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Santidad noájida

Noájida no es ser miembro de una secta, ni de una religión, ni de una elite, ni de una clase social, ni de un grupo cerrado, ni de una moda, ni de una novedad, ni de un movimiento social, ni de… pon el título que desees o te parezca. 
Realmente, noájida es ser parte del 99.8% de la humanidad (el 0.2% restante son los judíos).
(Estimamos la población mundial actual en unos 7.000.000.000 –siete mil millones- de individuos, de los cuales solamente unos 15.000.000 –quince millones- son judíos).

Este es un hecho cierto, que no depende de creencias u opiniones.
Existen los noájidas y existen los judíos.
¿Qué los diferencia? ¿Acaso la raza, la creencia, la religión, alguna cuestión metafísica, qué?
En esencia, el pacto que los vincula con Dios.
Los noájidas están comprometidos al pacto de los Siete Mandamientos Universales, en tanto que el pueblo judío al pacto de los 613 mandamientos de la Torá.
Esa es la gran divergencia entre unos y otros.
Los noájidas, es decir la casi totalidad de la población humana, tiene asegurada la santidad, la “salvación”, la vida eterna, la bendición terrenal, simplemente por vivir éticamente, a través del cumplimiento de los siete mandamientos que les corresponde a cada uno de ellos: no adorar entidades que no son Dios, no maldecir a Dios, no asesinar al inocente, no tener relaciones sexuales prohibidas, no robar, no comer parte de un animal con vida y establecer cortes de justicia.
Por su parte, los judíos como nación tienen un yugo mucho más pesado y complejo, pues no se limita el requerimiento divino a estos preceptos básicos y esenciales, sino que el compromiso incluye numerosas acciones, infinidad de prohibiciones, muchas y difíciles pautas, que les han sido impuestas por Dios y libremente aceptadas por la nación judía hace ya más de 3300 años.

El pacto noájida es mucho más antiguo, mucho más abarcativo, en apariencia sencillo y básico, pero tan sagrado y valioso como el que Dios selló en su momento con el pueblo judío para siempre.
Así pues, el noájida que desea vivir la plenitud espiritual cuenta con su propia herencia, que son los Siete Mandamientos; tal como el judío tiene sus propios mandamientos que cumplir. Ambos sagrados, ambos de origen celestial, ambos que conducen a la vida de santidad, ambos que adquieren porción placentera en la vida venidera.

El noájida no es un hermano menor, no es el hijo pobre, no es el dejado de lado, no es el fracasado, por el contrario, SÍ ES el socio valioso de Dios en la tarea de construir shalom en el mundo, tal como lo son los judíos, pero al ejercer su propio rol, y no por querer usurpar el rol que corresponde a los judíos, o por tomar para sí acciones y/o prohibiciones que Dios dictó como mandamientos a los judíos y no a los gentiles.

Claro que el noájida que por algún motivo legalmente válido desea tomar para sí la pesada responsabilidad y compromiso de los judíos, tiene ante sí el camino de la conversión legal y formal al judaísmo. Por ser un paso de enorme significación, que es irreversible e implica un cambio profundo y rotundo en el estilo de vida, es que la conversión se realiza como paso final de un largo proceso, durante el cual el proponente estudia, experimenta, conoce, respeta, cambia, incorpora, decide y luego se presenta ante un tribunal apropiado que le tomará las pruebas necesarias y tras los procedimientos rituales la persona se convierte al judaísmo.
Por ser el pacto judío mucho más restrictivo y riguroso, la conversión solamente se da en una vía, de los menos mandamientos a los más, pero no a la inversa. Es decir, la persona que nace judía o se ha convertido legalmente, NO tiene ante sí la posibilidad legal y/o espiritual para ser noájida, porque no se admite la reducción de compromiso. Pero el gentil que desea aumentar su número de mandamientos, para pasar de los siete fundamentales a las decenas o centenas que deberá cumplir como judío, entonces eso sí es posible hacerlo.

Existe una gama de consciencia y acción entre los noájidas, porque no todos conocen su identidad espiritual, ni saben de los mandamientos noájicos, ni los cumplen. Básicamente tenemos a la gran mayoría de los noájidas, que no tienen consciencia de su identidad, ni conocen el pacto eterno que los vincula con el Eterno, ni cumplen con sus siete mandamientos con la consciencia de estar ejerciendo su rol en el mundo. Por supuesto que la gran mayoría de las personas, aunque ignorantes de los Siete, igualmente se comportan con la ética humana esencial, esa que radica en su Yo Esencial y no en los mandatos sociales. Por ello la enorme población que no asesina, no roba, respeta los lazos conyugales, respeta el dolor de los animales, llevan una vida acorde a las leyes, y sí, se tiende a no maldecir a las deidades. Pero la casi totalidad desconocen al Eterno y por ello cuando buscan en su interior y se dan cuenta de que precisan vincularse con Dios, se confunden y adoran dioses que no son Él, o se creen ateos, porque rechazan a esos falsos dioses que evidentemente no son divinidades existentes, pero incluyen allí al Eterno por error e ignorancia.
Luego están los noájidas que son conscientes de la identidad espiritual noájica, saben de los mandamientos, han tomado consciencia y hasta quizás vivieron un rato con el compromiso de armonizar su vida con la senda sagrada del noájida. Pero la consciencia espiritual volvió a embotarse, se perdió el brillo, ya se está otra vez confundido y perplejo. Quizás se regresó a la vida anterior, con idolatría, con muchas máscaras que se hacen pasar por el Yo pero son solo antifaces, o tal vez en la confusión se inmergen en un caos de noajudaísmo, una mezcolanza de algo parecido a noajismo con algo parecido a judaísmo. Error, oscuridad, mixturas enfermizas, perdida de la luz, abandono de la senda sagrada por ir detrás de cosas que llaman la atención, o parecen satisfacer el espíritu, pero son solo sensaciones del EGO. Entre estas personas suelen estar los que fantasean con la conversión al judaísmo, pero no por los motivos válidos ni por un compromiso real con la espiritualidad al estilo judío, sino más bien como efecto de su enfermedad emocional, sus problemáticas personales, que en el fondo suponen se solucionarán con una fraudulenta conversión al judaísmo. Es gente dolida, sufrida, no mala de por sí, aunque nos hemos topado personalmente con un puñado que son capaces de realizar cosas macabras, terribles, con tal de satisfacer su EGO pero escudarse en supuesta espiritualidad noájica o mística extraña. Pobre gente, esperemos que mejoren pronto y que no sigan engañando a los incautos que caen detrás de sus patrañas.
Luego están los noájidas conscientes pero que no cumplen cabalmente con sus Siete. Los motivos pueden ser variados para tal ”ortodoxia” en la creencia pero “agnosticismo” en la acción, el hecho es que existen noájidas conscientes pero no activos. Por supuesto que por lo general siguen siendo personas éticas, no incurren en crímenes ni en acciones decididamente antagónicas al noajismo, pero se abstienen de actuar como noájidas y por serlo.
Luego están los noájidas conscientes y activos, saben y cumplen. Son personas que en su vida cotidiana procuran construir Shalom, desde las cosas pequeñas hasta las grandes, desde lo diario a lo excepcional. Lo hacen porque saben que es su misión en la vida, tal como el Eterno les ha decretado y ellos aceptan con amor y respeto.

Como se aprecia, a diferencia de sectas y religiones, en el noajismo no hay necesidad de no pregonar guerras "santas", ni inquisiciones, ni castigos a los “herejes”, ni perseguir a los que piensan o hacen diferente, ni estigmatizar a los “ateos” o los que andan por su propia órbita espiritual, ni hacer pesar sentimientos de culpa para manipular, ni hacer campañas antagónicas en contra de otros noájidas o maestros judíos que acompañan al noajismo, ni… En resumen, el que anda por la senda de la Luz del noajismo no precisa manejarse con las herramientas del EGO, sino que trata en la medida de lo posible que sus palabras, acciones, presentaciones, todo lo que hacen sea desde la fuente sagrada del AMOR. Por ello en vez de guerras, antagonismos, declaraciones pomposas, rituales, ofensas, mentiras, gritos, violencia, en lugar de lo que produce el EGO se actúa y enseña acerca del perdón, comprensión, arrepentimiento, compromiso, responsabilidad, construcción de shalom, aceptación del diferente, paciencia con los ritmos y procesos del prójimo, ayuda al necesitado, aprender a conocerse y mejorarse, entre otras nociones que surgen desde la fuente del AMOR.
¡Cuán diferente es el comprometido con el noajismo (y judaísmo) verdadero a los miembros de las religiones!

Vale aquí un pequeño consejo, mucho cuidado con esos que se hacen llamar noájidas, o “maestros judíos de noajismo”, pero que son religiosos, viciosos por poder, adoctrinados por el EGO, encandilados por su vanidad, ambiciosos de llenarse con lo que te pertenece y no les corresponde. Cuidado, mucho cuidado con ellos. Pueden estar al lado tuyo, ser “amigos” en el Facebook, enviarte mensajitos muy simpáticos y en apariencia saludables a tu email, suelen llenarse la boca de frases pomposas de rabinos y citar libros judaicos, se regodean con sus conocimientos de tales y cuales, censuran a más no poder, esgrimen sonrisas y falsos afectos. Cuidado con ellos.

Mientras construimos shalom, cada uno como puede, recordemos que debemos apartarnos del mal para hacer el bien. 
Mucho más necesario es apartarnos del mal que se disfraza como bien.

También es bueno tomar tiempo para aprender, para darse cuenta de tantas cosas que rompen con los esquemas que uno ha ido aprendiendo y mamando desde la cuna.
Casi todo es nuevo, incluso aquello que parece similar a lo conocido suele ser bastante diferente y novedoso.
Entonces, ir con calma, no creerse sabio por haber leído un par de textos o haber aprendido uno o dos conceptos. Con calma pero sin pausa. Con paciencia, con respeto, con amor, con tolerancia, porque el camino del aprender realmente requiere de un poderoso e imprescindible des-aprender. Primero, primerísimo, hay que desaprender mucho de la ideología y practica previas, luego aprender mucho, hacer mucho, vivir mucho de noajismo. No se nace maestro de noajismo, aunque uno haya sido maestro en la iglesia o la universidad o la ieshivá. No se nace maestro de noajismo por ser inteligente o carismático, ni por haber sido líder religioso o tener conocimiento de hebreo o lecturas filosóficas. Por algo el Señor de señores hizo del noajismo una realidad completa y compleja pero en sencillos Siete Mandamientos, fundamentales, necesarios, básicos. Por algo Él decretó que no tuvieran una pesada y compleja Torá al estilo de los judíos, ni les puso la carga de innumerables preceptos y reglamentos derivados. Por algo el Creador no ordenó y determinó que hubieran ministros espirituales noájicos, ni rabinos que los comandaran, sino que en la vida cotidiana cada uno hiciera su parte para llevar a cabo el Plan divino. Sin amos, sin clérigos, sin opresivos rituales, sin ceremonias, sin religiosidad, sin depender de lo que decida un rabino o un concilio de rabinos, porque el noajismo se autosustenta sin depende de autoridad judías.
Claro, actualmente pareciera necesario el báculo del rabino o del maestro judío entendido, pareciera imposible el noajismo sin un libro de reglamentos procesado por alguna autoridad judía, pero es solamente por la situación del momento, por los siglos de oscuridad y apartamiento. No es parte del Plan divino, según podemos constatar, que el noájida sea una sucursal del judío, ni el noajismo una factoría judía. Por el momento, dado el fracaso de los antepasados de los noájidas actuales, es bueno tener la orientación adecuada desde el sabio maestro judío conocedor de la temática, pero es como el faro que alumbra al barco en mitad de la noche atormentada por la tempestad. Cuando el mar se calma y la claridad se establece, cuando los del barco tienen control y conocimiento, ya no dependen del faro, sino de sus propios medios para navegar con seguridad y éxito. Recuérdalo cuando pretendan encorsetarte en instituciones judías o que dependen de personas judías que no entienden o no saben del la independencia que corresponde a los noájidas y el noajismo. Independencia en la unidad, en la armonía, en el ejercicio conjunto del AMOR para establecer un mundo de shalom bajo el reino del Eterno.

