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Yom Ha Shoá, 28 de Nisan de 5773

Recordando Shoá

Hoy en la mañana me desperté con un profundo pesar que no es típico en mí, curiosamente no sé por qué, cuando alguien está a punto de morir y de alguna forma me enteraré de ello o tendré un contacto con el fallecido, en el sentido que le veré su cadáver o que fue una personalidad importante, amanezco con una depresión profunda, sin embargo  la de hoy fue doble, pues no sólo recordamos el Holocausto, término que no me gusta utilizar en lo personal, pues prefiero Shoá, pues lo que se dio no fue ningún sacrificio al estilo del sacrificio de animales en el Templo sino una masacre sin sentido e infundada completamente, producto de unas mentes torcidas que buscaron aniquilar a los judíos, Dios nos libre de semejante tragedia.

Entonces todas los días de recordatorio de esa masacre, desde que recuerdo haberlo asociado con esa hecho y entender el por qué de la depresión, hacen que me despierte con un profundo pesar, algo que ya de por sí es normal para esta fecha, pero para esta Shoá en especial, sentí un pesar como pocas veces lo he sentido y no sabía qué hacer. Me desperté temprano y me volví a dormir un par de horas hasta que la alerta del teléfono  del New York Times me despertó y solo atiné a ver el nombre de Margaret Thatcher en el titular para asociar mi profundo pesar con la muerte de ella, no sé cómo pasó, solamente sé que era así y cuando terminé de leer el titular confirmé mi corazonada.

Hoy el diario israelí Yediot Aharonot  tiene el titular “Ex Primera Ministra Margaret Thatcher muere”. Curiosamente justo ayer en la noche trataba de explicar matemáticamente y por medio de la ciencia la consecuencia de nuestras acciones. Lo hice porque sentí un vacío, una corazonada y creí que lo mejor del caso era analizar nuestro actuar para poder presentarle al mundo una hipótesis para que realmente se entienda que es lo que nuestro mal actuar hace, no porque seamos santos límpidos de todo vestigio del mal actuar sino para que racionalicemos nuestra conducta y que exista prueba indisputable de ello, así no habrá lugar para que se dé otra Shoá.

Aunque soy muy quisquilloso a la hora de citar el Talmud porque no es algo que los noájidas debamos estudiar, hay partes de la Torá que nuestro querido Moré nos ha enseñado y que son de beneficio para todos y el ejemplo de la tahará, es decir, del alargamiento de la proximidad anterior de la conexión del ser con Dios, obedece a que el cadáver representa ausencia de vida, la energía cinética que otrora formara parte de la vida de esa persona se ha trasladado, ya Margaret Thatcher pasó a otro plano y su inerte cuerpo es ahora un cadáver, pero no por ello el espíritu de Margaret Thatcher ha desaparecido.

A decir verdad no sabemos cuál será el destino que seguirá en su camino de ascenso y eventual unión con el Todo, sin embargo sí sabemos lo que hizo, fue una amiga de Israel y de los judíos y puso en alto el nombre de Gran Bretaña a la hora de hacer que la Corona se solidarizara con Israel. Decían los sabios que el que vive pensando que siempre habrá un mañana nunca hará nada grande hoy, porque siempre postergará las cosas y lo resumían en la expresión “arrepiéntete antes de tu muerte” y entonces las personas preguntan, ¿pero cómo es eso, cómo voy a arrepentirme un día antes de mi muerte sino sé cuándo voy a morir? Precisamente ese es el punto, como sabemos si moriremos hoy, mañana, pasado mañana, el día que sigue o dentro de cincuenta años, entonces tenemos que arrepentirnos todos los días.

No pensemos en un arrepentimiento al estilo de los creencias idólatras sino pensemos en Teshuvá, que sería bueno recordar el proceso de regreso que se compone de nueve pasos:

  1. Saber que X acción está mal.
  2. Saber que uno ha hecho tal acción mala.
  3. Reconocer que uno la ha realizado, sin dar excusas, sin justificarse, admitiendo el hecho, la seriedad del mismo, la responsabilidad por lo efectuado y sus consecuencias.
  4. Querer enmendar la situación provocada por el pecado.
  5. Hacer lo posible para corregir, mejorar, reparar, restaurar lo que se ha dañado con la acción negativa.
  6. Admitir la acción y pedir sinceramente perdón a la persona que ha sido agraviada y luego a Dios. En caso de ser un pecado contra Dios, pedir de Él el perdón. De nada sirve pedir perdón a Dios si no se ha pedido primero de la persona ofendida (de ser posible) y si no se ha tratado de corregir lo roto por nuestra acción.
  7. Aceptar las consecuencias legales o materiales de los hechos que hemos desencadenado.
  8. Comprometerse a no volver a incurrir en esa acción en el futuro.
  9. Perdonarse, no torturarse con sentimientos de culpa, negaciones, remordimientos. Dejar libre, fluir, no esclavizarse.

(Fuente:  Teshuvá: La salvación mesiánica).  Lic. Yehuda Ribco, junio 2012)

El recordatorio de la masacre judía no es solamente con el propósito que los gentiles nos arrepintamos de haber masacrado a nuestros hermanos sin razón alguna, sino también para comprender que la vida es preciosa y que hay que vivirla en todo momento, hay que estar consciente de cada momento y no desperdiciarlo en bribonadas o bobadas. Se trata de estar alegres porque la alegría es el combustible de la energía positiva y es lo que hace que el péndulo oscile hacia el lado positivo y que nuestras vidas sean plenas y llenas. El rabino Weinberg decía en Los 48 caminos hacia la sabiduría “Si te quedaran cinco años qué harías? Usa este concepto para corregir tu relación con tu esposa, tus padres, amigos, vecinos, inclusive extraños. Trátalos de una manera correcta el día de hoy”.

Yom Ha Shoá, es decir, el día del recordatorio de la masacre que se realizó injustamente en perjuicio de los judíos deja otra enseñanza y es que no podemos desbocarnos, tenemos que ser lentos y precavidos a la hora de hablar y de tomar decisiones. El caballo que se desboca y sale corriendo usualmente termina lastimándose porque tenemos una cierta inercia que debemos respetar y no podemos ir en contra de las leyes del a Física, y tampoco tomemos decisiones a la velocidad de la tortuga. Los sabios judíos enseñaban que existen cuatro pasos que se pueden aplicar para tomar una decisión y esto se da cuando analizamos una idea cuatro veces:

1-      Sembrar: Cuando uno se encuentra con una idea por primera vez debe tratar de entenderla, eso es como hacer un hoyo en la tierra;

2-      Plantar: La segunda vez, la idea comienza a tener sentido, entonces estamos plantando la semilla en tierra fértil;

3-      Cosechar: La tercera vez, obtenemos un entendimiento completo, es decir, estamos cosechando el trigo;

4-      Digerir: La cuarta vez integramos la idea a la vida, digerimos la idea y ella nos nutre el alma y pasa a formar parte de nosotros

(Fuente: Los 48 Caminos hacia la Sabiduría.  Rav. Noah Weinberg)

Entonces no debemos dejarnos llevar por el populismo ni buscar ser los más populares tampoco, en muchas ocasiones la ex Primera Ministra Thatcher tomó decisiones que no eran populares pero que eran buenas para la patria, como por ejemplo, el eliminar los excesivos privilegios de los sindicatos o el enviar soldados británicos al Golfo Pérsico para evitar que Saddam Hussein creara una masacre de mayor escala. Inclusive el mismo Primer Ministro israelí Benjamin Netanyahu dijo que ella era una gran amiga de Israel.

