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…”Y el Eterno Elokim mand贸 al humano diciendo: Puedes comer de todos los 谩rboles del jard铆n; pero del 谩rbol del conocimiento del bien y del mal no comer谩s, porque el d铆a que comas de 茅l ciertamente morir谩s” (Bereshit / G茅nesis 2:16-17)…
Introducci贸n.
En M茅xico durante el primer a帽o de estudio nos adentramos en la dimensi贸n interna de las Sheva Miztvot Benei Noaj. A petici贸n de los asistentes y algunos visitantes de Fulvida incluimos en el siguiente texto, un resumen breve, de los principales conceptos que hemos aprendido.
El alma humana.
Explicaron nuestros maestros de Israel que El alma humana est谩 formada por 10 sefirot -facultades espirituales, que pueden agruparse en dos subconjuntos: las tendientes a lo Alto (trascendencia), y las tendientes a lo Bajo (transitoriedad) De las primeras, podemos reconocer a las tres sefirot superiores que se asocian al intelecto. De las segundas, reconocemos siete unidas al plano de las emociones.
En su forma primitiva y tal como lo percibimos en el comportamiento humano no evolucionado; El alma humana funciona con los tres poderes intelectuales sirviendo a los desbalances de los siete poderes emocionales del alma. Es decir, las facultades espirituales intelectuales se accionan para servir a los siete desbalances emocionales, es decir: la compulsi贸n sexual, la muerte, el robo, la idolatr铆a, la blasfemia, la mentira y la influencia en el entorno que destruye. Un alma en procesos de muerte dentro de la creaci贸n del Eterno.
La correcci贸n al alma humana comienza entonces, cuando los siete poderes emocionales del alma 鈥淐ORREJIDOS鈥 sirven a los siete poderes intelectuales. Y no cuando los tres poderes intelectuales sirven a los DESBALANCES de los siete poderes emocionales.
Para iniciar este proceso de CORRECCI脫N debe haber primero EL BALANCE EN los poderes emocionales del alma. De esta forma siete poderes emocionales del alma 鈥淐ORREJIDOS鈥 servir谩n a los tres poderes intelectuales. Es decir: Amor, Temor, Misericordia, Confianza, Sinceridad, Verdad y Humildad existir谩n como dimensiones internas en los poderes emocionales del alma para servir a las tres facultades espirituales de trascendencia. Tendremos entonces un alma activada hacia la vida en sus facultades espirituales de trascendencia y transitoriedad. Un alma en procesos de vida dentro de la creaci贸n del Eterno.
Los poderes emocionales del alma.
JESED
Antes de que existiese el evidente universo en el que nos encontramos hab铆a lo que nosotros denominamos NADA. El paso de la NADA al evidente universo en que nos encontramos es el acto en el cual El Eterno eman贸 la energ铆a con la que todo el universo se cre贸. De 茅sta energ铆a esta constituido todo el Universo. Y el hombre Recibe ininterrumpidamente desde El Eterno (D-s) esta Energ铆a con la que se creo el universo. Esto es la BONDAD del Eterno que alimenta toda la creaci贸n instante a instante en forma interrumpida creando y re-creando el Universo sin interrupci贸n. De otra forma el Universo se revertir铆a a lo que nosotros denominamos inexistencia.
En el ser humano este proceso se canaliza a trav茅s del poder emocional del alma que corresponde a la dimensi贸n interna de Netzaj. Y ya que es un proceso de Bondad y de Creaci贸n, tiene un v铆nculo y relaci贸n con los procesos que usa el ser humana para re-crear su especie, es decir, la sexualidad, el impulso creativo y de preservaci贸n del ser humano. As铆 en el hombre la dimensi贸n interna del poder emocional del alma acciona con AMOR/PRESERVACI脫N o con COMPULSION SEXUAL/EGOISMO.
Canalizaci贸n desfavorable 贸 desequilibrio en la persona = Adulterio, todas las compulsiones sexuales, homosexualidad, bestialidad, Incesto, enfermedad, creatividad o arte sin amor, destructivo 贸 distorsionado.
