentro de la curva de oscilación va a ser mayor, alrededor de casi diez grados y esto aunado a la masa del péndulo, genera mayor energía potencial que por efecto de la gravedad va a ser que la inercia sea mayor y, por ende, la fuerza de impacto también, ante lo cual percibimos que la buena acción se multiplicó y, en efecto, lo hizo.

Surge una nueva pregunta, entonces si la acción va de la mano con el tamaño del péndulo y el esfuerzo representa la amplitud de la curva de oscilación, ¿no se puede hablar entonces de una variable más que sería la longitud de la cuerda que conecta a la línea perpendicular en su extremo más alto con el péndulo en sí?

Esa variable, a mi parecer debería ser el grado de interés o, más bien, de desinterés con que la persona realice la acción, en el caso de la buena acción, cuanto mayor sea el desinterés, mayor será la longitud de la cuerda y, como es una ecuación, en el caso de lo negativo, cuanto mayor sea el interés en hacer el mal, mayor será la longitud de la cuerda, pues la longitud de la cuerda debe de ser ponderada a la hora de determinar la amplitud, es decir, la distancia más larga de cero grados y a noventa grados dentro de la curva de oscilación de cuarenta y cinco grados.  ¿Qué pasa si la buena acción busca generar una buena reacción? Al llevar un interés de recompensa se acorta la longitud de la cuerda y, por ende, se disminuye la inercia de la reacción, ante lo cual la fuerza de impacto del regreso del péndulo disminuye.  Caso contrario ocurre con la mala acción que aumenta conforme el interés en hacer el mal incrementa también.

En resumen, si se va actuar para  hacer algo bueno hay que hacerlo sin interés de recompensa, pues esto aumenta la inercia y la fuerza de impacto de la buena reacción en tanto que si se comete una mala acción, cosa que no debería ser así pero que sería iluso pensar que no lo haríamos en algún momento, se debe disminuir al máximo la saña. Creo que este ejemplo lo podríamos aplicar al caso de los administradores de justicia. No porque se condene a alguien por haber cometido un delito, ello implique que el juez tenga que ensañarse, porque  la saña transforma la loable labor de impartir justicia en una de daño hacia una persona más allá del necesario que se ocuparía para remediar las cosas.

Surge un hecho de vital importancia y es que la energía no se crea ni se destruye, sólo se transforma y al ser así entonces se transforma en energía potencial o cinética donde la cinética requiere de una fuerza, de un movimiento que dependiendo del tamaño del objeto generará cierta inercia. Ahora viene la siguiente premisa, si este mundo yace en el lado de la parte material, ello implica que por la fuerza de gravedad serán los objetos de naturaleza material los que sean atraídos con mayor fuerza hacia la materialidad entonces es por eso que se siente que la mala acción, es decir, aquella que se aleja de lo divino y se acerca más a lo material, va a sentirse con mucho más fuerza en el mundo material y, por ende, su inercia va a ser mayor,  pues el tamaño del objeto material en el mundo tridimensional, tiene un cierto tamaño en masa que debido a la proximidad polar negativa, va a ser que atraiga con mayor fuerza a ese objeto material hacia la tridimensionalidad.

Usemos un ejemplo muy básico, si una roca tiene X tamaño pesará x kilogramos en la Tierra donde la fuerza de gravedad es mayor y p kilogramos en Júpiter donde la fuerza de gravedad es menor. Es un ejemplo inexacto pero me parece que de alguna forma viene a clarificar un poco la idea que trato de transmitir.

Viene ahora la otra interrogante ¿qué hace que el péndulo se mueva? Es la energía resultante de la interacción de nosotros como seres humanos quienes estamos en constante movimiento, inclusive cuando reposamos. Si no actuáramos y permaneciéramos en un estado de reposo total esa energía cinética pasaría a convertirse en energía potencial y al estar en energía potencial el péndulo estaría en posición perpendicular y no habría movimiento, al no haber movimiento no habría vida pues la vida  en sí misma implica movimiento.

Surge otra pregunta, entonces ¿cuál es el efecto del cese del movimiento y, por ende, de la vida? Lo bueno es aquello que se acerca a la vida mientras que lo malo es lo que nos aleja de ella, en este caso lo bueno es lo que nos acerca, o sea, la energía cinética en tanto que la potencial tiene un valor, pero su valor es un valor futuro y no actual. Al no ser actual no se puede realmente medir, pues potencialmente el péndulo podría oscilar en una amplitud de hasta noventa grados pero esa es su máxima potencialidad, asumiendo, claro está, que exista un tope para la oscilación del péndulo dentro de un ángulo recto que bien podría ser inclusive obtuso pero que para efectos de nuestro ejemplo complicaría más aún las cosas.

Inclusive cuando descansamos, lejos de estar a cero grados dentro de la oscilación, estamos en realidad suspendidos dentro de la trayectoria bien sea a cinco, diez, veinte, noventa grados pero nos suspendemos guardando energía potencial para oscilar hacia el ángulo cero y de vuelta. En realidad el péndulo posee un ápex de ciento ochenta grados que es donde definitivamente maximizamos nuestro potencial y nuestro actuar pero que debido a la gravedad hará que en algún momento el péndulo tenga que regresar a su posición original aunque con mayor inercia para pasar de un hemisferio a otro, quizás por eso es que tengamos épocas oscuras y épocas doradas a través de la Historia.

En resumen, para poder mantener la vida y que no se dé una muerte de nuestro plano tridimensional es necesario mantener la energía cinética y esto se logra a través del movimiento, como vemos el secreto está en actuar bien y con desinterés para potenciar y aumentar la inercia del péndulo no solo para nuestro beneficio sino para el de los demás. Claro que dentro de las leyes que rigen este universo no solo está decirlo de los dientes para afuera sino que tiene que ser algo que el corazón y la mente entiendan bien, pues va más allá de la simple racionalización de las cosas, primero hay que dejar que sea el cerebro el que a través del pensamiento consciente gobierne la acción para que de esta manera pueda darse una acción auténtica y no sintética.

