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Reflexiones para Rosh Hashaná

Reflexiones para un Año Nuevo

Justamente hoy me desperté y observé que  el calendario marca once de Elul de 5772 y me doy cuenta que el tiempo avanza a pasos agigantados, o al menos así lo percibimos nosotros desde esta tercera dimensión, así que, tomando en cuenta que a veces los días vuelan y se siente uno como la historia de aquel farolero en la famosa obra de Antoine de Saint-Exupery, decidí que sería bueno, a poco menos de tres semanas del inicio del Año Nuevo, compartir ciertas cosas que he aprendido a través de este año que está a escasos días de terminar para que todos podamos aprender un poco más del tema.

Parece increíble pero es cierto, hay que estar leyendo y repasando constantemente para no olvidar lo aprendido. Cada minuto que pasa y desperdiciamos es un minuto que no recuperaremos, sino díganmenlo a mí que pasé la mayoría de mis veintes trabajando y no me dediqué mucho tiempo a mí mismo. Gracias a Dios desperté de ese letargo y decidí comenzar aplicar lo aprendido y no solo trabajar para producir, al fin de cuentas terminé perdiendo el dinero y no logré el cometido.

Eso nos lleva a otro punto que es, no trates de controlar todo aquello que está a tu alrededor sino solo lo que atañe a ti, en otras palabras, a ti mismo. Este concepto el Moré lo esbozó en una lectura muy buena que les recomiendo la lean y es que no hay forma ni de controlar lo que la pareja siente por ti, ni de cómo haya amanecido tu jefe, ni cómo va a estar el clima o siquiera si tu perro te va a saludar o no. Lo que sí podemos controlar es cómo nos sintamos y como manejemos las situaciones adversas y ventajosas en las que nos encontremos.

Aprovecha tu tiempo y no lo desperdicies, esto funciona mejor si escoges un tema de tu interés y te conviertes en un experto en ese tema y mejor aún sino es parte de tu carrera para que obligatoriamente te tengas que desvincular un poco de tu trabajo. Por ej., A mí me encanta la Historia que no tiene nada que ver con ninguna de mis carreras directamente y aparte de eso me encanta la cocina. Y también me encanta la música. Uno de mis propósitos de Año Nuevo es darle más apoyo a mis amigos músicos e ir a escucharles cuando lanzan “chivos” porque la promoción de la música es algo muy importante tanto así como la del arte en todos sus géneros y siempre y cuando no contraríen la Moral judaica o noájida y las buenas costumbres.

Dentro del aprovechamiento de tu tiempo está el compartir con tus seres queridos. Quizás suene como un tema muy trillado pero sigue siendo cierto, hay que compartir con las personas que tienes a tu lado cuando las tienes porque después te lamentarás cuando no las tengas a tu lado. Parte de aprovechar tu tiempo y de compartir con tus seres queridos yace en la forma en cómo administres el tiempo. Asegúrate de mantener una agenda y trata de seguir una rutina, muchas personas dicen que odian la rutina pero lo cierto del caso es que solo siguiendo una rutina se puede maximizar el tiempo y lograr estabilidad.

De igual manera no subestimes a nadie, sobre todo a ti mismo. Sé seguro de lo que quieres y ve por ello, no dejes que otros te quiten el impulso, salvo en aquellos casos donde realmente veas que irías a cometer un error. No te des por vencido fácilmente. Sé agradecido con todos, empezando con Dios y recuerda que el agradecimiento es el valor más importante. Sé agradecido por lo que tienes y recuerda que la felicidad yace en estar contento con lo que tienes. Por ende, sé un buen administrador de tu hacienda, en otras palabras, trata de economizar, no gastes innecesariamente, no te endeudes por ese teléfono de última generación que salió, salvo que te vaya a servir para generar más dinero y entonces ese endeudamiento no sea por gasto sino por inversión. Tampoco seas un tacaño contigo mismo o con tus seres queridos pero no seas tan dadivoso que más bien te conviertes en un despilfarrador.

Observa, escucha y calla cuando el asunto no te incumba a ti, pero si te incumbe, dilo en voz alta y sé un fiel defensor de los más necesitados. Memoriza aquellas cosas que te serán de beneficio y separa el trigo de la bozorola, no pierdas tu tiempo en frente del televisor horas y horas, lee un libro, compón una canción, pinta un estupendo cuadro, no importa lo que hagas, pon atención, no te distraigas cuando no tengas que hacerlo, si diez minutos ininterrumpidos es todo lo que le pudiste dedicar a tu proyecto, siéntete orgulloso que más valen diez minutos con atención que cuatro horas con distracción.

No te metas en lo que no te importa, no leas Torá sin autorización y sin la guía adecuada a la par porque si no te vas a confundir y no solo te confundes tú sino que confundirás a todos aquéllos que estén a tu alrededor. No le robes el patrimonio a tus hermanos que bien tienes el tuyo y como te dije anteriormente, la felicidad yace en estar contento con lo que se tiene; pero tampoco seas conformista, ni usurpes lo que no es tuyo, pero tampoco descuides lo que sí es. Pon atención a tus hijos, a tu cónyuge, a tus pertenencias.

Disfruta de la naturaleza y cuídala. Trata de sembrar una planta desde el puro inicio, desde que es una semilla. Tenla en un lugar donde le llegue la luz y no la tengas en tu dormitorio porque las plantas durante la noche sueltan dióxido de carbono. Asegúrate de no descuidarla y de darle abono y agua cuando sea necesario. En este mismo orden de ideas, recuerda que si adoptaste una mascota es para que la cuides, recuerda que ella no tiene la capacidad intelectual que tú sí tienes y que si quisiste tenerla ahora es tu responsabilidad. Cuando tenga que hacer sus necesidades que las haga en tu jardín y no en el del vecino, cuando haya que llevarla al veterinario, llévala al veterinario. Cuando hay que darle de comer, dale de comer.

Cada uno en su casa y Dios en la de cada uno. Aunque tengas muy buenos amigos y demás, recuerda que cada familia es un núcleo y que el visitante y el muerto tienen algo en común, después de tres días apestan, así que no seas como el visitante que se convirtió en residente y luego en precarista, sé diligente y siempre que viajes ofrece pagar tu parte, así sea solamente una visita, lleva por lo menos el pan para el café, que una cosa es aprovechar la oportunidad de ver a tus amigos y familiares y otra es aprovecharse de esa oportunidad.