Noajismo, al igual que el judaísmo, es conexión.
Con uno mismo, con el prójimo, con la sociedad, con el mundo, con Dios.
Si lo que vives de “noajismo” no te sirve para estar conectado, realmente, en paz, en armonía aún en la discusión, entonces no es noajismo.
Conectar… recuerda… conectar…

Si estás recién conociendo esto probablemente te sientas impulsado a querer reuniones, congregaciones, la vida social al estilo que conoces de tus iglesias. No tiene nada de malo reunirse para rezar, estudiar, compartir, colaborar, etc. Pero no hacerlo desde la religión, sino desde lo que corresponde al noájida y el noajismo. Recuerda que en su esencia noajismo no precisa de organización estilo iglesia o secta, noajismo es vida, constante vida, no en “reuniones” religiosas, sino en cada instante de nuestra vida. Tampoco tiene nada de malo congregarse, pero si de eso se hace todo el noajismo, entonces estamos en otro tipo de religión, en otro error, y no en el noajismo puro y sincero.

Te agradezco que hayas leído hasta aquí y quedo de ti para lo que pueda ayudarte.
Hasta luego, y que sepamos construir shalom a cada instante, y si no pudimos hace un rato, bueno… quizás ahora podamos…

Conferencia 2013 Yehuda Ribco en México

¡Excelentes noticias!

En estos días el Ing. Ramón Ruiz Quezada ha publicado una imagen en el Facebook, anunciando y confirmando que el Lic.enPsicología por la Universidad de Uruguay Yehuda Ribco, visita nuevamente México, sin lugar a dudas este tipo de eventos tienden a levantar el ánimo y no solo eso sino son oportunidades nuevas de crecer, de entender la vida, nuestra misma naturaleza.

El Licenciado y Maestro Yehuda Ribco, tiene una súper interesante investigación sobre el ego, fundamentado en la tradición de Israel pero respaldado por los modernos descubrimientos científicos, hace del conocimiento una práctica y eficiente herramienta para mejorar la vida.

Miles de artículos publicados tanto en el sitio Serjudio.com como en Fulvida.com así como las diversas consultas y orientaciones a particulares hacen del Lic. Yehuda un experto en el área de desarrollo humano, un guía idóneo a la hora de encarar la vida real, donde se requiere del conocimiento adecuado para desarrollarla en armonía y plenitud.

Excelente oportunidad la de este 4 de febrero del año 2013 para estudiar junto a este grande, de preguntar, de resolver dudas, para encaminarse con paso más firme hacia la verdadera libertad, que de forma invariable nos llevara hacia nuestra autentica realización.

Sin embargo, la sorpresa, la buena noticia, no termina aquí…………

Es un carísimo honor, que este Maestro (Yehuda Ribco) nos visite, es algo que solo cada año se viene dando, y es algo que todos los que asistimos, esperamos con profundas ansias cada año, pero ahora, el efecto positivo aumenta, pues no solo tendremos la enorme dicha de recibir clases de este excelente Maestro, sino que ahora, cuatro expositores más se suman a la causa fulvidiana de hacer este mundo un mejor lugar para todos, en forma particular, desde este magno evento.

Escritores de libros, conferencistas, Maestros, estos cuatro expositores, nos vienen a reforzar con sus enseñanzas y ejemplo de vida.

 

Rabino Oved Abrej (Fulvida)

Rabino Aarón Ribco (Fulvida)

Rabino Yonatán D. Galed (Breslev)

Rabino Chaim Clorfene (Autor del libro del camino del gentil justo y otras obras)

 

Un equipo de expositores de ¡lujo!

 

¡CINCO CONFERECISTAS!………. ¡UN SOLO EVENTO!……… ¡Y LA OPORTUNIDAD UNICA! DE DETONAR TU EXISTENCIA EN PRO DE LA VERDADERA PLENITUD.

 

Terminaron los pretextos, APARTA TU LUGAR, divulga con tus conocidos, y has de esta oportunidad, un escalón más hacia tu éxito personal.

Espiritualidad y Ciencia al servicio del desarrollo humano.

Nos vemos en este evento de súper lujo!!!!

Referencias

Simposium México 2013 (2013). Obtenido en  Junio 15, 2013 Desde http://www.facebook.com/photo.php?fbid=136737099807925&set=a.109185689229733.18213.100004149068633&type=1&theater

¿Gentiles justos?

Hay un conocido rabino que vive en los Estados Unidos, Daniel Lapin, que es un gran difusor de judaísmo y de valores universales.
Entre sus muchas enseñanzas, que por lo general provienen de la profundidad del judaísmo, quiero mencionarte una muy simple pero importante.

A él, en particular, no le agrada el uso de la expresión “gentil justo” para referirse al noájida que es consciente y activo en su identidad espiritual.
Él siente que el uso de esta expresión implica que la única manera para el gentil de ser justo o recto es acatando los Siete Mandamientos, cosa que no es por completo cierta.
Se puede ser perfectamente honesto, honorable, íntegro, buena persona, legal, luminosa aun cuando no se tiene conocimiento de los Mandamientos, e incluso habiendo roto alguno de ellos.
Ciertamente no alcanza el gentil la cúspide de su grandeza espiritual si no sigue estos lineamientos, pero no por ello deja de resplandecer de acuerdo al brillo de sus acciones y actitudes, sea adhiriendo al noajismo o no.
Sí, sin lugar a dudas de que hay estupendas personas dentro de los budistas, musulmanes, ateos, cristianos, bahai, paganos, mesiánicos, netzaritas, en fin, de todas las etiquetas que usen los gentiles para identificarse “religiosamente”, aunque no conozcan los mandamientos para las naciones o no cumplan con ellos por ser mandamientos dados por el Eterno como pacto perpetuo con las naciones.
Claro que tendrán una posteridad acorde a sus acciones. Claro que la excelencia para el gentil se encuentra en el noajismo. Claro que el noajismo es el camino espiritual consagrado por Dios para las naciones. Claro que la única plena libertad espiritual para el gentil es a través del noajismo. Claro que desearíamos que todos los hijos de las naciones adhirieran fuertemente a su verdadera identidad espiritual, la noájica. Pero eso no es impedimento para reconocer la bondad, nobleza, altura ética, belleza, ejemplo de tantos y tantos gentiles que aún siguen esclavos de etiquetas religiosas, confundidos, alejados de la Fuente. Por supuesto que este reconocimiento de lo bueno no quita que es necesario extirpar el mal del mundo, reparar lo dañado, quitar los velos a la Luz, restaurar el paraíso en la tierra, hacer que el noajismo sea la senda de vida de cada gentil.

Modestamente nosotros, simples maestros, tampoco nos agrada denominar a estas personas como “gentiles justos”, sino que preferimos el término noájidas, que es una castellanización del hebreo “benei Noaj”, o hijos de Noé.
Para ser estrictos, todos los gentiles son noájidas, lo sepan o no, actúen dentro del marco del noajismo o fuera de él.
Debiéramos ser más precisos y decir “noájidas conscientes y activos en su identidad espiritual”, cosa que no hacemos generalmente, por uso corriente del término o para no aburrir al público con repeticiones de conceptos ya explicados en varias oportunidades.

En las fuentes tradicionales a los noájidas conscientes y activos se los suele denominar “jasidei umot haolam”, que no quiere decir “justos”, sino “píos”, o dedicados a los actos de bien y bondad.
Hagamos nosotros la diferencia, sigamos siendo los pioneros del renacer espiritual de las naciones. Dejemos de lado los instrumentos del EGO y marchemos por la senda de la construcción de Shalom.

Retomemos el trabajo, sigamos siendo socios del Eterno en establecer su reino en la tierra por ,medio de la prédica que son los actos de bondad, justicia y lealtad.
No hay necesidad de ser como misioneros, ni de declarar “guerras espirituales”, ni de ofender a los que son diferentes en sus “etiquetas”. Sino demoler mitos, pero con compasión. Oponerse a los pastores que llevan a las ovejas a la muerte, pero con misericordia y comprensión. Vivir como corresponde y no como si fuéramos los únicos “salvos”, “elevados”, “justos”. No actuemos como religiosos, sino como lo que somos “constructores de shalom”. Le pese a quien le pese, le incomode a quien le incomode. No abandonemos la ruta iniciada, no caigamos en la tentación de la religión (que no es otra cosa que EGO y más EGO).

Reconozcamos la bondad, venga de donde venga. Trabajemos por llevar unidad y armonía, porque de la destrucción y separación ya se encargan las religiones y otros traficantes.
Adelante, sigamos por la ruta espiritual.

Lo que significa liderar

Hace un tiempo recuerdo que estaba hablando con unas personas de una compañía transnacional para la que laboraba quienes me decían que los paradigmas empresariales habían cambiado y que la definición de empleado no era la misma que aplicara durante la época de mis padres. La situación surgió a raíz que mi posición era de control y yo tendía a ser muy conservador a la hora de manejar las cosas y viviendo en un país donde la cultura es la del “pobrecito” el ser estricto implica ser impopular y ganarse enemigos de gratis por reforzar las reglas.

Siendo que se me había recordado esto por mi estrictez fue que leí un manual de liderazgo militar que me habían heredado y que me ha servido de mucho. Hablaba de las características que debe de tener un líder y a lo que se va a enfrentar en el campo de batalla. Flavius Vegetius una vez mencionó que si quería paz había que prepararse para la guerra y cuando se entra de lleno en el campo del noajismo, se da uno cuenta que hay tantos individuos sujetos a su propio EGO que se obfuscan por su pequeñez y insensatez y odian a los judíos a muerte y a sus socios, en este caso a nosotros los noájidas.

En Costa Rica hablamos que tenemos una cultura muy particular, de hecho pese a la estabilidad que como país poseemos, lo cierto del caso es que existen niveles de corrupción en altas esferas que tiñen y manchan la limpidez de nuestra bandera y de nuestros símbolos nacionales, corrupción en las instancias migratorias, pereza y contubernio en la policía preventiva y en la represiva e inclusive un golpe de Estado técnico en el 2003 que se concretó en el 2006.