En lo cotidiano se establece que 鈥淪e Atrae solo lo que se Ama鈥. Es decir, lo que se quiere preservar. Tal como el Eterno preserva su creaci贸n por su Bondad. As铆 en lo cotidiano, la Atracci贸n por 谩nimo de preservaci贸n nos indica que es lo que amamos verdaderamente desde nuestros poderes emocionales del alma. Nos indica esto, que es lo que queremos preservar y esto entonces es lo que se atrae. Atracci贸n tambi茅n es la acci贸n cotidiana que nos lleva a cumplir la quinta ley no谩jica. 驴Preg煤ntate que atraes? Y sabr谩s que deseas preservar, que es lo que amas. Cual es la relaci贸n de pareja que preservas en tu interior, amas y entonces atraes. As铆 sabr谩s si estas cerca o lejos de cumplir: 鈥淣o a las relaciones sexuales il铆citas鈥. As铆 la explicaci贸n para la correcci贸n a la dimensi贸n interna del poder emocional del alma que corresponde a Jesed. Es decir Hay AMOR, no hay relaciones sexuales Il铆citas. Sus derivados y otros aspectos se encuentran en 鈥淓l camino del gentil Justo鈥, leyes de relaciones sexuales: http://fulvida.com/elcamino/ESsexual_relations.php.html
GUEVUR脕
El hombre recibe y usa 鈥渓a energ铆a que el Eterno cedi贸 cuando cre贸 el Universo鈥 para Poder dar vida a otros humanos y preservar la vida en el planeta. Un Poder del Eterno. El efecto final de este poder solo el Eterno lo determina: 鈥渄a vida o no la da鈥 Lo cual sit煤a al hombre en una posici贸n de Temor reverencial al Eterno (reconocer la l贸gica ley universal para dar vida) Ya que es El Eterno el 煤nico que con su Poder da vida a trav茅s del hombre. Es lo justo en cada instante de nuestra vida de acuerdo a nuestra capacidad individual de recibir o re-crear vida. Pero solo El Eterno conoce nuestra justa capacidad por lo que nos da VIDA o no nos da VIVE-NCIAS.
En el ser humano este proceso se canaliza a trav茅s del poder emocional del alma que corresponde a la dimensi贸n interna de Guevura. Y ya que es un proceso Discrecional es decir, tiene un v铆nculo y relaci贸n con los procesos que usa el ser humano para separar lo que da vida de lo que no da vida, entonces en el hombre la dimensi贸n interna del poder emocional del alma acciona con TEMOR/SELECCIONAR VIDA o con MUERTE
Canalizaci贸n desfavorable 贸 desequilibrio emocional en la persona = Infertilidad, Rebeld铆a, Asesinato, Crueldad hacia el pr贸jimo, crueldad hacia los seres vivos, Aborto, Eutanasia, no hay respeto por el orden y leyes naturales o universales, no sabe distinguir entre lo que da vida o lo que genera muerte, siente que es incapaz de vivir y recibir nuevas experiencias, sentimiento de falta de capacidad propia para asumir nuevas responsabilidades o vivencias nuevas, disfruta poco de la vida, no amplia sus metas de vida, no asume mas responsabilidades o nuevas experiencias.
En lo cotidiano se establece que se 鈥淩echaza solo lo que no se ya no se va a vivir鈥. Es decir, filtrar lo que no da vida de lo que da vida. As铆, la habilidad de re-crear vida o nuevas experiencias y dar vida depende en cierta medida de filtrar lo que no es vida de lo que si es vida. Preg煤ntate 驴A que cosas haz renunciado 贸 rechazado que no dan vida? Y sabr谩s que es lo que filtras de tu existencia. As铆 sabr谩s si estas cerca o lejos de cumplir: 鈥淣o Matar鈥, es decir Dar vida. Sus derivados y otros aspectos se encuentran en 鈥淓l camino del gentil Justo鈥, leyes de asesinato: http://fulvida.com/elcamino/ESmurder.php.html
TIFERET
La fuente de todas las bendiciones es el Eterno. El trae abundancia en la naturaleza y preserva su creaci贸n. Esto es su misericordia y se expande a trav茅s nuestro continuamente cuando hacemos laboralmente lo que mejora el planeta necesitado de lo que ofrecemos. Tal como si estuvi茅semos Preservando la vida por misericordia. Esto se traduce en armon铆a 贸 belleza que aparece como una mejora evidente en el entorno. As铆 si somos misericordiosos, restituimos belleza, lo mejor para la comunidad cercana y el mundo entero en forma abundante y continua. Cuando asumimos y nos preparamos totalmente para recibir nuevas experiencias o responsabilidades para mejorar la vida en el planeta recibimos misericordia del Eterno como dimensi贸n interna a nuestro poder emocional del alma correspondiente a Tiferet. As铆 logramos equilibrar el entorno. Es decir recibimos nuevas vivencias, experiencias y recursos diversos que nos ayudaran a mejorar la vida en el planeta.
En el ser humano este proceso se canaliza a trav茅s del poder emocional del alma que corresponde a la dimensi贸n interna de Tiferet. Y ya que es un proceso de procuraci贸n es decir, tiene un v铆nculo y relaci贸n con los procesos que usa el ser humano para construir abundancia desde donde no la hay, entonces en el hombre la dimensi贸n interna del poder emocional del alma acciona con MISERICORDIA/ABUNDANCIA o con ROBO
Canalizaci贸n desfavorable 贸 desequilibrio emocional en la persona: B煤squeda solo de reconocimiento, Ego铆smo, Trabaja para si mismo y no para mejorar el entorno o el planeta, trabaja solo por dinero, tiene escasez y no le alcanza lo que posee, b煤squeda solo de ganancias personales, empleado descontento, no act煤a por propia voluntad, no procura lo mejor para el planeta, pide diezmos, roba, no ama lo que hace ni a qui茅n se beneficia de lo que hace, No cree en lo que hace.
