El hábito se forma con la repetición de las conductas. Una y otra vez reiterando el mismo gesto, idea, exclamación, movimiento, sentimiento y se va transformando en esa segunda naturaleza, automatizada, irracional, que sucede como si no tuviéramos control de ella. Y es así, tal cual.Pues es un mecanismo diseñado por el Creador para que […]
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El ejemplo de nuestro Padre
El Creador restringió Su incomprensible “ser” para dar paso a Su creación.Ese fue un hecho de restricción, de justicia.En justicia nació el universo. Pero el Eterno dio, en un infinito dar, que se … Para continuar lee aquí: https://belev.me/2018/11/15/el-ejemplo-de-nuestro-padre/ Es GRATIS y sin compromiso
Guerra con el enemigo
Por desgracia solemos olvidar esta gran verdad: la guerra es para hacerla contra el enemigo, para no ser lastimado por él, para vencerlo, para encontrar algún modo de llegar a la paz (ya que no hubo caminos de entendimiento que lo permitieran anteriormente). Te recomiendo que sigas leyendo aquí: https://yespiritual.com/2018/08/27/guerra-con-el-enemigo/ Realmente, vale el tiempo de […]
Una lechuga no es un plato – Para estimular a los niños a ser generosos
¡Hay un gusano en mi plato! ? dijo Matías haciendo gestitos con la mano como para ahuyentarlo.
El gusano primero miró el plato, después miró a Matías y luego dijo: ¡Glup!
– Parece que me equivoqué. Esta no es una hoja de lechuga.
Cuando se le pasó un poquito el miedo, Matías, que era muy curioso, se acercó a observar muy bien a don Gusano.
– ¡Vaya! -pensó- No sólo es bastante extraño y bonitos sus colores, sino que también tiene muchas patitas. Debe estar desorientado.
Desorientado no, apenas un poco cegato ?corrigió el gusano- pero en voz tan bajita que nadie lo escuchó.
Por un instante el gusanito detuvo su marcha, encorvó su lomo verde y miró a Matías con sus ojitos finitos de gusano perdido. Seguir leyendo Una lechuga no es un plato – Para estimular a los niños a ser generosos
Parashat Sheminí 5770: ni para aquí ni para allá
Luego de un lamentable suceso en el cual fallecieron dos de los cuatro hijos de Aarón haCohén, la Torá anuncia:
«Entonces el Eterno habló a Aarón diciendo:
-Ni tú ni tus hijos contigo beberéis vino ni licor, cuando hayáis de entrar en el tabernáculo de reunión, para que no muráis. Esto será un estatuto perpetuo a través de vuestras generaciones, para hacer diferencia entre lo santo y lo profano, entre lo impuro y lo puro, y para enseñar a los Hijos de Israel todas las leyes que el Eterno os ha dicho por medio de Moshé [Moisés].»
(Vaikrá / Levítico 10:8-11)
Si bien podríamos dedicar bibliotecas enteras a este párrafo, con tu permiso, quisiera detenerme en un pequeño punto del sagrado texto, para comentarlo humildemente y hallar una enseñanza ética para nuestras vidas.
Allí en donde dice: «vino y licor», el excelentísimo comentarista tradicional, RASHI, brevemente cita del Talmud (TB Kritut 13b):
«Vino como para emborracharse«
En otra de nuestras fuentes se afirma:
«el vino que alegra el corazón del hombre«
(Tehilim / Salmos 104:15)
Aquí apreciamos dos fuentes que se complementan sabiamente.
Se está haciendo claramente una distinción entre el motivo y la cantidad de vino tomado.
La copa de vino que se bebe para santificar el día de Shabbat, por ejemplo, es apropiada.
En un lejaím, brindis, para celebrar una mitzvá o feliz acontecimiento, está muy bien.
Esa copita de vino que dicen los médicos que es provechosa para la salud del corazón, sería bienvenida.
El vino bebido moderadamente, en su justa medida, sirve para alegrar el corazón de la persona.
PERO, cuando se bebe «para olvidar», para huir, viciosamente, torpemente, para agraciar socialmente, por aburrimiento, porque es fin de semana, por enfermedad, como un borrachín, entonces deja de ser un acto saludable y en armonía con el Cosmos, para ser un acto terrible, de caos y confusión.