Consíguete un amigo que te tenga aprecio y que te diga las cosas como son. No seas irreverente y acepta cuando fallas porque de otra manera estarás destinado al fracaso. Sé sabio a la hora de escuchar sugerencias y sé objetivo, salte de tus zapatos y mira las cosas por lo que son, así sabrás si la retroalimentación que te están dando es objetiva o no. Por eso, no te creas que lo sabes todo que cada día cuanto más aprendes más cuenta de das de lo ignorante que eres, así que no pienses que eres omnisciente, sé reconocer cuando has errado y cuando no tienes la razón y haz lo mismo con quien veas que está errando también, que no hay mayor muestra de deslealtad que ver a alguien cometer un error y no decirle nada al respecto.

Mantente lejos de las personas negativas y problemáticas y ten mucha seguridad acerca de quién entra en tu casa, no vaya a ser que por tu buen corazón dejes entrar a un ladrón o alguien peor. Asegúrate de saber quiénes son tus amigos no te dejes llevar por el corazón sino por la razón. Por eso tienes que aprender a escuchar y no solo a oir. La mejor forma de escuchar es callando, la mejor forma de oir es pretendiendo callar. Escucha atentamente y pon atención a los detalles que por los detalles se conoce a la gente. Sé amo de tu silencio y no esclavo de tus palabras que recuerda que hasta al tonto se le considera sabio por cuenta de su silencio pero no al revés. La lengua es el órgano más liviano de levantar pero sus palabras son las más pesadas.

Ama trabajar pero no seas adicto al trabajo, ama dormir pero no seas adicto al sueño, ama estudiar pero no te enfrasques en un dormitorio leyendo libros, no seas inteligente por el libro sino libre por tu inteligencia. Utiliza el sentido común y aplica la regla de la razón. Considera que cuando dos se te acercan a quejarse de algo que se hicieron entre ellos, ambos son culpables, pero una vez solucionado el conflicto, ambos son buenos.

Sé amante de la paz pero prepárate para la guerra cuando tengas que defender ideales que son los correctos y recuerda que la guerra es el último recurso. Siempre aboga por la paz y la armonía, trata de ser el elemento que trae la estabilidad pacífica en donde quiera que estés. Sé un instrumento de paz. No tomes ventaja de tu conocimiento para hacerte con un poder egoísta. Recuerda que todo lo que tienes es porque Dios te lo ha dado y no tienes por qué abusar o enorgullecerte egotísticamente por algo de lo que simplemente eres un depositario.

Aprende a manejar el miedo y a ver las consecuencias de tus actos antes de que los hayas realizado. Recuerda que el inteligente aprende de sus propios errores y el sabio de los errores de los demás. Dedica una hora por la mañana para guardar silencio dentro y fuera de tu mente. Contempla todo lo que está a tu alrededor.

Sé cuidadoso tanto con los detalles pequeños como con los grandes pues recuerda que todo es proporcional y todo lo grande se compone de un cúmulo de cosas pequeñas. No te separes de la comunidad, sé sociable pero no social, que en sociedad se entra en lo cortesano y lo cortesano lleva a la zalamería para aquéllos quienes están en mejor posición económica que y con nosotros, quienes usualmente estarán en altos puestos políticos y te usarán cuando te ocupan y desecharán cuando no y rara vez se acuerdan de ti cuando tengas necesidad.

Sé paciente, industrioso, precavido y audaz en tu empresa. Sé cuando tomar ventaja de la oportunidad pero no oportunidad de la ventaja. Arriésgate sólo cuando valga la pena para que no penes por arriesgarte. No malgastes tu tiempo irrigando con el agua de tu amor el jardín árido de quien no quiere tu agua que también el agua se malogra. Asimismo recuerda irrigar el jardín de la persona amada con regadera y no con manguera de presión que muy poca agua da sed pero en demasía erosiona y el resultado es el mismo, se arruina el jardín y se buscará a otro jardinero para que cuide de él. De igual manera muy poco abono causa hambre y marchita la flor pero mucho abono la envenena.

El secreto entre dos realmente es de tres, el de tres es de nueve, el de nueve de es de ochenta, el de ochenta y uno es de seis mil quinientos, el de seis mil quinientos es considerado leyenda urbana y la leyenda urbana es considerada folklore y el folklore es considerado patrimonio de la humanidad así que si quieres mantener el secreto recuerda, el secreto es un tema de una sola persona.

Conoce las diferencias entre hombres y mujeres y no seas chovinista por ser distinto a tu congénere, tampoco seas chovinista por ser igual a tu congénere y no seas chovinista por ser tú congénere. Las acciones generan reacciones del mismo género y especie. En la medida en que hagas así te harán y en la medida en que retribuyas así te retribuirán.

Incrementa tu patrimonio y tus preocupaciones incrementarán, sin embargo si incrementas tu patrimonio entonces también incrementa la caridad y verás cómo la paz incrementará. Incrementa tu estudio y gradualmente incrementarás sabiduría, incrementa tu ocio e incrementarás tu tontería. Incrementa tu trabajo y disminuirás tu resentimiento, incrementa tu pereza e incrementarás tu pobreza. Incrementa tu raciocinio e incrementarás tu ingenio, disminuye tu pensamiento y serás ingenuo. No expliques lo que no sabes, actúa en vez de decir, que quien más dice menos actúa y quien menos actúa menos ayuda y cuanto menos ayuda des más se incrementa la violencia que la mejor forma de coartar la violencia es dando caridad que es, después de todo el cimiento sobre el que descansa la paz.

Desviados…

Nota preliminar: «este texto contiene los sentimientos de su autor, no pretende hacer proselitismo, imponer, sugerir o exponer un tema noajico, solo expresar sentimientos»

Hace un par de dias, todo mi grupo de clase fue citado a hacer el examen final de Derecho Administrativo. Resulta que este examen es muy dificil, por tratarse e una materia tan compleja y de un profesor tan estricto.

El hecho es que nos llevaron de nuestro salon habitual a una enorme aula de conferencias en otra parte de la facultad para hacer el muy temido examen.
Una ves ahi, el maestro hablo desde el estrado algo sobre sus llaves de su auto, las cuales no encontraba en sus bolsillos, mientras decia «llave ,llave llave» y quizas por mera espontaneidad pregunto «¿Quien es Yave?»

(Aclaracion, tanto judios como noajidas sabemos que «Yave» es una pronunciacion apocrifa del verdadero nombre de Dios, la cual no se conoce, pero es sumamente popular en occidente, desafortunadamente»)

Ahora, todos respondieron al unisono: «Diosss, Diosss»
Quizas un mero iman colectivo de emociones sucitadas del temor, pero, me senti bastante bien, pues aunque se que estaban mal mis compañeros y mi profesor, (en el grupo yo era el unico JJHO presente), reflexione en mi interior «la pronunciacion esta mal, solo eso!!, si supieramos la verdadera pronunciacion, todos aqui estariamos invocando al Eterno por su nombre, pero al menos tienen alguna nocion. lastima que sean solo unas letras las que influyesen»

Eso senti en ese momento y pense tambien: «En occidente predomina el critianismo, el cual en su raiz mas profunda reconoce a Noe y a las 7 leyes muy implicitamente, como quien dice, solo tenemos que «podarlos» un poco, pero es un terreno fertil para la difusion y expansion noajicas» las cuales son mi mas grande obsecion en esta vida, y creo que el resto de mis dias se extinguiran difundiendo como pueda.