Para alguien que ha conocido de cerca la política del país y que desde muy temprana edad me ha tocado lidiar con el mundo real y conocer las intrigas y los recovecos de la política, la más grande lección que he extraído es que se debe tener un círculo de confianza y que no hay líder que no pueda tener consejeros, porque el líder debe entender que a su cargo se encuentra el depósito de la confianza de quienes le han entregado tan importante tarea y que ésta trasciende sus intereses personales pues su aceptación implica trabajar en pos de los depositarios y del público en general.

Llámenme idealista o progresista o cualquier otro calificativo deseen utilizar, lo cierto del caso es que ser un líder implica ir al frente, como bien menciona este manual militar, pues para que la gente crea en uno, tiene que ser uno el que lidere el pelotón. Sería mucho descaro de parte del líder el ir atrás del pelotón para que sean los soldados los primeros en enfrentar al enemigo, no hay sargento que desenvaine su sable desde la cola del escuadrón y no hay cabeza de unidad hípica que galope detrás de sus hombres, entonces ¿por qué tendría el líder que galopar detrás de sus hombres?

Desafortunadamente para los fetraficantes les tenemos malas noticias, el líder trabaja por la gente y no a coste de la gente, porque eso no es un líder, eso es un oportunista. El gerifalte es una persona que como bien decía un rabino que enriquece a FULVIDA, saca de las aguas del Nilo a las personas, no son las personas los que lo sacan a él, y ese guía quien debe entender que es humano y falible, debe de estar mucho más consciente que los demás acerca de sus virtudes y de sus falencias para no tropezar y llevarse en banda a la organización y a las personas que la componen.

El dirigir implica entonces, en primer plano, estar consciente de la responsabilidad que eso conlleva para así asegurar la establildad y la incolumidad, hasta donde sea posible, de las personas que le rodean y esto no debe ser algo que el adalid vaya  a poder garantizarle en un ciento por ciento la estabilidad a las personas, pero dentro de lo que es humanamente posible, deberá de hacer todo lo que esté a su alcance para que así se dé, pues bien sabía que al aceptar la responsabilidad de líder tendría un gran peso sobre sus hombros.

Si hay algo sobre lo que estoy agradecido es que he podido tener la oportunidad de aprender de grandes personas y de líderes que fueron y siguen siendo personas dignas de admiración. Uno de mis maestros de vida, el Dr. José Luis Molina, quien se ha retirado de la actividad política, fue uno de los líderes en mi país, un hombre que contribuyó a la par de grandes próceres de la Segunda República a la formación de ésta en la redacción de la Constitución Política, fue perseguido políticamente por sus ideales, representó a Costa Rica ante la Organización de las Naciones Unidas, fue Presidente de la Asamblea Legislativa, Magistrado de la  Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia, Profesor de Derecho de su alma mater, la Universidad de Costa Rica y de su alma mater honoris causa, la Universidad de La Salle, entre muchos otros títulos que ostenta.

Ese es uno de mis maestros de vida quien me ha enseñado que una cualidad que el líder debe tener es la humildad, pues así como el ostenta esa gran cantidad de logros y títulos, lo cierto del caso es que su humildad es por lo que más se le conoce pues la gente no puede creer que un hombre de tanta trayectoria pueda ser una persona con quien cualquiera puede hablar. Pero no crean que es cobarde, para nada. Durante su estancia en las Naciones Unidas fue uno de los principales cabilderos para la defensa de Israel, por eso la comunidad judía de este país le quiere y le aprecia tanto así como el señor Embajador de Costa Rica en Israel.

Este caballero fue y es el que pacientemente responde a mis incesantes preguntas cada vez que compartimos, ya que fue el que me guió a través de muchas horas de angustia, me introdujo al bello mundo del Derecho Constitucional e Internacional y me enseñó a ser un verdadero líder y una de las cosas que me enseñó es que fuera un líder de bien y que velara por los intereses del electorado pues la posición de liderazgo lleva ese matiz, el del altruismo. El  caso quintaesencia es el del Moré, quien es fustigado, vilipendiado, vapuleado, increpado, etc., y aún así sigue enseñando, como un fiel siervo a Dios, como un buen judío y esto ha hecho que le admiramos y le queramos, por esa entrega a la causa y el desborde de conocimiento.

Es interesante este punto porque si nos ponemos a analizar los textos de nuestro amigo en serjudio.com de los primeros y leemos los actuales, podemos ver  cómo la adquisición de conocimiento permea la redacción y la misma línea de pensamiento a la hora de escribir. Quizás el elemento más evidente sea la sintetización, esa que él tanto me ha tratado de enseñar y que ha sido mi más grande reto aprender. Sus primeros escritos están llenos de sabiduría, como aquéllos que pertenecen a quien se toma el tiempo para escribirlos con amor y esmero pero que tendían a extenderse más por motivos de juventud y de curvas de aprendizaje.

Ahora vemos escritos hechos con esmero y con dedicación pero cuya esencia es aún más densa que la de hace unos años. Esto se da por la adquisición del conocimiento y por el estudio pormenorizado de lo que a él le corresponde estudiar y que comparte con nosotros, simple y llanamente porque ama a Dios y porque ama a la humanidad, pese a que muchos humanos no lo amen a él y más bien le persigan.

En un comentario anterior mencioné que muchos de los hijos habíamos ya crecido y que era hora de dejar que papá Yehuda descanse un poco, que no solo tenga que estar preparando la cena y cuidando de la puerta de la casa para que las comadrejas no entren a hacer estragos o robarse a los polluelos o a las huevos, sino también para que él descanse, pues bien merecido lo tiene.

Cuando se delega responsabilidad se hace con el objetivo que se sigan las metas originales y que los pupilos superen al maestro, esa es la consigna sensata del sabio maestro quien lejos de sentirse mal porque sus pupilos le superen más bien ese es el principal gozo de enseñar. Todavía los pupilos no hemos llegado a ese punto de superarle pero sí al punto de guardar la casa.

En mi experiencia en la Presidencia de la Coordinación de FULVIDA en Costa Rica he visto muchas cosas, desde políticos amigos de Irán que quieren infiltrarse en FULVIDA hasta criminales comunes que buscan estafar y despojarnos de nuestras pertenencias. Es por ello que en Costa Rica hemos echado mano de los recursos disponibles y le avisamos a las personas que quieran compartir con nosotros que previo a formar parte de una organización legalmente constituida, deberán someterse a un proceso de investigación para determinar su idoneidad.

Recuerdo que hace un tiempo un tipo que se quería hacer pasar por oveja siendo lobo llegó y me contactó queriendo reunirse conmigo, el nombre me sonó conocido y efectivamente nos dimos cuenta que era uno de los amigos de Irán, podrán adivinar que el tipo no pudo pasar de la puerta y fue devuelto. Oh sí, cuando la luz brilla, los insensatos se ciegan y desean apagar la luz a toda costa.

En este momento ya hay organizaciones radicales que cuestionan nuestra actividad en Costa Rica y vilipendian a este servidor. Me amenazan y buscan todos los medios para disuadirme de continuar al mando porque han visto cómo hemos avanzado, política, intelectual y espiritualmente y eso no les gusta, porque saben que FULVIDA avanza y que el noajismo avanza y que sus días de fetráfico están por terminar. Recurren a mecanismos de disuasión ortodoxos y no tanto, amenazan, gritan, lloran, patalean y lloriquean, crean rumores falsos, son mofantes y escarniosos y recurren a todo tipo de artimañas para intimidar.

A todos esos fetraficantes y criminales espirituales les digo que no van a intimidar, pues estamos con Dios. Ese es el resultado de avanzar, ese es el resultadod e organizarse. Recuerdo que hace un tiempo un capitán del ejército quien es amigo mío me decía “los judíos tienen muchos enemigos y tienes que tener cuidado porque saldrán por todos lados” y esto me lo decía porque inclusive antes de FULVIDA mi familia defendía a Israel ante los embates de los antisemitas cristianos.

Recuerdo que hace un tiempo que tuvimos un encuentro nacional de FULVIDA, yo les decía a los amigos que nosotros teníamos la consigna de constituir una familia y es que en las familias verdaderas uno puede llegar a la casa y no sentir miedo, ese es exactamente el propósito, que las personas que estén en FULVIDA se sientan en casa y no teman. Sin embargo, para lograr esto se requiere tener a alguien cuidando la puerta de la casa para cuando llegan los estafadores y demás criminales se puedan detener en seco y echarles cuando vengan con malas intenciones.

Para alcanzar este objetivo es imprescindible establecer mecanismos de seguridad que permitan filtrar a las posibles quintas columnas y a los traidores en potencia. No es lo mismo una casa cibernética que una física y es la responsabilidad del líder el garantizar la incolumidad y la integridad de los miembros. Hasta el momento hay dos mecanismos, el primero es el de la recomendación de parte de las personas de confianza y el contacto directo de los interesados con FULVIDA en Costa Rica. Luego de ello, se le hace saber a la persona que será investigada por medio de los mecanismos discrecionales que se consideren pertinentes para determinar la idoneidad y después de esa investigación a fondo se decidirá si se le permite la estancia o no a una persona en la organización.

La razón es muy simple, en un país donde la corrupción es rampante y campante, donde la impunidad es reina y la cobardía de parte de las autoridades es princesa, donde el nepotismo ha permeado el Poder Judicial y donde el dinero compra todo, es necesario que se establezcan mecanismos de contención que coarten y frustren a los perpetradores potenciales de llevar a cabo sus propósitos malignos pues aquí literalmente se mete a la cárcel al ciudadano que se defiende de los asaltantes.

Sí es cierto, las amenazas ocurren, algunas de manera solapada y otras no tanto, yo sabía todo esto cuando asumí la responsabilidad tanto así como cuando quise servir en las Fuerzas Armadas Israelíes cuando recién salí del colegio pero que ellos mismos no permitieron en virtud que no era ciudadano de Israel. Después con el tiempo comprendí que no es a través de la guerra que se gana la guerra, sino a través de la paz, no hay mayor forma de intimidación en una situación de peligro para el victimario que ver a la víctima en control de sí misma.

No somos radicales, afortundamente la mayoría de las personas que buscan el noajismo pleno son gente buena, pero de vez en cuando vendrá uno que otro palurdo enviado por los fetraficantes sean cristianos, musulmanes, etc., para sabotear las cosas y es ahí donde los líderes desenvainamos nuestros sables y defendemos a capa y espada a las personas que han depositado la confianza en nosotros.

Creo que ahí radica el éxito de nuestro pequeño aposento en Costa Rica, en el hecho que las personas pueden sentirse a salvo y no temer porque les protegeremos en todo momento y esto implica desahacerse de la mala hierba, sea ésta quinta columna o no. He aquí la razón por la que el líder no puede ser un egocéntrico, pues se ocupa mucha entereza, probidad, honradez y dedicación para quitarse la venda de los ojos y ver el mundo por lo que el mundo es.

No se trata tampoco de ser un paranoico, pues eso es simple y llanamente EGO que pondría en ridículo al que se pusiera en esos planes y más bien perjudicaría en vez de ayudar la causa. Pero para alguien que ha vivido en la política, con familia que ha estado en puestos de mando y ostentando uno en este momento, comprendo que es mi responsabilidad hacer todo lo humanamente posible para salvaguardar a la organización y a sus miembros y en tanto que actúe dentro de la esfera de lo racional y sensato, podrán llegar a intimidar y a buscar menoscabar las cosas, pero no lo lograrán. Esa es nuestra consigna y esa es la realidad.Munnings

FULVIDA en Costa Rica comunica: 12 de Septiembre de 2012

San José. Costa Rica a las catorce horas con seis minutos de doce de septiembre de dos mil doce.