Quedo a la espera que los amigos de este sagrado hogar realicen las correcciones necesarias pues sé que los errores sobrarán al no ser ésta mi área de experiencia, sin embargo, hago este intento porque no se puede ir en contra de la Ciencia ni de la Tecnología y en nuestra labor de construir Shalom sería bueno el desarrollar modelos explicativos que no den lugar al cuestionamiento innecesario, no por una cuestión de EGO, sino más bien para coartarle las posibilidades a los que siguen encarcelados en sus celdas mentales y que recurren a la misma Ciencia y a la Tecnología para desvirtuar nuestros alegatos, lo cual menoscaba nuestra labor de buscar la construcción de un mundo de paz y de armonía.

 

Etica noájida: No porque peque y rece va a empatar

Etica noájida

Conversando con varias personas que han despertado de las cadenas de la idolatría pero no de la egolatría, me he venido a enterar que el proceso de liberación de las personas es mucho más complejo de lo que otrora creyera. Cada día que pasa uno se convence más que cada persona es un mundo, mundos muy distintos unidos por situaciones comunes, pero al fin y al cabo mundos separados.

Los Siete Mandamientos Universales son amplísimos y dan para mucha teorización y desarrollo, sin embargo, tienen una raíz común que tiene que ver con la misión de todos y cada uno de los seres humanos que habitamos esta tierra, la misión de construir un mundo de paz y armonía que nos permita crear un paraíso en la tierra y, por consiguiente, deleitarnos en la Creación.

Ya los demás seres lo hacen, ellos cumplen con su misión: el árbol de naranja da fruto, sombra y contribuye a la conversión del dióxido de carbono en oxígeno, el caballo con un entrenamiento sirve como medio de transporte y de recreo, el perro sirve como medio de cuido y compañero, el viento sirve para refrescar y contribuir al ciclo del balance de los otros elementos y así todos y cada uno de los seres, sea en una forma más avanzada o más  primitiva que otros, realiza su misión en este mundo.

Entonces, como seres humanos no podemos creernos tan arrogantes de hacer lo que se nos venga en gana, quizás alguien por ahí argumentaría que si el perro tuviera libre albedrío sería como nosotros los humanos, bueno, eso habría que verlo, lo cierto del caso es que nosotros somos los capataces de este mundo, o sea, Dios llegó y creó un planeta para que vivamos en paz y armonía, no lo creó para que lo destruyéramos ni lo creó para que le sirviéramos a El como piensan algunos que es una misa eterna o un fuego eterno sino admirando Su Creación y trabajando para la mantención del mundo.

La esclavitud a un Dios vengativo y caprichoso es el producto de las ideas pueriles de mentes un poco más vivillas que las de sus coetáneos quienes encontraron en la invención de dioses ególatras la fórmula perfecta para la sumisión y subyugación de masas que mezclado con supuesta “misericordia” creaba un aura etérea alrededor del personaje de ficción y las masas ignorantes le seguían porque en el pueblo de ciegos el tuerto es rey.

Es claro y obvio por qué es así, el secreto de interrogar a una persona se encuentra en desvanecer las líneas de defensa que ésta construye para guarecerse y resguardar la verdad o lo que quiere ocultar; ese es el objetivo del interrogatorio cruzado, el desbalancear y socavar las líneas de defensa del interrogado. El punto básico es que el pensamiento es lineal y si se obstruye la línea de pensamiento es como si se le eliminara el director de orquesta a la sinfónica, pasamos de la sintonía a la cacofonía.

Por eso es que hablan de dioses vengadores y misericordiosos que hablan de lanzar piedras solo cuando se está libre de pecado, etc., pero a la vez hablan de dioses que botan mesas en el templo, o sea de un personaje bipolar y errático que no solo se da en la mitología cristiana sino en muchas otras mitologías idolátricas. Esa misma forma de pensar es la que utilizan para decir que todos somos iguales pero el hermano del convento tiene un todo terreno del año mientras los otros hermanos duermen en un cuchitril aunque todos pertenezcan a la misma iglesia.

Esos son los reflejos del EGO actuando y enmascarando la verdadera esencia de las personas, empero, no sólo los idólatras son así, también están los noájidas no idólatras que ven al noajismo como una cuasi-religión o lo ven como una sucursal del judaísmo o como un club elitista rarificado que exime de responsabilidad por el mal actuar de las personas siempre y cuando estas no sean idólatras. O sea, los derivados de las vertientes del EGO  son tantas y tan creativas que no es posible nombrarlas todas, lo que sí es posible es distinguir la naturaleza auténtica de la naturaleza sintética. El cuentecito este que les acabo de mencionar suena parecido a aquel adagio popular que “el que peca y reza, empata”. Nada podría estar más alejado de la realidad.

Entonces el primer consejo que la persona que se ha despertado de las cadenas de la idolatría tiene que aplicar es el de estudiar al EGO y saber que no es un enemigo sino una herramienta que sirve para lograr esos objetivos que todos tenemos y que existe también la situación de creer que ya porque no somos idólatras, que somos buenos, asunto que ya mencionamos anteriormente.

Con respecto a que el que peca y reza empata, nada podría estar más alejado de la realidad, aquí sí voy a tomar un ejemplo muy evidente, un judío se dedicaba a estafar a otras caridades y le robaba a sus propios hermanos judíos, no creía ni adoraba movimientos celestiales, no le rezaba a muñequitos pero sí le robaba a otras personas. El tipo no era idólatra pero infringía varias mitzvot. Entonces un noájida que dice que no es idólatra pero hace negocios con personas que lavan dinero, a sabiendas que ese dinero viene de las drogas y del dolor de otros seres humanos, no puede creerse exento de culpa ni bueno. Tiene una naturaleza y una chispa divina interna, pero la acción que realiza es completamente espernible y reprochable, en otras palabras, es culpable.