En lo cotidiano se establece que se tiene 鈥淒evoci贸n a lo que no se quiere dejar de atender ni un instante鈥. Tal como una madre gesta a un hijo en su vientre misericordiosamente. As铆, tener devoci贸n para traer una mejora sustancial al entorno derivada del trabajo que queremos preservar y que nos genera ingresos, nos sit煤a en misericordia. Preg煤ntate 驴A que actividad profesional que mejora el planeta le tienes devoci贸n? Y sabr谩s si estas siendo misericordioso por lo tanto te acercaras a generar abundancia material y a cumplir la cuarta ley: 鈥淣o Robar鈥. Sus derivados y otros aspectos se encuentran en 鈥淓l camino del gentil Justo鈥, Leyes De Robo: http://fulvida.com/elcamino/EStheft.php.html
NETZAJ
El hombre se da cuenta de que Recibe desde el Eterno la Energ铆a, Bondad con la que se cre贸 el universo. Esta energ铆a nos da vida instante a instante a nosotros y a todo el universo. As铆 depositamos la confianza total en el Eterno el cual nos da 茅sta vida o flujo de Bondad en forma continua siempre. A nosotros y a todo el universo. Por esto dejamos de creer qu茅 otra cosa da la vida al universo. Por ejemplo un T贸tem, un 铆dolo, una piedra 贸 un humano-dios, una religi贸n 贸 un tache en la pared. As铆 ya no depositamos la confianza en dioses, en idolatr铆as 贸 iglesias y aceptamos que la propia existencia es demostraci贸n de la fuerza constante del Eterno que da vida al universo y a uno mismo a trav茅s de 鈥淟A BONDAD DEL ETERNO鈥 en forma continua e instant谩nea. Es la victoria de la persona que ha reconocido su verdadera naturaleza y su verdadero creador.
En el ser humano este proceso se canaliza a trav茅s del poder emocional del alma que corresponde a la dimensi贸n interna de Netzaj. Y ya que es un proceso de Fortalecimiento es decir, tiene un v铆nculo y relaci贸n con los procesos que usa el ser humano para evolucionar y transformar su existencia dentro de la creaci贸n del Eterno entonces en el hombre la dimensi贸n interna del poder emocional del alma acciona con CONFIANZA EN EL ETERNO o con IDOLATRIA
Canalizaci贸n desfavorable 贸 desequilibrio emocional en la persona: Miedo, idolatr铆a, deposita confianza en 铆dolos o rituales 贸 ritos de suerte, sigue a lideres religiosos, Inconstante, se siente falto de fuerzas, duda del 茅xito que merece, es esclavo de sus pasiones, reacciona desacertadamente ante las dificultades, no reconoce errores ni fracasos, adicciones al juego 贸 vicios, deposita su confianza en 铆dolos, m茅diums, videntes, esp铆ritus o rituales da帽inos diversos.
En lo cotidiano se establece que se fortalece o se transforma o esta en metamorfosis todo lo que es creado por El Eterno. Todo lo que creo el Eterno tiene como finalidad el Bien. Tener confianza en este proceso como dimensi贸n interna nos sit煤a en un estado de fortalecimiento y transformaci贸n continua de nuestra existencia. 驴Porque? , pues porque El Eterno sostiene todo lo que existe en forma contin煤a. As铆 sabemos que nuestro fortalecimiento, metamorfosis, transformaci贸n es por causa de El Eterno y se encamina siempre hacia el bien. Ocurra lo que ocurra. 驴Preg煤ntate como se ha fortalecido o hacia donde se ha transformado tu vida? Y entonces reconocer谩s cual es tu Confianza en El Eterno. As铆 sabr谩s si estas lejos o cerca de cumplir la primera ley: 鈥淣o idolatr铆a鈥. 驴En quien depositas la confianza? en El Eterno o en 鈥渙tros鈥 asuntos, 铆dolos, poderes, etc. Sus derivados y otros aspectos se encuentran en 鈥淓l camino del gentil Justo鈥, Leyes De No Idolatr铆a: http://fulvida.com/elcamino/ESidolatry.php.html
HOD
La conciencia por servir al Eterno, restituir, redimir, o remediar el estado desfavorable actual del mundo se identifica con el Esplendor. Se hace a trav茅s de la sumisi贸n del ser y el compromiso de la voluntad con la ley natural del Eterno. Para as铆 traer la presencia divina al planeta. Se logra con sinceridad ya que es la rama del temor reverencial hacia el Eterno. Es reconocer que hay correspondencia entre el resultado de nuestro esfuerzo y lo esperado por El Eterno desde nuestras acciones. As铆 hay restituci贸n del estado favorable de la vida en el planeta mediante lo que hacemos desde nuestras responsabilidades no谩jicas. As铆 somos sinceros. Ya que uno est谩 en la creaci贸n 煤nica y exclusivamente para re establecer la presencia del Eterno en el planeta. Y todos poseen por igual la habilidad (para restituir el estado original favorable del eterno en la creaci贸n). De ah铆 se deriva que no se debe blasfemar contra el pr贸jimo que posee la misma habilidad para restituir, redimir, o remediar el estado desfavorable actual del mundo.