Por este medio la Coordinación de FULVIDA en Costa Rica desea encomiar la decisión del gobierno canadiense y la de su Primer Ministro, el señor Steve Harper, por su determinación en expulsar al embajador de Irán de Canadá en vista de los últimos acontecimientos suscitados en relación con el tema de la adquisición de armamento nuclear de parte del régimen persa.

En este sentido hacemos hincapié e instamos a las agencias gubernamentales y supranacionales para que detengan la adquisición de la bomba nuclear por parte de Irán, lo cual vendría a falsear las ya endebles bases de interacción que conforman la composición de Medio Oriente

Es evidente a grandes luces que la permisión y el fanatismo religioso son dos elementos explosivos que ya por ellos mismos son peligrosos pero que combinados crean la receta perfecta para el desastre tal y como ocurrió hoy por la mañana cuando un grupo radical islámico atacó el Consulado de los Estados Unidos en Ben Ghazi en Libia y asesinaron al Embajador estadounidense así como a attachés diplomáticos. Compartimos el dolor de los familiares de las víctimas y les enviamos nuestras más sinceras condolencias.

Dentro de los objetivos de nuestra organización se encuentra la preservación y la ayuda mutua para la protección del patrimonio judío, incluyendo en primerísimo lugar a sus titulares, por lo que cualquier ataque contra Israel bajo los términos en que Irán lo hace y pretende seguir haciendo, es de diametral oposición de parte nuestra y es motivo suficiente para instar a los miembros de la Fundación para la firma de peticiones a la Organización de las Naciones Unidas para la intervención real y efectiva en la frustración de los planes genocidas del régimen iraní.

Igualmente invitamos a las personas a que se pronuncien al respecto y a nuestras filiales hermanas en el resto de los países de la región para que se unan a nosotros en voz de apoyo que nos permita demostrar nuestra disconformidad y total oposición a los planes nihilistas de los iraníes.

Es por ello que aplaudimos la decisión del Primer Ministro Harper y deseamos con vehemencia que el resto de líderes del mundo se unan a Canadá en su lucha contra la tiranía, los planes genocidas y demás manifestaciones de egos exacerbados de fanáticos religiosos que ponen en entredicho la autoridad internacional debido a la inercia y complacencia que resulta en contubernio con los buscadores del caos, la guerra y el dolor de parte de los gobiernos que deberían asegurar y proteger a sus habitantes y a la aldea global en general, en virtud de ostentar el depósito de la confianza de las personas en sistemas garantes de la paz y de la estabilidad mundial, como lo es la Organización de las Naciones Unidas y demás entes a cargo de salvaguardarnos de los emabtes y planes malévolos de regímenes déspotas.

 

Felipe G. Flores

FULVIDA en Costa Rica comunica: Septiembre 4 de 2012

                San José, Costa Rica a las doce horas con diecisiete minutos de cuatro de septiembre de dos mil doce.

La Coordinación de FULVIDA en Costa Rica comunica que en fecha memorial tres de septiembre del corriente se dio una publicación de material perteneciente a FULVIDA Internacional y de la autoría del Lic. Yehuda Ribco, ante lo cual, se han configurado ilícitos civiles y penales tocantes al Derecho de la Propiedad Intelectual de conformidad con la legislación de la República de Costa Rica y tratados internacionales sobre el tema.

Con base a esto la Coordinación de FULVIDA en Costa Rica se encuentra en estos momentos realizando las investigaciones pertinentes para determinar el marco fáctico de la situación y tomar las medidas congruentes con el caso.

Asimismo y de conformidad con la legislación aplicable tanto a nivel nacional como internacional, el artículo 57 de la Ley de Procedimientos de Observancia de los Derechos de Propiedad Intelectual Nº 8039 de 12 de octubre de 2000, en lo que respecta a este caso, claramente expresa lo siguiente:

“(…) ARTÍCULO 57.- Publicación como propias de obras ajenas. 

                “Será sancionado con prisión de uno a tres años quien publique como propias o como de otro autor, obras ajenas protegidas, a las cuales se les haya cambiado o suprimido el título o se les haya alterado el texto, de modo que pueda resultar perjuicio. (…)”

Al ser el Lic. Ribco extranjero domiciliado en el extranjero, aplica lo determinado en la ley de recién mención y no la Ley sobre Derechos de Autor y Derechos Conexos Nº 6683 de 14 de octubre de 1982, pues dicha ley sólo aplica para nacionales o para extranjeros domiciliados en Costa Rica.

Con base a lo anterior y de acuerdo al artículo 43 de la Ley Nº 8039 supracitada, le recordamos a los perpetradores de los hechos punibles que de no retractarse y reconocer la autoría del Lic Ribco y/o demás autores afectados por este hecho así como la remoción del material de todos los medios telemáticos y físicos correspondientes, procederemos a presentar denuncia formal ante el Ministerio Público para que se abra la causa penal correspondiente sin perjuicio de las acciones civiles que se puedan entablar.

Firma responsable,

Felipe G. Flores

Presidencia de Coordinación de FULVIDA en Costa Rica

Armonizando la energía

Te pido apreciado lector que observes la lista de Mandamientos que pongo aquí abajo, trata de encontrar algún efecto positivo en tu vida (dentro del contexto que regula cada uno de ellos) obsérvalos con detenimiento y encuentra algo, inténtalo por favor.

Por ejemplo.- “No relaciones sexuales ilícitas”  Efecto: confianza en el cónyuge

Es un ejemplo burdo si tú quieres, pero de algún modo la fidelidad conyugal contribuye a la armonía familiar, algo muy positivo para la vida.

Entonces aquí están los 7 Mandamientos Universales, considera los efectos positivos que acarrean a tu vida.

  1. No relaciones sexuales ilícitas
  2. No asesinar
  3. No robar
  4. No idolatría
  5. No blasfemia
  6. No comer parte de animal con vida
  7. Establecer cortes y leyes de Justicia

¿Encontraste algo?

Espero que sí, te aseguro te será de mucha utilidad.

Pero no te pedí que los analizaras con detenimiento solo porque si…………..

Sino más bien para que comprendas en esencia el concepto que deseo compartir contigo.

Si analizamos alguno de estos Mandamientos podemos observar algo curioso, digamos el de “No relaciones sexuales ilícitas”, por un lado este Mandamiento regula la conducta sexual  “evita la sexualidad compulsiva” pero por el otro lado nos permite ejercer una sexualidad saludable dentro un marco de crecimiento y confianza.

Y eso pasa con cada uno de los Mandamientos por un lado restringen una acción negativa pero por otro lado fomentan una acción positiva, de lo contrario con el Mandamiento señalado más arriba prohibiría la sexualidad lisa y llanamente (como alguna de esas religiones de mentira que prohíben al hombre o mujer algo tan natural como lo es el sexo) pero la verdadera espiritualidad lejos está de esas parafernalias religiosas, la espiritualidad autentica esa que enuncio el Eterno en 7 postulados básicos, hace trascendente cada aspecto que nos distingue como seres humanos.

Por esto se puede apreciar una “intención” detrás de cada Mandamiento, ojo no estoy diciendo que esta intención sea la finalidad misma de los Mandamientos, eso solo Dios lo sabe, pero en cuanto a sus resultados de vida, vemos cosas palpables en la de cada uno de nosotros.

Los Mandamientos regulan las expresiones negativas pero alientan las expresiones positivas.

Como resultado de todo lo anterior, podríamos decir que: “cuando cumples los Mandamientos que el Eterno ordeno para ti, conjugas todas las fuerzas que de ti fluyen, para hacer de tu vida, algo útil y trascendente”

Orientas tu existencia hacia lo alto         

ELEVAS LA MATERIA PARA DARLE SENTIDO A TU VIDA

En memoria de manuel hijo de ana

FULVIDA en Costa Rica comunica: 22 de agosto de 2012

San José, Costa Rica a las ocho horas con cuarenta y tres minutos de veintidós de agosto de dos mil doce.

En atención al festival denominado “Escucha Israel” a celebrarse en la hermana república de México, la Coordinación de FULVIDA en Costa Rica menciona lo siguiente:

PRIMERO: Dentro de los ideales de la organización se encuentra la promoción de los Siete Mandamientos Universales conocidos también como los Mandamientos a los hijos de Noé, donde uno de ellos es la prohibición a la idolatría y, por ende, nuestra organización se opone de manera rotunda a la promoción o diseminación de ideas que vayan contrarias a la creencia en un Solo y Único Dios.

SEGUNDO: El movimiento de mesiazgología que busca atribuirle la divinidad y el mesiazgo a Jesús de Nazaret es completamente contrario a la doctrina judaica y a la doctrina noájida también, por lo que manifestamos nuestra total oposición contra la mesiazgología nazarena por encontrarse diametralmente opuesta y ser anatema a la existencia de un Solo y Único Dios.

TERCERO: De esta misma manera recordamos a la población en general que el judaísmo es de raigambre monoteísta mientras que el cristianismo es politeísta; habiendo dicho esto no puede haber conciliación entre uno y otro por lo que todo aquel mesiazgólogo nazareno que se haga llamar judío, no es tal, en virtud que existen inconsistencias de carácter sustancial irreconciliables entre el judaísmo y el cristianismo que desnaturalizan por completo la judeidad de aquél que crea en Jesús de Nazaret y que aunado a esto no posea descendencia cognaticia judía o, en su defecto, se haya convertido al judaísmo por medio de una conversión rabínica ortodoxa.

CUARTO: Con base a lo anterior, en Costa Rica los denominados “judíos mesiánicos” no son tales, siendo cristianos que utilizan indumentaria similar a la que los judíos ortodoxos utilizan pero debido a las diferencias mencionadas en el acápite anterior, no son judíos ni se les debe considerar como tal.

QUINTO: Es por ello que FULVIDA en Costa Rica hace un llamado a la población judía y noájida de Costa Rica para que se unan a esta voz de reclamo contra las iglesias cristianas que están utilizando el nombre judío y desmereciéndole en virtud de la falacia que los mesiazgólogos cristianos le están presentado al público no consciente de la realidad existente.

SEXTO: FULVIDA en Costa Rica por este medio emite un comunicado oficial, manifestando el oprobio y la oposición diametral contra la confusión generada por los mesiazgólogos cristianos en la hermana República de México así como la ocurrida en suelo patrio y no avalamos ni avalaremos conductas destinadas a confundir y a crear el caos en la población debido a la manipulación de información.

Firma Responsable

Felipe G. Flores

Presidente Coordinación de FULVIDA en Costa Rica

Cédula 1-1186-0941

FULVIDA en Costa Rica comunica: 19 de agosto de 2012

San José, Costa Rica a las dieciocho horas con treinta y seis minutos de diecinueve de agosto de dos mil doce.

La Coordinación de FULVIDA en Costa Rica se complace en presentarles la Carta Constitutiva de la Fundación Luz para la Vida en Costa Rica la cual se pone a disposición del público en general para que sea del estudio del mismo y se realicen las preguntas pertinentes. Dicha constitución y estructura obedece a razones de división del poder para garantizar que los fondos aportados no serán destinados a otros fines fuera de aquéllos que se ha propuesto la Fundación.