El creerse exento de culpa por no ser idólatra es un pensamiento del EGO porque la creencia suena algo así como decir que ya por que no soy idólatra entonces puedo tomar ventaja de otros. Y no porque haya judíos que laven dinero eso le da el derecho a un noájida de hacerlo también. Cuántas veces no ha habido noájidas que le han abierto los ojos a más de un judío que andaba deambulando por el mundo sin oficio ni rumbo?

La ética noájida no se queda atascada en no ser idólatra ni en no blasfemar contra Dios, eso son apenas un par de mandamientos de relación entre Dios y nosotros,  pero luego vienen más mandamientos que deben ser cumplidos. Si alguien se involucra con enemigos abiertos de Israel y se alía con ellos aduciendo que todas las personas tienen una naturaleza buena pero que están llenas de máscaras y, si al hacer dinero para esas personas, dicho dinero se destina para atacar al pueblo de Dios, y, el noájida lo hace a sabiendas que lo que hace es facilitarle el camino a los enemigos de Israel para que ataquen a los judíos, entonces no puede ser muy buen noájida que digamos.

Si un noájida hace negocios con alguien que ha hecho su dinero a coste de la trata de blancas, no puede decir que es bueno. Entonces el aducir un argumento completamente espurio como que todos somos seres humanos con defectos, no da derecho ni mucho menos justificación para aliarse con personas que bien se sabe andan en malos pasos.

Inclusive por eso se habla de la pena de muerte, no como una medida de venganza pero sí de reacción a una acción. La ética parte de la moralidad que no es lo mismo que la moral. La moralidad tiene que ver con los valores que trascienden el tiempo y el espacio mientras que la moral es un conjunto de reglas y creencias que se dan en cierto lugar y en cierta situación.

Existe el descaro y la manipulación, que curiosamente también son valores, aunque por supuesto negativos, y que son mucho más malos que la idolatría y que la blasfemia. La ética noájida exige que en todas y cada una de nuestras actuaciones analicemos y pensemos previo a actuar, no al revés y mucho menos que busquemos darle vuelta a las cosas para justificar lo injustificable.

La raíz de todo esto es el EGO desaforado y desenfrenado y la subyugación de la persona a éste. Los atributos que Dios nos da son herramientas para la construcción de Shalom, no para la destrucción del mundo. Así como lo que Bernie Madoff hizo no tiene justificación, así hay muchos otros pillines no tan grandes como Madoff, en cuanto al quantum de la estafa, pero sí igual de grave y ni se diga de los pillos que lucran con el sufrimiento ajeno a mayor escala.

La transferencia de energía se da de acuerdo a la función de cada quien, hay que mantener la energía fluyendo, lo que no se mueve se pudre y la mejor forma de dejar la energía fluir es siendo libres y no encasillando ni buscando tergiversar lo que es intergiversable. Que pasen una buena semana y reciban un caluroso abrazo.

El noájida consciente de su identidad y la Política

El noájida y la Política

Las actividades de reinvención de FULVIDA en Costa Rica ya casi están listas. Durante varios meses decidimos simplificar a FULVIDA en Costa Rica y buscar incluir a todas las personas. Personalmente tengo que asumir toda la culpa por los fallos del año pasado y felicitar al grupo de estrategia por nuestros éxitos. En cuanto a los fallos, éstos obedecen a mi pensamiento legista el cual me hizo ver las cosas desde una manera legal, normativista en exceso,  sin tomar en cuenta que existen muchísimas otras perspectivas de las cuales todos nos enriquecemos y que conforman el diverso mundo en el que vivimos.

Como Representante de FULVIDA en Costa Rica tomo la responsabilidad del caso por esos desaciertos y próximamente el equipo de trabajo estará entregando un análisis de los problemas encontrados y cómo los vamos a solucionar. Esto, curiosamente, nos lleva a otro tema muy importante que es la Política y el Noájida, ya que la construcción de un mundo pacífico y armónico es, después de todo, Política.

La Política, en términos muy someros, es precisamente la definición del Estado que queremos formar. Un Estado de Justicia pero también de libertad, un Estado de protección de los derechos de las personas, pero también del sometimiento a un régimen de responsabilidad a aquéllos que transgredan las normas, un Estado que respete la diversidad pero que también tenga su propio tinte de particularidad.

Al principio se podría decir que son contradicciones, pero en realidad la tesis y la antítesis son lo mismo, por ende, los anteriores enunciados no son más que la cara y la contracara de la misma moneda. El Estado Noájida parte de siete principios fundamentales que son los Siete Mandamientos Universales, pero el procedimiento para juzgar a una persona por peculado, que sería una violación de la prohibición a robar, dependerá de las costumbres del lugar donde se dio, aunque partiendo de un denominador común que sería lo dicho con respecto a no robar, empezaría entonces el procedimiento legislativo.

Lo más interesante de los Siete Mandamientos Universales es que no vienen a imponer profetas desquiciados ni ídolos, simplemente son normas lógicas que cualquier persona con sentido común seguiría,  pues no le piden a nadie que crea en esto o aquello sino que haga lo que de por sí ya es lógico y correcto hacer.

El noájida consciente de su identidad tiene un deber derivado del Séptimo Mandamiento de Establecer Cortes de Justicia y que tiene que ver con la salvaguarda del régimen de Justicia donde vive y ello implica que debe de participar activamente en las decisiones de su comunidad, quizás no le guste la politiquería y prefiera mantenerse al margen, pero tiene un deber consustancial con el noajismo de participar y ser un miembro activo de su comunidad, no con politiquería sino con política, que no es algo directamente mencionado en el Séptimo Mandamiento pero que es de suma ayuda para cumplir con ese precepto.

