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Una historia real…

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El otro día unos «testigos del jorobado» fueron a importunar en la casa de un amigo mío, rabino muy experto él.

Los sinvergüenzas se presentaron como «judíos renacidos», o algo así.
Solamente por esto el rabino les prestó atención, ya que de ser idólatras contumaces los hubiera expulsado de inmediato de su hogar.
Es que, existe el mandamiento de rescatar al hermano judío de la prisión, y estar encarcelado espiritualmente es una especie de cárcel macabra de la cual cada uno debiera rescatar a su hermano.

Los extraviados le preguntaron al rabino:
TJ – ¿Conoces «la palabra»?
R – Supongo que sí.
TJ –  ¿Sabes lo que dice Isaías?
R – Sí, supongo que sí.
TJ – ¿Sabes entonces lo que profetiza Isaías en el capítulo tanto y tanto?
R – Sí, supongo que sí. Espere un instante por favor -dijo el rabino mientras se dirigió al interior de su casa. Al rato regresa con un Tanaj original, en hebreo. Y entonces es el rabino el que pregunta ahora:
R- Aquí tienes un Tanaj, busca el capítulo que tanto te interesa.
TJ- Pero… esto está en hebreo… nosotros no sabemos hebreo…
R- ¿Cómo? ¿No sabes leer a Isaías en el idioma original en el cual fue expresado y escrito?
TJ- No… pero tenemos las traducciones…
R- ¡Traducciones! ¡Traducciones! Todos sabemos que se puede hacer cualquier cosa en las traducciones. Si me quieres explicar algo que supuestamente no sé de la «biblia», al menos debieras poder explicarmelo directamente en el idioma de la misma.
TJ- Pero la tradición de la iglesia…
R- ¿Tradición? ¿Cuál tradición? ¿Dónde surgió? ¿Quién la originó? ¿De dónde obtuvo su inventor el conocimiento?
TJ- El «erspíritu santo» lo movió proféticamente…
R- ¿A quién?
TJ- No lo sé…
R- Entonces, ¿cómo repites como un ignorante lo que otros te dicen que creas y me quieres convencer a mí de eso?
TJ- Es que el espíritu me mueve a…
R- ¿Sabes que está escrito: «La Torá no está en el cielo»? ¿Lo sabes?
Significa que la Torá fue entregada a Moshé Rabeinu, TODA la Torá, lo que está escrito junto con las leyes y las explicaciones. No hay nada en el cielo desde entonces, todo le fue dado al pueblo judío.
Ese espíritu que mencionas no tiene ninguna influencia en la comprensión de la Torá.

Finalmente, el rabino invitó a esta pareja de extraviados a reencontrar la Buena Senda. Ya fueron un viernes a la noche a celebrar la cena sabática en casa del rabino, sin pretender convertirlo, sin querer imponerle dogmas tontas y huecas.

¿Quién sabe, quizás este Rosh HaShaná haya dos judíos más en la sinagoga abrazando al Eterno y Su Torá y no al demonio y su nuevo testamento?

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Resp. 332 – ¿Qué significa Proverbios 5:15-18?

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javiernicasio nos consulta:

la traduccion de Reyna Valera dice así;
15 Bebe el agua de tu cisterna, y las corrientes de tu pozo.
16 Rebosan por de fuera tus fuentes, en las plazas los ríos de tus aguas.
17 Sean para ti solo, y no para los extraños contigo.
18 Será bendito tu manantial; y alégrate de la mujer de tu juventud.
¿El agua aquí significa conocimiento?
Las fuentes los ríos, tus aguas, tu manatial significan algo importante todo ello pero ¿porqué dice aq
¿El verso 18 es parte de el mismo tema?
javier gonzalez Velazquez 55 años Ing. Mecanico, Madero, México

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Não me Abandones HaShem

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Oh,  Eterno! Rei de Israel, Santo dos Santos, Rei dos Reis, HaShem,
Em Ti deposito toda minha confiança, pois, em mais nada ou em alguém posso confiar!
Meus dias estão em Tuas Mãos! Até de minha respiração Tu és dono.
Tu decides se durmo ou se fico acordado!
Tu decides e ordenas se tenho paz ou se sofro atribulações!
És o Rei do Universo! O Único!
És o Rei de Israel! Rei de tudo que existe,  e também do que não existe!
Eterno, aplaca Tua fúria sobre mim e não me abandones!
Não sou digno de Ti, mas em nome de Tua bondade e justiça te peço:

Não me abandones, pois, se assim Tu fizeres estarei irremediavelmente perdido!

Não me abandones HaShem! Te imploro: Não esqueças de mim! Por favor, não esqueças de mim.

Sei que sou um estúpido, um demente, menos que um inseto sei que sou, vivo na lama, cometo inúmeros erros, rastejo entre os vermes mais baixos e vis, não sou nada, mas en nome de Tua misericórdia te peço: Não me abandones HaShem.