Muchos criticarán su actuar cuando expulsó a un agente de inteligencia israelí del Reino Unido quien dejó uno sobre con unos pasaportes alterados en una casetilla de teléfono en Alemania con pasaportes británicos falsificados y su relación de amor-odio con el ex Primer Ministro israelí Menachem Begin, sin embargo, a través de su mandato fueron muchas más las ocasiones en que la Dama de Acero, como se le conoce en el Reino Unido, actuó a favor de Israel.

Eleanor Roosevelt decía que uno debía hacer lo que creía conveniente porque sería maldecido si lo hacía y sería maldecido sino lo hacía, entiéndase conveniente como correcto, y esto debe de servirnos de ejemplo hoy que recordamos la Shoá y el deceso concomitante de una “firme amiga de Israel”, como bien lo dijera el Primer Ministro Netanyahu. Como líderes que somos en nuestras comunidades, en nuestros hogares, en nuestros estados o provincias y países, tenemos una labor de apegarnos a nuestros  buenos  principios y de no tergiversarlos, siempre actuando en pos de los depositantes de la autoridad.

Debemos también analizar cuatro veces nuestras ideas, ahora que los hermanos venezolanos se disponen a votar el próximo catorce de abril, les insto a que voten utilizando esta sabia forma de pensar, siembren, planten, cosechen y digieran la idea de votar, no voten por emoción ni por hígado o bilis, voten con razón, voten porque realmente creen que es lo mejor.

La Shoá fue el resultado de un energúmeno de palabra hábil y un pueblo altanero que se pensaba más inteligente que los demás y, por ende, exento de pensar. Cuando más creamos que sabemos las cosas es cuando más debemos de cuestionárnoslas porque es ahí donde se da la costumbre y así como una costumbre podría significar un buen hábito así también podría ser un hábito errado o una maña.

He aquí siete herramientas para mejor analizar las cosas y tomar decisiones más acertadas, acorde con la realidad y con los Siete Mandamientos Universales:

1-      Repaso nocturno: Antes de disponernos a dormir debemos de repasar las acciones y los eventos del día, anticipemos lo que esperamos para el día y la semana siguiente. Seamos disciplinados y no nos demos por vencidos. Aunque el consejo original era para los judíos, podríamos adaptarlo a los noájidas diciendo que sería bueno hacer esto cada día antes de acostarnos, cada noche del Séptimo y cada día antes de la noche del Rosh Hashaná;

2-                  Capturar y materializar: Cuando tengamos un momento de claridad lejos de dejarlo escapar, tomemos esa claridad e incorporémosla a nuestro ser, hagámosla parte de nosotros para que así podamos ver con claridad en cuanto a ese aspecto en el futuro. Por ej., Hace un tiempo un amigo que es un millonario me dijo, Felipe, si tienes deudas es porque le estás pidiendo prestado a otros para que tú trabajes para ellos, entonces por qué mejor no prestarte a ti mismo. Si quieres tener dinero préstate a ti mismo y no le pidas prestado a los demás.  Resulta ser que le escuché pero no le hice caso sino hasta hace poco que decidí hacerme mi propia línea de crédito y cada vez que utilizo dinero de mi salario, si no es para suplir necesidades básicas de acuerdo a la pirámide de Maslow, entonces utilizo el dinero pero a manera de préstamo, de hecho me cobro un interés anual del cincuenta por ciento a sesenta meses plazos y trato todos los meses de hacer pagos mínimos a mi línea de crédito. Tengo que decir que está un poco alta porque me estoy financiando la universidad a mí mismo entonces me hice un préstamo a mí mismo que tengo que pagar. El momento de claridad no se dio cuando Tom, mi amigo, me dijo que me pidiera prestado a mí mismo sino cuando iba en el bus y comencé a hacer un análisis de cuánto dinero había invertido en la carrera. PT Barnum decía que nuestra relación con el dinero funciona así, de un lado están aquellos muchos que trabajan para el dinero, porque el interés diario que se devenga por sus préstamos hace que tenga que dedicar buena parte de su vida para ir a trabajar para poder pagar sus deudas, en tanto que un segmento muy pequeño de la población vive por su dinero, porque el dinero es amo o es esclavo. Cuando es esclavo todos los días trabaja devengando un poco más de interés a favor nuestro en tanto que cuando es amo hace que nosotros tengamos que trabajar para él. Ese fue mi momento de claridad, lo tomé, lo analicé y lo incorporé a mi vida;

3-                  Pensar antes de hablar: El Rey Salomón decía, no te apresures a responder. Un buen consejo que me dieron una vez a la hora de litigar es que en vez de contestar de inmediato a las preguntas del tribunal, lo mejor es bajar la mirada de tres a cinco segundos para darle un respiro al cuerpo y luego contestar. Cuando nos critican nos enojamos, sale nuestro EGO a relucir y no nos gusta que nos digan las cosas de frente, dice el rabino Weinberg que una reflexión cuidadosa hace que la respuesta que demo sea mucho más sabia ah, y se me olvidaba, si no sabemos algo simplemente digamos que no sabemos;

4-                  Analizar la información: Tenemos que identificar y resumir lo que hemos escuchado. Más de uno por ahí dirá, ja el burro hablando de orejas. Vamos por dos mil palabras leídas, para mí eso no es un resumen. Y tienen toda la razón, todos tenemos áreas de desempeño y de mejora, la mía es la de la sumarización, pero bueno, el caso es que tenemos que aprender. Si vale la pena invertir tiempo para estudiar algo también vale la pena meditar sobre ello. Sigamos el ejemplo de los periodistas a la hora de escribir un encabezado, utilicemos las preguntas quién, qué, cuándo, dónde y por qué y luego que hagamos el encabezado sentémonos con hoja en mano y analicemos los pros y los contras de esa información y recordemos que la práctica hace al maestro, entonces conforme más frecuentemente hagamos este ejercicio más rápido y mejor lo haremos;

5-                  Prepararse: Antes de enfrentarnos a cualquier situación es bueno prepararnos, con buena estrategia y viendo hacia el futuro al menos tres pasos hacia adelante;

6-                  Claridad:  No es lo mismo estar dentro del redondel que ver los toros desde la barrera. Cuando se está en el medio del aguacero uno se moja y le da frío en tanto que si se retira un poco podrá guarecerse y ver que el aguacero no era un diluvio sino un aguacero. Para obtener claridad hay que alejarse de la situación y regresar después. Mucha gente va a dormir en la noche con problemas y amanecen con soluciones;

7-                  No paralizarse: Todo lo que no se mueve se pudre, es decir, la vida parte de ese objeto o persona porque no hay movimiento que dé lugar a la energía cinética. Lo más conveniente es no dejar de movernos pero sabiendo que debemos obrar bien y no mal, pues ambas traen consecuencias.

(Fuente: Los48 Caminos hacia la Sabiduría. Rav. Noah Weinberg).

 

                La Shoá entonces no solo debe ser un tiempo de recuerdo de la masacre ocurrida durante la Segunda Guerra Mundial y otras anteriores como los pogromos o las persecuciones de romanos hacia judíos, etc., sino también un momento de reflexión para adoptar nuevos hábitos que nos permitan tomar decisiones sabias e inteligentes que nos ayuden a construir paz y armonía. Por eso decidí incluir este aspecto hoy y también unirlo con el de Margaret Thatcher, porque el valor más precioso que tenemos en este mundo es la vida y debemos hacer todo lo posible para mantenerla y disfrutarla, después de todo recordemos que una de las vertientes de nuestra misión en la Tierra es disfrutar y deleitarnos en la Creación de nuestro Hacedor.