Para consultas pueden enviarlas a la dirección fulvidacr@gmail.com

Saludos cordiales,

Coordinación FULVIDA en Costa Rica

CARTA CONSTITUTIVA DE FUNDACIÓN LUZ PARA LA VIDA EN COSTA RICA

                Nosotros los miembros socios de Fundación Luz para la Vida en Costa Rica, en orden para formar una Unión más perfecta, buscaremos la Verdad, estableceremos Justicia, daremos Caridad, garantizaremos la Tranquilidad, contribuiremos con la Defensa Común, promoveremos el Bienestar General, y aseguraremos las bendiciones de Libertad, Igualdad y Fraternidad para nosotros mismos y para nuestra Posteridad y ordenamos esta CARTA CONSTITUTIVA de Fundación Luz para la Vida en Costa Rica

ARTÍCULO PRELIMINAR

Sección 1

Cláusula 1: Los Siete Mandamientos Universales son: 1. Prohibición a la idolatría; 2. Prohibición de blasfemar contra Dios; 3. Prohibición de arremeter contra la propiedad privada de otros; 4. Prohibición de asesinar; 5. Prohibición de tener relaciones sexuales ilícitas; 6. Establecimiento Cortes de Justicia; 8. Prohibición de comer partes de un animal con vida.

Cláusula 2: La Fundación Luz para la Vida en Costa Rica irá tras la consecución de los siguientes fines: A. Misión: Fundamentar una cultura ética basada en la axiología noájida de los Siete Mandamientos Universales, en un ambiente de tolerancia guiado por los principios de veracidad, justicia, caridad, libertad, igualdad y fraternidad en la República de Costa Rica siempre y cuando las opiniones y/o las acciones de los miembros y/o invitados no contraríen la base axiológica de recién mención. B. Visión: Convertirnos en una de las principales organizaciones que contribuya activamente en la construcción de un mundo pacífico y armónico en conjunto con nuestros hermanos judíos pero sin usurpar patrimonios ni transgredir la base ética de los Siete Mandamientos Universales

Cláusula 3: La Fundación Luz para la Vida en Costa Rica buscará cumplir con los siguientes objetivos: A. Comprometerse, estudiar, promover y difundir los Siete Mandamientos Universales. B. Fomentar y colaborar para la paz en la sociedad costarricense, ayudando a promover una sociedad basada en los principios de veracidad, justicia, caridad, libertad, igualdad y fraternidad. C. Reconocer, respetar y defender, las tradiciones, costumbres, idiosincrasia y patrimonio de la comunidad judía, entendiendo que dicho reconocimiento, respeto y defensa de ese patrimonio no implica bajo ninguna circunstancia usurpación del mismo, sino más bien, un reconocimiento y agradecimiento que realizamos al pueblo judío por haber salvaguardado nuestro patrimonio por muchos siglos pese a las injusticias, persecuciones y masacres que se cometieron contra los judíos, asimismo, nos opondremos categóricamente y neutralizaremos, hasta donde nuestra habilidad nos lo permita, cualquier intento de repetición de los actos contra los judíos antes mencionados. D. Colaborar y coadyuvar con las entidades y órganos cuyos fines sean de índole cultural, científico, artístico, deportivo o benéfico los cuales no vayan manchados de religiosidad, idolatría, inmoralidad y/o demás conductas que puedan ser sujetas al reproche por sus incongruencias con los Siete Mandamientos Universales. E. No patrocinar conversiones al judaísmo salvo aquéllas que lleven el aval del rabinato local correspondiente y de corte ortodoxo.

Cláusula 4: El domicilio social de la Fundación será en la República de Costa Rica, particularmente en la provincia de Cartago, en el cantón del Tejar, distrito de El Guarco, en el residencial Los Zorzales, casa número 8-D. La fijación y modificación del domicilio social corresponde a la Junta Directiva conforme a las normas que dicte la norma estatutaria correspondiente.

Sección 2

Cláusula única: El ámbito de operación de la Fundación será en todo el territorio de la República de Costa Rica.

Sección 3

Cláusula 1: Siempre que no se establezca otra cosa, en los plazos señalados por días, a contar de uno determinado, quedará éste excluido del cómputo, el cual deberá empezar en el día siguiente; y si los plazos estuvieren fijados por meses o años, se computarán de fecha a fecha. Cuando en el mes del vencimiento no hubiera día equivalente al inicial del cómputo, se entenderá que el emplazamiento se dará el último día del mes. En el cómputo de los plazos no se excluyen los días inhábiles salvo que la norma estipule lo contrario.

Cláusula 2: La ignorancia de la norma no excusa su incumplimiento. El error de derecho producirá únicamente los efectos que las normas estatutarias determinen. La exclusión voluntaria de la norma estatutaria aplicable y la renuncia a los derechos en ella reconocidos, sólo serán válidas cuando no contraríen el interés o el orden público ni perjudiquen a terceros. Los actos o resultados perseguidos por al margen de una norma estatutaria cuyos efectos o resultados persigan fines claramente injustos o ilícitos, serán considerados nulos de plano y en fraude de la norma y no impedirán la debida aplicación de la norma que se hubiere tratado de eludir.

Sección 4

Cláusula 1: Habrá tres tipos de socios que se clasificarán como fundadores, comunes y honoríficos. Cada uno tendrá representación y un voto computable conforme a las gradaciones que la norma estatutaria determine. En ningún caso podrá el socio honorífico ejercer voto alguno o computársele el mismo.

Cláusula 2: El socio deberá ser incluido como tal luego de pasar el examen de idoneidad que la norma estatutaria determine y deberá de existir una aprobación de una mayoría simple del total de la Asamblea General y de la Junta Directiva de conformidad con lo que este Pacto Asociativo Constitutiva establezca. Una vez ratificado como tal, el socio estará en pleno goce de sus derechos y sujeto a todas las obligaciones que el ordenamiento normativo asociativo determine.

Cláusula 3: Para la afiliación de los socios se observaran las siguientes reglas y requisitos indispensables: a). El interesado deberá ser necesariamente mayor de veinte años, y deberá presentar solicitud formal ante la Secretaría de la Junta directiva, con su nombre completo, numero de cédula, estado civil, profesión, dirección exacta, correo electrónico para notificaciones, y una justificación de los motivos que lo llevan a solicitar su afiliación. b). Toda solicitud deberá ir acompañada de la recomendación por escrito de dos socios fundadores o activos. c.) El Secretario comunicará a la Junta Directiva dentro de los cinco días hábiles siguientes de presentada la solicitud, presentándole los documentos aportados por el interesado. d). La Junta Directiva se reserva el derecho de corroborar la información presentada; en caso de omisión o error subsanable en la documentación, la Junta comunicará al interesado mediante su Secretaría, la corrección de omisión o el error en un plazo no mayor a tres días hábiles, a partir de su notificación por el medio señalado. En caso de que el interesado no lo corrija, se rechazará la solicitud. Así mismo, la Junta Podrá pedir al interesado, la ampliación de los motivos de su afiliación, dentro del plazo señalado, si así lo considera necesario. E). La Junta Directiva conserva el derecho de aceptar o rechazar la solicitud de afiliarse; si la acepta lo hará por simple acuerdo; si la rechaza lo hará por acuerdo fundamentado. La Junta Directiva tiene un termino de quince días hábiles después de recibida la solicitud por parte de la Secretaría para resolver y comunicar al interesado la resolución. Posteriormente comunicará la resolución a la Asamblea General, junto con toda la documentación, para que la Asamblea resuelva mediante votación la admisión del interesado. F). De todo acuerdo por parte de la Junta Directiva, el interesado podrá recurrir  ante la Asamblea General dentro del término de treinta días naturales, una vez notificada la resolución; expresando debidamente los motivos de su inconformidad.

Cláusula 4:  Los Socios dejarán de pertenecer a la Fundación por las siguientes causas: A): por fallecimiento;  B): por renuncia voluntaria dirigida por escrito a la Junta Directiva, previa cancelación de sus obligaciones como socio; C): por expulsión acordada por las dos terceras partes de los votos presentes a la sesión de la Junta Directiva, y ratificada en la Asamblea General, la cual se convocará inmediatamente conforme el presente estatuto, y por cualquiera de los motivos que a continuación se indican: no pago de tres cuotas mensuales consecutivas sin causa que lo justifique; conducta inmoral que atente contra el buen nombre de la Fundación o por realizar actividades contrarias a la estabilidad y armonía entre los socios; cuando un socio actúe en nombre de la Fundación sin estar facultado para ello y de uso indebido de los activos físicos y económicos de la Fundación; cuando las acciones sean contrarias a los fines que persigue la Fundación, o bien, cuando se logre determinar que el socio ha realizado proselitismo religioso público o privado; o bien, sea participe de ella.

Cláusula 5: Previo a la cesación de la membrecía de un socio, el fiscal comunicará por escrito al efecto, los motivos que inspiran su expulsión a efecto de que el socio en el momento que reciba la comunicación, pueda en el termino de ocho días naturales preparar su defensa, una vez cumplido este plazo, y en la sesión de la Junta Directiva que deberá ser determinada en la comunicación escrita señalada, se tratará lo concerniente al caso de la expulsión del socio, el socio acusado podrá estar presente y presentar pruebas y alegatos ante dicho órgano directivo, así como esgrimir su defensa, siendo la Junta Directiva la que en definitiva acuerde afirmativa o negativamente lo relativo a la expulsión del socio. La norma estatutaria correspondiente determinará el procedimiento a seguir para tal efecto.

Cláusula 6: Los Socios tendrán los siguientes derechos: A). Elegir y ser electos en los cargos directivos o de la fiscalía de la Fundación. B). participar en las actividades educativas, culturales, sociales y de capacitación que organice la Fundación. C). participar en forma personal y no mediante delegación, con voz y voto en las asambleas generales. D). presentar mociones y sugerencias en asambleas. E). denunciar ante la fiscalía de la Fundación cualquier irregularidad que notare en el desempeño de las funciones de la junta directiva y otros miembros de la Fundación.

Cláusula 7: Los socios tendrán los siguientes deberes: A). cumplir con la ley de fundaciones, sus reformas; el estatuto y reglamentos de la Fundación, así como de los estatutos y directrices que emanen de sus órganos. B). cancelar puntualmente las cuotas. C). asistir a las reuniones a las que fueren convocados. D). Cooperar en la conservación de los bienes y el buen desarrollo de las actividades de la Fundación. E). Apoyar las gestiones que realice la Fundación para el cumplimiento de sus fines. F) Comprometerse con los siete principios universales humanos para fomentar, ayudar y colaborar para la paz en la sociedad costarricense, promoviendo una sociedad basada en los principios fraternidad, igualdad y libertad

Sección 5

Cláusula 1: En los procesos contenciosos y de acción voluntaria, los órganos heterocompositivos y quienes a ellos acudan e intervengan, sólo podrán actuar conforme a lo que la misma norma permita y no ir más allá de lo descrito en ésta.