Cuando el límite se quiebra y se ingiere como para emborrarse, deja de ser alegría y regocijo y se transforma en tortura y pesar.
Esto es una regla general.
El exceso, más allá de lo que está delimitado por las leyes (naturales o espirituales), incluso de lo que pudiera parecer bueno, alegre, saludable, justo, puede llegar a ser negativo.
La búsqueda de la justicia, es excelente; el exceso de justicia puede llevar a la amargura y falta de compasión.
La búsqueda de placer, es muy buena; su exceso puede convertir la vida en vacía y sin sentido.
Las acciones generosas, son buenísimas; su exceso puede llevar a empobrecer a la persona y dejarla furibunda.
El cuidado del cuerpo, es necesario y de bendición; dedicarse solamente al cuerpo es de personas huecas.
El EGO es maravilloso como siervo; pero espantoso como amo.
Así podríamos ir enunciando una a una actividades o actitudes positivas, pero cuando caen en la desmesura pasan a ser negativas, para uno, para el otro, para la creación.
¿Cuál es nuestra moraleja del día?
Dejemos que la resuma y añada LUZ el maestro de los maestros, Maimónides:
«El camino recto es el término medio en cada pensamiento y proceder que el hombre se propone como línea de conducta. Y es la acción que está alejada de ambos extremos (exceso positivo y exceso negativo o defecto), sin tender ni a uno ni a otro.»
(Capítulo 4 de «Shmoná Perakim»)«No debe el hombre decir: ‘Puesto que la envidia, la ambición y la codicia son malas consejeras y arruinan al hombre, me apartaré al otro extremo y me abstendré de todo: no comeré carne ni beberé vino, no tomaré mujer ni viviré en una casa confortable, no usaré lindas ropas sino una bolsa de arpillera; me mortificaré como los sacerdotes paganos.’
También esa es una conducta equivocada y no se la debe imitar.»
(Mishné Torá, Pensamientos 3:1)
La lógica del universo y la lógica humana
Cada aspecto del universo está diseñado para ser funcional, para que se obtenga algún provecho propio o colectivo.
Nada está demás, nada es sobrante, nada fue creado porque sí.
Cada conducta de los seres que pueblan la naturaleza busca un beneficio real, sin alentar segundas intenciones, malas intenciones, o sin intenciones.
Todo en su lugar, todo en pos de un beneficio real.
Pues, hay un Creador que ha diseñado con Sabiduría Su mundo.
Un Creador que no realizó nada torpemente, ni en vano, o sin trascendencia.*
Mira en tu entorno, capta la maravilla que te rodea.
Cada elemento busca un beneficio real, te reitero, del individuo o colectivo.
Nada en la naturaleza escapa a esto.
O casi nada.
Solamente se evade el único ser terrestre coronado con libre albedrío, el ser humano.
Es el hombre el único que no actúa en pos del beneficio real en toda ocasión, sino que da lugar a otros intereses, a beneficios enfermizos o irreales.
El ser humano puede seguir la lógica del universo y entonces actuar en todo momento buscando un beneficio real y saludable.
O puede seguir la limitada lógica humana, y dejarse llevar por el Ego.
Entonces, si ocurre lo segundo, se embarcará en tareas fatigosas e intrascendentes, arruinará el mundo para obtener riquezas, demolerá la belleza del entorno para adquirir banal dominio, mantendrá relaciones tóxicas con otros para someter o ser sometido, por el afán y la codicia actuará de mala manera, etc.
Al final, quizás alcance algún beneficio, pero no será real.
Te daré un ejemplo grotesco, pero que por ser extremo es sumamente claro.
¿Qué gana un asesino en serie cometiendo sus barbaridades?
Ningún beneficio real, nada en sintonía con el Cosmos.
Ah, pero su enfermo EGO recibirá las enfermizas caricias de gozar con el dolor y muerte de los inocentes.
¿Qué gana un drogadicto con su adicción?
Escapar, volar, disfrutar, cosas que puede él catalogar como beneficios personales, pero que no son reales.
