Todas las entradas de: Jonathan Ortiz

Un gentil con sentido. Colaborador en la expansión del noajismo.

Si el pastor/lider te dice, entonces tu le dices

Cuestionar al pastor/lider no es una falta de respeto a Dios. Ese lider/pastor es un ser humano tal como tu. Con errores, con defectos, y por cuestiones de la vida optó por decirle a la gente qué hacer con la suya. Se adentró en el rol de salvador sin que nadie se lo pidiera. En el camino algunos le hicieron caso, otros hicieron oido a esa voz interna que les dijo «aléjate de él». Mientras más tiempo pasa este personaje diciéndole a la gente qué hacer, más cree que nació para eso. Cree que Dios lo eligió para salvar a otros, para comunicarle Su voluntad. Obviamente estos personajes han sido confrontados por otros que tuvieron el suficiente autorespeto para cuestionar lo que no les convencia. Algunos siguen a la sombre de esos lideres/pastores porque han creado dependencia a su aprobación (difícil de aceptar para el 99,9% de quienes siguen a un hombre). Otros, cansados de caminar en circulos y de oir planes y promesas de cambio, decidieron retomar sus vidas y asumir la responsabilidad de todas sus decisiones. En mi experiencia en esos caminos de oscuridad vi a otros confrontar y cuestionar a esos pastores/lideres/maestros, y un dia, cansado de ser señalado como culpable de las insatisfacciones de esos personajes, también los confronté. Les recordé que ellos no son Dios y que su palabra es totalmente cuestionable. Está demás decir que perdí su aprobación, pero gané la aprobación de Dios al decidir responsabilizarme por mi vida y tener plena conciencia que algun dia le daria mis cuentas únicamente a Él.

Por eso te invito a que lo hagas, a que sueltes el nudo de insatisfacciones que te han arruinado la vida desde que conociste a esos personajes. Ten plena conciencia que nada de lo que has pasado con esos pastores/lideres ha sido voluntad de Dios. Unicamente ha sido el resultado de seguir a un ser humano y hacer lo que este sugiera.

Sé que te costará hacerlo, tal vez no lo hagas, tal vez quieras «evitar». Pero recuerda que lo único que estás evitando es tu LIBERTAD, tu PAZ INTERNA.

Algunas maneras de cuestionar a esos pastores/lideres son:

«Digan amén a lo que voy a decirles a continuación» ¿por qué tengo que aceptar como verdad absoluta lo que usted diga?

“Levante la mano derecha” ¿y por qué? ¿por qué no la izquierda? ¿para qué? ¿le molesta si no lo hago? ¿necesita saber que usted está al control de mis actos?

“Dele un aplauso a Dios” ¿y por qué no se lo doy al que lo cuestiona a ud? ¿Por qué no aplaudo al que se quedó en su casa compartiendo con su familia en lugar de venir a oirlo a usted?

“Repita después de mi” ¿y por qué no me deja analizar lo que tengo que repetir? ¿Teme que pueda estar en desacuerdon con usted? ¿Por qué me trata como si fuera un niño?

“Lo espero la próxima reunión en mi casa” ¿y usted no ha pensado que tengo otras cosas qué hacer? ¿Y usted no piensa que su familia se aburre de tener gente todo el tiempo aqui en su casa y que les gustaria dormir hasta tarde o salir a pasear en familia?

“Necesito de tu colaboración de dinero” ¿y usted no ha pensado que tengo gastos más importantes? ¿Y por qué no busca un empleo digno? ¿Y qué tal si le hago un préstamo y usted me da alguna garantia? ¿Y si tiene problemas económicos por qué no vende algo de su propiedad y solventa en lugar de pedir dinero ajeno?

“Ya te agregué a la lista de los que participan en la cena de Pesaj” ¿y a usted no se le ocurre preguntar primero si quiero participar? ¿Y por qué tengo que participar de algo que me es ajeno?

“Usted tiene que asistir a la cena de pesaj” ¿y qué parte de NO usted no entiende? ¿Le cuesta entender que yo sí respeto lo ajeno? ¿No entiende que yo no participo de eso porque no me corresponde? ¿Usted no se cansa de usurpar lo ajeno?