Si HaShem me permite una muerte serena, en mi vejez, lo ultimo que les dire a mis hijos y nietos, si Dios me los permite, sera un recordatorio de que guarden las 7 leyes univerales, que el Eterno ordeno a nuestros padres antes que nosotros, que nos ordena ahora y a los que nuestra descendencia ya estan sujetos por siempre

La ilusión del poder

Decía Aldous Huxley: “Un fanático es un hombre que conscientemente sobrecompensa una duda secreta”.
No sé si estoy por completo de acuerdo con este genial pensamiento, me rechina una palabra “conscientemente”. Yo tengo la fuerte impresión que debiera ser “inconscientemente”.
Según lo entiendo, el fanático es uno que duda, que no sabe, que solamente se basa en una precaria fe ciega, que se sostiene con argumentos oscuros y falaces. No tiene paz interior, no hay luz, no hay claridad ni fortaleza. Solamente debilidad, escaso compromiso, caos interno, un infierno que lo devora desde dentro.
Duda de sí, seguramente porque no se conoce, está envuelto en disfraces y lemas, bien lejos del espejo que le devuelva la verdadera mirada.
Duda del prójimo,seguramente porque no SE conoce, entonces, menos puede llegar a conocer a otros.
Duda de sus dioses, porque no tiene de donde aferrarse que le dé calma.
Duda de todo, no confía en nada, está desesperado, aterrado, en permanente estado de abandono, con la miseria a flor de piel.
Aunque nade en dinero y placeres mundanales, abrumado está como para poder ser feliz.
No, no  hay paz en la vida del fanático.
Para el fanático la paz puede que sea una palabra del diccionario, pero nada más… ¿o quizás un sueño muy distante que lo llena de dolor? ¿O tal vez una palabra que usa como lema, como mantra, como estandarte, pero detrás no tiene vida, es solo una palabra, hueca, vacía, en agonía constante como quien la pronuncia?
Con ese sufrimiento encima, sin pausa, anda el fanático.
Entonces, de manera inconsciente se a los extremos de cualquier línea para actuar su dolor, llega a lo absurdo, allí en donde hay acciones arbitrarias, en donde no hay racionalidad ni explicaciones, solamente acciones que manifiestan poder y fuerza, pero que son solamente ilusión de poder. Solo sombras,vanidad, apariencias, actuación, porque el verdadero poder, ese que surge de la paz interna, ese que es producto del conocimiento y la humildad, ese poder no está a su alcance. Es un guerrero, que defiende la mentira radical que es su vida, aunque de tanto repetirla y sostenerla en alto la hace pasar por verdad, la llega a sentir como LA VERDAD. Pobre desgraciado, pobrecito… si no mancillara lo sagrado, si no violentara al inocente, sería digno de la más tierna compasión…
Así son todos los fanáticos, quienes de manera inconsciente van sobrecompensando su debilidad con demostraciones de fraudulento poder.
Terroristas, religiosos, racistas, partidarios, misioneros, xenófobos, charlatanes, traficantes de la fe, proselitistas rabiosos, celotes, celosos, disparatados difusores de sus enconos, neonazis, ovejas de un pastor, discípulos de un maestro “místico”, portadores de estandartes de LA VERDAD… ponle el mote que quieras, el disfraz que se te ocurra, la causa que se te antoje, todos son lo mismo, marionetas del EGO, fracasados, actores que pretenden tener el poder pero están ahogados hasta el gañote en sus sentimientos terribles de total impotencia. Podrán tener el poder temporal, pero son absolutamente impotentes en lo que realmente.

Ah, la ilusión del poder.

Dinero, fuerza, dominio, fama, subordinados, conquistas, territorio, bienes materiales, toda una farsa de poder.
Guerras de destrucción, genocidios, matanzas, violaciones, robos, pillaje, demostraciones de mucha fuerza material, pero la impotencia travestida de poder.

Se compra la alegría del momento, la sonrisa fácil, el placer que vibra y desaparece y a eso se llama erróneamente felicidad.
Pero no está en lo pasajero la felicidad.
Tampoco en la fortaleza el poder.

Se aplasta la disidencia, se acalla con griteríos las voces discordantes, se silencia al que se opone, se asesina al diferente, se lleva al extremo, todo al extremo… porque en secreto se duda, se teme, se siente impotente, se sabe que uno está parado en terreno resbaladizo, se percibe que uno no es real.

Ya lo sabes, el EGO te manipula, porque te hace sentir impotente (lo seas o no, lo seas en gran o pequeña medida), pero te hace creer poderoso (o incompetente para salir del pozo).
Tú puedes aferrarte a esa celdita y sufrir y hacer sufrir. Puedes ser un fanático, un depredador porque temes ser presa. Pero si así pasa, seguirás siendo un muñeco patético, una piltrafa, un impotente con aires de sobrador.

El camino está en construir shalom, desde dentro y de allí hacia fuera.
De unificarte, armonizar tus dimensiones, sintonizar tu Yo Vivido a tu Yo Auténtico.
La clave está en el AMOR, el real y no el de la palabra hueca.
Conócete para amarte y cuidarte, así podrás ser poderoso y no un mero fanático de la superstición o el líder que te arremolina.

Ya deja la ilusión de poder y realmente PUEDE.
En palabras del Rav Kook: “Si olvidas tu grandeza, te olvidas de ti mismo” (Orot).

El consejo diario 384

Todos morimos, pero algunos están muertos en vida, viven muriendo, mueren por no vivir.
Pobres personas que pasan por la vida sin que la vida pase por ellos.

Creo que lo importante es vivir a pleno, hacer de cada instante un monumento a la vida, un legado a la posteridad.
Puedes ser la gota que roza el espejo de aguas y produce un efecto multiplicador de ondas, que se expanden, que se retrasmiten el mensaje, que siguen moviéndose y aplicando la enseñanza aunque la gota inicial (tú) hace rato ya no esté más activa, hace tiempo haya retornado al océano del cual salió.

Vive ahora, no esperes a un ilusorio porvenir, no te aferres a esperanzas, no idealices nada, rompe con los ídolos sobre pedestales de barro.
Vive ahora, conócete, ámate, respétate, comparte la vida, como una llama que se extiende en otras mechas sin por ello restar a su propia luz.