 

Shoá y Sheminí: Recordar para comprometerse con la vida

El próximo domingo, que será 27 de Nisán, recordaremos de manera solemne a las víctimas y a los héroes de la Shoá. Desde 1959 es el “Iom hazikarón laShoá velaGuevurá”
“יום הזיכרון לשואה ולגבורה” “Día de recordación del Holocausto y el heroísmo”, según ley aprobada por la Knesset (parlamento israelí). Ésta es la fecha oficialmente marcada, porque es necesario tener un momento especial, único, que quede establecido como símbolo para todo los tiempos. También, porque no es bueno estar de duelo siempre, hay tiempo para el llanto y tiempo para la risa, tiempo para penar y otro para gozar, según enseña el rey Salomón en el Tanaj.
Pero, lo cierto es que cada día puede emplearse para el recuerdo y muy especialmente para comprometerse a que no vuelva a suceder algo similar, nunca más.
Pocos días atrás cantamos en el Seder de Pésaj, durante la recitación de la Hagadá:
“שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו” “Shelo ejad vilvad amad aleinu lejaloteinu” “Porque no fue solamente uno el que se alzó en nuestra contra para extinguirnos”. En cada época surge otro Amán el amalecita, otro Labán el arameo, otro Faraón, otro Antíoco, otro Tito, otro Arafat una y otra vez. Han intentado de todo: extirpar el judaísmo de los judíos, suprimir a los judíos del mundo, apartar del mundo a los judíos, sustraer a los judíos del judaísmo. Esto y otras tácticas más, terribles, espantosas, dolorosas, con mayor o menor “éxito”, con efectos que pueden perdurar durante largas generaciones. Pero ante esto hallamos una constante: la nación judía ha logrado prevalecer, puede haber caído, sufrido tremendas bajas, pero como nación se ha mantenido durante milenios, fiel a sí misma, a su origen, a su destino, a su esencia. “Am Israel jai vekaiam” “La nación de Israel vive y perdura”.
Recordar para comprometerse con la vida, es uno de los lemas que siempre acompañó al judaísmo.

Precisamente en la parashá que estamos comentando, Sheminí, encontramos el siguiente párrafo (Vaikrá/Levítico 11:44):

“Porque Yo soy Hashem, el que te hizo subir de la tierra de Egipto, para ser tu Dios. Por tanto, serán santos, porque Yo soy santo”.

“כִּי אֲנִי ה’, הַמַּעֲלֶה אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, לִהְיֹת לָכֶם, לֵאלֹהִים; וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אָנִי”

“קָדוֹשׁ” “Kadosh” “Santo o sagrado”, en la tradición hebrea se entiende como aquello que está cercano al Eterno. También se comprende, en un sentido más general, como aquello que está separado y es en cierto modo único. “Lekadesh” es santificar, pero también apartar para dedicarlo a una situación o función particular. Por ejemplo, el esposo está santificado para su esposa y viceversa. Shabat es el día santificado para el pueblo judío y recíprocamente. Ierushalaim es la ciudad de la santidad, con alguna cualidad que la hace diferente y más cercana al Eterno.
Siendo así, ¿cómo puede el hombre, cualquier hombre, ser santo? ¿Se precisan de milagros, hechos maravillosos, una fe intensa, negar las cosas del mundo, vivir encerrado entre libros y soledad? ¿Qué es lo que exactamente hace sagrada la existencia de la persona?
Una de las posibles respuestas la brinda el versículo que hemos citado:

  1. Recordar la esclavitud que sufrimos, sea la de Egipto o cualquier otra (personal o colectiva).
  2. Tener presente que es el Eterno quien nos eleva de cada una de nuestras angustias.
  3. Mantener un vínculo cercano con el Eterno, fuente de toda vida y bendición.
  4. Actuar de tal modo que nuestras acciones se encuadren dentro del marco de la santidad (tal como lo define la Torá).

Recordar, pero no para estar anclado al pasado, con culpas o remordimientos, sino como trampolín para una buena vida aquí y ahora, proyectándose positivamente al futuro.

Alegría vergonzosa

FULVIDA en Costa Rica continúa creciendo y esto hace que el suscrito tenga que dedicar más tiempo offline que online, empero, ello no implica que no siga paso a paso los acontecimientos aparte que tengo buenos amigos que mantienen informado. En estos momentos me encuentro escribiendo mientras en el Discovery Channel veo a Lance Armstrong con ojos vidriosos y a Oprah Winfrey con una cara de compasión, que en sus ojos no demuestra prejuicio sino compasión; compasión hacia un gigante caído, hacia un hombre que se ha enterado que es humano y esto me recuerda el proceso de Teshuvá, es decir, de regreso.

En estos momentos muchas personas critican y como decían en Los Simpson, cobran el “impuesto de resentimiento a las personas exitosas”, porque en nuestra torcida mente a veces decimos admirar a los que consideramos mejores que nosotros aunque en realidad los envidiamos secretamente. Nos ponemos kippot pero nos decimos noájidas, señalamos con el dedo al criminal de cuello blanco que estafó a cientos en tanto que nosotros mentimos en nuestro formulario para la declaración de impuestos.

Sigo escribiendo y escuchando a Oprah que le dice a Lance que “cuando eres famoso, las personas aman verte ascender pero también aman verte caer y  tambalear” y es que al menos Lance Armstrong ha confesado ser “un mentiroso y un tramposo” como bien dijo Owen Bennett Jones de la BBC, pero ese “mentiroso y tramposo” está arrepintiéndose de lo que hizo y tiene el valor de aparecer en medios de comunicación confesando su historia. Mi hermano dice que Armstrong tuvo la oportunidad de hacerlo antes y no lo hizo y mientras tanto en la mesa de la cafetería del trabajo las personas hablan de la caída de Armstrong con la satisfacción como quien acaba de alcanzar una gran meta.

En la carrera profesional que estoy próximo a terminar, se nos enseña el régimen de la ley y aquel adagio romano de “dura lex sed lex” pero no se enseña la compasión que se debe de tener hacia quien se arrepiente. ¿Quiere decir esto que apoyo todo lo malo que Lance Armstrong hizo? ¡De ninguna manera! Pero dejémonos de cosas, ¿cuántos de nosotros no nos hemos hecho de la vista gorda ante injusticias o no hemos cometido acciones que sabemos que son malas y aún así lo hacemos?

No se trata de ser un hipócrita y no se trata de ser un alcahuete tampoco, ahora viene lo más difícil para Armstrong que son las demandas por denuncias calumniosas, posibles causas penales por estafa, etc., así que de ninguna manera podemos decir que ya porque se le nublaron los ojos en televisión cuando habla del momento en que le dijo a su hijo que no lo defendiera más, que ya por eso se nos van a nublar los ojos a nosotros también y le vamos a dar un pase especial para que se abstraiga de sus responsabilidades, sin embargo, es evidente que no sólo Lance se enfrenta a sus demonios internos, también lo hacemos nosotros, pues nuestra medida de humanidad yace en no sentir esa satisfacción por el mal que el sufre, esa felicidad vergonzosa que se siente cuando se ve a alguien caer.

Como deportista vi muchos Lances en el colegio, muchas veces pese a dar lo mejor de nosotros, muchos compañeros y yo no lográbamos formar parte de la alineación titular y no era porque fuéramos malos, pero los que nos ganaban se rumoraba que usaban esteroides. ¿Era o no verdad? No lo sabemos, pero su desempeño no era congruente con el de otras personas que también eran buenas en lo que hacían, no podíamos lanzar una pelota al plato a casi noventa millas por hora, siendo adolescentes, entre otras cosas.

Quizás todos desearíamos utilizar esteroides, a mí en el colegio me los ofrecieron pero gracias a mi familia no lo hice. Muchos otros quizás no tuvieron mi suerte y los utilizaron sin saber lo dañinos que son, o quizás sabiéndolo, pero desconectándose de la realidad y creyendo que eran infalibles, recurrieron a los esteroides y quizás no hayan ganado el Tour de France pero sí el torneo entre condados y quizás hasta el estatal.