“Digame por qué no asiste a mis reuniones” ¿y digame usted por qué DEBO asistir? ¿Dios se enoja si no lo hago? ¿En qué me perjudica no asistir? ¿Le molesta que me quede descansando con mi familia? ¿Le molesta no tener una audiencia grande?

“Yo estoy dando todo por ustedes” ¿y acaso no está recibiendo NUESTRO dinero? ¿Y acaso dependemos de lo que usted haga por nosotros? ¿Y acaso no sabe que resolví mis problemas yo mismo mucho antes de conocerlo a usted?

“Haga la conversión al judaismo, fulanito la va a hacer” ¿y DESDE CUANDO tengo que seguir a fulanito como modelo de vida? ¿Por qué no acepta de una buena vez que usted quien quiere hacerla pero necesita meter a otros por el mismo camino para sentirse menos inseguro?

“No entren a la página del profesor Ribco porque escribe en mi contra” ¿y quién es usted para decirme qué ver y qué no ver? ¿a qué le teme? ¿usted tiene algo que esconder? ¿Él sabrá algo que yo deberia saber? ¿Teme que si lo hago deje de venir a sus reuniones?

“Hagan lo que yo les digo” si hago lo que usted me dice, termino como usted: con unas cuantas sillas en el estacionamiento de mi casa diciéndole a la gente qué hacer con sus vidas.

Ojala mis amigos principalmente los de Táchira aprendan de una buena vez que sus cuentas se las darán al Eterno, a más nadie. Que la única aprobación que se necesita es la del Eterno no la de un ser humano. Que pueden llevar una buena vida sin estar atados a nadie. Que su comunión es con el Eterno y que algun dia se les preguntará: «¿Qué hiciste con tu vida?, ¿ir en pos de un hombre que te dijo qué hacer con ella?»

Aprender a ver… de verdad.

Desde chico siempre me gustó dibujar, seguramente muchos de ustedes tambien tuvieron tal gusto o lo siguen teniendo. En mi caso siempre fui el hijo o el primo que le hacia los dibujitos a los demás, incluso llegué a ganar algun dinero haciéndole dibujos a otros.

Con el paso del tiempo fui mejorando, pasé de la simple c0pia y calco a dibujar objetos reales, paisajes, animales, intentos de retratos de personas, etc. Nunca hizo falta en algun cuaderno de la escuela un dibujo en la última hoja.

Recuerdo cuando chico haber insistido en estudiar en la escuela de Artes, pero por cosas de la vida no pude. Esto resultó en que ese potencial artistico fuese cayendo en el letargo. Pasé del dibujo frecuente al dibujo ocasional. Estoy hablando de un periodo de unos 20 años más o menos.

Meses atrás retomé el dibujo con otro enfoque. Esta vez queria captar las cosas como otros las ven, como yo mismo las veo. Durante 7 meses he estado dibujando todas las semanas, pasé del dibujo simple al retrato realista. Les confieso, en mi vida jamás pensé que seria capáz de dibujar realismo.

Para que esto fuese posible tuve que evaluar qué hacia falta para captar la esencia de las cosas. Antes de contárselos me gustaria mostrarles cómo es este proceso del dibujo y cómo se relaciona con el noajismo.

En primer lugar, como se ha dicho muchas veces aqui, tenemos prejuicios. Damos por sentado ciertas cosas, creémos que sabemos algo y que lo entendemos a pleno. Por ejemplo, si les pido que ahora mismo tomen un lápiz y una hoja y que RAPIDAMENTE dibujen un ojo seguramente harán algo más o menos así:

Seamos honestos, ¿Cómo es posible que una persona con varias décadas de edad haga un dibujo tan pobre?, ¿Cómo es posible que todos los dias nos vemos al espejo, vemos las caras y por ende los ojos de otras personas, y aun así no sepamos cómo se ve en realidad un ojo?

Algunos dirán: «dibujar es un don», «sólo pocos saben dibujar», «soy malo para el dibujo», «no sirvo para dibujar» y mil excusas más.

