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Tisha beav para recordar

Los trágicos sucesos que marcaron la historia del pueblo de Israel el día  9 de av son acontecimientos de mucho peso, no solo por el trasfondo histórico de matanza, destrucción y exilio sino por el importante mensaje que dejan sobre nuestras vidas.

La constante del pueblo de Israel sobre estos sucesos es buscar la causa para remediar el mal (a través de la modificación de la conducta), este pueblo no le adjudico sus males al “destino” la “mala suerte” o vaya a saber que otra tontería más como muchos podrían hacerlo, evadiendo su propia responsabilidad en dichos acontecimientos, ellos buscaron la causa dentro de sus propios actos en sus propias fallas, buscar el origen de nuestros males en nuestros propios errores es un mensaje muy edificante.

A través de los propios errores podemos percibir los aspectos hoscos de nuestra personalidad (por así decirlo) para pulir esas asperezas y tratar de mejorar nuestra vida y la de los que nos rodean.

Pero también debemos de tener mucho cuidado en no caer en las trampas al solitario del ego, pues podríamos llegar a pensar que nuestra tarea primordial es identificar los errores de los demás, en tanto estamos bajo el dominio del ego nuestro objetivo principal es identificar los propios para actuar más asertivamente.

Buscar lo positivo dentro de lo negativo, tratar de crecer a través de nuestras equivocaciones, percibir los aspectos a mejorar mediante nuestras propias fallas………..

Algo para recordar.

imagen tomada de walord.blogspot.com

EL NUEVE DE AV, Y EL NOÁJIDA CONSTRUCTOR DE SHALOM

Todos los  “rebeldes”, ancianos, mujeres,  y el pueblo… resistía valientemente; a pesar de ello, tuvieron que retroceder palmo a palmo, y ese 9 de Av, los “rebeldes” cómo los llamaban dieron su última batalla,  un soldado romano lanzó la tea encendida por la ventana dorada del templo, al  poco tiempo las vigas de madera empezaron a arder, y luego…

Los intentos,  la lucha cuerpo a cuerpo, pero no  fue suficiente,  muchos optaron por morir antes de caer presos de los romanos…  ocurría entonces la destrucción del segundo Templo, Jerusalem fue destruida y sólo quedó un campo de casas quemadas y de desolación.  “Setecientos mil judíos fueron muertos o perecieron de inanición o enfermos durante el sitio de Jerusalem que duró año y medio” según el historiador Tácito.  Si seguimos uno a uno los sucesos veremos en la historia eventos que han sido dolorosos y tristes,  para Israel, para el judío y también para nosotros, aquellos que reconocemos al Único y verdadero, al Dios de Israel, como nuestro.

También veremos en la historia hablar de amor al prójimo, lo cual resulta muy fácil, ha sido emblema, anzuelo, carnada de religiones, pensamientos, y  movimientos que más allá de esas palabras que suenan amables, cambia seres humanos en  seres  apáticos, egoístas, que por ningún motivo han dejado su comodidad, sus títulos, su poder, sus dominios.

No es acaso amor verdadero ¿ponerse en el zapato del otro, intentar comprender, y compartir el dolor ajeno,  tender la mano cuando alguien lo requiere, dar de nosotros los mejor en pro de elevar la condición del prójimo? . Cuando actuamos presa de nuestro ego,  olvidamos el mundo que nos rodea, disminuimos  esa condición humana que el Eterno ha plasmado en su obra al momento de la creación del hombre.  Actuar de ese modo, nos hace  menos que su imagen,  peor aún, menos que humanos.

Cuando la grandeza del hombre se mide por la fuerza y  el uso del poder para dominar a otros, a costa del sufrimiento de los demás, de la explotación de nuestros congéneres, del robo de sus posesiones para obtener prestigio, del asesinato para adquirir respeto, entre muchos ejemplos, la grandeza  no deja de ser insignificante, falsa, mediocre, eso no es grandeza, es pobreza absoluta, sin condición humana, sin sentimientos, sin Dios

Cuando vemos noticias, cuando leemos las páginas atroces de la historia, vemos eso, “el hombre ha estado sin Dios, su presencia parece oculta”, este ha sido uno de los lutos que vive Israel, que viven nuestros hermanos judíos, claro, ellos han sido objeto de páginas atroces en la historia, y aunque el mundo lo  ha visto voltea la cara, se hace el de la vista gorda, mientras habla de amor al prójimo, mientras hace reuniones para hablar de paz mundial, y  el mundo  lo ha permitido, lo ha ignorado, se ha pasado por alto adrede, y la razón verdadera, es,  la misma razón por la que el pueblo de Israel hoy  9 de Av, se viste de luto, ayuna, ora, reflexiona, espera y aguarda,  porque la presencia del Eterno ya no está en Jerusalem, y parece ocultarse de la faz de la tierra, pareció partir, retirar su permanencia juntamente con su  morada  el Beit HaMikdash, que albergo su presencia.