Lance habla de la arrogancia que él sentía y que todavía siente. Esa arrogancia es más venenosa que el cromio hexavalente, es más cancerosa que la radiación de Chernobyl y es más duradera que el acero. No es Lance a quien muchos ven con malos ojos, es a su espejo, porque hacen lo que sea y evitan el silencio a toda costa y evitan saberse a sí mismos, porque no se aceptan como son entonces se agregan a la algarabía y al jolgorio de ver el sufrimiento ajeno, máxime de alguien a quien le resentían su éxito.

El verdadero arrepentimiento se da cuando nos comenzamos a perdonar a nosotros mismos, por lo que pude ver, parece ser que Lance no se ha perdonado a sí mismo, pero al menos ha comenzado por buscar otra forma de no volver a cometer los mismos errores del pasado. No hay que aplaudirle su mal actuar pero tampoco mofarse de su toma de responsabilidad. ¿Cuántos políticos no hay en el poder quienes descaradamente se enriquecen a coste del pueblo? ¿No es el andar en un auto de lujo todo terreno último modelo viendo a otros por encima del hombro y sintiéndose mejor que los demás cuando ese dinero se la han robado del erario público algo parecido a tomar drogas para ganar una competencia ciclística? ¿Cuántos malandrines de cuello blanco no hay que estafan y que de manera inteligente se abstraen de la Justicia? ¿Y qué hay de los patrocinadores? Sería muy insensato pensar que con el poderío económico y de otra índole que manejan, no se enterarían del dopaje de Armstrong.

Si Lance ha llegado y ha buscado reparar el daño realizado a través de la aceptación de su error, no creo que debería ser el único que tuviera que hacerlo pues la verdad todos esos que experimentan schadenfreude, es decir, una alegría producto del mal que alguien más ha sufrido, no son mejores que el que hace trampa para ganar. Pero quizás lo más preocupante de la schadenfreude es precisamente que pone en evidencia nuestro verdadero ser, ya no de manera jocosa sino de manera preocupante, pues si yo me regocijo del mal que alguien más sufre, no soy mejor que esa persona cuando hizo la maldad por la que en este momento sufre.

El castigo busca alinear y no sólo lastimar y la verdad es que salvo un par de veces que vi una que otra carrera del Tour de France, el nombre de Lance Armstrong me era indiferente en el deporte aunque sí le admiré muchísimo por la fundación. Lance Armstrong no representó al ciclismo como tal sino como una esperanza y este comentario, lejos de ser una apología o un alegato que busca liberar de responsabilidad a este hombre, busca más bien ser sobrio y propende a que auscultemos en nuestro interior y que analicemos nuestros trofeos de nuestros Tours de France internos ganados con mentira y trampa para que aprovechemos la ocasión de sacar a relucir lo mejor de nosotros mismos en pos de mejorar el mundo en el que vivimos.

Hoy más que nunca comprendo las palabras del sabio Rey Salomón de que no hay que sentir schadenfreude cuando alguien está siendo castigado y más bien es nuestro deber el buscar contribuir a la construcción de Shalom precisamente construyendo y no destruyendo.

Schadenfreude sólo demuestra que nuestra vergüenza por nosotros mismos es lo que nos hace felices.
Schadenfreude sólo demuestra que nuestra vergüenza por nosotros mismos es lo que nos hace felices.

SIMPOSIO MÉXICO 2013

Hola a todos los amigos mexicanos y del mundo entero.

Con gusto les confirmamos la celebración del próximo Simposio en México el día 4 de febrero de 2013 en el Hotel Hampton Inn en calle 5 de febrero No 24, México Col. Centro Histórico.

El evento será de 9am a 7pm con un receso de una hora y media.

Con las participaciones de:

1. Rab Aaron Ribco

2. Moré Yehuda Ribco

3. Rab Oved Abrej

4. Rab Yonatán D. Galed

5.  Tres Tutores de Fulvida México.

 

Informes e Inscripciones en fulvidamexico@hotmail.com

Evento formal: Traje (hombres) Formal (mujeres)

Costo: $210 Pesos Mx  pagaderos el día del evento o previo a la cuenta banco azteca 225 613 506 069 92

Un abrazo y que sepamos construir Shalom.

SIMPOSIUM 2013 FULVIDA

 

El pecado de Sodoma y Gomorra

El pecado principal de Sodoma y Gomorra no fue la actividad sexual ilícita, de hecho, no consta que haya sido lo prioritario o típicamente corriente en la conducta de sus habitantes.
Si bien los intérpretes cristianos de las escrituras judías suelen incurrir en este error, no por ello debemos asumir que sea cierto. Más bien, tomemos los comentarios cristianos (incluidos por supuesto los falsos judíos mesiánicos, netzaritas y todos los otros cristianos similares) como lo que son: opiniones de personas completamente ajenas a la Torá, carentes de Tradición o espíritu de sabiduría correcto, desconectados del mensaje de la Torá, incapaces de sobresalir en explicar la Torá o sus ideas y fundamentos. De hecho, ellos ni siquiera son sus depositarios o legales poseedores, solamente extranjeros advenedizos que se apropiaron de lo que no les es propio y asumieron roles e identidades perjudiciales para ellos y para quienes les siguen en sus derroteros. Pueden opinar, pero su opinión en lo histórico o espiritual vale tanto como sus derechos al respecto… (a buen entendedor).

Los habitantes de Sodoma y Gomorra tampoco eran especialmente peculiares en su idolatría, ni más ni menos que el resto del común de las personas de su tiempo y lugar.
Así pues, por ello no fueron devastados ni aniquilados por el furor divino. De haber sido el motivo, el mundo hubiera sido evaporado a cada instante desde hace milenios hasta ahora.

Entonces, ¿qué fue lo terrible que aconteció allí?

Veamos una pista muy clara que nos brinda el profeta Iejezquel:

"He aquí, ésta fue la iniquidad de tu hermana Sodoma: Orgullo, abundancia de pan y despreocupada tranquilidad tuvieron ella y sus hijas.
Pero ella no dio la mano al pobre y al necesitado.
Ellas se enaltecieron e hicieron abominación delante de mí; de modo que cuando las vi, las eliminé."
(Iejezkel / Ezequiel 16:49-50)

Abundancia material acompañada por cero de solidaridad.
Orgullo regado con falta de misericordia.
Egoísmo en vez de altruismo.
Todo lo bueno y grandes oportunidades para hacer el bien, pero regocijarse en el sufrimiento ajeno, en la falta del otro, en la necesidad no colmada del pobre.
Sí, vemos que la gran malicia de Sodoma y sus compañeras está más ligada a la típica conducta EGO, contraria al AMOR, que a cuestiones referentes a preferencias o actividades sexuales.

Fueron “abominables” por enorgullecerse, por creerse más de lo que eran, por faltarles autoestima y presumir de lo que no eran, por dejarse llevar por el EGO que les infló la imagen de sí mismos. Eran violentos, prepotentes, maliciosos, faltos de consideración, apegados a lo material.
Eran esclavos del EGO, modelos de aquello que debemos evitar.

Eran la contrapartida al primero de los patriarca judíos, pues Abraham es el modelo de la bondad, de la entrega desinteresada, del servicio al prójimo, de la dedicación a la propagación del bien, del mensaje puro y eterno del noajismo. Del otro lado estaban sus vecinos, los residentes de las ciudades avivadas por el EGO, por la religión, por el materialismo impúdico y carente de espiritualidad.

Los describe con elocuencia Josefo:

“Los somoditas, extremadamente orgullosos de su número y el alcance de su riqueza, se mostraron insolentes a los hombres e impíos a la Divinidad, al grado de que olvidaron los beneficios que habían recibido de Él, odiaban a los extranjeros y se negó toda relación con los demás. Indignado por esta conducta, en consecuencia Dios decidió castigarlos por su arrogancia…”
(Antigüedades I, 194-5)

Xenofobia, malicia, violencia, negación de la realidad, falta de agradecimiento, inmisericordia, desapego… EGO.