Cláusula 2:  Se podrá pretender de los órganos heterocompositivos la condena a determinada prestación, la declaración de la existencia de derechos y de situaciones jurídicas, la constitución, modificación o extinción de estas últimas, la ejecución, la adopción de medidas cautelares y cualquier otra clase de tutela que esté expresamente prevista por la norma estatutaria. Las pretensiones del apartado anterior deberán necesariamente formularse ante el órgano heterocompositivo correspondiente y frente a los sujetos a quienes vaya a afectar la pretensión solicitada.

Cláusula 3: Para ser parte en un proceso contencioso o de acción voluntaria donde se solicite la intermediación de uno de los órganos heterocompositivos se deberá cumplir con los requisitos que determine la norma estatutaria correspondiente.

Sección 6:

Cláusula 1: Los órganos de la Fundación Luz para la Vida en Costa Rica son la Asamblea General, la Junta Directiva y las entidades heterocompositivas que este Pacto o la norma estatutaria determinen como tales.

Cláusula 2: La convocatoria a las Asambleas se regirá por la norma estatutaria correspondiente. La Asamblea General ejercerá funciones ordinarias y extraordinarias. La Ordinaria deberá de reunirse al menos dos veces al año en Marzo y Septiembre y la Extraordinaria cuantas veces sea necesario.

Cláusula 3: Sin perjuicio de la competencia a las que hace referencia en otros artículos, la Asamblea tendrá las siguientes funciones: 1. Proclamar y revocar a los miembros de la Junta Directiva. 2. La aprobación anual de cuentas y de los presupuestos de ingresos y egresos3. Aprobar los programas de actuación que deben realizarse. 3. Modificación de los Estatutos, funcion que comparte con la Junta Directiva. 4. Aprobar las propuestas de actuación de las diferentes comisiones de trabajo. 2. Fijar las cuotas de los miembros de la Fundación, función que comparte con la Junta Directiva, la norma estatutaria podrá delegar dicha asignación mediante la emision de un Decreto Directivo 3. Aprobar los reglamentos y normas de desarrollo de los estatutos, funcion que comparte con la Junta Directiva. 4. Cualquiera otra que la norma constitutiva o estatutaria determine.

Cláusula 4:  La Junta Directiva es el órgano de representación que dirige, gestiona y representa los intereses de la Fundación conforme a los estatutos y acuerdos de la Asamblea General. Los miembros de la Junta Directiva serán elegidos por sufragio directo y secreto de los socios al corriente de sus obligaciones sociales no admitiéndose los votos por correo o representación, salvo el supuesto del voto electoral y/o que el socio por medio de carta-poder, dirija ésta para que sea recibida por la secretaría de la Junta Directiva en ejercicio antes o durante el día de las elecciones y que medie una situación de caso fortuito o de fuerza mayor. Se incluye dentro de este último supuesto la permanencia de un socio en el extranjero.

Cláusula 5: La Junta Directiva desempeñará las siguientes funciones: 1. Representar los intereses de la Fundación, dirigiéndola y administrando su patrimonio y gestionando y ejecutando los acuerdos de la Asamblea General. 2. Convocar a las Asambleas Generales Ordinarias y Extraordinarias en los términos regulados en la norma estatutaria correspondiente. 3. Rendir cuentas de su gestión periódicamente a la Asamblea General. 4. Encauzar y coordinar las labores de las distintas comisiones de trabajo. 5. Tener al corriente a los socios de la informacion y de la documentación que se obtenga por la actividad de las comisiones de trabajo. 6. Fomentar la coordinación con los distintos entes cuyos y fines y actuaciones sean concordantes con aquéllos de la Fundación. 7. Elaborar el orden del día de las Asambleas Generales Ordinarias y Extraordinarias teniendo obligacion de incluir en las primeras las propuestas de las personas asociadas que, avaladas con un mínimo del veinte por ciento de las firmas totales de los socios, se hagan llegar a la Secretaría de la Fundación hasta el mes inmediatamente anterior al de su celebración. Igualmente deberán incluirse en el orden del día de dichas Asambleas las cuestiones que se indican en otros apartados de las presentes normas estatutarias. 8. Presentar en la última Asamblea General Ordinaria anual el Informe de las actividades realizadas por la Fundación y el plan y de actuación durante el año siguiente, así como el estado de cuentas y los presupuestos correspondientes. 9. Gestionar la obtención de subvenciones y de recursos económicos para la Fundación y para las personas asociadas facilitando la adquisición colectiva de medios y prestaciones de servicios profesionales. 10. Ejercer la funcion de Administración de arbitraje hasta tanto no se apruebe el correspondiente reglamento o se cumpla con las condiciones constitutivas o estatutarias que dictaminen el procedimiento a aplicar. 11. Ejercitar las acciones legales que estime convenientes para la defensa de los intereses y de sus fines. 12. Cualquiera otra que la norma constitutiva o estatutaria determine.

 

ARTÍCULO I

Sección 1

Todos los poderes legislativos emanan y descansan en el Órgano Emanante Normativo Estatutario que se compondrá de la Asamblea General de Socios y de la Junta Directiva

Sección 2

Cláusula 1: La Asamblea General estará compuesta de todos los socios, los cuales se clasificarán conforme a criterios de temporalidad que la norma estatutaria correspondiente determine, el proceso será supervisado de acuerdo a lo determinado en la norma estatutaria que aplique.

Cláusula 2: No podrá ser socio aquella persona física que no haya cumplido dieciocho años ni la persona jurídica que no cumpla con los requisitos que determine la ley. El no socio pero sí colaborador no tendrá voz ni voto en el proceso electoral ni en las decisiones que se tomen.

Cláusula 3: Se nombrarán representantes y habrá cargas impositivas que serán distribuidas conforme a lo que dicte la norma estatutaria correspondiente. Ningún representante podrá ser menor de veintiún años y todos los socios están obligados a colaborar con dichas cargas impositivas salvo aquéllos a los que la norma estatutaria les exima de tal responsabilidad. Los representantes serán simples depositarios de la autoridad y deberán actuar en aras de proteger este Pacto, las normas estatutarias y la legislación costarricense.

Cláusula 4: Cuando se dé una vacante en la representación, sea en la Junta Directiva o la Asamblea General, dichas vacantes serán llenadas por el siguiente al mando. En tanto no se llegue a más de cien socios, la Junta Directiva actuará en representación ejecutiva de las normas emanadas del Órgano Emanante Normativo Estatutario, una vez sobrepasado ese número, la Asamblea General nombrará a un representante de la Asamblea General por cada cien socios y éste no podrá ser miembro de la Junta Directiva, en todo caso, la norma estatutaria definirá los lineamientos que correspondan.

Cláusula 5: La Asamblea General nombrará a su portavoz, una vez que existan más de cien socios, el cual podrá ejercer cargos concomitantes de representación de la Asamblea General, en caso de receder el número a menos de cien, la representación y la ejecutoriedad la ejercerá la Junta Directiva. El Órgano Emanante Normativo Estatutario es el único con la posibilidad de impugnar un cargo directivo, en caso de ser el presidencial, no aplicará la facultad de veto. Ni el portavoz ni los representantes de la Asamblea General podrán estar en sus cargos por más de dos años, pero sí podrán ser reelegidos cuantas veces corresponda por un período igual al anterior pero nunca mayor a los dos años.

Sección 3

Cláusula 1:  La Junta Directiva de la Fundación Luz para la Vida en Costa Rica estará compuesta de un Presidente, dos Vicepresidentes, Un Secretario, Un Tesorero, Un Fiscal, y un Vocal por cada cincuenta socios. En tanto el total de los socios no alcance los cien, la Junta Directiva se compondrá de un Presidente, un Secretario, un Fiscal y un vocal. Al alcanzarse el número de quinientos socios, se agregará un segundo Vicepresidente. Cada miembro de la Junta Directiva tendrá derecho a un voto, salvo por el Presidente quien tendrá derecho a dos votos. En caso de división igualitaria de votos, el Presidente romperá la misma ejerciendo doble voto. La duración de los miembros de la Junta Directiva no excederá los dos años y podrán reelegirse cuantas veces sea.

Cláusula 2: Una vez constituida la Carta y existiendo al menos un número mínimo de cincuenta socios, se nombrará a los miembros de la Junta Directiva los cuales asumirán su cargo a más tardar quince días después del nombramiento y deberán a comenzar a ejercer funciones a más tardar quince días después de asumir el cargo. La norma estatutaria definirá el procedimiento a seguir para alcanzar este objetivo.

Cláusula 3: Ninguna persona menor de veinticinco años podrá ser miembro de la Junta Directiva salvo en el caso de aquélla nombrada inmediatamente después de la Carta Constitutiva. Para ser miembros de la Junta Directiva se deberá haber pertenecido a la Fundación por un mínimo de un año previo a la postulación para la candidatura correspondiente.

Cláusula 4: El Vicepresidente de la Junta Directiva fungirá como Presidente de la Asamblea General pero no tendrá voto salvo que éstos se encuentren igualmente divididos.

Cláusula 5: En ausencia del Presidente de la Junta Directiva, el primer Vicepresidente ejercerá sus funciones mientras dure la ausencia, en ausencia del primer Vicepresidente lo hará el segundo Vicepresidente y así sucesivamente siguiendo el orden jerárquico descendiente. En caso de ausencia de miembros de la Junta Directiva, deberá fungir el Portavoz de la Asamblea General y en ausencia de este se convocará a Asamblea General Extraordinaria donde se deberán celebrar elecciones en no más de una semana para nombrar por mayoría simple al que ejercerá las funciones presidenciales de la Junta Directiva en tanto otro miembro de jerarquía superior no aparezca.

Cláusula 6: La Junta Directiva será la única con la potestad de enjuiciar y emitir sentencia sobre las impugnaciones que realice la Asamblea General. Cuando realicen este propósito deberán de juramentarse para el caso. Cuando el Presidente sea impugnado, precederá el Secretario de la Junta Directiva y no se aplicará sanción salvo que exista concurrencia de al menos dos tercios del total de los votos de la Junta Directiva. En caso de existir división igualitaria en los votos, el Secretario tendrá la posibilidad de utilizar doble voto.

Sección 4

Cláusula 1: Todo lo referente al aspecto procedimental electoral será regulado por la norma estatutaria correspondiente.

Cláusula 2: El Órgano Emanante Normativo Estatutario deberá reunirse al menos dos veces al año donde una de ellas necesariamente será en Diciembre y otra antes del año nuevo hebreo.

Sección 5

Cláusula 1: Las elecciones de la Asamblea General para asignar sus propios representantes serán supervisadas por la Junta Directiva la cual tendrá voz y voto. La Junta Directiva podrá rechazar el resultado de manera fundada y la norma estatutaria respectiva definirá el procedimiento para que el afectado recurra la decisión.

Cláusula 2: La norma estatutaria definirá los propios procedimientos de la Junta Directiva y de la Asamblea General para la administración y sanción de sus miembros.

Cláusula 3: Cada cámara deberá mantener un registro de su actuar, una vez que se haya alcanzado el número de cien socios, en caso de ser el número de éstos menor, corresponderá a la Secretaría de la Junta Directiva esta función.