Cómo no llorar esa ausencia, y como no compartir el duelo por ello que nuestros hermanos judíos recuerdan, porque  sus vidas e historias han estado llenas de  dolor por esta ausencia,  reflejada en tantos sucesos; expulsión de los judíos, Inquisición, Cruzadas, conversiones a la fuerza al cristianismo; comienzo de  la Primera Guerra Mundial ; acciones antisemitas,  persecuciones,  holocausto, … Muerte casi hasta  “el exterminio”.

Aquellos que creemos juntamente con ellos en la verdad, sabemos que llegará el día en que esto cambiará, que el dolor, la ausencia, las lágrimas, la angustia, se convertirán en risa, en gozo, en alegría.

Hoy es un día para reflexionar, para unirnos a la pena de nuestros hermanos judíos, eso no hará de nosotros los noájidas  que seamos más noájidas, pero sí, nos hará más humanos, nos  ayudará a imitar el atributo de  piedad de nuestro Creador, nos haremos más  seres humanos dispuestos a trabajar activamente por emular aquellas cualidades, que nos harán realmente  imagen de nuestro Hacedor.

También los noájidas podemos unirnos a este día de luto,  porque anhelamos la presencia del Eterno, la verdad, el mundo de shalom. Hemos de evaluar nuestras acciones,  estamos tristes, pero hemos de reflexionar para buscar la guía que proviene de lo alto, para trabajar  activamente y ayudar a  crear esa morada aquí en este mundo para el Creador, también  estamos tristes,  porque el mundo está sumido en el materialismo, y porque la esencia de nuestro Padre aún no ha sido revelada.

Y nos unimos a la esperanza de un pueblo que espera “que  la hermosa presencia del Eterno, se haga realidad prontamente, y en nuestros días,  y que su retorno sea con misericordia”..

Que seamos verdaderos constructores de shalom.

Amar la verdad y la paz, remedio para Tishá beAv

Como es habitual en nuestro sagrado HOGAR FULVIDA, te traigo rico y sano pan espiritual. Cocinado con amor y conocimiento para nutrir de eternidad tu espíritu, con el buen alimento apto y beneficioso para tu identidad como noájida.
En esta ocasión me centraré en una fecha triste del calendario JUDÍO, el ayuno del día 9 del mes de Av.
Es un día cargado de recuerdos de tragedias ocurridas a la nación judía, pero que en cierto modo tienen su repercusión negativa para todo el mundo, en particular para aquellos de los gentiles que anhelan un mundo de Shalom a la Luz del Eterno (los noájidas conscientes y activos).
Te invito a aprender juntos un poquito más, tanto de algunas temáticas relativas a la sección semanal de lectura de Torá en la nación judía, como acerca de esta oscura fecha.

Seleccionamos de la parashá –lectura semanal de la Torá judía- DEVARIM

1. Recordar el pasado, planificar el futuro, pero vivir a plenitud el presente.

2. El caos es enfermedad, el orden conlleva salud, progreso, bienestar, desarrollo.

3. Todo tiene su tiempo y lugar, conocerlo y aceptarlo es bueno.

4. El quebrar los sanos límites, aunque sea con el pretexto de las buenas intenciones, no suele concluir positivamente.

5. Autoestima, conocerse, apreciarse, valorarse, conquistar sus partes oscuras y aprovechar sus capacidades al máximo posible.

6. Tomar ejemplo de personas ejemplares.

Tishá beAv

Esta semana que está por comenzar (desde la anochecer del 8 a la noche del 9 de agosto) recordamos y volvemos a significar Tishá beAv.

Cada año los judíos, y los amigos de la nación de Dios, regresamos a un estado de dolor, de abandono, de falta de esperanza, de ruina, de impotencia al recordar el error provocado por diez de los doce exploradores (Bemidbar/Números 13-14), y por la destrucción del primer y segundo Templo para el Eterno en Ierushalaim con la consiguiente catástrofe personal y colectiva, además de otras intensos pesares que giran en torno a esta lamentable fecha.

Así está diagramada nuestra vida, para que tenga cumbres y valles, planicies y mesetas, ascensos y descensos, además de la rutina monótona.

El 9 de Av está marcado por la historia del pueblo judío y por su carga energética como el polo de negatividad para la nación judía.