Y el Talmud, en el tratado de Sanhedrin (109a) los retrata en su completa avaricia, violencia, engaños para obtener beneficios materiales, falsa caridad, rudeza en el trato con los pobres y extranjeros.
Sí, un retrato muy lamentable de la bajeza del ser humano cuando es esclavo del EGO, que llora, se queja, agrede y se desconecta de la realidad. Manipula para hacer de cuenta que tiene poder. Trata de controlar aquello que no está bajo su dominio. Anhela alcanzar lo imposible, pero es incapaz de hacer lo posible.
En fin, lo que ya conocemos acerca del EGO, de la vida carente de bondad y justicia, sumida en religión, en falsa libertad, en reglas rígidas e inhumanas pero que se declaran como “humanismo progresista”, lo de siempre…

Lo mismo encontramos en los relatos y comentarios en el Bereshit Raba (49:6, 50:7) y en los Pirkei deRebi Eliezer, la completa carencia de bondad, el legalismo frío que pervierte la justicia, la abundancia desprovista de conciencia, la extorsión para que los disidentes no actuaran con nobleza sino bajo el reinado del terror.

Una y otra vez, siempre que revisamos las fuentes volvemos a la misma patética imagen, el ser humano envilecido por su EGO, prepotente pero impotente.

Dejemos que el resumen lo brinde el profeta Ieshaiá:

"Escuchad la palabra del Eterno, oh gobernantes de Sodoma. Escucha la instrucción de nuestro Elokim, oh pueblo de Gomorra.
Dice el Eterno: ‘¿De qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y del sebo de animales engordados. No deseo la sangre de toros, de corderos y de machos cabríos.
Cuando venís a ver mi rostro, ¿quién pide esto de vuestras manos, para que pisoteéis mis atrios?
No traigáis más ofrendas vanas. El incienso me es una abominación; también las lunas nuevas, los días festivos y el convocar asambleas. ¡No puedo soportar iniquidad con asamblea festiva!
Mi alma aborrece vuestras lunas nuevas y vuestras festividades. Me son una carga; estoy cansado de soportarlas.
Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos. Aunque multipliquéis las oraciones, yo no escucharé. ¡Vuestras manos están llenas de sangre!
Lavaos, limpiaos, quitad la maldad de vuestras acciones de delante de mis ojos. Dejad de hacer el mal.
Aprended a hacer el bien, buscad el derecho, reprended al opresor, defended al huérfano, amparad a la viuda.
Venid, pues, dice el Eterno; y razonemos juntos: Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán emblanquecidos. Aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.
Si queréis y obedecéis, comeréis de lo mejor de la tierra.
Pero si rehusáis y os rebeláis, seréis consumidos por la espada; porque la boca del Eterno ha hablado.’"
(Ieshaiá / Isaías 1:10-20)

Resulta obvio que el Eterno no quiere religión, ni rituales vacíos, ni festividades carentes de sentido, ni sangre de sacrificios, ni repetición de lemas supuestamente espirituales. Él está hastiado de todo eso, simplemente quiere algo de ti: bondad y justicia en tus actos cotidianos.
Que seas más como Abraham y menos como los de Sodoma y Gomorra.

¿Estás dispuesto a seguir a Dios?
¿O seguirás lo de siempre, al EGO y sus pastores religiosos (de la religión que sea)?

Shabat y Sucot 5773

A cada uno de los siete días de la festividad de Sucot le corresponde una pequeña lectura de la Torá en particular. 
Fueron escogidas del capítulo 29 de Bemidbar/Números y describen las ofrendas diarias prescritas por el Eterno para consagrar esta festividad. 
En Shabat, además se añade la porción en Shemot/Éxodo 33:12 a 34:26, en la que se tratan diversos temas, de los cuales se destaca la mención a las tres fiestas de la peregrinación (Shalosh Regalim: Pesaj, Shavuot y Sucot).

Asomando entre la descripción de estas festividades encontramos el siguiente pasaje relativo al Shabat:

"Seis días trabajarás, pero en el séptimo día te abstendrás (de labor). Aún en el tiempo de la siembra y de la siega te abstendrás (de labor)."
(Shemot / Éxodo 34:21)

¿Para qué son mencionadas especialmente las tareas de siembra y siega?
¿No era suficiente con decir “seis días trabajarás y al séptimo no lo harás”? ¿Qué necesidad de especificar el no realizar labor de la siega y de la cosecha? ¿Acaso las tareas agrícolas no son también trabajo y/o labor creativa como las otras prohibidas de realizarse en el día de Shabat?
¿Hay algo en especial en estas actividades que precisan ser resaltadas por sobre el resto de las posibles?
Como no hay casualidades ni palabras superfluas en la Torá, podemos captar que existen motivos de peso, enseñanzas valiosas que trataremos de descubrir ahora. Ésta es una de las virtudes de la Torá y del judaísmo, ambas nos impelen a estudiar, a analizar, a no tomar las cosas por fe y sin cuestionamientos, sino que nos invitan a que descubramos lo que está oculto en aquello que está a la vista.

Explica el sabio Najmánides (RaMBaN) que siembra y siega son labores esenciales para la vida humana, sin ellas es impensable obtener organizadamente el sustento de la tierra, y sin embargo tampoco han de hacerse en Shabat. No valen las excusas y justificaciones del hombre cuando el mandato del Eterno es explícito y claro. Seis días son para trabajar, para hacer toda la obra que es necesaria, para conquistar, para crear, para modificar, para creernos tan poderosos como para ser los amos del mundo que habitamos; pero llegado el día séptimo, cuando es Shabat, el hombre (judío) debe reposar de todo intento por demostrar su dominio sobre la naturaleza. Debe aprender a convivir en armonía con el entorno, en contemplación y aprecio, en respeto y humildad, y no en actitud de posesión, de supuesta propiedad. Porque Dios es el Señor del Shabat, tal como es el Señor de todo el universo, y Él ha establecido que cesemos (los judíos) de laborar en ese día santo. Tengamos en cuenta que de las labores agrícolas el sembrar y cosechar son el principio y el fin, lo que da sentido primero y último a toda el duro trabajo en el campo. Pero tampoco esta importancia es excusa admisible para cancelar el Shabat. Que las nobles e importantes tareas se realicen antes o después, pero no en Shabat. Solamente el riesgo de vida es justificativo para quebrar este mandato, asegura la ley judía.

Aprendemos así que el hombre tiene permiso para tomarse con calma el tiempo de relax del Shabat. Que el hombre abandone la pretensión de dominar, de obligarse a estar a cargo de todo, que cese su ilusión de poder total. Tal es uno de los motivos que sostiene esta idea de no laborar en Shabat. Podemos comprender que no tiene porque controlar todo, estar atento a todo, pretender manejar todo. Cuando aprende a controlar solamente aquello que puede controlar, a hacer lo que está en su capacidad y posibilidad hacer, es que está en real posesión de dominio y fortaleza. Pero muchas veces el hombre se pone en situaciones extremas, se agita, se angustia, se desespera por ejercer el control allí en donde no lo tiene, y por ello fracasa, y se duele y se esfuerza inútilmente aún más.
El comprender nuestro lugar, nuestro real poder y nuestros límites, es importante para mantener un estado de salud integral, de bienestar. Es una enseñanza que emana directamente de las prohibiciones de ejercer actos creativos, acciones de posesión artificial sobre la naturaleza, en el santo día del Shabat y en los iamim tovim (días sagrados). Cuando el hombre aprende que el mundo sigue girando aunque él no esté a cargo, que no tiene la obligación de estar pendiente de cada detalles y de todo al mismo tiempo, es que comienza a tomar conciencia de su verdadero poder, que es inmenso, pero limitado.