Cláusula 4: Ninguna decisión heterocompositiva de los cuerpos dirigentes de las cámaras podrá retirarse a deliberación por más de tres días. En caso de necesitarse un tiempo mayor, la Presidencia de la Junta Directiva deberá de notificarle a las partes en general para que éstas aprueben o reprueben la solicitud.

Cláusula 5: Todas las decisiones de un ente heterocompositivo estarán sujetas a ser conocidas en segunda instancia conforme a lo que la norma estatutaria determine.

Sección 6

Cláusula 1: Los cargos representativos se realizarán de forma gratuita así como los de los comisionados. Las contrataciones resultantes en relaciones obrero-patronales o de servicios profesionales serán remuneradas conforme a lo que dicte la ley.

Cláusula 2: Salvo por lo dispuesto en relación con el Presidente de la Asamblea General, ningún miembro de la Junta Directiva podrá ejercer funciones que recaigan dentro del fuero de la Asamblea General y excepto por lo dispuesto en el caso de ausencia de Presidencia de la Junta Directiva, ningún miembro de la Asamblea General podrá ejercer funciones directivas salvo que medie proceso de elección popular.

Cláusula 3: Una vez alcanzado el número de cien socios, las propuestas para recaudar fondos emanarán de la Asamblea de Socios y se someterán al procedimiento que dicte la norma estatutaria correspondiente, cuando el número de socios sea menor a cien, esta propuesta podrá emanar de cualquiera de las cámaras.

Cláusula 4: Toda propuesta aprobada por la Junta Directiva y por la Asamblea General deberá, antes de convertirse en norma estatutaria, ser presentada ante el Presidente de la Junta Directiva quien la aprobará o improbará, de aprobarla, deberá de firmarla, pero de improbarla, deberá de consignar por escrito las objeciones y devolverla a las respectivas cámaras para su reconsideración. Si después de la reconsideración seis octavos de la Asamblea General y tres cuartos más uno de la Junta Directiva la aprueban, la norma se considerará como aprobada pese a la oposición del Presidente. En estos casos los nombres de las personas que voten a favor y en contra serán consignadas en el acta respectiva y la Secretaría de la Junta Directiva guardará registro de los mismos. Para efectos de los socios, la norma estatutaria tendrá siempre fuerza de ley entre las partes. Cualquier propuesta que no sea devuelta por el Presidente dentro de los diez días siguientes será considerada como aprobada como si él la hubiese aprobado, a menos que el Órgano Emanante Normativo Estatutario la rechace, en cuyo caso se archivará hasta después de las elecciones de la siguiente Junta Directiva.

Cláusula 3: Cualquier voto, acto, concurrencia o propuesta deberá necesariamente ser presentada ante la Presidencia de la Junta Directiva una vez que dicho voto, acto, concurrencia o propuesta haya sido aprobada por la Junta Directiva y por la Asamblea General.

Sección 8

Cláusula 1: El Órgano Emanante Normativo Estatutario tendrá el poder de imponer cargas impositivas para salvaguardar los objetivos de la Fundación.

Cláusula 2: Asimismo podrá solicitar crédito;

Cláusula 3: Regular la actividad presupuestaria y recaudatoria de la Fundación;

Cláusula 4: Establecer los modos y formas sustantivas y adjetivas de llevar a cabo la misión y los objetivos de la Fundación, salvo en el caso de Constitución inicial donde los lineamientos estarán dados apriorísticamente.

Cláusula 5: El ejercer el acto legislativo en todos los casos salvo el de emanación de Decreto Directivo, el cual estará a cargo de la Junta Directiva.

Sección 9

Cláusula 1: Los derechos fundamentales de los Socios no se suspenderán salvo que medie necesidad, conmoción en el país, caos o guerra.

Cláusula 2: Ninguna sanción podrá tener efectos retroactivos en perjuicio del sancionado pero sí cuando la retroactividad le beneficie aún contra su propia voluntad.

Cláusula 3: Nadie está por encima ni por debajo de la norma.

Cláusula 3: Ningún quantum monetario será asignado sin que medie norma estatutaria que regule este actuar con excepción de aquello emanado de lo dispuesto en un Decreto Directivo. En el caso donde el número de miembros sea menor a cincuenta, dado que no existirá Junta Directiva, las funciones recaerán sobre el Presidente de la Fundación.

Cláusula 4: Las cargas impositivas serán proporcionales al censo de los socios salvo el caso de necesidad, conmocion en el país, caos o guerra.

Cláusula 5: Los cargos honoríficos serán aprobados por el Órgano Emanante Normativo Estatutario por medio de la mayoría simple de ambas cámaras del total de los votos computados.

Sección 10

Cláusula 1: La Fundación será siempre la persona jurídica por excelencia y fungirá como matriz de cualquier otra persona jurídica emanada de la misma.

Cláusula 2: La Fundación no podrá anexarse, modificarse constitutivamente, disolverse, federarse, confederarse, independizarse bajo ninguna circunstancia a menos que exista aprobación de al menos siete novenos del total de los votos de la Asamblea General y seis séptimos de la Junta Directiva.

Sección 11

Cláusula única: Siempre que el número de socios sea mayor a cincuenta, habrá un tercer órgano denominado Fiscalía que estará integrado por un fiscal, mayor de edad, nombrado por la Asamblea General Ordinaria en la segunda quincena del mes de  junio por un periodo de dos años. Tomará posesión de su cargo el primer sábado del mes de julio del año que corresponda, y tendrá las siguientes facultades: a) supervisar todas las operaciones y movimientos económicos de la Fundación. B) velar por el fiel cumplimiento de la ley y el estatuto, así como los acuerdos y reglamentos que emita la Fundación. C). rendir un informe anual a la Asamblea General Ordinaria. D) Oír las quejas de los socios y realizar las investigaciones pertinentes. E) solicitar la convocatoria de Asamblea General Extraordinaria cuando lo considere necesario. F). participar con vos, pero sin voto, en las sesiones de la junta directiva donde se traten asuntos que tengan injerencia con su gestión

ARTÍCULO II

Sección 1

Cláusula 1: La ejecutoriedad de la consecución de los objetivos estará asignada a la Junta Directiva de la Fundación, cuyos cargos no podrán durar más de cuatro años consecutivos pero podrán ser reelectos cuantas veces se de la elección de los miembros respectivos.

Cláusula 2: Los votos serán de naturaleza personal y electoral. El voto personal de los miembros de la Asamblea General será determinado en su quantum conforme a criterios temporales, así el voto del socio fundador equivale a dos unidades personales, el voto del socio común equivale a un voto, empero, después de transcurrido un lustro su voto equivaldrá a uno y un cuarto, cada lustro que transcurra su voto equivaldrá un cuarto más, hasta completar un quantum equivalente a dos votos personales. Por cada  quince votos personales se computará un voto electoral. Para considerarse que se ha ganado la elección a uno de los cargos de la Junta Directiva en voto de Asamblea General, será necesario que el candidato haya obtenido una mayoría simple del cincuenta por ciento más uno de los votos electorales. Los votos de la junta directiva equivaldrán a un quantum y medio del voto de la Asamblea General salvo para elecciones a cargo popular en la Junta Directiva. Lo relacionado con el valor de los votos de los miembros de la Junta Directiva aplicará solo en el caso donde el número de socios no miembros de la Junta Directiva sea mayor a cien, de lo contrario los miembros de la Junta Directiva se someterán a las reglas tocantes a los miembros de la Asamblea General. Las fracciones de unidad se computarán a la unidad superior más próxima cuando está exceda media fracción de la misma.

Cláusula 3:  El aspirante a la candidatura de la Presidencia de la Junta Directiva deberá haber sido miembro continuo socio por lo menos dos años anteriores a su postulación durante los primeros diez años de existencia de la Fundación. Pasado el primer decenio de existencia, el aspirante deberá haber militado como socio al menos cuatro años previo a su postulación.

Cláusula 4: La remoción definitiva del Presidente de la Junta Directiva será suplida por el siguiente en jerarquía pero no así el de los vocales para cuyo caso será llenada la vacante por uno de los miembros de la Asamblea General el cual será elegido mediante votación con mayoría simple por los miembros de la Asamblea General, dicha elección deberá ser ratificada por el Presidente de la Junta Directiva.

Cláusula 5: Antes de entrar a ejercer sus cargos, los representantes deberán tomar el juramento respectivo, de lo contrario lo ejercerían de manera ilegítima.

Sección 2

Cláusula única: La representación judicial y extrajudicial de la Fundación descansa sobre el Presidente quien tendrá la calidad de apoderado generalísimo sin límite de suma y deberá de respetar esta Carta Constitutiva, las normas estatutarias y demás reglamentación, así como la ley, la Constitución Política de la República de Costa Rica y tratados internacionales conforme a lo dispuesto en el artículo séptimo de la mencionada Constitución.

Sección 3

Cláusula Única: El Presidente de la Junta Directiva tendrá la responsabilidad de rendir el Informe anual que la norma estatutaria defina así como recomendar las consideraciones y medidas que considere necesarias y expeditas. En casos excepcionales podrá reunir a los representantes de ambas cámaras  en caso que no haya acuerdos entre ellas. Deberá celebrar un Concejo intracameral al menos dos veces por año, siendo éstas en la segunda semana de enero y de julio para discutir temas referentes a la consecución de la misión y de los objetivos de la Fundación.

Sección 4

Cláusula única: La remoción del Presidente de la Junta Directiva se dará solo por expiración del término presidencial o por la impugnación que se dé. Dicha impugnación deberá de darse con la concurrencia de la mayoría calificada de tres cuartas partes del total de los votos electorales computables de los miembros de ambas cámaras.

Sección 5

Cláusula 1: El Presidente será el representante Judicial y Extrajudicial de la Fundación, con facultades de Apoderado Generalísimo Sin Límite De Suma, según lo dispuesto por el artículo mil doscientos cincuenta y tres del Código Civil, y puede delegar su poder en todo o en parte, revocar sustituciones, y hacer otras de nuevo, así como otorgar toda clase de poderes, sin que ello haga perder sus facultades originales. Firmará las actas junto con el Secretario; autorizará junto con el Tesorero, los pagos que la Junta Directiva acuerde y llevará la iniciativa de todas las gestiones que la Fundación emprenda. Asimismo realizará todo aquello referente a la actividad heterocompositiva que la norma constitutiva y la estatutaria determinen.

Cláusula 2: Corresponde al Vicepresidente sustituir al Presidente en sus ausencias temporales, con iguales obligaciones y atribuciones, exceptuando la representación judicial y extrajudicial, salvo que el Presidente le delegue su poder así como lo referente a la actividad heterocompositiva que la norma constitutiva y la estatutaria determinen.

Cláusula 3: Al Secretario le corresponde confeccionar las actas de las reuniones de Asambleas Generales y de Junta Directiva, y firmarlas junto con el presidente, una vez que hayan sido aprobadas por el órgano respectivo. Deberá llevar en perfecto orden y debidamente legalizados por el ente gubernamental que corresponda, el Libro de Actas de Junta Directiva y el Libro de Registro de Socios. Dará lectura la correspondencia y la tramitará lo más pronto posible. Llevara un archivo ordenado y completo así como lo referente a la actividad heterocompositiva que la norma constitutiva y la estatutaria determinen.