Veamos una imagen de un ojo real:

¿Puedes ver las diferencias? ¿Qué hace que tu dibujo no luzca como la imagen real? La respuesta es: La COSTUMBRE.  Dar por sentado, creer que sabes algo, creer que conoces algo, pensar que lo sabes todo. Creer que sabes cómo luce un ojo pero al momento de manifestarlo darte cuenta que aquello que creias saber en realidad no lo sabias tambien como creias.

Entonces, ¿cómo hacer para captar la imagen real de algo? Fácil, aprender a VER. Entrenarse en los detalles, ver todo como un rompecabezas, ver formas, partes, secciones, luces, sombras, lineas, detalles, detalles, detalles.

Pasemos del dibujo al noajismo:

¿Crees que sabes noajismo? Quizás estés seguro que lo conoces a detalle, que serias capaz de ilustrarlo a otros, pero, seamos honestos, si tu percepción de un ojo es tan pero tan pobre a pesar que toda tu vida haz estado viendolos en ti o en otros, ¿qué crees que es tu percepción acerca del noajismo y sus implicaciones? Vayamos más allá, hablemos de judaismo «Yo sí sé judaismo», «Yo sé Torá», «Yo sé hebreo», «Yo sé cabala», «Yo sé misticismo», «Yo sé conversión», «yo sé… yo sé… yo sé…»

¿No es curioso que cuando nos ha dado por explicar algo de Torá inmediatamente el Moré debe hacer la corrección? ¿Por qué? ¿Porque es un maestro judio ortodoxo amargado que no quiere que otros le toquen su Torá? O más bien, porque como maestro el conoce a detalle el tema y sabe cuando alguien se equivoca y las implicaciones de tales errores. En este caso él es el maestro que sabe cómo luce un ojo, y nosotros hemos sido los que creemos saber cómo luce un ojo.

Y así podria seguir aplicándolo a cada plano de la vida.

Finalicemos diciendo que se hace necesario aprender a ver, no dar por sentado que sabemos cómo son las cosas, no olvidarnos cómo luce un bosque pero tampoco como luce un árbol. No demos las cosas por sentado, no pensamos que YA lo sabemos y que no hay nada más para aprender. Sigamos aprendiendo.

Cuando entendí que eso de «se nace sabiendo dibujar» no es más que un mito, y que lo primordial para aprender a dibujar es aprender a ver de verdad, entonces pude hacer esto:

Y esto:

Misticismo sin Dios

Llama la atención ver la gran cantidad de personas que dia a dia se unen a las filas del seudo misticismo. Es fácil darse cuenta por el uso que hacen de un lenguaje empapado de palabras o expresiones que segun ellos denotan estar en una onda mística. Ejemplos abundan: «javer, Te envio muchas brajot en este shabat shalom», «Hoy mi sefira de guevurá no fue contenida por mi sefirá de jesed», «este olam seria mejor si todas las personas se conectaran con el ein sof».

Se habla de ángeles, milagros, energia positiva, desarrollo integral, tecnicas cabalísticas para obtener el éxito, dar el maaser (diezmo) para hacerse rico, qué queria decir Yosef cuándo dijo «chao» y por qué es vital saberlo, estudios de Torá el dia tal a la hora tal para aprovechar la sefirá de din está distraida y así hacer tikun en la sefirá de maljut, rezar de tal y tal forma para que fulano sea curado de cierta enfermedad, y un largo etcétera.

Pero, preguntémonos, ¿en todo este boom místico dónde está Dios?, ¿Qué lleva al ser humano a anhelar espiritualidad pero dejar al Creador de lado?

Así vemos a pastores, lideres, falsos rabinos, tutores místicos, autodenominados gurues, conferencistas, ofreciendo riquezas sí y solo sí se da el diezmo (obviamente a ellos). Ya el moré nos enséñó como tergiversan a su antojo expresiones de Sabios de la Luz para manipular a gente inocente y quedarse con su dinero.

Tambien vemos a estos pobres personajes ofrecer exito conyugal a través de «secretos misticos» que fueron transmitidos únicamente entre unos pocos escogidos.