Además, esta prohibición ordenada por el Eterno, sirve para incorporar la idea de que la obtención de trofeos y logros materiales no lo es todo, ya que por encima de esto se encuentra el valor espiritual de las cosas. Si para alcanzar el éxito se recurre a acciones negativas, a actos prohibidos por la ley, a cuestiones contrarias a la ética, de poco y nada vale el éxito, ya que es un trofeo falso, una apariencia de triunfo. En el judaísmo sabemos que el fin NO justifica los medios, y que NO vale todo para alcanzar las metas propias o grupales. Más bien, la meta es el camino que se va transitando, los pasos que se van dando, lo que contribuye a la construcción de un mundo de mayor bienestar compartido con el prójimo. Si llegamos a obtener la medalla de oro, qué bueno, si es merecida y ha sido con honor y salud. Pero si no la alcanzamos, pero hicimos nuestra tarea con dignidad y honestidad, dando lo mejor, igualmente hemos salido victoriosos. Quizás no en la evaluación materialista y parcial, pero sí en la perspectiva espiritual.

Estas sencillas ideas que surgen de la interpretación de este versículo sin dudas ponen de manifiesto la frecuente enseñanza de la Sucá: “Las endebles chozas, de precaria construcción, jamás hubieran proporcionado protección el desierto salvaje, a menos de que los judíos contaran con el brazo protector del Eterno” (Sefer HaJinuj 286; TB Sucá 11b).
Siendo así, hasta la más humilde Sucá vale más que la más impresionante mansión.

¿Comprendes como esta frase acerca de la Sucá se vincula con la enseñanza que mencionamos del Shabat?
¿Puedes dar ejemplos en tu vida cotidiana de cómo a veces quieres controlar lo que está fuera de tu alcance?
¿Cuál suponías que era el motivo por el cual Dios prohibió realizar labores creativas en Shabat?

Quiera el Eterno que sepamos tomarnos el tiempo para la contemplación, para así hacer posible el tiempo de la construcción de un mundo de mayor bienestar para todos.

Shabat Shalom y Jag Sameaj.

Moré Yehuda Ribco

Lo que significa liderar

Hace un tiempo recuerdo que estaba hablando con unas personas de una compañía transnacional para la que laboraba quienes me decían que los paradigmas empresariales habían cambiado y que la definición de empleado no era la misma que aplicara durante la época de mis padres. La situación surgió a raíz que mi posición era de control y yo tendía a ser muy conservador a la hora de manejar las cosas y viviendo en un país donde la cultura es la del “pobrecito” el ser estricto implica ser impopular y ganarse enemigos de gratis por reforzar las reglas.

Siendo que se me había recordado esto por mi estrictez fue que leí un manual de liderazgo militar que me habían heredado y que me ha servido de mucho. Hablaba de las características que debe de tener un líder y a lo que se va a enfrentar en el campo de batalla. Flavius Vegetius una vez mencionó que si quería paz había que prepararse para la guerra y cuando se entra de lleno en el campo del noajismo, se da uno cuenta que hay tantos individuos sujetos a su propio EGO que se obfuscan por su pequeñez y insensatez y odian a los judíos a muerte y a sus socios, en este caso a nosotros los noájidas.

En Costa Rica hablamos que tenemos una cultura muy particular, de hecho pese a la estabilidad que como país poseemos, lo cierto del caso es que existen niveles de corrupción en altas esferas que tiñen y manchan la limpidez de nuestra bandera y de nuestros símbolos nacionales, corrupción en las instancias migratorias, pereza y contubernio en la policía preventiva y en la represiva e inclusive un golpe de Estado técnico en el 2003 que se concretó en el 2006.

Para alguien que ha conocido de cerca la política del país y que desde muy temprana edad me ha tocado lidiar con el mundo real y conocer las intrigas y los recovecos de la política, la más grande lección que he extraído es que se debe tener un círculo de confianza y que no hay líder que no pueda tener consejeros, porque el líder debe entender que a su cargo se encuentra el depósito de la confianza de quienes le han entregado tan importante tarea y que ésta trasciende sus intereses personales pues su aceptación implica trabajar en pos de los depositarios y del público en general.

Llámenme idealista o progresista o cualquier otro calificativo deseen utilizar, lo cierto del caso es que ser un líder implica ir al frente, como bien menciona este manual militar, pues para que la gente crea en uno, tiene que ser uno el que lidere el pelotón. Sería mucho descaro de parte del líder el ir atrás del pelotón para que sean los soldados los primeros en enfrentar al enemigo, no hay sargento que desenvaine su sable desde la cola del escuadrón y no hay cabeza de unidad hípica que galope detrás de sus hombres, entonces ¿por qué tendría el líder que galopar detrás de sus hombres?

Desafortunadamente para los fetraficantes les tenemos malas noticias, el líder trabaja por la gente y no a coste de la gente, porque eso no es un líder, eso es un oportunista. El gerifalte es una persona que como bien decía un rabino que enriquece a FULVIDA, saca de las aguas del Nilo a las personas, no son las personas los que lo sacan a él, y ese guía quien debe entender que es humano y falible, debe de estar mucho más consciente que los demás acerca de sus virtudes y de sus falencias para no tropezar y llevarse en banda a la organización y a las personas que la componen.

El dirigir implica entonces, en primer plano, estar consciente de la responsabilidad que eso conlleva para así asegurar la establildad y la incolumidad, hasta donde sea posible, de las personas que le rodean y esto no debe ser algo que el adalid vaya  a poder garantizarle en un ciento por ciento la estabilidad a las personas, pero dentro de lo que es humanamente posible, deberá de hacer todo lo que esté a su alcance para que así se dé, pues bien sabía que al aceptar la responsabilidad de líder tendría un gran peso sobre sus hombros.

Si hay algo sobre lo que estoy agradecido es que he podido tener la oportunidad de aprender de grandes personas y de líderes que fueron y siguen siendo personas dignas de admiración. Uno de mis maestros de vida, el Dr. José Luis Molina, quien se ha retirado de la actividad política, fue uno de los líderes en mi país, un hombre que contribuyó a la par de grandes próceres de la Segunda República a la formación de ésta en la redacción de la Constitución Política, fue perseguido políticamente por sus ideales, representó a Costa Rica ante la Organización de las Naciones Unidas, fue Presidente de la Asamblea Legislativa, Magistrado de la  Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia, Profesor de Derecho de su alma mater, la Universidad de Costa Rica y de su alma mater honoris causa, la Universidad de La Salle, entre muchos otros títulos que ostenta.

Ese es uno de mis maestros de vida quien me ha enseñado que una cualidad que el líder debe tener es la humildad, pues así como el ostenta esa gran cantidad de logros y títulos, lo cierto del caso es que su humildad es por lo que más se le conoce pues la gente no puede creer que un hombre de tanta trayectoria pueda ser una persona con quien cualquiera puede hablar. Pero no crean que es cobarde, para nada. Durante su estancia en las Naciones Unidas fue uno de los principales cabilderos para la defensa de Israel, por eso la comunidad judía de este país le quiere y le aprecia tanto así como el señor Embajador de Costa Rica en Israel.

Este caballero fue y es el que pacientemente responde a mis incesantes preguntas cada vez que compartimos, ya que fue el que me guió a través de muchas horas de angustia, me introdujo al bello mundo del Derecho Constitucional e Internacional y me enseñó a ser un verdadero líder y una de las cosas que me enseñó es que fuera un líder de bien y que velara por los intereses del electorado pues la posición de liderazgo lleva ese matiz, el del altruismo. El  caso quintaesencia es el del Moré, quien es fustigado, vilipendiado, vapuleado, increpado, etc., y aún así sigue enseñando, como un fiel siervo a Dios, como un buen judío y esto ha hecho que le admiramos y le queramos, por esa entrega a la causa y el desborde de conocimiento.