Cláusula 4: El Tesorero tiene como obligación cobrar las cuotas que se fijen a los miembros; rendir mensualmente a la Junta Directiva lista detallada de los socios morosos, los pagos hechos y el balance correspondiente. Vigilará por que las cuentas de la Fundación se cubran puntualmente; cuidara de los fondos de la Fundación, los que depositará en una cuenta bancaria en uno de los bancos del sistema bancario nacional a nombre de la Fundación. Los depósitos, cheques o retiros se harán con la firma del presidente y el Tesorero, y en ausencia temporal del primero firmara el Vicepresidente. Deberá rendir un informe anual a la Asamblea General ordinaria y llevará al día y ordenados los libros Diarios, Mayor e inventario y Balances. Asimismo como lo referente a la actividad heterocompositiva que la norma constitutiva y la estatutaria determinen.

Cláusula 5: El Vocal deberá ayudar en las tareas que le encomiende la Junta Directiva y sustituir en forma temporal, cuando se ausente algún miembro de la Junta Directiva, excepto al Presidente que será suplido por el Vicepresidente conforme a lo que la norma constitutiva determine, en todo caso del Presidente o de miembros que puedan ocupar ese puesto de forma temporal, procederá lo que la norma constitutiva determine.

ARTÍCULO III

Sección 1

Cláusula 1: La actividad heterocompositiva de la Fundación Luz para la Vida en Costa Rica descansará sobre la Junta Directiva en tanto que el número total de socios no alcance las mil personas. En este caso existirán dos instancias, donde la instancia de cognición estará conformada por la totalidad de los miembros de la Junta Directiva excepto el fiscal, quien actuará conforme a lo que la norma estatutaria indique pero siempre en representación de los intereses de los socios. Existirá una segunda instancia de apelación conformada por un Alto Tribunal Directivo el cual estará conformado por el Presidente y los dos Vicepresidentes. En caso de no existir un número total de socios que permita la asignación del número requerido de vicepresidentes, las vacantes serán llenadas por el Secretario de la Junta Directiva y de no existir ninguna posición vicepresidencial, por el Tesorero de la misma. Si el número de socios es mayor a mil, el tribunal de cognición estará conformado por el Secretario de la Junta Directiva, el Secretario y el Primer Vocal. Las apelaciones serán conocidas por un Alto Tribunal Directivo encabezado por el Presidente de la Junta Directiva así como los dos Vicepresidentes. Cuando el número de socios exceda los diez mil, la Junta Directiva nombrará a un Tribunal Arbitral de Cognición el cual estará encabezado por tres miembros de la Asamblea General quienes fungirán como panel arbitral y ejercerán dichas funciones por un plazo de cuatro años con posibilidad de seguir en el cargo indefinidamente por periodos de cuatro años. Los miembros de dicho tribunal bajo las condiciones de este último supuesto deberán ser abogados incorporados al Colegio de Abogados.

Cláusula 2: En los casos donde se vean involucrados miembros de la Junta Directiva o de representación de ambas cámaras y habiendo más de mil socios, conocerá en primera instancia el Alto Tribunal Directivo.

Cláusula 3: La determinación material de los hechos recaerá sobre un jurado de doce personas que necesariamente deberán ser socios, cuando el número total de los socios exceda las mil personas. La escogencia del jurado se realizará al azar, tomando en cuenta el número de identificación del socio y no podrán ser miembros del mismo cualquier socio que ostente cargo de representación popular. El árbitro que conozca sobre una controversia deberá de excusarse de intervenir en el caso si existe un conflicto de interés. La calificación jurídica y normativa corresponderá al panel arbitral y de demostrarse negligencia o dolo de parte del jurado a la hora de decidir sobre la existencia de los hechos, el panel arbitral podrá rescindir de la decisión del jurado pero deberá emitir resolución fundada al respecto. Cabrá la recusación contra el árbitro o miembro del jurado quien debió de haberse excusado pero no lo hizo. De no mediar causa recusatoria de parte del miembro del jurado, su labor como tal es irrenunciable salvo que medie caso fortuito o fuerza mayor. En el caso de apartarse de la decisión del jurado y de emitirse resolución evidentemente contraria a Derecho, el árbitro incurrirá en responsabilidad civil y/o penal, según corresponda.

Cláusula 4: A nadie se le hará sufrir sanción punitiva monetaria si no existe tipificación de la misma con anterioridad al acaecimiento del hecho endilgado y solamente una vez que se le haya seguido el debido proceso respectivo, mediante la existencia de sentencia en firme emitida por autoridad competente y mediante la debida y plena demostración de culpabilidad. No ocurre lo mismo con sanciones de otra índole.

Cláusula 5: La libertad de petición es garantida, sea esta en forma individual o colectiva, ante cualquier socio que desempeñe un cargo de representación o de arbitraje y el peticionario tiene derecho a una respuesta pronta dentro de un plazo razonable.

ARTÍCULO IV

Sección Única

Cláusula 1: Las enmiendas, modificaciones, supresiones, adiciones a las cláusulas constitutivas de esta Carta Constitutiva requerirán de al menos siete octavos del total de los votos, atendiendo para su cómputo al número de socios y conforme a las mismas reglas para las elecciones, caso contrario, cualquier modificación será considerada nulo de pleno y dará lugar a la expulsión inmediata de los cometedores de la falta junto con una multa equivalente a cien quantums de índice de precios al consumidor, conforme a lo que la autoridad gubernamental encargada de fijarlo en la República de Costa Rica así lo determine. Dicha multa devengará intereses conforme al artículo 1163 del Código Civil de la República de Costa Rica y será automáticamente indexada. Los intereses corren a partir del momento de la comisión del hecho y hasta el pago efectivo de los mismos. No caben en este supuesto las rectificaciones  realizadas por errores  gramaticales, de sintaxis, de Derecho o aritméticas, salvo que medie dolo o culpa grave del comisor de las mismas.

Cláusula 2: La aprobación y promulgación de normas estatutarias distintas a las consecutivas deberá de ser aprobada en un primer debate en ambas cámaras, necesitando una mayoría simple y en un segundo debate con tres cuartas partes del total de los miembros, conforme a las reglas imperantes para el cálculo del voto personal mencionado en el proceso electoral. Una vez aprobada en segundo debate y existiendo concurrencia de aprobación de la propuesta, ambas cámaras celebrarán un Concejo Intracameral para presentar la aprobación ante el Presidente de la Junta Directiva, quien procederá conforme a lo que la norma constitutiva determine.

Cláusula 3: La aprobación y promulgación de Decretos Directivos deberá darse con la mayoría simple de la Junta Directiva en un único debate.

ARTÍCULO V

Sección Única

Cláusula única: La prelación normativa imperante en la Fundación y subsidiarias opera de la siguiente manera: En primer lugar la Carta CONSTITUTIVA, en segundo lugar las normas estatutarias, en tercer lugar los decretos directivos, en quinto lugar la jurisprudencia de los entes heterocompositivos, en sexto lugar la costumbre, en séptimo lugar los principios generales del Derecho.

ARTÍCULO VI

Cláusula 1: Para el cumplimientos de sus fines, la Fundación realizará, entre otras, las siguientes actividades: A) Recaudar cuotas y contribuciones entre sus miembros para financiar la consecución de sus fines esenciales. B) Gestionar partidas específicas, donaciones de entidades públicas y privadas, tanto nacionales como internacionales o extranjeras, para el desarrollo de los fines de la Fundación; C) Realizar actividades socio-organizativas para promover proyectos educativos y de formación de interés para los socios; D) Propiciar el apoyo de las instituciones del Estado para mejorar las actividades de todos los miembros; E). Solicitar, recaudar y canalizar los recursos financieros, humanos, materiales, técnicos u obreros para mejorar la calidad de vida, dignidad y oportunidad de superación de los socios; F). Podrá la Fundación adquirir toda clase de bienes, siempre dentro de las limitaciones del artículo cuarenta y tres del Código Civil, celebrar contratos de toda índole, realizar toda especie de operaciones lícitas encaminadas a la consecución de sus fines; G), Redactar, elaborar y distribuir ensayos, tesis, documentos, escritos e ideas basadas en los siete principios universales, a través de cualquier medio audiovisual, cibernético, escrito y de cualquier otra índole cuya idoneidad permita dicha difusión, a cambio de una colaboración voluntaria o sin ella.

Cláusula 2: La Fundación contará con los siguientes recursos: a). cuotas de ingreso y cuotas mensuales de los socios que fijará la Junta Directiva; b). donaciones; c). subvenciones, partidas especificas del Estado y legados; d). aportes voluntarios comunales o personales. De los ingresos de la Fundación, se destinará un diez por ciento de sus ingresos netos mensuales, a la Fundación Luz para la Vida en Montevideo, Uruguay, sin perjuicio que, de darse un cambio en la razón social o en el domicilio de la Fundación Luz para la Vida Internacional, exista imposibilidad de parte de la Fundación Luz para la Vida en Costa Rica de modificar los ítems constitutivos que sean necesarios para adecuarse a los cambios que se realicen con respecto a este último punto.

ARTÍCULO VII

Sección única

Cláusula única: La Fundación podrá disolverse conforme a las causas estipuladas en la Ley de Fundaciones y se pedirá al Juez Civil del domicilio de la Fundación que nombre de uno a tres liquidadores, quienes devengaran el tanto por ciento determinado en la ley de fundaciones y sus reformas a razón de honorarios. Al extinguirse la Fundación sus bienes se distribuirán entre los socios que se encuentren en pleno goce de sus derechos quienes deberán aportarlos para obras de bien social y deberán de rendir informe al respecto, previa cancelación de las cuentas justas y pendientes. Los bienes provenientes de partidas específicas, subvenciones, legados o donaciones dadas por el Estado o sus instituciones, se liquidarán a favor de otras asociaciones o fundaciones de bien social. Todo recurso aportado por el Estado y sus instituciones, será sometido a la debida fiscalización y control de la Contraloría General de la República y toda contratación se hará cumplimento el procedimiento establecido por ley.

Artículo Transitorio I

Cláusula Única: Declárese la constitución de la Fundación Luz para la Vida en Costa Rica a partir del momento de inscripción en el ente gubernamental que corresponda. No se constituirá junta directiva ni ninguno de los órganos antes mencionados en tanto el número de socios sea menor a cincuenta.

 

 

 

Muchas Gracias

En nombre de Fulvida Colombia, y el grupo Noajidas Colombianos quiero dar mi más sincero agradecimiento para con el  Rabino Obved Avrej, el Rabino Aaron Ribco,  el Dr. Juan Mayorga y a nuestro querido  moré Yehuda Ribco, por su participación en el  Primer Encuentro Internacional para construir Shalom en Colombia realizado del  9  al 12 de Julio en Bogotá.

 

Muchas Gracias por su tiempo, su apoyo,  sus enseñanzas colmadas de palabras  llenas  de   sabiduría que hoy nos permiten  mirar al mundo de una manera diferente,  queda  en quienes participamos un grato recuerdo colmado de profundas enseñanzas que dan sentido a nuestra vida, nos sentimos en deuda, fue muy valioso lo que recibimos de su  parte.

Gracias nuevamente por “todo” lo maravilloso que nos han enseñado, y porque en ello nos han dado una luz en nuestra tarea de construir shalom.

 

¡Muchas Gracias!