La forma de redimir y contribuir a la redenci贸n del planeta la ha determinado el Eterno a trav茅s de leyes naturales espec铆ficas de sumisi贸n y compromiso. Cuando el no jud铆o aprende el concepto de sumisi贸n y compromiso que tiene el jud铆o por redimir el mundo, logra servir al Eterno igualmente para restablecer lo mas favorable de la vida y la naturaleza en el planeta y la presencia del Eterno. Esta se expande en todos por igual m谩s si la persona piensa: 驴Por qu茅 a 茅l si le va bien y a mi no? No hay sinceridad (eficacia en las responsabilidades no谩jicas) en la conciencia individual de que la vida se expande en todo el universo por igual ni hay reconocimiento del Esplendor del Universo. Esto ocasionar铆a que se pueda caer en pr谩cticas rituales de blasfemia como brujer铆a, espiritismo, chamanismo, necromancia, rituales, racismo, aniquilaci贸n de masas, genocidios, etc. (Prohibido por D-s)
En el ser humano este proceso se canaliza a trav茅s del poder emocional del alma que corresponde a la dimensi贸n interna de Hod. Y ya que es un proceso de Perseverancia es decir, tiene un v铆nculo y relaci贸n con los procesos que usa el ser humano para lograr resultados de vida dentro de la creaci贸n del Eterno entonces en el hombre la dimensi贸n interna del poder emocional del alma acciona con SINCERIDAD o con BLASFEMIA
Canalizaci贸n desfavorable 贸 desequilibrio emocional en la persona: Se siente amenazado por el 茅xito ajeno. No permite al otro desarrollarse, Ve el 茅xito del otro como un obst谩culo. No comprende al otro ni lo ama. Blasfema contra del pr贸jimo o contra qui茅n desea algo bueno para el pr贸jimo, Avaricia, Racismo, elitismo, sentimiento de superioridad, sentimiento de que lo favorable de la vida no ocurre en todos por igual, odio hacia el pr贸jimo o hacia qui茅n no practica las mismas creencias, blasfemia al Eterno con practicas ocultistas, rituales, magia o trucos para conseguir supuestas ventajas o con intenciones de da帽ar al pr贸jimo.
En lo cotidiano se establece que se 鈥減ersevera solo en lo que uno esta sinceramente comprometido鈥. As铆, perseverar en lo que restituye el estado favorable de la creaci贸n nos indica que estamos en un proceso de sinceridad hacia nuestras responsabilidades con El Eterno. Y Todos poseen esta habilidad. 驴Preg煤ntate cuales han sido tus logros para traer redenci贸n hacia tus semejantes y restituir el estado favorable de la vida en el planeta entre sus habitantes? Y sabr谩s si estas siendo sincero con tus responsabilidades no谩jicas y sobre todo perseverante, dejando huella en la realidad y sobre todo cumpliendo la ley:
鈥淣o blasfemar haca el Eterno y hacia sus escogidos鈥. Sus derivados y otros aspectos se encuentran en 鈥淓l camino del gentil Justo鈥, Leyes De NO BLASFEMIA http://fulvida.com/elcamino/ESblasphemy.php.html
YESOD
Fundamentalmente, en su plano f铆sico, el ser humano opera como una entidad biol贸gica o animal. Su funcionar instintivo es similar a algunos seres vivos con los que cohabita en el planeta. Es decir a algunos animales. As铆 es que cuando el ser humano comprende su fundamento animal como condici贸n corp贸rea y lo domina se experimenta la Verdad del Eterno. Esto es igual a decir que el universo llegar谩 a un estado de equilibrio tal que los destellos de humanidad estar谩n por sobre los impulsos, instinto y desenfreno animal del ser humano. Pensemos en los impulsos emocionales, en el desenfreno animal e instintos sexuales. Cuando estos impulsos 贸 instintos animales se sit煤an por encima de la condici贸n superior humana, el individuo vive distorsiones en sus planos de existencia (f铆sico, social, emocional, mental, espiritual). Es necesario entonces enfrentar estos procesos del fundamento animal o emocional. Lo indicado es aceptar, manejar totalmente estos hasta eliminarlos. Incluso hay que evitar reactivar estos impulsos animales. As铆 que es necesario eliminar situaciones que directa o indirectamente los active. Una forma es evitar que a trav茅s de sentidos como la vista, o铆do, olfato, gusto, tacto, incluso alimentaci贸n se asimile alg煤n proceso de informaci贸n o de sustancia que active el fundamento animal. De tal forma que nuestros planos de existencia (f铆sico, emocional, social, mental, espiritual) tiendan hacia destellos de humanidad superior y menos fundamental o animal. As铆 tender谩 la evoluci贸n humana hacia lo m谩s favorable y lleno de vida. En otras palabras funcionar谩 la providencia divina 贸 acci贸n del Eterno en nuestro plano f铆sico. Es el equilibrio deseado a partir de la condici贸n primaria de entidad biol贸gica animal.