Dentro del civismo que debe de mostrar el noájida consciente de su identidad se encuentra, precisamente, el compromiso con el lugar donde vive, se trata de elevar ese mundo circundante, de conducirse con prestancia pero sin egocentrismo, se trata de ser una persona normal. Ahora que vivimos en una época de histrionismo donde la consecución sde la felicidad e basa en quién le da más “me gusta” a mis fotografías en Facebook o como decía alguien por ahí  “espero que tu vida sea tan maravillosa como la haces ver en Facebook” ,se infraponen otros aspectos al protagonismo de escena y es necesario que los noájidas conscientes de nuestra identidad comencemos por contribuir a la construcción de Shalom por medio del involucramiento con las instituciones que componen los Estados y territorios donde vivimos.

El error se encuentra en no analizar las cosas. Así como le decía a un compañero del trabajo el otro día que la mayoría de la tensión que vivimos tiene que ver con el hecho de tener que pensar cómo vamos a pagar las deudas que contrajimos con otros, sea por alquiler de casa, pago al banco, pago del coche, del colegio de los chicos, de la universidad, etc., lo cierto del caso es que esto ese endeudamiento excesivo se  debe a nuestra incapacidad de ahorro en muchos casos y en otros, a nuestro deseo histriónico de ser vistos y admirados. Quedan exentos aspectos de índole básica, pero muchas veces nos endeudamos con casas grandes y vistosas, no por una necesidad de techo sino por una necesidad de EGO.

Ese deseo hace que busquemos seguir tendencias y mimetizar aquello que nos dicen que es lo que está “en onda”, siendo que mientras estamos siendo buena onda al mismo tiempo estamos entregando nuestros países a un grupo politiquero que se acuesta con el mejor postor.  Un ejemplo clarísimo de esto es la BBC y su parcialidad con los árabes que ha sido el resultado de un gradual divorcio de la población en general con la realidad, donde en muchos casos se manipula la noticia para satisfacer a los “bonachones” jeques que donan millones de libras a las universidades a través de todo el Reino Unido y claro, hay que compensar el favor de alguna forma.

Utilizo el ejemplo de la BBC porque hasta hace unos años me parecía un organismo noticioso de primera e imparcial, pero ahora las cosas han cambiado mucho. En nuestros países latinoamericanos pasa algo muy similar, recientemente en nuestro país se le arrebató el control de un parque nacional a la población de la zona para que un grupo económico poderoso destruya la naturaleza con extracciones de petróleo donde se encuentran involucrados varios politiqueros que no son políticos, pues el político y el politiquero no son lo mismo, el primero busca construir un Estado de acuerdo a su base axiológica mientras que el segundo busca construir un patrimonio económico para sí mismo de acuerdo a su base ideológica.

Como noájidas no podemos estar esperando que los judíos hagan las cosas por nosotros, no podemos estar esperando a que un rabino todopoderoso o un moré mágico nos vayan a dar la piedra filosofal para resolver todos nuestros problemas y convertir piedras en oro ni darnos un talmud noájida. Por cierto, ahora que mencionamos el Talmud, un noájida maduro y consciente de su identidad no precisa de hebraísmos y si recurre a la guía de un maestro judío lo hace porque sabe que los judíos tienen una sabiduría como pocos, pero lejos de estar buscando que los judíos lo lleven en andadera, más bien les pregunta cómo caminar y se pone a caminar y no a robarles su identidad judaica.

El noájida consciente de su identidad sabe bien que si tiene conocimiento legal y ve que hay una irregularidad en el otorgamiento de una concesión o en la confabulación del alcalde local con algún empresario para que le den una ventaja injusta, ese noájida va a buscar actuar cívicamente y fiscalizar la actividad y para ello no requiere ser abogado.

El involucramiento del noájida con el Séptimo Mandamiento debe ser total, no puede ser parcial pues la obligación para sí mismo y para con sus semejantes es grande. En vez de andar buscando ponerse gorritos y recitar palabras en un idioma que le es completamente ajeno, buscará más bien respetar la señal de tránsito, no sobornará al funcionario público para obtener una ventaja indebida, pues la mejor forma para reforzar el cumplimiento de los mandamientos universales es, puntualmente, el cumplimiento que todos y cada uno de nosotros realicemos de manera individual de esos mandamientos.

Cuando se respetan esos mandamientos de manera individual, es mucho más fácil y habrá menos incidencia en su transgresión y aquí es donde comienza la verdadera política, sabiéndonos individuos noájidas conscientes de nuestra identidad quienes de manera conjunta trabajamos para construir y mantener Shalom sin usurpar identidades, alejándonos de lo prohibido y gozando de lo permitido, como bien otrora lo dijera nuestro querido Moré.

Respuesta a que?

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Recientemente veía un video que se encuentra en Youtube, que se titula “respuesta judía a un pastor”, en donde un señor de barba blanca con traje y gorro negro, contesta algunas preguntas hechas por otro señor que está haciendo un documental en Israel.

Por la conversación que tuvieron supuse que el señor de negro era judío, el señor del documental pastor cristiano, y que se produjo en Israel pues al fondo se aprecia el Muro que se encuentra en ese país.

A primera vista, me pareció con “ciertos aires de espiritualidad” las respuestas que daba el señor judío al pastor cristiano, pero luego de volverlo a ver, me pareció muy tonta la conversación, poco provechosa y una pérdida de tiempo ridícula.

¿Por qué dedicarle tanto tiempo a temas de jesus, de mesías, de regresos mesiánicos y del templo? ¿Qué no habrá temas más provechosos de que hablar? ¿Sirvió los temas de conversación para que cada uno de ellos sea más feliz o mejor persona?