Obviamente, espiritualidad sin Dios tiene sus ventajas: Se puede elegir qué camino seguir, cuáles métodos usar sin que intervenga el criterio Divino.

El noajismo por su parte, enseña que existe un Dios que no sólo creó y sostiene el universo, sino que también ordena «No Robar» como el comienzo hacia una riqueza integral, y «No cometer relaciones sexuales ilícitas» como el comienzo del éxito familiar.

Actitudes Deterministas

En el acervo popular existe un sin fin de frases que se usan o usamos para expresar que lo sucedido o por suceder ya está determinado. Lo grave de esto es que en mayor o menor medida las aceptamos como verdades inquebrantables, las usamos y las transmitimos a otros.

Ejemplos:

– El que nace chicharra muere cantando
– Aunque la mona se vista de seda, mona se queda
– De tal palo tal astilla
– Unos nacen con estrella, y otros nacen estrellados
– Genio y figura hasta la sepultura
– El que con monos se cría mono se queda
– Dios le da pan al que no tiene dientes

Existen otras expresiones que forman parte de nuestro lenguaje:

-Fulano ME hizo enojar

-Cómo ME molesta que no me paguen a tiempo

-ME pongo de mal humor si no tengo saldo en mi teléfono celular

-FUI engañado y por eso promoví la idolatria

-El judaismo es la solución a MIS males

-Espero que el dia de hoy SÍ sea bueno

En fin, esas frases se componen de un sujeto que expresa que su bienestar se encuentra en algo exterior. Falsamente se cree que si y sólo si otros hacen de su vida un guión para complacer la nuestra, entonces alcanzaremos la felicidad.

La solución a esto se encuentra en tomar conciencia que nada de lo que suceda alrededor nuestro deberá afectar nuestro estado de ánimo. Quizás no podamos elegir qué cartas nos toca en una mesa de poker, pero depende de nosotros cómo jugarlas.

Ejemplos sobran, uno que me gusta mucho es el paciente que padece de una enfermedad terminal pero cuya actitud hacia la vida termina siendo de ejemplos para muchos. Tristemente muchos descubren esta gran verdad en su lecho de muerte, otros ni siquiera eso.

En fin, procuremos no hacernos las victimas, nada más infantil que culpar a otros de cómo nos sentimos.

Como ha enseñado aqui nuestro Moré, «tu felicidad no depende de lo que otros hagan con su vida, depende de lo que tu hagas con la tuya».

EGiptO

En la tradición hebrea se compara a la prisión de Egipto con la prisión del EGO. La palabra Mitzraim (Egipto) significa entre otras cosas estreches. Los hijos de Israel vivían oprimidos y limitados, sin la posibilidad de hacer ni de reflexionar en su propia vida. Del mismo modo el EGO limita al ser humano, lo llena de miedo, lo transforma en uno más del montón, lo convierte en alguien que se deja llevar por la corriente, le roba la libertad, lo vuelve un autómata dependiente de su amo.

Por el contrario, salir de Egipto o ser libre del EGO es retomar la capacidad de pensar, de actuar según sus ideas, es tener libertad.

Libertad significa vivir con EGO BUENO, recobrar nuestro verdadero YO,  ser conscientes de nuestros actos y decisiones, aceptar la Verdad y poder vivir de acuerdo a ella.

Que en este tiempo en que el pueblo judío celebra Pesaj, podamos nosotros los noájidas participar de la salida de EGiptO, liberarnos del EGO, ver con una visión más amplia el camino que debemos recorrer a través de los Siete Mandamientos que nos fueron dados.

¡Para siempre y no hay nadie más!

Anécdota #1

Hija: Mamá, la maestra me dijo que Dios se murió.

Mamá: (risas)… a ver mi amor, ¿qué decimos todas las mañanas camino a la escuela?

Hija: «Escucha Israel El Eterno…»

Mamá: ¿Viste? «El Eterno»… significa que Él es para siempre…

Hija: Ahhh… es para siempre…

Anécdota #2

Hija: ¿Mamá y es que mis amiguitos no aman al mismo Dios?