Cuando esto ocurre se le llama Verdad del Eterno. Ya que el hombre percibe la verdad sin distorsiones derivadas de los sentidos o Fundamento. As铆 茅ste ser biol贸gico aut贸nomo (ser humano) puede restituir el estado favorable de la creaci贸n. Pero para que esto surja se requiere la acci贸n consiente del hombre que domina su aspecto animal, es decir, su Fundamento animal. El primer paso es cuidad lo que se ingiere por los sentidos. As铆 se da paso a La providencia divina. A la verdad, 贸 acci贸n manifiesta del Eterno en el plano inferior de existencia, es decir el plano f铆sico. Por lo que lo m谩s excelso y favorable de la creaci贸n ocurre bajo 茅sta circunstancia en el mundo material. El conocer que as铆 funciona la providencia divina nos obliga a dominar totalmente el fundamento animal, es decir, los impulsos animales.
En el ser humano este proceso se canaliza a trav茅s del poder emocional del alma que corresponde a la dimensi贸n interna de Yesod. Y ya que es un proceso de Contacto con la Verdad o realidad externa a trav茅s de los sentidos. Entonces en el hombre la dimensi贸n interna del poder emocional del alma percibe con Verdad o con Mentira desde el Fundamento biol贸gico o animal.
Canalizaci贸n desfavorable 贸 desequilibrio emocional, en el ser humano: Depresi贸n, vicios, adicciones, compulsiones sexuales, enfermedad, poca habilidad para socializar, baja autoestima, cr铆tica hacia los dem谩s, ego铆smo, obst谩culos, desamor, pobreza, malas relaciones de pareja y con el entorno, asociaci贸n o matrimonio por inter茅s, por causa ego铆sta o por pasi贸n, indisciplina, mala alimentaci贸n, preocupaci贸n por ser aceptado, malos h谩bitos, impuntual, irresponsable, homosexualidad, lesbianismo, sexualidad auto indulgente y egoc茅ntrica, fracaso personal, practicas rapaces o bestiales en los aspectos sexual y alimenticio. No se domina el aspecto animal ni las emociones, etc.
En lo cotidiano se establece que se tiene contacto con la realidad para conocerla a trav茅s del fundamento, los sentidos. El fundamento, es decir, el cuerpo humano entonces tiene la habilidad de conocer la verdad a trav茅s del contacto por los sentidos. Pero si el fundamento, es decir el cuerpo ingiere por ejemplo; carne de animal con vida este deteriora su habilidad para contactar, es decir, conocer la realidad de forma verdadera. 驴Existen grupos que a煤n ingieren parte de animal con vida? 贸 m谩s a煤n ingieren sustancias que deterioran la percepci贸n de los sentidos. Si es as铆 entonces estar谩n lejanos a contactar con la verdad de la realidad creada por El Eterno. Sus derivados y otros aspectos se encuentran en 鈥淓l camino del gentil Justo鈥, Leyes De Miembros de animal con vida.
http://fulvida.com/elcamino/ESliving_limb.php.html
MALJUT
Todo lo que ocurre en el universo viene de la benevolencia divina. Es decir de la energ铆a inicial con la que fue creado el universo y que continuamente mantiene al universo existiendo. Cuando accionamos con humildad para ser de construcci贸n, podemos ver que somos finalmente un recept谩culo que proyectar谩 realmente el estado m谩s favorable del Universo en el plano f铆sico. Un recept谩culo que muestra realmente el reinado y obra final del Eterno. As铆 el prop贸sito humano es hacer de este mundo f铆sico un lugar acogedor para el reino del estado m谩s favorable del universo. El prop贸sito de la creaci贸n del Eterno. El reinado del Eterno
En el ser humano este proceso se canaliza a trav茅s del poder emocional del alma que corresponde a la dimensi贸n interna de Maljut. Y ya que es un proceso de Expresi贸n en el hombre la dimensi贸n interna del poder emocional del alma act煤a con humildad o con una influencia en el entorno que destruye.
Canalizaci贸n desfavorable o desequilibrio en la persona: Act煤a como tirano, no participa con la comunidad, incoherencia en el habla, agresividad, explotaci贸n del pr贸jimo, villano, caos, ilegalidad, injusto, irrazonable, mentiroso, servicio al publico bajo un inter茅s oculto, etc.