El empresario noájida en América Latina

Para nadie es un secreto que desafortunadamente los países de América Latina junto con los africanos tenemos los niveles de corrupción más altos del mundo. Es más, es tan evidente y palpable la situación, que basta observar cómo la manera de hacer negocios en estos países ha llegado a tales extremos que las mismas organizaciones como transparencia internacional tienen a la mayoría de los países del área en rojo, es decir, con altos niveles de corrupción.

Sólo Chile figura dentro de los primeros veinticinco lugares en la lista de Transparencia Internacional y ni siquiera se encuentra entre las primeras veinte posiciones, lo cual es sumamente preocupante pues en palabras puras y llanas podemos decir con respaldo que nuestros funcionarios públicos en nuestros países son unos corruptos. Con esto no queremos decir que todos lo sean, pero sí una gran parte de ellos.

La actividad empresarial gira en torno a los principios de eficiencia y eficacia. Hablando con una empresaria noájida quien en legítima búsqueda del bien, investiga maneras de hacer negocios pero manteniendo la incolumidad de los Siete Mandamientos Universales, procederemos a intentar aconsejarle a ella y a los demás empresarios noájidas conscientes de su identidad, para que este comentario sirva por lo menos para que las personas actúen de conformidad a los Siete Mandamientos Universales, y podamos desarrollar actividades empresariales que nos permitan procurarnos nuestro sustento de forma honesta y rentable a la vez.

El arte de hacer negocios

La actividad empresarial no es de ninguna manera una tarea fácil. El sentarse a buscar una idea para desarrollar y que a la vez sea rentable es todo un arte que va combinado de ciencia también, pues la matemática es necesaria para poder determinar los riesgos envueltos en adentrarse en cierto nicho de mercado en aras de lucrar.

Si a esto le aunamos que los sistemas paternalistas de los países del área mantienen a una gran cantidad de funcionarios públicos cuyo número excede el necesario para desarrollar las funciones de los órganos y entes estatales que realmente se ocupan, ya que muchas de las posiciones son dadas por las camarillas como pago por favores políticos, donde se sacrifica la meritocracia por el nepotismo, podemos comenzar a entender por qué es que nuestros países están como están.

Para nadie es un secreto que desde las aulas universitarias ya se comienzan a ver quiénes van a ir a cuáles posiciones en el gobierno e inclusive es motivo de alarde, típico de la cultura tercer-mundista, el hacer alusión al puesto que un familiar o conocido desempeña en cierta área de la función pública o privada y que la persona que hace alarde de ello, se refiere de manera hasta cierto punto, chovinista, sobre el tema.

Estas filiaciones burócratas y de cabildeo, sumamente comunes en todos los países pero casi que dadas por hecho en el tercer mundo, nos ha llevado a un crecimiento exponencial de la corrupción que se refleja en todos los sectores de la vida. Se pregona que para poder mover ciertas cosas dentro de los gobiernos, hay que pagarles a los funcionarios públicos para que hagan el trabajo que de todas maneras tendrían que hacer.

Cuando un funcionario no actúa contra la probidad y la honradez que debe caracterizar esa posición, pone en peligro la confianza pública. En efecto, se da una violación de probidad y honradez no sólo como funcionario, sino como persona (Redondo). Los funcionarios públicos corruptos, quienes se han acostumbrado a recibir dádivas y regalías por las labores que deberían de realizar, lo hacen de forma tan descarada y cínica que si un empresario solicita el trámite de ciertos permisos, los funcionarios retrasarán a propósito la tramitación de los permisos si no reciben regalía alguna.

El hecho que en la práctica no se aplique la norma penal, no implica que ella no exista, además, no se aplica porque el contubernio, es decir, el ponerse de acuerdo dos o más personas para cometer un hecho ilícito, está tan esparcido y la sed de dinero rápido es tan apabullante, que las personas hacen lo que sea para conseguir lo que quieren y se pierde de vista lo que realmente importa, la ganancia mediata que se da con un Estado límpido y honesto que al final de cuentas es mucho mejor para la actividad empresarial, pues otorga seguridad jurídica no solo al empresario, sino al empleado, al inversionista y al colectivo social.

En la mayoría de las legislaciones existe el concepto de responsabilidad subsidiaria del Estado por aquellos hechos cometidos por el funcionario público, en ejercicio de sus funciones, cuando medie dolo o culpa grave, es decir, cuando el funcionario público comete un hecho ilegal a sabiendas que es ilegal y aún así no le importa. En el caso de la culpa grave, pese a no mediar intención de cometer el error, lo cierto del caso es que su actuar es tan imprudente y plagado de estupidez, que también merece ser sancionado.

En el caso del funcionario quien, sin que se le haya ofrecido algo anterior a la solicitud, le pide al empresario algún tipo de ventaja para que el funcionario corrupto haga lo que es su deber hacer, se llama concusión y es penado por la legislación penal tanto así como el que le ofrece algún tipo de dádiva o regalía a ese servidor público para que haga ese trabajo, lo cual es cohecho impropio, también castigado con cárcel y también hay un tercer supuesto que es el de ofrecerle ventaja de algún tipo a ese funcionario para que no haga algo que es su deber hacer, lo cual es cohecho propio.

Como podemos ver, la mayoría de las legislaciones tienen incluidos estos conceptos en su letra legal incluyendo el de la responsabilidad subsidiaria del Estado.

¿Cómo beneficia todo esto al empresario?

El noájida tiene la obligación de seguir los Siete Mandamientos Universales y no hay excepciones ni excusas para no hacerlo, por tanto, la actividad empresarial no está exenta de este deber de adherencia a dichos mandamientos y el noájida consciente de su identidad no puede aducir entorpecimiento de la actividad negocial como excusa para cometer un hecho ilegal en pos de la obtención de lucro.

Como hemos podido constatar, la mayoría de las legislaciones en Latinoamérica incluyen las instituciones legales transmitidas desde antaño para regular y disuadir la actividad delictuosa de los funcionarios públicos. Asimismo, los países signatarios de tratados internacionales bajo el auspicio arbitral independiente o de la Organización Mundial del Comercio claramente permiten al afectado llevar a arbitraje al Estado que no cumpla con sus obligaciones.

La concusión, el cohecho propio e impropio así como la responsabilidad subsidiaria generada por la negligencia grave o el dolo del empresario, sirven como mecanismos de garantía para que el empresario entable un proceso penal contra el funcionario y uno de carácter contencioso-administrativo contra el Estado, por las conductas delictivas que realicen sus funcionarios. Recordemos que al final de cuentas el Estado tendrá que pagar lo debido, siempre y cuando el empresario sepa cómo movilizarse y tenga las pruebas correspondientes para demostrar que el servidor público cometió un hecho ilegal.