HaShem, por favor, tenha piedade dos Bnei Noach, estejam eles onde estiverem,  e nos proteja e nos livre de participar de qualquer ato de idolatria ou blasfêmia.

Eterno D-us de Abrahão, Isaac e Jacob, livre os Bnei Noach e os Yehudim dos nossos inimigos que são tantos e querem nos devorar.

HaShem meus caminhos são tão difíceis e tortuosos!

Não me abandones meu querido e amado D-us. Não sou nada, e sem Tua presença serei menos ainda.
Bendito! Santo dos Santos! Não me abandones nem que seja por um milionésimo de segundo, pois isso significaria minha destruição total.

Baruch HaShem!


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CONSTRUIMOS SHALOM?

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Desde los inicios al  ingresar he visto la exhortación de el Profesor Ribco, y no le había sentido tanto impacto a tal invitación, hasta el día de hoy.

Acabo de leer una noticia procedente de Israel donde ocurrió un triste hecho en el asentamiento judío de Itzahar en Samaria.

Un terrorista ingresó a dicho asentamiento y acuchilló a un niño de 9 años de edad; también prendió fuego a una edificación en el lugar.

Se mira que falta mucho por construir Shalom, los judíos han realizado enormes esfuerzos en aras de dicho anhelo, pero tanto odio y destrucción existe de por medio, que exije la participación de todos.

Mientras continúen asesinando niños y adultos en este mundo, más debemos trabajar por la construcción de Shalom; pero que hacemos mientras tanto?, nos ponemos a discutir sobre cosas baladíes, chateos estériles que más parecen los concilios de la iglesia católica que pasaban días completos hablando sobre el color de los ojos de su virgen maría.

Buena reflexión que debemos efectuar.



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Resp. 321 – Los noájidas en el Templo en la Era Mesiánica

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Paola Heer nos consulta:

buen dia a todos en fulvida, mi preguna es para el more, en isaias 66:23 dice lo siguiente:23 Y será que de mes en mes, y de sábado en sábado, vendrá toda carne á adorar delante de mí, dijo Jehová….
Esto significa que llegara un día que todos en el mundo incluyendo, judios y no judios , tendrán que celebrar el Shabat y luna nueva o no es asi como yo pienso, yo la verdad les digo soy Mesianica y es mi primera religión, antes no era nada y me ha ayudado mucho.Shalom
Paola Heer, 31 años, Guatemalteca,Secretaria Bilingue

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Resp. 320 – Shofar para los noájidas en año nuevo universal

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Ante todo felicitarlo por todo lo que hace por nosotros. Gracias. Felicitarlo tambien por lo bien que toca el shofar, lo vi en yutube. Ahora me pregunto si podemos tocar nosotros para el año nuevo el shofar. Lei lo que escribio como consejo para estas fechas pero no se del shofar.
A su servicio.

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Los bien intencionados…

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Hay gente con buenas intenciones, pero con escasa preparación, o quizás con poco apego a las limitaciones saludables que brinda la ley.
Entonces, llevados por sus deseos, por su «buena onda», quieren hacer cosas para mejor, pero terminan haciendo lo peor.
En el Tanaj encontramos varios ejemplos, de los cuales quiero compartirte uno:

«Cuando llegaron a la era de Nacón, Uza extendió su mano al arca de Elokim y la sujetó, porque los bueyes tropezaron.
Entonces el furor del Eterno se encendió contra Uza, y Elokim lo hirió allí por el atrevimiento. Y murió allí con el arca de Elokim.»
(2 Shemuel / II Samuel 6:6-7)

El Eterno había prohibido que cualquier tocara el Arca de la Alianza, había advertido que solamente los sacerdotes designados (y acondicionados perfectamente) realizaran la tarea de trasportar Su Arca.

En el relato que citamos, el rey David llevaba el Arca a Ierushalaim de un modo incorrecto.
En mitad del camino el Arca iba a caer, entonces el ágil y bien intencionado Uza quiso rescatar el Arca del estropicio.
Con sus manos desnudas, sin autorización, sin preparación, sin estar designado, sin permiso del Eterno, con toda la buena onda Uza se zambullió como arquero de fútbol para sujetar el Arca.
E inmediatamente, allí, rodeado de su buena intención, a causa de su buena intención, Uza murió como consecuencia de su acto irresponsable aunque noble, ajusticiado severamente por la furia del Eterno.

La conclusión: que tus buenas intenciones siempre estén dentro del marco protector de la legislación, porque si te sales, te perjudicas y quizás perjudiques a otros.

Si quieres sujetar la Torá, que es patrimonio y heredad de Israel, NO lo hagas; porque tus buenas intenciones no cuentan, si te apartas de la Senda que te dio el Eterno.
Si tocas el tesoro privado de Israel, aunque sea para algo que te parece bueno, recuerda a Uza y el furor del Eterno.

Tenlo presente, porque estás jugando con algo muy importante y sagrado.