Es interesante este punto porque si nos ponemos a analizar los textos de nuestro amigo en serjudio.com de los primeros y leemos los actuales, podemos ver  cómo la adquisición de conocimiento permea la redacción y la misma línea de pensamiento a la hora de escribir. Quizás el elemento más evidente sea la sintetización, esa que él tanto me ha tratado de enseñar y que ha sido mi más grande reto aprender. Sus primeros escritos están llenos de sabiduría, como aquéllos que pertenecen a quien se toma el tiempo para escribirlos con amor y esmero pero que tendían a extenderse más por motivos de juventud y de curvas de aprendizaje.

Ahora vemos escritos hechos con esmero y con dedicación pero cuya esencia es aún más densa que la de hace unos años. Esto se da por la adquisición del conocimiento y por el estudio pormenorizado de lo que a él le corresponde estudiar y que comparte con nosotros, simple y llanamente porque ama a Dios y porque ama a la humanidad, pese a que muchos humanos no lo amen a él y más bien le persigan.

En un comentario anterior mencioné que muchos de los hijos habíamos ya crecido y que era hora de dejar que papá Yehuda descanse un poco, que no solo tenga que estar preparando la cena y cuidando de la puerta de la casa para que las comadrejas no entren a hacer estragos o robarse a los polluelos o a las huevos, sino también para que él descanse, pues bien merecido lo tiene.

Cuando se delega responsabilidad se hace con el objetivo que se sigan las metas originales y que los pupilos superen al maestro, esa es la consigna sensata del sabio maestro quien lejos de sentirse mal porque sus pupilos le superen más bien ese es el principal gozo de enseñar. Todavía los pupilos no hemos llegado a ese punto de superarle pero sí al punto de guardar la casa.

En mi experiencia en la Presidencia de la Coordinación de FULVIDA en Costa Rica he visto muchas cosas, desde políticos amigos de Irán que quieren infiltrarse en FULVIDA hasta criminales comunes que buscan estafar y despojarnos de nuestras pertenencias. Es por ello que en Costa Rica hemos echado mano de los recursos disponibles y le avisamos a las personas que quieran compartir con nosotros que previo a formar parte de una organización legalmente constituida, deberán someterse a un proceso de investigación para determinar su idoneidad.

Recuerdo que hace un tiempo un tipo que se quería hacer pasar por oveja siendo lobo llegó y me contactó queriendo reunirse conmigo, el nombre me sonó conocido y efectivamente nos dimos cuenta que era uno de los amigos de Irán, podrán adivinar que el tipo no pudo pasar de la puerta y fue devuelto. Oh sí, cuando la luz brilla, los insensatos se ciegan y desean apagar la luz a toda costa.

En este momento ya hay organizaciones radicales que cuestionan nuestra actividad en Costa Rica y vilipendian a este servidor. Me amenazan y buscan todos los medios para disuadirme de continuar al mando porque han visto cómo hemos avanzado, política, intelectual y espiritualmente y eso no les gusta, porque saben que FULVIDA avanza y que el noajismo avanza y que sus días de fetráfico están por terminar. Recurren a mecanismos de disuasión ortodoxos y no tanto, amenazan, gritan, lloran, patalean y lloriquean, crean rumores falsos, son mofantes y escarniosos y recurren a todo tipo de artimañas para intimidar.

A todos esos fetraficantes y criminales espirituales les digo que no van a intimidar, pues estamos con Dios. Ese es el resultado de avanzar, ese es el resultadod e organizarse. Recuerdo que hace un tiempo un capitán del ejército quien es amigo mío me decía “los judíos tienen muchos enemigos y tienes que tener cuidado porque saldrán por todos lados” y esto me lo decía porque inclusive antes de FULVIDA mi familia defendía a Israel ante los embates de los antisemitas cristianos.

Recuerdo que hace un tiempo que tuvimos un encuentro nacional de FULVIDA, yo les decía a los amigos que nosotros teníamos la consigna de constituir una familia y es que en las familias verdaderas uno puede llegar a la casa y no sentir miedo, ese es exactamente el propósito, que las personas que estén en FULVIDA se sientan en casa y no teman. Sin embargo, para lograr esto se requiere tener a alguien cuidando la puerta de la casa para cuando llegan los estafadores y demás criminales se puedan detener en seco y echarles cuando vengan con malas intenciones.

Para alcanzar este objetivo es imprescindible establecer mecanismos de seguridad que permitan filtrar a las posibles quintas columnas y a los traidores en potencia. No es lo mismo una casa cibernética que una física y es la responsabilidad del líder el garantizar la incolumidad y la integridad de los miembros. Hasta el momento hay dos mecanismos, el primero es el de la recomendación de parte de las personas de confianza y el contacto directo de los interesados con FULVIDA en Costa Rica. Luego de ello, se le hace saber a la persona que será investigada por medio de los mecanismos discrecionales que se consideren pertinentes para determinar la idoneidad y después de esa investigación a fondo se decidirá si se le permite la estancia o no a una persona en la organización.

La razón es muy simple, en un país donde la corrupción es rampante y campante, donde la impunidad es reina y la cobardía de parte de las autoridades es princesa, donde el nepotismo ha permeado el Poder Judicial y donde el dinero compra todo, es necesario que se establezcan mecanismos de contención que coarten y frustren a los perpetradores potenciales de llevar a cabo sus propósitos malignos pues aquí literalmente se mete a la cárcel al ciudadano que se defiende de los asaltantes.

Sí es cierto, las amenazas ocurren, algunas de manera solapada y otras no tanto, yo sabía todo esto cuando asumí la responsabilidad tanto así como cuando quise servir en las Fuerzas Armadas Israelíes cuando recién salí del colegio pero que ellos mismos no permitieron en virtud que no era ciudadano de Israel. Después con el tiempo comprendí que no es a través de la guerra que se gana la guerra, sino a través de la paz, no hay mayor forma de intimidación en una situación de peligro para el victimario que ver a la víctima en control de sí misma.

No somos radicales, afortundamente la mayoría de las personas que buscan el noajismo pleno son gente buena, pero de vez en cuando vendrá uno que otro palurdo enviado por los fetraficantes sean cristianos, musulmanes, etc., para sabotear las cosas y es ahí donde los líderes desenvainamos nuestros sables y defendemos a capa y espada a las personas que han depositado la confianza en nosotros.

Creo que ahí radica el éxito de nuestro pequeño aposento en Costa Rica, en el hecho que las personas pueden sentirse a salvo y no temer porque les protegeremos en todo momento y esto implica desahacerse de la mala hierba, sea ésta quinta columna o no. He aquí la razón por la que el líder no puede ser un egocéntrico, pues se ocupa mucha entereza, probidad, honradez y dedicación para quitarse la venda de los ojos y ver el mundo por lo que el mundo es.

No se trata tampoco de ser un paranoico, pues eso es simple y llanamente EGO que pondría en ridículo al que se pusiera en esos planes y más bien perjudicaría en vez de ayudar la causa. Pero para alguien que ha vivido en la política, con familia que ha estado en puestos de mando y ostentando uno en este momento, comprendo que es mi responsabilidad hacer todo lo humanamente posible para salvaguardar a la organización y a sus miembros y en tanto que actúe dentro de la esfera de lo racional y sensato, podrán llegar a intimidar y a buscar menoscabar las cosas, pero no lo lograrán. Esa es nuestra consigna y esa es la realidad.Munnings

FULVIDA en Costa Rica comunica: 12 de Septiembre de 2012

San José. Costa Rica a las catorce horas con seis minutos de doce de septiembre de dos mil doce.