En lo cotidiano 鈥渓a expresi贸n de la humildad鈥 nos lleva a crear una influencia en el entorno favorable. Es decir, cuando una persona es humilde su influencia en el entorno restituye lo favorable de la creaci贸n, el Reino de El Eterno. Cuando no es humilde su influencia en el entorno destruye. Para restituir el Reino derivado de la humildad como dimensi贸n interna se requiere expresar algo, PALABRAS, un ensayo escrito una canci贸n, algo, una EXPRESION. Por lo que estas expresiones deben de situarse como costumbres que posteriormente sean leyes, LA LEY. As铆 sabemos si de nuestras expresiones nos estamos acercando al 鈥渆stablecimiento de cortes y leyes de justicia鈥 por humildad, es decir influencia en el entorno favorable, 贸 estamos haciendo lo contrario. Sus derivados y otros aspectos se encuentran en 鈥淓l camino del gentil Justo鈥, Leyes De 鈥淓stablecimiento de cortes y leyes de Justicia鈥
http://fulvida.com/elcamino/EScourts_of_law.php.html
SOLUCION A TODA LA HUMANIDAD
La soluci贸n surge al reconocer que la vida se corrige y preserva naturalmente cuando los siete poderes emocionales sirven a los tres poderes intelectuales. Esto a trav茅s de los siete principios 贸 leyes universales. En otras palabras, se debe eliminar la forma en que los tres poderes intelectuales sirven a los DESBALANCES DE LOS siete poderes emocionales. De tal forma que a trav茅s del cumplir las siete leyes universales se corrija la humanidad que sirve a lo emocional 煤nicamente. La correcci贸n se logra cuando siete poderes emocionales sirvan a los tres poderes intelectuales (Las esferas superiores mostradas en blanco)
La soluci贸n nos la muestra “EL MANUAL PARA LOS MODOS DE TRASCENDER LA REALIDAD SIN APARTARSE DE LA MISMA REALIDAD” es decir la Tor谩.
…”Y el Eterno Elokim mand贸 al humano diciendo: Puedes comer de todos los 谩rboles del jard铆n; pero del 谩rbol del conocimiento del bien y del mal no comer谩s, porque el d铆a que comas de 茅l ciertamente morir谩s” (Bereshit / G茅nesis 2:16-17)…
Es decir:
“Mand贸鈥; Refiere a la observancia de las leyes sociales el establecimiento de cortes de justicia.
“El Eterno鈥; Es la prohibici贸n en contra de la blasfemia.
“Elokim鈥; Es el mandato de no caer en idolatr铆a.
“Al humano”; Es la prohibici贸n en contra del asesinato.
“diciendo鈥; Es en contra de los actos sexuales prohibidos.
“de todos los 谩rboles”; Esta vedado el robo.
“Puedes comer de todos”; Niega comer de un miembro de animal con vida.
(Traducci贸n libre), Tomado de : Talmud (Sanedr铆n 56b)
Referencias:
Tomado de 鈥淔undamento de las Sefirots,
Poderes emocionales del alma,
Rabino Iztjak Ginsburg. Instituto Gal Einai de Israel.
Links
http://serjudio.com/rap3401/rap3433.htm
http://noajidasmexico.blogspot.com/
http://serjudio.com/cterapia/index.htm
http://serjudio.com/rap2951a3000/rap2966.htm
http://serjudio.com/cterapia/cab6.htm
http://serjudio.com/cterapia/cab7.htm
http://www.dimensiones.org/canales/basicos/2%20intro%20avanz/fundamento.htm
http://serjudio.com/cterapia/siete-llaves-al-bienestar
http://serjudio.com/cterapia/cab6.htm
http://fulvida.com/elcamino/EScourts_of_law.php.html
http://fulvida.com/elcamino/ESidolatry.php.html
http://fulvida.com/elcamino/ESblasphemy.php.html
http://fulvida.com/elcamino/ESmurder.php.html
http://fulvida.com/elcamino/ESsexual_relations.php.html
http://fulvida.com/elcamino/ESliving_limb.php.html
http://fulvida.com/elcamino/EStheft.php.html
harley II
No se como calificar este post. Tengo sentimientos encontrados. Pero para comenzar diria que parece mas un articulo de serjudio.com que un analisis noajico. Hasta la presentacion del mismo parece el laberinto cromatico de la pagina donde el profesor Ribco escribe para sus amigos judios. 聽
uriel
Como me gustaria tener un centro de aprendizaje a mi alcance como el que posee el ingeniero Ramon en Mexico.聽 Es聽 importante聽observar los聽pasos que se exponen a seguir, para que la “maquinaria” con la que esta compuesta el alma humana tenga聽 buen funcionamiento , es exencial en la vida del ser humano poner en practica este estudio.
“Canalizaci贸n desfavorable 贸 desequilibrio emocional en la persona: B煤squeda solo de reconocimiento, Ego铆smo, Trabaja para si mismo y no para mejorar el entorno o el planeta, trabaja solo por dinero, tiene escasez y no le alcanza lo que posee, b煤squeda solo de ganancias personales, empleado descontento, no act煤a por propia voluntad, no procura lo mejor para el planeta, pide diezmos, roba, no ama lo que hace ni a qui茅n se beneficia de lo que hace, No cree en lo que hace.”
Creo que este segmento abraza a gran porcentaje de la humanidad.
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blanestrod
Ke no cachkin moyolotzin?
Precisamente esta tarde un muy querido amigo me hizo esta pregunta.
En n谩huatl significa: 驴C贸mo est谩 tu coraz贸n? As铆 llama 茅l a lo que nosotros denominamos alma. Creo que lo que aprendemos en la filial en M茅xico nos ayuda a resolver con seguridad esta pregunta, porque podemos analizar en qu茅 plano tenemos desequilibrios y corregirlos.