Mamá: No mi amor, porque el Dios que ellos aman se murió y el de nosotros es para siempre…

Hija: Mamá pero es uno, y es uno solo… (levantando el dedo) dice: Y no hay nadie más!

(Diálogos entre mi hijita de 4 años y mi señora).

Cuida de mi, haz por mi, te culpo a ti

En el proceso de madurez espiritual está implícita la no dependencia de otra identidad espiritual.  «El rabino me cuida, el rabino hace o no hace por mi, yo culpo al rabino por lo que pase».

Definamos tres términos:

– Dependencia: Aquellos que pregonan la necesidad del judio (rabino, moré, religioso, etc) para vivir noájicamente. Necesitan que el rabino los ayude. Su sentido de seguridad y protección proviene de la opinión del rabino. Cuando creen que dejan de caerles bien al rabino piensan que ha sucedido una catástrofe y corren a buscarse otro rabino que los consuele. Creen que el rabino debe pensar por ellos y resolverles los problemas de su vida.

-Independecia: Aquellos que pregonan la NO necesidad de oir la Verdad del noajismo que ha sido preservada de gratis por el pueblo judio. «Esos judios mentirosos lo único que quieren es dominarnos manteniendonos sumidos en ignorancia», «Ellos esconden la Torá de nosotros para que no nos vaya bien». Como consecuencia el independiente se traza su camino personal para alcanzar a Dios. Y para agravar la situación más, invitan a otros a transitar ese atajo. «Yo puedo estudiar Torá, Hebreo, Cabala», «Yo me basto a mi mismo, no necesito a nadie que me diga qué hacer para agradar a Dios». «Yo puedo elegir qué camino a seguir, y tú puedes venir conmigo». Con sus propios medios pretenden servir a Dios, sin importar Su opinión.

-Interdependecia: «Nosotros podemos ser socios». «Nosotros podemos hacerlo, nosotros podemos cooperar, nosotros podemos combinar nuestros talentos y capacidades para construir shalom». Comprende que cada uno tiene su lugar en la Creación, pero que se puede trabajar juntos sin caer en el servilismo ni en el dominio del otro. Reconoce que como noájida es de gran valor y que su socio judio tambien lo es. Comprende que puede tener sus propios pensamientos e ideas, pero que puede combinarlos con los mejores pensamientos del otro.

El noájida que quiere depender del judio, dificilmente logrará ser independiente. Y mucho menos interdependiente, ya que no es dueño de sí mismo, prefieren que otro lo maneje.

Se puede decir que ser independiente es un tanto mejor que ser dependiente.  Lo malo de la independencia es definirla como lo que hago para que otro no me diga qué hacer.

El noájida independiente está en un mejor término que el dependiente. Aunque la autosuficiencia es un cuchillo de doble filo que si no se sabe usar terminará hiréndolo.

El noájida interdependiente usa su independencia para combinarla con la independencia del judio. Logra crear un lazo con la Eternidad: noájida + judio + Dios.

Tomemos consciencia que pretender ser noajidas y depender de lo judio es como jugar al tenis con un palo de golf, quizás posible PERO realmente desastrozo.

Que podamos entender nuestro rol como socios del pueblo judio en la construcción de Shalom.

 

No eres tu, soy yo

Dos acorazados asignados a la escuadra de entrenamiento habían estado de maniobras en el mar con tempestad durante varios dias. Yo servía en el buque insignia y estaba de guardia en el puente cuando caía la noche. La visibilidad era pobre; había niebla, de modo que el capitán permanecía sobre el puente supervisando todas las actividades.

Poco después de que oscureciera, el vigía que estaba en el extremo del puente informó: «Luz a estribor».

«¿Rumbo directo o se desvía hacia popa?» gritó el capitán.

El vigía respondió: «Directo, capitán», lo que significaba que nuestro propio curso nos estaba conduciendo a una colisión con aquel buque.

El capitán llamó al encargado de emitir señales. «Envía este mensaje: Estamos a punto de chocar, aconsejamos cambiar 20 grados a su rumbo».