Existe un mecanismo adicional que se llama la indexación y que se solicita aunado al pago de los intereses legales y de las costas, así como de los daños y perjuicios que deba de resarcir el funcionario hasta donde su patrimonio lo permita y, en su defecto o de forma subsidiaria, el Estado, quien deberá de responder de manera ilimitada por el daño que el empresario sufra.

En cuanto a la indexación, en palabras simples, es el actualizar los montos a pagar mediante sentencia firme y por medio de ejecutoria que hayan sido debidamente demostrados en el proceso penal y/o contencioso-administrativo desde el día en que ocurrieron los hechos y hasta el día en que el pago se haga efectivo, pues como es sabido, la inflación, la devaluación de la moneda y demás variables macro y micro económicas d necesariamente cambiarán durante el lapso que transcurra para el desarrollo y culminación del proceso legal en contra del funcionario público y del Estado.

Las costas que son usualmente de carácter procesal y personal, incluyen las necesarias para recabar y presentar la prueba requerida así como el patrocinio letrado de un profesional en Derecho y las cuales, en la mayoría de las legislaciones son propuestas por las partes pero fijadas por el Tribunal. En cuanto a los daños y perjuicios, éstos se relacionan con el daño emergente (perjuicio inmediato) que sufre la persona, en este caso, el empresario y el lucro cesante (perjuicio mediato), el cual no se ve de forma inmediata pero sí a cierto plazo y que se cuantifica, es decir, se calcula, con base a estimaciones periciales, o sea, de personas especializadas en el cálculo de esos rubros.

Por último el interés legal es aquél fijado por la misma ley y que funge como un mínimo de resarcimiento que el condenado debe de pagar, por su mal actuar, el cual sería el caso del funcionario público condenado mediante sentencia en firme y/o, subsidiariamente, del Estado que actúa como patrono de dicho servidor.

¿Cómo se resume todo esto?

Alguien por ahí una vez dijo que los pueblos tienen los gobernantes que se merecen y esto es muy cierto. Aquí lo extendemos un poco más y decimos que todos los pueblos tienen los Supremos Poderes de la República que se merecen. Si tenemos funcionarios públicos que son servidores civiles, quienes reciben un salario por ejercer cierta función y de forma descarada buscan cobrar regalías o dádivas por hacer o no hacer lo que les corresponde, estas personas no merecen ningún tipo de clemencia.

Cierto, de manera mediata el entablar un proceso penal contra el funcionario y un proceso contencioso-administrativo contra el Estado empleador del servidor público es tedioso y quita tiempo, pero a la larga esto no solo sirve de ejemplo a los demás funcionarios que tengan en mente actuar de forma corrupta para que vean las nefastas consecuencias de la comisión de esos hechos punibles, sino que necesariamente intimida y disuade a esos funcionarios, lo cual resultará en una tramitología más transparente y rápida que, por ende, permitirá la mantención de la incolumidad del ordenamiento jurídico que ayudará a la consecución de la actividad empresarial en Estados transparentes y a su vez garantizará un mayor atractivo que engendrará mayor inversión nacional y extranjera, pues para el empresario es mucho más ventajoso desenvolverse en un ambiente de legalidad que le permita obtener seguridad jurídica, la cual necesariamente servirá para que el empresario no pierda todo lo ganado con años de esfuerzo y dedicación.

Por tanto, no existe exención al respecto ni para el funcionario público, ni para el empresario, mucho menos el noájida consciente, pues dentro del establecimiento de cortes de justicia, se encuentra el actuar de forma próvida que ayude a la protección del Estado en que vivimos. Aunado a esto, el dar regalías o dádivas a un servidor civil, es robar, ya que le arrebatamos el espacio cronológico-temporal a los que estaban haciendo fila delante de nosotros y a la vez le robamos la confianza al colectivo social, debido que debemos de recordar que el funcionario público, como depositario de la autoridad que es, representa al Estado, aunque sea de manera ínfima y después de todo, el Estado somos todos.

Religioso-espiritual

El religioso da "diezmo" para recibir doble, triple, por mil… boleto de ingreso al paraíso.
El que sigue el camino espiritual da caridad por amor al prójimo, por empatía, porque es algo bueno y noble.

El religioso reza para obtener poder, cree que así controla y manipula a su dios, a la naturaleza, a los otros.
Quien anda por el sendero espiritual reza para estar en armonía interna y externa, consigo, con el prójimo, con Dios.

El religioso espera convertir a todos a su fe, los de fuera son herejes, son malignos, hijos de algún demonio.
El que construye shalom aprende, aunque cueste, que hay que tener paciencia, ser compasivo, comprensivo, educar con la propia conducta, que la verdad no es algo para imponer sino para encontrar. Todos portamos el EGO y debemos lidiar con él, no por ello somos enfermos, malvados o pecadores sin “salvación”.

El religioso ama los disfraces, los ritos, la parafernalia, el ruido, el creer que controla y que posee el dominio, la violencia activa o pasiva.
Quien vive conectando su multidimensionalidad trata de unificar sus instancias, perfeccionar su carácter, ayudar al prójimo, controlar lo que puede y lo que no lo deja fluir, entrar en contacto profundo con el Eterno, sin volteretas, sin malabares porque no los precisa.

Ah, dos mundos por completo diferentes.
Yo prefiero el de la multidimensionalidad, aunque no sea el más fácil en apariencia, aunque no convenza ni sea “exitoso”.
¿Tú que escoges?

Un consejo para los comentaristas

Quien me conoce sabe que no soy un comentarista muy participativo, tengo a bien publicar cada vez que hay oportunidad, pero el ego digo el tiempo a veces no me permite ser tan participativo en las publicaciones como comentarista.

Entre el día de ayer y hoy quise participar un poco más de lo acostumbrado que uno o dos comentarios QUE NORMALMENTE HAGO, pero vi algo que de hecho se nota mucho en varias publicaciones, el post del átomo de amalek se llenó de comentarios que nada tienen que ver con el tema central, DIGO ESTO SIN INTENCION DE OFENDER NADIE QUE QUEDE CLARO, solo hago este comentario para tratar de aportar algo positivo.

En realidad las temáticas que se abordan en este sitio son bastante interesantes muy útiles y demasiado necesarias para la vida, entonces si en lugar de analizar los temas y aportar opiniones para enriquecer el conocimiento, nos desviamos del tema hacia cosas que ni al caso, no le estamos dando el uso correcto a las cosas, hay muchísimas publicaciones de una gran cantidad de temas, creo sin exagerar, que hay decenas de textos que tratan la misma temática, entonces…….