Reflexionando un poco sobre esto, me di cuenta de que yo por ejemplo, tengo un par de nubes que resolver todav铆a; y creo que es nuestro deber mejorar como pesonas.
Prof. Jonathan A. Ortiz
@rquezada te felicito!
Muy buena forma de ense帽ar por qu茅 el cerebro est谩 arriba del coraz贸n.
@uriel crees que tu podrias suplir-te esa necesidad de un centro de ense帽anza – aprendizaje? Lo digo porque eres un hombre de soluciones.
uriel
Profesor Jonathan , muy buen interrogante aunque me considero un instrumento , y con tan buenos maestros como聽lo son聽ustedes, claro que estoy dispuesto e ir a cualquier lugar para recibir capacitacion. 100% atento a cualquier instruccion.
nicolas12c
harley II TENES RAZON
rquezada
Nicolas12c y Sr. Harley II, a su vez a los noajidas que se identifiquen con los comentarios que representan las opiniones de nuestros 2 amigos:
Les comento Respetuosamente y sin animo de ofender; Los siete tienen un origen, El Eterno, si algunos rabinos han explicado y comentado los siete y usted no comprende lo que nuestros maestros de Israel desean hacer CLARO, entonces no esta comprendiendo el origen. El Eterno.
Lo que contiene este Post,聽 es un estudio y comentario b谩sico para el noajida. Este post contiene lo que muchos Rabinos consideran vital para la correccion al plano emocional del noajida. YA ES TIEMPO QUE DESCUBRAN DE QUE SE TRATA EL NOAJISMO. AUN ES TIEMPO, EL NOAJISMO NO ES VISITAR LA PAGINA DE FULVIDA Y COMENTAR QUE SE TIENEN SENTI-MIENTOS CONFUNDIDOS O QUE SE ESTA DE ACUERDO CON LA CONFUSION DE LOS QUE MUESTRAN CLARO QUE ESTAN CONFUNDIDOS EN RELACION A LA COMPRENSION DE LO QUE ES EL NOAJISMO.
SI descalifica este post no me descalifica a mi, sino que descalifica a los comentadores sobre los cuales elabore este Post. El Lic Yehuda y el rabino Ginsburg y su origen La Tora.
rquezada
Sr. Harley II, con todo respeto, el que usted denomina laberinto crom谩tico. ES EL 脕RBOL DE LA VIDA, DE DONDE SE PUEDEN EXPLICAR LAS DIMENSIONES EXTERNAS, INTERNAS Y MUCHOS ASPECTOS DE LOS SIETE PRINCIPIOS UNIVERSALES PARA LAS NACIONES. le invito para que reflexione un poco en cada uno de los colores en cada una de las leyes y en cada aspecto que se menciona en este post. NO LO DIGO YO, VINE EN EL ARBOL DE LA VIDA. Y SI SON LOS SIETE, LO DEBEMOS VIVIR PORQUE ES NUESTRA HEREDAD Y GRACIAS AL ETERNO Y A NUESTROS MAESTROS DE ISRAEL QUE LA PRESERVARON HOY LA PODEMOS COMENTAR.
Juan Pablo
Instructivo y valioso post.
harley II
Rquezada:
Precisiones.
1.聽聽 Se ha tomado usted el trabajo de definir quien es noajida y quien no. Quien esta confundido y quien no lo esta. Quien necesita entender el noajismo y quien lo tiene bien claro.聽Quien comprende y quien no. Quien es un verdadero noajida y quien no lo es. Quien entra a Fulvida a visitar y quien entra para aportar. Quien esta en contra de los sabios judios y quien no. Pareciera que usted asumio el papel de patriarca noajico en esta pagina web y聽cree que solo usted sabe ( de manera genuina ) el significado聽de un verdadero noajida. Que este tipo de comportamientos lo veamos en las religiones idolatricas, vaya y venga, pero que surja de un noajida como usted, que se supone que no solo respira noajismo sino que se la pasa ensenando este camino, me parece un desproposito.
2.聽 Yo creo que el noajismo va mucho mas alla de sus explicaciones; no se detiene en un laberinto cromatico; no esta petrificado en unas argumentaciones atiborradas de citas聽de la Torah; no son elucubraciones de signos y colores; no son interpretaciones ajustadas a sus estados de animo, pues yo creo que el noajismo, y disculpe si esto lo ofende, es simplemente el cumplimiento de los 7 preceptos de Noah. Hacer mas que esto, ya es caer en el proceloso mar de nuestras propias vanidades intelectuales, cosa que no es criticable, pero si es criticable, cuando se pretende meter en el mismo asador a todo aquel que no comparta sus opiniones.