Ahora, viéndolo una tercera vez, más parece una guerra de EGOs entre ambos, tanto el judío como el pastor, de intentar convencer al otro. Uno con respuestas directas y el otro con preguntas ambiguas. Cero provecho, cero utilidades, cero amistad. Imagino que cada uno se fue por su lado, con cierta pasión iracunda y con esa sensación interna de que se venció al otro; pero que en la realidad produjo más distancia de la que ya de por sí había.

Claro, como el espectador del video observa que se trata de un judío, que por sus ropas y sus rasgos puede ser Rabino, y que en el fondo se logra ver el muro, equivocadamente se cree que es un buen video con buen mensaje; todo por estar revestido de cosas judías, y que da como resultado ciertos aires de espiritualidad o santidad. ¡Qué equivocación! ¡Hasta los mismos principios del Método Científico demuestras que la prueba visual es la menos confiable ¡

Es un pésimo video, con pésimo mensaje, con pésimos temas; y es un vivo ejemplo de la ridiculeces que se pasan por perder tiempo en cosas sin importancia o en temas no provechosos.

Ahora, ¿Qué hace un gentil tico, a kilómetros de distancia física de Israel y de su cultura y tradición, opinando sobre un video que está en la red y que trata de asuntos propios de la religión? ¿Qué no hay problemas más serios que atender en mi país, provincia, distrito, comunidad o vecindario y de los que puedo aportar para mejorar la calidad de vida de los míos?

En definitiva, hay cosas más importantes a que dedicar el tiempo, y temas más bonitos o útiles de que charlar en su momento. Sin embargo, esa tendencia a rebuscar lo espiritual o santurrón solo por ver indumentarias exóticas o lugares desconocidos, nos vuelve ciegos para vivir una vida en realidades para empezar a razonar bajo los efectos narcóticos que producen las fantasías religiosas

Tal vez, un posible manifiesto de este gentil tico, respecto a este video, y a lo que respecta a otras culturas sería algo así:

-No hacerle caso a la vista. La prueba visual es la menos confiable.

-Apartarse por completo de especular sobre lo relacionado con lo que pertenece a otra nación o cultura. Si se opina, será para aprovechar las experiencias de lo que dio resultado, sin afán de copiar, emular, juzgar o prejuzgar.

-Es gratis vivir de realidades; es una pérdida de tiempo y recursos vivir fuera del tiempo y el espacio que nos corresponde. Así pues, dejemos que las otras naciones y culturas celebren sus propias fiestas, fechas, ocasiones especiales, y rescatemos las propias.

 

 

LAS SIETE CAUSAS PARA LA FELICIDAD

El pasado 4 de febrero en México tuvimos la oportunidad de repasar lo estudiado durante el curso 2012-2013 de Fulvida México.

«La anatomía de la felicidad» fue el tema de estudio para los alumnos de BALANCE II y el resumen de este se muestra aquí.

Lo subo en forma de imágenes para que puedan imprimir las tarjetas y las porten, lo cual ayuda a tener en el bolsillo lo que se debe estudiar. Solo de click en la misma para verla en tamaño amplificado.

Queremos agradecer a:

Rabino Aaron Ribco

Rabino Yonatán D. Galed de la institución «Jut Shel Jésed» – «Hilo de Bondad» de Breslev en Israel.

Rabino Obed Avrej

Moré Yehuda Ribco Presidente de Fulvida Internacional.

Dov Zales y Brit Olam, de Noahide World Centre

Por su valiosa participación y por haber logrado hacer este un evento lleno de bendición y sabiduría. Esperemos que los años siguientes el evento sea nuevamente una luz en este mundo para la difusión de los siete principios universales.

Les dejo aquí un resumen sobre lo visto en el Simposio 2013. Espero les sea útil.

1A CAUSA DE LA FELICIDAD 2a CAUSA PARA LA FELICIDAD 3A CAUSA PARA LA FELICIDAD 4a causa para la felicidad 5a CAUSA PARA LA FELICIDAD 6a causa divida felicidad 7A CAUSA DE LA FELICIDAD

Alegría vergonzosa

FULVIDA en Costa Rica continúa creciendo y esto hace que el suscrito tenga que dedicar más tiempo offline que online, empero, ello no implica que no siga paso a paso los acontecimientos aparte que tengo buenos amigos que mantienen informado. En estos momentos me encuentro escribiendo mientras en el Discovery Channel veo a Lance Armstrong con ojos vidriosos y a Oprah Winfrey con una cara de compasión, que en sus ojos no demuestra prejuicio sino compasión; compasión hacia un gigante caído, hacia un hombre que se ha enterado que es humano y esto me recuerda el proceso de Teshuvá, es decir, de regreso.

En estos momentos muchas personas critican y como decían en Los Simpson, cobran el “impuesto de resentimiento a las personas exitosas”, porque en nuestra torcida mente a veces decimos admirar a los que consideramos mejores que nosotros aunque en realidad los envidiamos secretamente. Nos ponemos kippot pero nos decimos noájidas, señalamos con el dedo al criminal de cuello blanco que estafó a cientos en tanto que nosotros mentimos en nuestro formulario para la declaración de impuestos.

Sigo escribiendo y escuchando a Oprah que le dice a Lance que “cuando eres famoso, las personas aman verte ascender pero también aman verte caer y  tambalear” y es que al menos Lance Armstrong ha confesado ser “un mentiroso y un tramposo” como bien dijo Owen Bennett Jones de la BBC, pero ese “mentiroso y tramposo” está arrepintiéndose de lo que hizo y tiene el valor de aparecer en medios de comunicación confesando su historia. Mi hermano dice que Armstrong tuvo la oportunidad de hacerlo antes y no lo hizo y mientras tanto en la mesa de la cafetería del trabajo las personas hablan de la caída de Armstrong con la satisfacción como quien acaba de alcanzar una gran meta.