¿Para qué hacer comentarios de un tema ajeno si hay un lugar óptimo para hacer dichos comentarios?

Es como si estamos hablando de geografía y nos ponemos a hablar de química, afortunadamente en este sitio hay donde hablar de cada cosa, pero (como sugerencia) hagámoslo donde corresponde, lo digo con todo respeto para todos NO ES MI INTENCION OFENDER A NADIE.

ESTA CASA DE ESTUDIOS, ES UN EXCELENTE SITIO PARA CRECER, PARA SER BENDITOS Y DE BENDICION COMO DICE EL MORE, PERO DEMOSLE UN USO ADECUADO A LAS COSAS Y SI EL MORE EXPONE UN TEMA PUES APROVECHEMOS PARA APRENDER, NO DESVIEMOS LAS CONVERSACIONES HACIA COSAS QUE DE MOMENTO NO TIENEN QUE VER, LOS TEMAS QUE SE EXPONEN SON COSAS QUE NOS HACEN FALTA Y QUE NECESITAMOS APRENDER PARA SER MEJORES COMO PERSONAS Y ACTUAR ACERTIVAMENTE EN CADA MOMENTO DE LA VIDA.

El conocimiento es una excelente herramienta para crecer, no para idolatrar la ciencia el conocimiento o al maestro, sino como un elemento necesario para ser mejores.

Hace tiempo recibí un consejo de un Rab tal vez hayan escuchado de él se llama Shaul Maleh es conferencista y tiene un sitio web, alguna vez lo visite y al final de una plática que tuvimos me dio un consejo (y no me dijo que rezara o que hiciera rituales judíos para elevarme o cosas por el estilo) lo que me dijo al final de la charla fue SIGUE ESTUDIANDO cabe decir que el Rab no recibe gentiles ni hace conversiones de hecho yo no lo he vuelto a ver, lo conocí por “azares” del destino pero hasta ahí, lo destacable de todo esto es el consejo de seguir estudiando.  

QUE BUENO ES DIOS

Nosotros tenemos un Maestro que nos trae nuevos temas diversos conocimientos todo para nuestro crecimiento, lo menos que podemos hacer es poner atención y tratar de aprender.   

Hay un texto publicado aquí que se llama apelando a la voluntad de no desperdiciar es un texto impresionante, habla del desperdicio en sus múltiples facetas y en todo ámbito, un texto espiritual pero que habla de un refinamiento como persona muy necesario, y de acuerdo a ello si lo analizamos es un desperdicio si nosotros nos ponemos a decir cosas en donde no corresponde, desperdiciamos el tiempo del More así como el nuestro en pláticas fuera de lugar.

Hagamos lo que corresponde donde corresponde.

Son palabras dichas con respeto y mucho aprecio.

¡Hasta pronto!

Skepsis, ataraxia y epoché

Hola a todos,

En ocasiones cito a la skepsis como práctica y la idea de ataraxia como objetivo, algún amable contertulio me ha pedido a veces una pequeña definición de eso, me parece buena idea publicar a continuación un pequeño artículo que escribi sobre el tema y que, creo, aclara posturas, a continuación lo expongo a vuestra lectura.

El escepticismo filosófico o “skepsis” -término, este último que preferimos para diferenciarlo del escepticismo académico y científico- declara imprescindible el dejar todo juicio en suspensión. Pero, en puridad, más que la imposibilidad de emitir juicios o realizar valoraciones, lo que proclama la “skepsis” es la suspensión de todo juicio definitivo, así, el relativismo esta relacionado con la “skepsis”, dado que es la formulación de absolutos lo que pone en tela de juicio.
Investigación y duda

La investigación y la duda, casi permanente, son las bases de la skepsis, junto a ellas hay otro concepto, instrumental, imprescindible, que es la epoché. La formulación inicial la realiza Pirrón de Elis y, en numerosas ocasiones, esta mal entendida. Pirrón lo que hace es declarar la imposibilidad de cualquier juicio definitivo, a la hora de analizar algo, pero, lo que no dice…es que no se pueda valorar, el énfasis aquí está en la palabra “definitivo” y no tanto en “suspensión”. Los detractores de Pirrón recogen numerosas anécdotas que lo ridiculizan, citando a los datos que recoge Laercio:
«Parece pues que Pirro filosofó nobilísimamente introduciendo cierta especie de incomprehensibilidad e irresolución en las cosas, como dice Ascanio Abderita. Decía que no hay cosa alguna honesta ni torpe , justa o injusta. Así mismo decidía acerca de todos los demás que nada hay realmente cierto, sino que los hombres hacen todas las cosas por ley o por costumbre; y que no hay mas ni menos en una cosa que en otra. Su vida era consiguiente a esto, no rehusando nada, ni nada abrazando, si ocurrían carros , precipicios , perros y cosas semejantes; no fiando cosa alguna á los sentidos: pero de todo esto lo libraban sus amigos que le seguían , como dice Antígono Carístio. No obstante, dice Enesidemo, que Pirro filosofó según su sistema de irresolución e incertidumbre; pero que no hizo todas las cosas inconsideradamente. Vivió hasta 90 años.» (Diógenes Laercio. “Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres”, Libro IX, Tomo II, págs. 771-772, Madrid, 1792)

La epoché
Pero, en puridad, la epoché es imprescindible para la “skepsis” y es racional, diríamos que altamente racional. En ese sentido hacemos nuestras las palabras de Gustavo Bueno:

“Del pirronismo sólo diremos, que pone, como objetivo de la acción filosófica, la imparcialidad conseguida tras un esforzado ejercicio de detención o abstención (epoché) de todo juicio favorable o desfavorable acerca de la realidad (…). El pirronismo representaría la posibilidad de una perspectiva que, sin ser militante, habría que considerar como filosófica. Y, según ella misma, como auténtica Filosofía, porque se abstiene de juzgar, de tomar partido” (Bueno, G.,“La vuelta a la caverna”, págs. 30-31, Ediciones B, Barcelona, 2005).

Ciertamente el profesor Bueno, en su última parte de la definición, pone el dedo en la llaga, a su peculiar manera y con su no menos peculiar socarronería nos dice que la “skepsis pirronista” es “según ella misma…auténtica Filosofía”, es obvio que aquí se resalta un apriorismo, un axioma que no es el de la “suspensión de juicio definitivo” sino el de un…juicio definitivo -y favorable- de la “skepsis” respecto a sí misma. Pero dejando de lado estas sutilezas -discutibles, por lo demás- que no nos hemos resistido en señalar, diremos que, para entendernos coloquialmente la definición de pirronismo y, por, extensión de “skepsis” y de “epoché”, de Gustavo Bueno puede valer para entendernos.