Y así, sucesivamente con todas y cada una de las acciones faltas de beneficio y armonía del ser humano.
Pero, hay un detalle no menor en la lógica del universo, de la naturaleza: carece de compasión.
El león es ágil, veloz, fiel a su rol en la creación, actúa para obtener beneficios reales.
Al igual que el tiburón, el volcán, la tormenta, el terremoto, etc.
Pero no miden sus actos con una regla distinta a aquello que tienen programado en su «esencia», que busca el beneficio (por supuesto que sin conciencia), sin miramientos segundos.
No así en el hombre.
Como dijimos, dotado de libre albedrío es capaz de cualquier barbaridad, necedad o banalidad, movido por su EGO.
Pero, también tiene el impresionante potencial de la compasión y de la generosidad.
En este caso, ya no vivirá con la lógica del universo solamente (actuar en pos de beneficio), sino que añadirá la lógica del Padre Celestial a la ecuación (actuar para beneficiar a otros).
No se regirá por el deseo sin límites, ni actuará exclusivamente motivado por un sano anhelo de beneficiarse, sino que su patrón estará en sintonía con el Creador.
Que es actuar con bondad y justicia: construir Shalom.
En la construcción del Shalom se encuentra el lazo exquisito que une la lógica del universo y la lógica humana, dotando a la existencia del hombre y de la comunidad de verdadero sentido y trascendencia.
En la lógica de la VIDA se actúa, piensa, habla y siente de acuerdo al manual de vida, que para los judíos se denomina TORÁ y para los noájidas se denomina Siete Mandamientos.
Entonces, depende de ti, ahora que conoces esto, evaluar cada acto que estás por hacer y no dejarte llevar ni por la rutina, ni por la pasión, ni por la presión social, ni por las excusas que encubren la realidad.
O vives con la lógica del constructor de Shalom, marcada por Dios y legislada dentro de los mandamientos que te competen,
o vives en la lógica del universo, buscando el real beneficio pero sin evaluar las consecuencias en el prójimo,
o vives según la lógica humana, a merced del EGO, que corrompe el orden y llena de caos la realidad.
El consejo es: ELIGE LA VIDA.
____
* Para profundizar al respecto sugiero al lector que lea con el asesoramiento idóneo el capítulo 25, del tercer tomo, de la «Guía de los Descarriados», del maestro de maestros Maimónides. (El estudio de esta obra no es aconsejado para los gentiles que no cuenten con la diestra y directa instrucción de la misma por parte de un entrenado maestro judío.)
Comunicación Auténtica para mejorar la vida
Si somos conscientes de las cosas de nuestra vida, podemos reconocer que solemos tener dificultades con las personas que están próximas a nosotros.
Especialmente la pareja, los hijos, los padres, los hermanos.
Es que, no resulta simple acordar en las grandes cosas, pero tampoco en las pequeñas.
Los intereses suelen estar contrapuestos, cada cual ve sus propios deseos y está espantado de sus propios miedos, sin considerar al otro en su “otredad”.
Nos dejamos llevar entonces por nuestros pensamiento y sentimientos, que tienden hacia la negatividad, hacia el egoísmo.
Hemos de recordar que nuestra Tradición nos enseña que los pensamientos y los sentimientos son secundarios a las acciones.
Esto es, que si una persona repite una determinada conducta, de manera
tal que se transforma en un hábito, está también entrenando su
pensamiento y sentimiento.
Por tanto, tenemos a nuestro alcance una herramienta para adecuar nuestra vida, equilibrarla, hallar relativa armonía con nuestros prójimos.
¿Cómo?
Pues, actuando con positividad.
Entre los fundamentos esenciales se encuentra la Comunicación Auténtica, que ciertamente nos abre el camino para un gran entendimiento y verdadera aproximación con el otro y con nuestra interioridad.
La Comunicación Auténtica que se compone de cuatro elementos esenciales e indispensables:
1- Ser sinceros en lo que expresamos.
2- No querer agredir ni permitir la agresión.
3- Respetar al otro, y respetarse.
4- No dar nada por supuesto, sino preguntar hasta alcanzar la comprensión.