En la carrera profesional que estoy próximo a terminar, se nos enseña el régimen de la ley y aquel adagio romano de “dura lex sed lex” pero no se enseña la compasión que se debe de tener hacia quien se arrepiente. ¿Quiere decir esto que apoyo todo lo malo que Lance Armstrong hizo? ¡De ninguna manera! Pero dejémonos de cosas, ¿cuántos de nosotros no nos hemos hecho de la vista gorda ante injusticias o no hemos cometido acciones que sabemos que son malas y aún así lo hacemos?

No se trata de ser un hipócrita y no se trata de ser un alcahuete tampoco, ahora viene lo más difícil para Armstrong que son las demandas por denuncias calumniosas, posibles causas penales por estafa, etc., así que de ninguna manera podemos decir que ya porque se le nublaron los ojos en televisión cuando habla del momento en que le dijo a su hijo que no lo defendiera más, que ya por eso se nos van a nublar los ojos a nosotros también y le vamos a dar un pase especial para que se abstraiga de sus responsabilidades, sin embargo, es evidente que no sólo Lance se enfrenta a sus demonios internos, también lo hacemos nosotros, pues nuestra medida de humanidad yace en no sentir esa satisfacción por el mal que el sufre, esa felicidad vergonzosa que se siente cuando se ve a alguien caer.

Como deportista vi muchos Lances en el colegio, muchas veces pese a dar lo mejor de nosotros, muchos compañeros y yo no lográbamos formar parte de la alineación titular y no era porque fuéramos malos, pero los que nos ganaban se rumoraba que usaban esteroides. ¿Era o no verdad? No lo sabemos, pero su desempeño no era congruente con el de otras personas que también eran buenas en lo que hacían, no podíamos lanzar una pelota al plato a casi noventa millas por hora, siendo adolescentes, entre otras cosas.

Quizás todos desearíamos utilizar esteroides, a mí en el colegio me los ofrecieron pero gracias a mi familia no lo hice. Muchos otros quizás no tuvieron mi suerte y los utilizaron sin saber lo dañinos que son, o quizás sabiéndolo, pero desconectándose de la realidad y creyendo que eran infalibles, recurrieron a los esteroides y quizás no hayan ganado el Tour de France pero sí el torneo entre condados y quizás hasta el estatal.

Lance habla de la arrogancia que él sentía y que todavía siente. Esa arrogancia es más venenosa que el cromio hexavalente, es más cancerosa que la radiación de Chernobyl y es más duradera que el acero. No es Lance a quien muchos ven con malos ojos, es a su espejo, porque hacen lo que sea y evitan el silencio a toda costa y evitan saberse a sí mismos, porque no se aceptan como son entonces se agregan a la algarabía y al jolgorio de ver el sufrimiento ajeno, máxime de alguien a quien le resentían su éxito.

El verdadero arrepentimiento se da cuando nos comenzamos a perdonar a nosotros mismos, por lo que pude ver, parece ser que Lance no se ha perdonado a sí mismo, pero al menos ha comenzado por buscar otra forma de no volver a cometer los mismos errores del pasado. No hay que aplaudirle su mal actuar pero tampoco mofarse de su toma de responsabilidad. ¿Cuántos políticos no hay en el poder quienes descaradamente se enriquecen a coste del pueblo? ¿No es el andar en un auto de lujo todo terreno último modelo viendo a otros por encima del hombro y sintiéndose mejor que los demás cuando ese dinero se la han robado del erario público algo parecido a tomar drogas para ganar una competencia ciclística? ¿Cuántos malandrines de cuello blanco no hay que estafan y que de manera inteligente se abstraen de la Justicia? ¿Y qué hay de los patrocinadores? Sería muy insensato pensar que con el poderío económico y de otra índole que manejan, no se enterarían del dopaje de Armstrong.

Si Lance ha llegado y ha buscado reparar el daño realizado a través de la aceptación de su error, no creo que debería ser el único que tuviera que hacerlo pues la verdad todos esos que experimentan schadenfreude, es decir, una alegría producto del mal que alguien más ha sufrido, no son mejores que el que hace trampa para ganar. Pero quizás lo más preocupante de la schadenfreude es precisamente que pone en evidencia nuestro verdadero ser, ya no de manera jocosa sino de manera preocupante, pues si yo me regocijo del mal que alguien más sufre, no soy mejor que esa persona cuando hizo la maldad por la que en este momento sufre.

El castigo busca alinear y no sólo lastimar y la verdad es que salvo un par de veces que vi una que otra carrera del Tour de France, el nombre de Lance Armstrong me era indiferente en el deporte aunque sí le admiré muchísimo por la fundación. Lance Armstrong no representó al ciclismo como tal sino como una esperanza y este comentario, lejos de ser una apología o un alegato que busca liberar de responsabilidad a este hombre, busca más bien ser sobrio y propende a que auscultemos en nuestro interior y que analicemos nuestros trofeos de nuestros Tours de France internos ganados con mentira y trampa para que aprovechemos la ocasión de sacar a relucir lo mejor de nosotros mismos en pos de mejorar el mundo en el que vivimos.

Hoy más que nunca comprendo las palabras del sabio Rey Salomón de que no hay que sentir schadenfreude cuando alguien está siendo castigado y más bien es nuestro deber el buscar contribuir a la construcción de Shalom precisamente construyendo y no destruyendo.

Schadenfreude sólo demuestra que nuestra vergüenza por nosotros mismos es lo que nos hace felices.
Schadenfreude sólo demuestra que nuestra vergüenza por nosotros mismos es lo que nos hace felices.

SIMPOSIO MÉXICO 2013

Hola a todos los amigos mexicanos y del mundo entero.

Con gusto les confirmamos la celebración del próximo Simposio en México el día 4 de febrero de 2013 en el Hotel Hampton Inn en calle 5 de febrero No 24, México Col. Centro Histórico.