La utilidad de la epoché

Si lo que se enfatiza es la palabra “suspensión”, correctamente interpretada y no caricaturizada, resulta que esa parte del concepto “epoché” es un instrumento inapreciable para el análisis, especialmente para el análisis de formas de pensamiento ajenas al nuestro, puesto que, esa “suspensión” que conlleva la “epoché” puede traducirse como “ver las cosas suspendido desde fuera”, es decir, buscar apartarse de la propia subjetividad para, desde ahí, introducirse en subjetividades ajenas. Y ser capaz de observar las lógicas internas de las mismas, incluyendo sus parámetros doctrinales y dogmáticos si los tienen.

Verlos, así, “desde dentro” habiendo entrado “desde fuera” y observándolos sin la menor intención de enjuiciarlos durante la observación , posteriormente sí se podrá hacer una hipótesis argumentada -una conclusión- a partir de lo observado, sucede que, lo que no será tal conclusión es definitiva, pues la “epoché” y la “skepsis” lo impiden, pero lo que no impiden es “cerrar dejando una puerta entreabierta”. Dicho de otro modo permitirán establecer hipótesis concluyentes pero sujetas a posibilidad o probabilidad, lo que en términos jurídicos sería un “exceptis excipiendis” (exceptuando lo exceptuable).

La “skepsis” se basa, así, en la duda y en la “epoché» para abordarla -concepto que también usará Edmund Husserl en su fenomenología y, en concreto, para abordar la gnoseología-, es una duda tranquila que lleva a investigar y preguntar y, generalmente, la respuesta obtenida a una pregunta llevará a otra pregunta, ese es el proceso básico de la “skepsis”.

Skepsis y Ataraxia

¿Cómo se logra aquí la ataraxia? Pues, por la vía de la tranquilidad que supone el relativismo, tanto el de la “epoché”, como método, como el de la “skepsis”- como planteamiento. Esas dudas, esas investigaciones, esas respuestas y esas nuevas preguntas, carecen de objetivo finalista, por eso son tranquilas, apacibles y, por eso, favorecen la ataraxia, porque no sólo no afectan sino que favorecen la serenidad, la imperturbabilidad y la ecuanimidad .
Significan, también, que no hay ningún problema en combinar la “skepsis” con el epicureísmo, pero diríase que más con el estoicismo, es famosa la frase del escéptico Carnéades (considerado fundador de la Tercera Academia o la Nueva Academia) respecto al estoico Crispo -colega suyo en una embajada en Roma- cuando dijo “Si Crispo no hubiera existido, tampoco existiría yo” (Diógenes Laercio. IV, 62).

No es en la idea de la ataraxia donde surge el conflicto entre la “skepsis” y el estoicismo, en su logro coinciden -junto al epicureísmo- . Ese conflicto se debe a otros factores, como las doctrinas del destino y la providencia sostenidas or los estoicos, dónde chocaban con la “Skepsis”, que las consideraban falsas en sus presupuestos axiomáticos, por chocar con el azar y la libertad humana.

El último gran representante de la “skepsis” antigua es Sexto Empírico, que vuelve a ciertas raíces del pirronismo.

¿Adónde vas?

Es una saludable costumbre proponerse objetivos, puertos a los que dirigirse para luego reabastecerse allí.
Objetivos para el día. Para el mes. Para la temporada. Para el año. Para el ciclo. Para la vida.

Si no marcamos un destino ni fijamos un rumbo, difícilmente estaremos navegando con tranquilidad, orden, confianza.
Cada corriente nos llevará, el viento nos dictará el curso, estaremos a la deriva, todo sirve porque nada sirve.
La desazón abruma cuando el caos nos rodea por dentro y por fuera.

Aquí estoy, allí quiero llegar, éste es el mejor camino que en este momento puedo trazar.
Ahora, a izar las velas y también remar, timonear con firmeza y flexibilidad.

Pero, antes sería bueno tomarse un tiempo para reflexionar y considerar si aquella meta soñada, esa que tanto nos desvela, en realidad es la necesaria, adecuada, de bendición, o es otro engaño fabricado por el EGO, otro “trofeo del EGO”, que nos envolverá en ocupaciones vacías, en preocupaciones, en discordancias externas que no dejen ver los conflictos más importantes, las carencias reales.
Quizás tanto afán por tener el mejor 0km, la casa más grande del vecindario, la esposa-trofeo más vistosa, el esposo más esbelto y simpático, los hijos más geniales y bellos, el trabajo más encumbrado, el viaje más exótico y extenso, en fin, todo lo que se propone como una idealización de lo que nos dará felicidad completa y es externo a nosotros, cosas/personas pasajeras, que hoy están y mañana se esfumaron, se fueron a otros horizontes, desaparecieron, envejecieron, surgieron nuevos y mejores modelos. ¿Serán éstas las metas a las que debemos aspirar y remar por alcanzar?

Sabemos que no tiene nada de malo, ni pecaminoso, ni enfermo, querer cosas, anhelar objetos valiosos y obtenerlos legalmente. No tiene nada de inmoral, anti-espiritual, rebelde, querer una gran casa con fondo, y tenerla, y disfrutarla. Ni el mejor auto en plaza. Ni gozar de la compañía de gente bella. Ni de darse lujos permitidos. Ni de hacer turismo allí en donde nos plazca y sea accesible. Nada de malo, aunque las religiones suelen demonizar todo esto para sus “ovejas”.
En realidad, es muy bueno disfrutar de lo que nos está permitido y a nuestro alcance.
La cuestión es comprobar si eso se convierte en el centro de nuestra vida, el motivo que nos mueve, el sentido que da valor a nuestra existencia, el objetivo de nuestra vida.

El cuerpo quiere y merece cosas buenas.
¿Por qué no?
Por ello nacemos como cuerpo, para que disfrutemos de la vida, para ser felices.
El espíritu goza con el goce permitido del cuerpo.
Vamos recogiendo información con nuestras experiencias, y sin son gozosas dentro de lo permitido la información será radiante, de luz. Placer en esta vida y para disfrutarlo también en la eternidad.

Pero, esta vida es un corredor, no el palacio.
Estamos para aprender a ser felices, para serlo, para adquirir esa experiencia y poder disfrutarla en la eternidad.
Sin embargo, la felicidad no es el disfrute de lo externo, sino la unificación de las dimensiones.
Hacer que el cuerpo sea espiritual, que lo espiritual encarne.
Que cada deleite “mundano” sirva para despertar la chispa espiritual y hacerla irradiar su energía benefactora.
Elevar este mundo, armonizarlo con el mundo del espíritu.