3.聽 Los que entramos a Fulvida lo hacemos, como lo dije alguna vez, por muchas razones, y una de las mas poderosas, es porque no tenemos un lugar para reunirnos. Asi que si mi entrada le molesta o le causa irritacion, simplemente porque no comparto alguno de sus post, mis mas sinceras disculpas. Otra cosita, decir que el noajismo聽no es simplemente visitar la pagina de Fulvida, eso lo saben hasta los que no son noajidas, porque si ellos nos visitaran, otra cosa fuera.聽No le ponga retenes a quienes entramos, mas bien preocupese por el que no entra.
4.聽 No me confunda con otros intrusos en Fulvida, pues aqui hasta el director de esta pagina sabe quien soy, donde vivo y que talla de camisa soy. Un dia dije que una persona que no se identifique no debe comentar en Fulvida, porque quien se esconde detras de un nick es un miserable.
Y ya para terminar, una preguntita, sencillita y bien clarita: en que parte de la Tora esta el laberinto cromatico que usted dibujo en su post ?
rquezada
Harley: Estudie y profundice en su heredad por favor. Si puede, haga una filial en su localidad o publique por alguna vez en su trayecto por este sitio algun post. No lo tome como ofensa. simplemente ayude a construir Shalom. No cree disputas inecesarias que reflejan ciertos aspectos naturales de su personalidad. No genere confusi贸n en estos post que contienen 铆ntegros los comentarios del Rabino Itzak Ginsburh para la explicaci贸n de los siete hacia los no judios. Tenga respeto por nuestro maestro del instituto Gal einai de Israel, por su trabajo y lo que repasamos en las sesiones en M茅xico. Tenga respeto por lo que nuestro Mor茅 Yehuda admite publicar ya que lo mismo esta publicado en el libro “Fundaci贸n luz de vida” que con mucho esfuerzo editamos en M茅xico y nuestro Mor茅 Yehuda Ribco, revis贸.
Si no le gustan mis publicaci贸nes por lo menos respete las ense帽anzas de nuestros maestros de israel.
LInk:
http://www.dimensiones.org/canales/basicos/2%20intro%20avanz/fundamento.htm
harley II
Rquezada:
Muchas gracias por responder mis comentarios, pero le aseguro que pierde el tiempo cuando me lee. Mejor haga como hacen algunos en esta pagina, me leen pero no me comentan.聽 Tengo el honor de ser el comentarista menos comentado, pero el mas leido. Que conste que no聽me lo busque yo.聽
Permitarme ahora desglosar su comentario:聽
1. Estudie y profundice en su heredad por favor..
Como sabe usted que no estoy estudiando y profundizando en mi heredad ? Porque no escribo posts ? Ese es un indicador ? Por que no digo constantemente, que ” construyamos shalom ? Por que no me he matriculado en su jeshiva noajica en Mexico ? Porque no cito la Torah como lo hace usted ? Porque no me se ni un solo vocablo en hebreo ?聽Porque opino sin consultar al聽 “que diran” ?聽
2. Si puede, haga una filial en su localidad o publique por alguna vez en su trayecto por este sitio algun post.
Que haga una filial en mi localidad ? Para que ? Eso es un聽imperativo categorico dentro del noajismo ? 聽Que pasa si no la hago, voy directo al infierno ? Cuantas filiales creo Noah cuando se le dieron los 7 preceptos ? Mencioneme una que aparezca en la Torah ?
Una cosa que sinceramente no entiendo, es que usted me invite a que publique posts, pero por otra parte me dice que estoy generando聽confusion. Y ademas, me sugiere ( no como ofensa), que construya Shalom.聽Y me remata diciendo que no genere ” disputas innecesarias”. Y como para que no quede duda de como usted utiliza su estudios de sicoanalisis, me suelte esta perla : ” ciertos aspectos naturales de su personalidad “.
Pero usted va mas alla, me dice, sin empacho alguno, mejor dicho, sin ruborizarse, que yo estoy irrespetando los comentarios del Rabino Itzak Ginsburg. Y que ademas mi irrespeto pasa por las narices del profesor Ribco. 聽Sabe que me recuerda esto ? A un amiguito que tenia en la primaria, cuyo oficio era acusarme con la profesora de matematica, porque el era un aplicado聽estudiante de la materia y yo un critico de su metodo.聽
Pero le cuento algo, el profesor Ribco ha dicho en estas paginas, en especial a Hillel, que hay que respetar al Rabino Shnerson, pero eso no nos debe llevar a idolatrar a estos dilectos maestros. Yo diria igual: el Rabino Itzac puede ser todo un maestro, pero yo no caigo en la cornisa enjabonada de sus estudios. Ellos son humanos y no son mis dioses del conocimiento. Y esto no significa irrespeto, pero si usted lo interpreta de otra manera, entonces entiendo que su antepasado templario sigue dandole vueltas en su cabeza.
3. Si no le gustan mis publicaci贸nes por lo menos respete las ense帽anzas de nuestros maestros de israel.
Un dia dje que sus escritos me gustaban, y hoy lo ratifico, pues no sufro mutaciones de conducta, pero tambien dejeme decirle que cuando disiento de ellos, eso no lo debe mortificar, porque entonces usted tampoco esta profundizando “en su heredad”.