Si nos manejamos con estos cuatro elementos, con el principio rector de la Comunicación Auténtica, estamos ejercitando nuestra conducta, perfeccionando nuestro pensamiento, canalizando nuestros sentimientos para fortalecer nuestro ser y nuestro vínculo con el prójimo.
Espero que este sencillo consejo de vida te sea de beneficio y bendición.
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Los 7 Mandamientos Universales, El egoísmo y una Enseñanza de Vida
Apreciados amigos cuantas veces han escuchado hablar del ego en este sitio, una de las grandes enseñanzas es dominar encauzar y educar el ego también llamado instinto hacia el mal, el More Yehuda ha enseñado que el origen del mal viene de ahí mismo aunque su verdadera finalidad es la superación de la persona y no perjudicar al individuo y los que le rodean, de hecho al dominar y encauzar el ego en forma positiva este se convierte en un poderoso aliado en la construcción del Shalom, ¿pero qué Mandamiento dice que es el ego el verdadero adversario de la persona? ¿O que Mandamiento nos indica encauzar o resistir los embates del ego? Ninguno de los 7 Mandamientos menciona específicamente al ego, entonces ¿será que dicha enseñanza no está enraizada dentro del puro manantial de vida que brota desde los 7 Eternos Mandamientos? que nos dio el Creador, tratándose de un sitio como este que es faro de Luz para las Naciones no podría ser que alguna las enseñanzas que aquí se imparten no estuviera enmarcada dentro de la finalidad de vida que promueven los 7 Mandamientos, de hecho no solo que dicha enseñanza está perfectamente enmarcada dentro de los 7 Mandamientos sino que ella abarca todo el conjunto de los Mandamientos y se convierte en el resumen perfecto que permite a la persona cumplir a cabalidad todos los 7 Mandamientos sin excepción.
Y bueno Dios no es humano para equivocarse entonces todo lo creado por El tiene la característica de beneficiar al individuo de forma integral o sea completamente en cada aspecto de la vida, y de hecho aunque los Mandamientos son explícitos en su carácter, cuando vemos un poco la profundidad de los mismos nos podemos dar cuenta de que realmente cada uno de ellos limita, sujeta y encauza al ego para darle una finalidad superior de vida y no que sea como parasito cuando se adueña de la voluntad de la persona y consume sus energías y tiempo desviándolo de su verdadero objetivo en este mundo.
Seis restricciones y solo un Mandamiento positivo conforman el sistema de los 7 Mandamientos Universales, ahora veamos cómo cada uno de ellos desde una limitación reduce el poderío del ego en la existencia para poder “Hacer” que el individuo trascienda en todo lo que hace.
1.- “No relaciones sexuales ilícitas” una relación sexual con una mujer casada ¿desde donde se origina?, se origina desde el ego pues solo se busca satisfacción o placer a cambio de muchos daños a los involucrados y los que están junto a ellos, esas “tentaciones” a tener relaciones de ese tipo, son susurros del ego que demanda ser satisfecho a costa de lo que sea, pues lejos estaría el individuo de edificar un hogar de armonía y crecimiento con la esposa de otro hombre, entonces al entrar en un círculo vicioso como ese solo estaríamos alimentando y dándole elementos al ego para esclavizarnos, entonces esta prohibición permite crear una barrera para que el aspecto negativo del ego no entre en nuestras vidas. Como vemos esta restricción en forma de Mandamiento de fondo es un método para quitarle poder al aspecto negativo del ego y que este no sea el amo de nuestras vidas.
2.- “No robar” creo que este Mandamiento no es tan difícil de relacionarlo con el ego, pues al tomar algo que no nos pertenece obviamente estamos obrando con egoísmo al querer algo “ajeno” algo que es de otro u otros, también en este aspecto el ego demanda ser satisfecho aunque de maneras que han sido reprobadas por el Creador del mundo en este caso el robo, el estar satisfechos con lo que se tiene es parte de una existencia saludable precisamente porque no es el ego el que lleva las riendas de la vida si no que el individuo consciente de sus actos sabe que todo lo que tiene o deja de tener tiene un fin cuya finalidad misma es su realización completa, entonces aquí en este Mandamiento encontramos nuevamente que la restricción explicita al robo también es un muro para que el aspecto negativo del ego no traspase los limites sanos donde debe de estar ubicado pues al hacerlo solo dañaría al mismo individuo que transgrede el Mandamiento y a los que lo rodean, se dan cuenta amigos como esta restricción lejos de ser una estorbosa limitante es una herramienta excelente para refinar la conducta.