El evento será de 9am a 7pm con un receso de una hora y media.

Con las participaciones de:

1. Rab Aaron Ribco

2. Moré Yehuda Ribco

3. Rab Oved Abrej

4. Rab Yonatán D. Galed

5.  Tres Tutores de Fulvida México.

 

Informes e Inscripciones en fulvidamexico@hotmail.com

Evento formal: Traje (hombres) Formal (mujeres)

Costo: $210 Pesos Mx  pagaderos el día del evento o previo a la cuenta banco azteca 225 613 506 069 92

Un abrazo y que sepamos construir Shalom.

SIMPOSIUM 2013 FULVIDA

 

El «No-Vivo»

Hace poco, me llamó la atención un comentario recibido en mi Facebook, que me hizo una persona por una relación que hice de un video que circula en internet, con un artículo de la pagina web serjudio.com.

El video muestra a un presidente de América del Sur, profiriendo  maledicencias en contra del Estado de Israel, relacionándolo con una sentencia divina; mientras que en el artículo en mención, es una respuesta a una pregunta revestida con un antisemitismo irracional y una declaración arrogante de odio hacia la humanidad de los judíos.

Juzguen, amigos, ustedes mismos:

El Video: http://www.radiojai.com.ar/jaitv/home.asp?id=63517

El Artículo: http://serjudio.com/rap1501_1550/rap1524.htm

Antes de continuar quisiera aclarar que, como bien me lo hacía saber un sabio profesor, no soy ningún militante del “anti cristianismo” o de la “anti religiosidad”, ni tampoco promotor del Judaísmo; básicamente por 2 motivos personales: del cristianismo, o de cualquier otra religión, estoy convencido que son subproductos de la sobrelimitación de la función natural del Ego del hombre, ante su incapacidad de soportar el terrible sufrimiento que produce la falta de control sobre las circunstancias de la vida, y el terrible sufrimiento por la falta de control ante lo inminente: la muerte (Ego secuestrando el Intelecto del Hombre = religión). Sobre lo segundo, la no promoción del judaísmo, porque es completamente desconocido para mí, pues no soy judío, y por lo tanto, no promuevo lo que desconozco.

Ahora bien, les comentaba que me llamó la atención un comentario que recibí, en el que la persona me indicaba que otro presidente de un país del Oriente Medio, no solamente ha proferido insanas palabras contra el Estado de Israel, sino que también ha llamado al exterminio del judío, pero que en su caso se le nota cada día más sano y más lleno de odio.

Entendí, por ese comentario, que al Presidente del país de Oriente Medio no se le está aplicando la misma “sentencia divina” que si se está ejecutando al Presidente del país suramericano.

Reza la sentencia divina, que puede ser vista en el link de arriba, así:

Bendeciré a los que te bendigan, y al que te maldiga maldeciré. Y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.» (Bereshit / Génesis 12:3)”.

El querido Maestro, autor de dicho artículo, advierte una posible interpretación de esa sentencia con estas palabras:

Queda en sus manos la elección de lo que le espera en su futuro: o la vida (siendo amigo del pueblo de Israel), o la no-vida (siendo enemigo de Dios y los judíos).” (Lo resaltado es propio).

Llama la atención el término que utiliza el Maestro: La No Vida.

Nótese que no utiliza otro término, como podría ser, por ejemplo: muerte, enfermedad, depresión, etc. Ahora, se puede entender la frase «no-vida» como sinónimos de las que mencioné, pero quedaría un poco vago en concepto, porque en el contexto del artículo, la frase “no-vida”, hace alusión a otros términos tales como: odio, miedo, terror, desprecio, envidia, es decir: falta de armonía o falta de ganas de vivir; por lo que fácilmente se puede deducir que dicho termino que utiliza el querido Maestro hace referencia a que los enemigos de Dios y de los Israel, pierden esa capacidad de disfrutar la existencia, es decir, la capacidad de gozar de lo bueno de la vida.

¿Pero, por qué? Es fácil deducir (esto sin restarle significados más trascendentales desconocidos para mi, y que el tal vez otros sí puedan dilucidar)  que  concentrarse  con odio, con envidia o con desprecio por lo que hacen los otros, es desperdiciar y malgastar un tiempo que se puede invertir en cosas provechosas, como por ejemplo y en el caso de los ambos presidentes, ocuparse en mejorar la calidad de vida de los ciudadanos del país que dirigen (en mi país, a las personas que les gusta meterse o investigar en la vida de otros les llamamos “metiches”, “viejas de patio”, o “gente vina” ).

El estar pendiente por lo que hace un Estado y sus ciudadanos, en las condiciones de los ejemplos expuestos, es igual a estar “No Vivo”, o bien, no gozando de la vida. Pareciera que para uno de esos mandatarios, se le está educando así: “si se concentro en lo que hacía un país ajeno al suyo, ahora concéntrese en su salud” (no quiero que me mal entiendan y piensen que estoy juzgando una acción con mi propia interpretación; solo quiero hacer énfasis en que una posible lección de una enfermedad es la desconcentración de asuntos ajenos).

Ahora bien, y de acuerdo al artículo citado, el cuidarse de la acción de maldecir a Israel, debería también aplicada a todo Estado o individuo, pues tal como se intenta exponer, antes de la acción de maldecir, hay una acción de concentración en lo que hace el otro tan excesiva, que da como resultado la acción de maldecir.

El “vivir y dejar vivir” debería ser una máxima en la vida diaria; el “dejar en paz” al otro debería ser otra.

Para terminar, quisiera apuntar otro término que el buen Maestro asocia directamente con el expresión “No-Vida”. Si notan, el Maestro lo asocia como un igual de la condición de “enemigo de Dios”.