Llegó otra señal de respuesta: «Aconsejamos que ustedes cambien 20 grados su rumbo». El capitán dijo: «Contéstele: Soy capitán; cambie su rumbo 20 grados».

«Soy marinero de segunda clase – nos respondieron -. Mejor cambie su rumbo 20 grados».

El capitán ya estaba hecho una furia. Espetó: «Contéste: Soy un acorazado. Cambie su rumbo 20 grados».

La linterna del interlocutor envió su último mensaje: «Yo soy un faro».

Cambiamos nuestro rumbo.

Enseñanza: Hay leyes como el faro, inquebrantables.

Como diria Cecil B. de Mille: «Nosotros no podemos quebrantar la ley. Sólo podemos quebrantarnos a nosotros mismos y en contra de la ley».

Autor: Frank Koch en Proceedings, Instituto Naval.

Da-me, educa-me, enseña-me

Alguien dijo alguna vez que «con frecuencia lo bueno es enemigo de lo mejor».

Hace dias vi por un canal de noticias en el que reseñaban protestas reclamando ciertas cosas (vivienda, trabajo, dinero, dinero, dinero…, ¿dije dinero?) al gobierno.

Llamó especialmente mi atención que la edad promedio de las personas que protestaron se encontraba entre los 25 y 35 años de edad. Como dirian algunos sesudos, ‘la edad productiva’. Dije para mi mismo «mi mismo, no se supone que esa es la edad en que todos esos cientos de manifestantes estén dando lo mejor de ellos en lugar de estar pidiendo para ellos?».

Desconozco cómo se amasa el pan en otros lugares del planeta, pero aqui donde vivo, donde muchos creen que el mapa mundi es del tamaño de mi pais, son miles las personas que cuya filosofia de vida es «nací para me den», «vivo para que me den» y «moriré pidiendo».

– «Dame casa»

– «Dame comida»

– «Dame trabajo»

– «O mejor aun, dame dinero!»

No hace falta ser yo (snif…) para darse cuenta que existe un desequilibrio/desbalance en la vida estas personas.  Algo está mal.

Anteriormente, por ejemplo, quien demandaba dinero era el mendigo conocido por todos. A ese personaje lo excusabamos porque sabiamos que era un des-graciado a quien la vida «le dio la espalda». No le exigiamos que diera nada.

Pero, contextualicemos un poco, ¿qué pasa con aquellas personas que en su búsqueda de espiritualidad, piden un poco, y luego otro poco, y luego otro poco más y más…

Cito el inicio del post «con frecuencia lo bueno es enemigo de lo mejor». Es bueno que rabino tal nos enseñe tal cosa, pero cuando creemos que esto tiene que ser asi, sí o sí, algo está mal.

Podemos pasar la vida siendo de los que piden, de los que se sientan a mendigar una «enseñancita espiritualita loco» (si le dan acento argentino suena mejor), o podemos ser parte de los que tambien dan, producen, enseñan, muestran, encaminan, ejemplifican… eso si, con acciones, con hechos tangibles. Las buenas intenciones no valen, no cambian al mundo, no mejoran a nadie.

Como noájidas recientemente salidos del horno es bueno que se nos enseñe, es bueno que se nos corrija, PERO crear dependencia de lo judio NO es lo mejor. Si lo hacemos nos perderemos de la mejor parte de ser noajidas, y es, ser noájidas.

Si creemos que el rabino X tiene que venir a decirnos qué hacer con nuestra vida, estaremos convirtiéndonos en parásitos (¿dije parásitos?) que sólo consumen lo de otros. Y de alli a habilitar el garage de la casa con unas sillas y un púlpito y hacernos llamar maestros/guias/gurues, existe un muy pequeño paso.

Al principio se vale, en algunos casos, depender de ese maestro que te está ayudando a quitar la mochila que otros te colocaron y no te habias fijado. Pero está supuesto que sea una etapa de rápida superación. Nada más y nada menos.

Recordemos «con frecuencia lo bueno es enemigo de lo mejor».

iren la miga que aireada.