Por ello, si ponemos nuestras metas en afanes del EGO, en cosas exteriores, en placeres del momento que sirven para esconder el sentimiento de impotencia, entonces no estamos siendo felices. No estamos sirviendo a Dios. No estamos adquiriendo sabiduría. No estamos recopilando información para disfrutar en la eternidad.
Si el auto nuevo es para sentirme poderoso, es EGO.
Si la casa más grande es para que los demás admiren mi riqueza, es EGO.
Si la pareja la queremos a nuestro lado porque causa el deseo de los demás, su codicia, es EGO.
Si nos ufanamos de lo inteligente y lindos que son nuestros hijos y no les vamos dando su lugar, su independencia, es EGO.
Si el viaje lejano es para demostrar nuestro valor, dinero, poder, es EGO.
¿Se comprende la idea?
Una cosa es querer cosas buenas para disfrutarlas, siempre y cuando sean permitidas.
Otra cosa, muy diferente, es querer las mismas cosas pero para tapar ese inmenso vacío que nos produce el sentimiento original de impotencia, y que aprovecha el EGO para dominarnos.

Por lo cual, disfruta de lo que te es permitido, en tanto te alejas de lo que no lo es.
Pero no llega con ello la felicidad, pues ésta es resultado de algo más.
No solamente del goce sensorial, sino del abrirse generosamente a los demás.
¿Quieres una gran casa? Haz lo necesario y permitido y consíguela, pero no te conviertas en un ser mezquino y avaro, sino que comparte con los demás, da caridad, sé generoso.
¿Quieres ser el mejor estudiante de la generación? Pues, estudia, sigue estudiando, haz las preguntas sabias e inteligentes, aprende, aprende a aprender, pero en el camino no dejes de ser amable, respetuoso, atento, bondadoso con el prójimo.
¿Quieres un cuerpo esbelto, firme, poderoso? Trabaja tu cuerpo, haz ejercicio, sigue una dieta saludable, entrénate, pero no te pases todo el día viéndote al espejo del cuerpo, sino que también presta mucha atención al espejo del alma, reconoce tus debilidades emocionales y trabaja para fortalecerte en ellas, no menosprecies al gordito, feíto, debilucho, pobrecito, sino que sé tú mismo y ayuda al otro a ser.

Es decir, disfruta lo exterior, pero no hagas de ello tu objetivo principal.

Traza tu objetivo, los de corto, mediano y largo plazo.
Ve qué quieres aprender, que potencial desarrollarás, que límite impuesto por el EGO correrás, a cuanta gente beneficiarás realmente con él.
Si encuentras que habrá dificultades, que no todo es cómodo, que tendrás que esforzarte, ¡perfecto! Así es como debe ser.

Cada noche, si tienes energía aún, tómate un tiempito para reflexionar, para evaluar si estás yendo por el rumbo marcado o te has desviado.
Vuelve al rumbo, si encuentras que te has apartado y la meta sigue siendo la apropiada para ti.
No temas cambiar de objetivo, pero ten cuidado, que no sea el EGO que te manipula para hacerte sentir fracasado, dubitativo, impotente. Los puertos no se van cambiando porque sí, sino porque realmente ya no son un destino provechoso y se ha encontrado uno que es mejor.

Recuerda que ni el deseo, ni la creencia, ni el sentimiento, ni la fe, ni el pensamiento hacen nada. Son los actos los que lo hacen.
Piensa bien, siente bien, cree bien, pero HAZ bien.
Te has subido al taxi de la vida hace x años. El taxista (tu conciencia) te preguntó: "¿Adónde lo llevo señor/señora?”
Y tú tienes la obligación de responder, no puedes quedarte en silencio, ni teniendo fe en milagros, ni esperando que otro decida por ti.
El taxímetro corre, el viaje termina en algún momento, hay que ponerse en marcha.
El taxista espera que le des la orden y arrancar y andar el camino hacia tu meta.

Vamos, decide, evalúa, ponte en marcha.

Temás básicos que un(a) noájida debe conocer

 Esta nueva recopilación toma publicaciones con definiciones, explicaciones, citas y temas que son básicos para que un gentil, que aspire a ser justo(a) antes los ojos del Eterno, debe conocer para ser un(a) buen(a) hijo(a) de Noaj (Noájida).

Desde el ABC noájida hasta temas que se manejan muy frecuentemente en este sitio.

Si conoces a alguien que apenas conoce que (su identidad espiritual) es noájida, y poco sabe de su identidad y herencia, por favor, no dejes de compartirle esta pequeña guía.

Después de la numeración es una pequeña descripción, los títulos de tales publicaciones en su mayoría son diferentes.

1. ¿Qué es un noájida? ¿Quienes son noájidas?
http://fulvida.com/info/abc.htm

2. ¿A quienes se les aplica el término?
http://serjudio.com/rap3401/rap3422.htm

3. ¿Cuál es el significado de cada uno de los 7 colores del Arcoiris?
http://fulvida.com/rap001/rap026.htm

4. Los 7 preceptos noájidas expresados de manera implícita en la Torá.
http://serjudio.com/rap2951a3000/rap2997.htm

5. Evidencia de la aplicación de los 7 preceptos noájidas en la Torá.
http://serjudio.com/rap751_800/rap753.htm

6. Explicación sobre los 7 preceptos noájidas implícitos en la Torá.
http://fulvida.com/?p=1241

7. El origen de la Torá Oral para Israel.
http://fulvida.com/?p=17117

8. ¿Cuándo dió el Eterno por primera vez los preceptos?
http://fulvida.com/info/principio_tiempo.htm

9. El ejemplo de nuestro patriarca Noaj.
http://fulvida.com/info/desafio_noajida.htm

10. Responsabilidad del cumplimiento de los 7 preceptos.
http://serjudio.com/rap2101_2150/rap2140.htm

11. Lo que dice la Torá Oral acerca de los noájidas (gentiles justos).
http://fulvida.com/info/maravi_noti.htm

12. El camino del noajico (gentil justo). Un poco de historia.
http://serjudio.com/personas/re020208.htm

13. Reglamentaciones derivadas de los 7 preceptos de Noaj.
http://fulvida.com/?p=1375

14. Prohibición del estudio de la Torá para un/a noájida.
http://fulvida.com/?p=1613

15. Explicación de la prohibición del estudio de la Torá para un/a noájida.
http://fulvida.com/?p=1904

16. Prohibición del estudio del Tanaj para un/a noájida.
http://fulvida.com/?p=1896

17. Lo que la Torá indica acerca de los gentiles.
http://serjudio.com/?p=3320

18. El caso donde no se permite estudiar ninguna parte de la Torá.
http://fulvida.com/?p=7114

19. El caso donde se permite el estudio de algunas porciones de la Torá.
http://fulvida.com/?p=10341

20. Breve recopilación sobre el ego.
http://fulvida.com/?p=18082