Continuara………………….
Proverbios
Proverbios para reflexionar:
«Mejor es lo poco con el temor de Dios, que el gran tesoro donde hay turbación.» Prov. 15:16.
¿A que se refiere?
«Mejor es la comida de legumbres donde hay amor, que de buey engordado donde hay odio.» Prov. 15:17.
¿Que pasa si cambiamos de lugar «legumbres» donde esta la palabra «buey» y viceversa? ¿Cambia el proverbio o seguiria dandole el mismo sentido?
«Mejor es un bocado seco y en paz, que casa de contiendas llenas de provisiones.» Prov. 17.
¿En que se compara el bocado seco con las contiendas y las muchas provisiones?
«Las palabras del chismoso son como bocados suaves y penetran hasta las entrañas.» Prov. 18: 8.
¿Porque pasa esto?
«Al que responde palabra antes de oír, le es fatuidad y oprobio.» Prov. 18:13.
¿Porque?
«La insensatez del hombre tuerce su camino y luego contra Dios se irrita su corazón.» Prov. 19:3.
Ejemplos de esta determinada conducta sobran. Te animas a dar un ejemplo?
Mis preguntas:
¿Para que sirve este post? ¿En que aporta a la construcción de Shalom? ¿Lo sabes?
Por mi parte puedo decir:
Que tu conducta querido lector sea un ejemplo de vida y aprendizaje hacia los que te rodean.
Siete la base de la plenitud
Los siete mandamientos de Noé/Noaj no deben ser vistos como limitantes; al contrario, representan un extenso código de moralidad.
Son raíces para poblados árboles de reglamentos y virtuosas conductas.
A continuación les presento dos listas que enumeran mandamientos propios de los judíos pero que constituyen reglamentos para los noájidas.
Esta temática la he tratado en otras ocasiones, así que el lector interesado puede buscar en el sitio y en SERJUDIO.com para hallar mucho más del buen pan espiritual noájico.
Las 30 leyes codificados por Samuel ben Hofni Gaon, basadas en la tradición histórica noájica:
- Creer en la unicidad de Dios.
- No a la idolatría.
- No cometer blasfemia.
- Elevar los rezos a Dios.
- No jurar en falso.
- No cometer suicidio.
- No asesinar.
- No incurrir en adulterio.
- Formalizar los matrimonios mediante intercambios de bienes.
- No mantener relaciones sexuales incestuosas.
- No mantener relaciones coitales homosexuales.
- No al bestialismo.
- No castrar.
- No comer de un animal muerto naturalmente.
- No comer el miembro de un animal vivo.
- No comer ni beber sangre.
- No cruzar especies de animales.
- Administrar justicia
- Ofrecer sacrificios a Dios, como está estipulado.
- No robar.
- Respetar al padre y la madre.
- No adorar al Molej/Moloc (sacrificios infantiles).
- No a la brujería.
- No consultar adivinos.
- No hacer conjuros.
- No realizar hechicerías.
- No consultar a los médium.
- No consultar espíritus negativos.
- No practicar magia.
- No a la nigromancia.
Esta es la lista moderna basada en una comparación de los preceptos noájicos con los judaicos, fue elaborada por el Doctor A. Lichtenstein, de acuerdo a Maimónides.
Primer fundamento: No idolatría
-
Prohibido pensar en la posibilidad de que exista una deidad que no sea Dios, el Uno y Único.
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Prohibido hacerse, o mandar a hacer, cualquier imagen con fines de adorarla.
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Prohibido hacer ídolos para uso de otros.
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Prohibido hacer cualquier escultura (de las vedadas), aunque no sean expresamente con fines idolátricos.
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Prohibido jurar por cualquier falsa deidad, ni adorarla, ni ofrendarle cualquier cosa, ni realizar ningún ritual religioso frente a un ídolo, incluso aunque no sea el acto habitual de adorarlo.