Por este medio la Coordinación de FULVIDA en Costa Rica desea encomiar la decisión del gobierno canadiense y la de su Primer Ministro, el señor Steve Harper, por su determinación en expulsar al embajador de Irán de Canadá en vista de los últimos acontecimientos suscitados en relación con el tema de la adquisición de armamento nuclear de parte del régimen persa.

En este sentido hacemos hincapié e instamos a las agencias gubernamentales y supranacionales para que detengan la adquisición de la bomba nuclear por parte de Irán, lo cual vendría a falsear las ya endebles bases de interacción que conforman la composición de Medio Oriente

Es evidente a grandes luces que la permisión y el fanatismo religioso son dos elementos explosivos que ya por ellos mismos son peligrosos pero que combinados crean la receta perfecta para el desastre tal y como ocurrió hoy por la mañana cuando un grupo radical islámico atacó el Consulado de los Estados Unidos en Ben Ghazi en Libia y asesinaron al Embajador estadounidense así como a attachés diplomáticos. Compartimos el dolor de los familiares de las víctimas y les enviamos nuestras más sinceras condolencias.

Dentro de los objetivos de nuestra organización se encuentra la preservación y la ayuda mutua para la protección del patrimonio judío, incluyendo en primerísimo lugar a sus titulares, por lo que cualquier ataque contra Israel bajo los términos en que Irán lo hace y pretende seguir haciendo, es de diametral oposición de parte nuestra y es motivo suficiente para instar a los miembros de la Fundación para la firma de peticiones a la Organización de las Naciones Unidas para la intervención real y efectiva en la frustración de los planes genocidas del régimen iraní.

Igualmente invitamos a las personas a que se pronuncien al respecto y a nuestras filiales hermanas en el resto de los países de la región para que se unan a nosotros en voz de apoyo que nos permita demostrar nuestra disconformidad y total oposición a los planes nihilistas de los iraníes.

Es por ello que aplaudimos la decisión del Primer Ministro Harper y deseamos con vehemencia que el resto de líderes del mundo se unan a Canadá en su lucha contra la tiranía, los planes genocidas y demás manifestaciones de egos exacerbados de fanáticos religiosos que ponen en entredicho la autoridad internacional debido a la inercia y complacencia que resulta en contubernio con los buscadores del caos, la guerra y el dolor de parte de los gobiernos que deberían asegurar y proteger a sus habitantes y a la aldea global en general, en virtud de ostentar el depósito de la confianza de las personas en sistemas garantes de la paz y de la estabilidad mundial, como lo es la Organización de las Naciones Unidas y demás entes a cargo de salvaguardarnos de los emabtes y planes malévolos de regímenes déspotas.

 

Felipe G. Flores

Comunicación Auténtica ¿qué es? y ¿cómo se lleva a cabo?

Comunicación

De manera sencilla la comunicación se podría definir como: la acción de dar a conocer un suceso u opinión acerca de algo o alguien.

A partir de esta sencilla definición nos podemos realizar la siguiente pregunta: ¿realmente se dió a conocer el suceso u opinión planteado?

La respuesta bien puede ser afirmativa o negativa, pero no se debe dejar al azar el resultado a la pregunta planteada.

Aparte de esto somos seres sociables, necesitamos del relacionamiento con otras personas, y nos podemos plantear la pregunta: cuando nos comunicamos ¿estamos teniendo conexión con la persona que nos escucha?

Depende de la situación, del cómo nos estemos comunicando, estableceremos o no esa conexión, crearla si no existe (la conexión), o incluso destruir si existe (la conexión).

Es por esto que he tomado algunos enlaces, de artículos donde se habla de la Comunicación Auténtica (CA), para colocarlos agrupados en una lista para su posterior lectura:

Autoestima y Comunicación Auténtica
Por: Yehuda Ribco (4 Adar II 5765 – 15/03/2005)
http://serjudio.com/cterapia/cab050315.htm

Comunidad de noájidas
Por: Yehuda Ribco (5 Iyar 5766 – 3/05/2006)
http://serjudio.com/personas/re060503.htm

Comunicacion Autentica
Por: Yehuda Ribco (‍‍10 Elul 5766 – 3/09/2006)
http://fulvida.com/?p=80

Planos, verbos, excusas y soluciones
Por: Yehuda Ribco (9 Tishre 5767 – ‍‍30/09/2006)
http://serjudio.com/?p=38

Resp. 3542 – Un hecho extraño
Por: Yehuda Ribco (3 Kislev 5767 – ‍‍23/11/2006)
http://serjudio.com/?p=116

Algunos consejos para dominar al enojo
Por: Yehuda Ribco (29 Kislev 5767 – 19/12/2006)
http://serjudio.com/?p=161

¿Te relacionas o comunicas?
Por: Yehuda Ribco (28 Shevat 5767 – ‍‍15/02/2007)
http://serjudio.com/?p=364

Ama a tu prójimo, como a ti mismo
Por: Yehuda Ribco (11 Av 5767 – ‍‍26/07/2007)
http://serjudio.com/?p=439

Resp. 3747 – El valor de la Comunicación Auténtica
Por: Yehuda Ribco (29 Tishre 5768 – 10/10/2007)
http://serjudio.com/?p=541

El poder de un comentario
Por: Jonathan Ortiz (‍‍29 Tamuz 5768 – 1/08/2008)
http://fulvida.com/?p=2485

Comunicación Auténtica para mejorar la vida
Por: Yehuda Ribco (17 Nisan 5770 – 1/04/2010)
http://fulvida.com/?p=10765

Parashat Beshalaj 5765
Por: Yehuda Ribco (9 Shevat 5771 – ‍‍13/01/2011)
http://serjudio.com/?p=3990

Abrazar el alma del prójimo
Por: Yehuda Ribco (29 Shevat 5771 – ‍‍2/02/2011)
http://serjudio.com/?p=4116

Un pensamiento previo al habla
Por: Yehuda Ribco (28 Adar II 5771 – 2/04/2011)
http://serjudio.com/?p=4394

El EGO, el YO Auténtico y el YO Vivido
Por: Yehuda Ribco (6 Nisan 5771 – 9/04/2011)
http://serjudio.com/?p=3306

Salir de la timidez
Por: Yehuda Ribco (21 Heshwan 5772 – 17/11/2011)
http://serjudio.com/?p=5154

Comunicación Auténtica en la pareja
Por: Yehuda Ribco (23 Heshwan 5772 – ‍‍19/11/2011)
http://fulvida.com/?p=17532

El arte de comunicar
Por: Yehuda Ribco (6 Tevet 5772 – 1/01/2012)
http://fulvida.com/?p=17733

Crítica constructiva…
Por: Laura Jara (25 Tevet 5772 – 20/01/2012)
http://fulvida.com/?p=18038

¿Tú te callas?
Por: Yehuda Ribco (4 Shevat 5772 – ‍‍27/01/2012)
http://serjudio.com/?p=5277

Principios de VIDA
Por: Yehuda Ribco (‍‍21 Shevat 5772 – 13/02/2012)
http://serjudio.com/?p=5286

La respuesta correcta…
Por: Elizabeth Fernandez (‍‍22 Av 5772 – 10/08/2012)
http://fulvida.com/?p=18993

El Poder de la Palabra
Por: José M. González (‍‍2 Tamuz 5772 – 21/06/2012)
http://fulvida.com/?p=18884

Conforme aprendemos/entendemos sobre la Comunicación Auténtica (CA), debemos llevarlas a cabo para mejorar la fijación del conocimiento, y mejorar la emisión/recepción de quien habla/escucha.

Abrazos para todos.