Noten: “Queda en sus manos la elección de lo que le espera en su futuro: o la vida (siendo amigo del pueblo de Israel), o la no-vida (siendo enemigo de Dios y los judíos).” (Lo resaltado es propio).

Creo que nadie quisiera autoproclamarse enemigo de Dios (aunque tal vez por ignorancia así se actúe); sin embargo con la acción de concentrarse con odio hacia lo que hace otro, lleva como resultado a la acción de maldecirlo, lo que a su vez da como resultado un desperdicio de tiempo de vida; pero tratándose de esas acciones contra Israel, esas acciones, aparte de resultar en desperdicio de tiempo de vida, llevan consigo el título de “enemigo de Dios”.

El libro “El Camino del Genil Justo”, indica en su capítulo 7 sobre la Blasfemia, Parte 1, así:

“… Cuando alguien es perjudicado por una persona y busca venganza, pudiera (llegar a) gritarle o maldecirlo. Si el perjuicio es grande, el afectado podría no estar satisfecho solo con palabras sino que podría (llegar a) agredir físicamente a quien le perjudicó. En casos extremos, el vengador podría no llegar a satisfacer su sed de venganza hasta que llega a dar muerte. Esto es entre un hombre y su vecino. Entre el hombre y Dios la cosa es distinta. El hombre no puede matar a Dios ni puede agredirLo físicamente. La mayor venganza que un hombre puede cometer en contra de Dios es maldecirLo. Por tanto, la blasfemia es vista como la expresión del deseo de herir a Dios, incluso de borrar Su existencia o de asesinarLo…” (pag 69)

Conforme a la cita transcrita, cuando el Maestro relaciona el término “No-Vida”, con la expresión “enemigo de Dios”, en el caso de proferir palabras directas en contra de Israel, pareciera que compara al maldiciente con un blasfemo; o bien, con alguien que no reconoce la Bondad y la Grandeza del Creador.

Conclusión:

Para no ser un “No-Vivo”, hay que:

Vivir y dejar Vivir.

Dejar en paz al otro.

Cuidarse de no ser blasfemo.

 

(Este pequeño artículo lo escribo en mérito por la abuelita de una querida amiga, fallecida hace pocos días.)

 

La especialización: Una forma más de controlar el EGO.

                Nuestra naturaleza como seres humanos es la de buscar aprender acerca de todo. Ahora que estoy realizando mi tesis de grado recuerdo que mi tesiaria me tuvo que hacer ver la realidad de que no podía escribir una tesis de grado de 600 páginas porque eso no tenía sentido, si el tema de la tesis es “X” entonces no hablemos de A ni de Q sino de X.

                Es muy sencillo, los seres humanos tenemos una inclinación a acaparar, por eso es que la especialización es una manera interesante de controlar al EGO, porque nos hace ver que no somos omnipotentes ni omniscientes. Podemos tener una cultura general muy amplia pero ello no implica que lo sepamos todo. Si mi profesión se relaciona con las Finanzas, por qué iría a diseñar una casa?

                Cada quien tiene su especialidad, no vamos a poner al médico a representar un caso ante los tribunales pero tampoco vamos a poner a un abogado a recetar prescripciones médicas. Asimismo el mensajero no va a reparar zapatos ni el zapatero a montarse en una motocicleta para ir por toda la ciudad visitando negocios. Quiere decir esto que no lo podamos hacer?

                Como seres humanos que somos estamos capacitados para  poder adquirir vastas cantidades de información pero ello implicaría hacer honor a aquel adagio que reza que el que mucho abarca, poco aprieta, por ende, es mejor buscar un área en el cual especializarse para así poder contribuir realmente al mundo con nuestro granito de arena y nuestra área de experiencia.

                Esto nos lleva a un tercer punto que es la necesidad de determinar las habilidades de cada persona, algunos somos buenos para los números y para las letras, otros lo son para la pintura y el arte, otros lo son para las actividades físicas. Justamente ayer por la tarde durante la hora de almuerzo conversaba con una compañera de trabajo al respecto.

                Yo no soy proclive al trabajo manual, si lo tengo que hacer lo hago porque no me queda de otra, pero prefiero el trabajo intelectual, me gusta pensar y me gusta razonar. Disfruto los negocios y el Derecho y esto se refleja en mi personalidad, así que fue interesante conversar con esta compañera que estudió artes culinarias y que decidió dedicar su vida a la cocina, cuando hablamos acerca de las proclividades de nuestras naturalezas individuales, ella hizo un comentario muy interesante sin que yo le dijera nada anteriormente, ella dijo que ella prefería el trabajo manual al intelectual.

                Recordé entonces las muchísimas ocasiones cuando he podido degustar platillos exquisitos preparados por personas que se dieron cuenta que su vocación se encontraba en el trabajo manual, cuántas veces no hemos probado comida hecha por personas con conocimiento culinario ejemplar que nos deleitan el paladar!

                No se puede saber todo ni se puede ser todo pero sí podemos intentar superarnos, debemos buscar siempre esa llama interna y hacer que la luz interna brille, que nuestro sol interno resplandezca y abrase con sus rayos todo aquello que nos rodea, una sola acción puede elevar o bajar a las personas y objetos que nos rodean. La mejor forma de crear el alba para que nuestro sol interno resplandezca es a través de las buenas acciones y del altruismo que busca ayudar sin esperar nada a cambio donde también podemos incluir el sabernos tales y cuales somos para no embriagarnos con el licor del EGO que nos deshumaniza y que nos lleva a actuar con el instinto en vez de la razón, ahora viene la pregunta del millón, cómo lo podemos lograr? Existe algún mecanismo o procedimiento a seguir? No hace falta inventar el agua tibia, para eso están los Siete Mandamientos Universales, para eso existe el noajismo que permite que brille nuestra luz interna y que contribuyamos a la construcción de un mundo donde vivamos en paz y en armonía.