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Prohibido adorar cualquier idolatría de acuerdo a sus ritos corrientes.
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Prohibido sacrificar a los hijos, o hacerlos pasar por el fuego, en honor al Molej/Moloc.
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Prohibido la práctica y consulta de Ov.
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Prohibido la práctica y consulta de Iddoni.
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Prohibido recurrir a cualquier cosa idolátrica, sea de palabra, pensamiento, acción o cualquier otra cosa que pueda inducir a apartarse de Dios.
Segundo fundamento: No blasfemar
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Reconocer la existencia del Eterno.
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Reverenciar a Dios.
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Rezarle a Dios.
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Santificar el Santo Nombre de Dios, incluso a través del martirio.
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Prohibido execrar el Santo Nombre de Dios, aunque se llegue al martirio.
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Estudiar las partes permitidas de la Torá.
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Honrar a los sabios de la Torá, y respetar a los maestros propios.
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Prohibición de maldecir (proferir insultos).
Tercer fundamento: No robar
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Prohibido hurtar (en secreto).
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Prohibido robar (abiertamente).
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Prohibido usurpar.
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Prohibido estafar (mentir).
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Prohibido negarse a pagar lo que se adeuda.
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Prohibido cobrar de más.
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Prohibido codiciar.
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Prohibido desear lo ajeno.
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Permitir al obrero comer de los frutos de su labor, cuando se dan determinadas condiciones reglamentadas.
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Prohibido para el obrero comer de los frutos de su labor, cuando las condiciones no lo habilitan.
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Prohibido para el obrero llevarse los frutos de su labor, deben ser ingeridas en el lugar de trabajo.
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Prohibido secuestrar.
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Prohibido usar falsos pesos y medidas.
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Prohibido poseer falsos pesos y medidas.
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Se debe ser exacto en el uso de pesos y medidas.
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El ladrón debe devolver, o pagar por, lo que ha robado.
Cuarto fundamento: No asesinar
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Prohibido asesinar a cualquier persona (asesinato no es lo mismo que matar o ajusticiar).
Quinto fundamento: No relaciones sexuales ilícitas
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Prohibido copular con la madre.
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Prohibido copular con la hermana.
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Prohibido copular con la esposa del padre.
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Prohibido copular con la esposa de otro hombre.
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Prohibido copular un hombre con un animal.
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Prohibido copular una mujer con un animal.
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Prohibido mantener relaciones sexuales homosexuales masculinas.
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Prohibido mantener relaciones sexuales un hombre con su padre.
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Prohibido mantener relaciones sexuales con el hermano del padre.
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Prohibido ponerse en cualquier situación que pueda derivar en un acto sexual prohibido.
Sexto fundamento: Establecer cortes de justicia
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Designar jueces y oficiales de justicia en cada una de las comunidades.
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Tratar con igualdad a los litigantes.
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Indagar diligentemente en el testimonio de los testigos.
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Prohibido proceder maliciosamente contra alguno de los litigantes.
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Prohibido que el juez reciba regalos o sobornos de los litigantes.
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Prohibido que el juez honre a uno de los litigantes en juicio.
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Prohibido que el juez actúe movido por el temor a uno de los litigantes.
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Prohibido que el juez llevado por su compasión favorezca a un litigante pobre.
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Prohibido que el juez discrimine a un litigante porque sea un pecador.
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Prohibido que el juez, llevado por su debilidad, no imponga las penas justas y apropiadas.
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Prohibido que el juez discrimine contra el extranjero, el desamparado o el huérfano.
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Prohibido que el juez oiga la declaración de uno de los litigantes en ausencia del otro.
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Prohibido designar a un juez con reconocida ignorancia de la ley.
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Prohibido incriminar bajo evidencia circunstancial.
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Prohibido castigar por delitos cometidos bajo coerción.
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La corte es la capacitada para administrar la pena capital.
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Prohibido que la ley sea tomada bajo propia mano, vengarse.
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Obligación de prestar testimonio en la corte.
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Prohibido prestar falso testimonio.
Séptimo fundamento: No comer partes de un animal con vida
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Prohibido comer partes de un animal que esté con vida.
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Prohibido comer partes de un animal que haya sido matado por otro animal.