Sin embargo, está llamado a ser un día de regocijo y de reencuentro, de plenitud, según nos testimonia nuestra Tradición, cuando sea la Era Mesiánica. Tal cual dice el profeta: "’Así ha dicho el Eterno de los Ejércitos: ‘Los ayunos del mes cuarto, del quinto, del séptimo y del décimo serán convertidos en ocasiones de gozo, alegría y buenas festividades para la casa de Yehudá. Amad, pues, la verdad y la paz." (Zejariá / Zacarías 8:19).
En esta palabra del Eterno está la clave: Amar la verdad y la paz.
Lo que es nuestra consigna, nuestro lema –en verdad, es más que meras palabras-, la presentación de los noájidas afiliados a FULVIDA: construir Shalom.

No esperar sentados que las cosas se resuelvan, no llorar por lo perdido, no dormir esperando milagros, sino actuar con pasión, con integridad, con dedicación, hacia la meta de construir un mundo de verdad y shalom.

En palabras de la parashá de la semana: "Mirad, Yo he puesto la tierra delante de vosotros. Entrad y tomad posesión de la tierra que el Eterno juró a vuestros padres Avraham, Itzjac y Iaacov, que les daría a ellos y a sus descendientes después de ellos.’" (Devarim / Deuteronomio 1:8).

La tierra prometida, un mundo mejor, está puesto ante nosotros, ahora tenemos que dar el paso, los pasos necesario para entrar y tomar posesión.
No podemos quedarnos a la espera, lamentándonos, quejándonos, reclamando, exigiendo, manipulando. Es cuestión de asumir nuestro rol y hacer nuestra parte.

Es muy lindo mandarse la parte de “creyente”, de “sabelotodo”, de “defensor de Dios”, de “misionero noájico”, de “cruzado noájida”, pero no deja de ser una apariencia, una postura, exterioridad…
La meta, el sentido, la razón de ser, no es permanecer en razonamientos o creencias, sino aventurarse a desarrollar a plenitud todo nuestro potencial. Alcanzar el máximo a lo que podemos aspirar. Estudiando, sí, pero especialmente llevando a cabo una vida de integridad, de ética, de dedicación, de construcción de Shalom.
El resto es palabrería, que pudiera resultar simpática, buena, bien intencionada, pero solamente palabras sin acción.
Cuando a las palabras se las llena de actividad proactiva, estamos haciendo lo que hemos sido llamados a hacer.

Está en ti ser socio de Dios, o meramente un parlante que difunde “la palabra de Dios”, al estilo eclesiástico, evangélico, misioneril, pordiosero…
Está en ti dar una mano para atraer la Era Mesiánica con su plenitud, o simplemente sentarte a llorar y a quejarte, a la espera de que sean otros los que hagan tu parte.

 

Relato: El jasid shoté

El maestro y el alumno iban por un camino en un día de fuerte lluvia. Al llegar a un arroyo, se encontraron a una joven belleza con su pie atorado, al tiempo que el agua subía y ya amenazaba alcanzar su cuello.
Veloz como un rayo, el maestro socorrió a la muchacha, destrabando su pie, alzándola en brazos y llevándola a un terreno seguro.
Al confirmar que estaba bien, el maestro continuó su camino, seguido por un meditabundo alumno, unos pasos rezagado. Así anduvieron hasta la noche, cuando se alojaron en un hostal. Entonces el muchacho no se pudo contener y espetó: “Nosotros somos ortodoxos, no debemos tocar mujeres que no sean nuestras esposas. Usted no solamente tocó a una muchacha, sino que la abrazó y cargó varios metros apretada a su cuerpo. Está prohibido, va contra la halajá (normativa judía), es pecado terrible… ¿Por qué hizo usted eso? ¿Cómo puedo volver a confiar en usted como mi maestro de Torá?”.
El maestro respondió: “Ah querido jasid shoté –piadoso tonto- tú crees saber de halajá, y me juzgas desde tus prejuicios e ignorancia. Demuestras que no tienes idea de las leyes pero tampoco de lo más básico de la vida. Conozco la ley y la he cumplido, pero además, yo dejé a la chica allá atrás, pero ¿tú todavía la estás cargando?”.

Preguntas para repasar y reflexionar

1. ¿Cuál crees que es el concepto de “jasid shoté” –piadoso tonto- que está sindicado en la ley judía y a quién se aplica?.

2. ¿Por qué te parece que hay gente que es rápida para prejuzgar negativamente a los demás?

3. ¿Cómo educar a las personas a ser tolerantes sin ser por ello cómplices de lo malo?

4. ¿Cómo relacionas este relato con el contenido de la parashá?

5. ¿Te parece que esta enseñanza tiene alguna relevancia para la vida cotidiana?

Resp. 982 – puedo ayunar en mi condición de noájida?

claudiamejia nos consulta:

Shalom!

Se acercan fechas muy importantes en el judaísmo, iniciando mañana 19 de julio. Deseo preguntar si el participar de éstas fechas con actos como el ayuno, etc… es irrespetar a Di-os?

Por favor indíquenme qué puedo realizar y que no durante estas 3 semanas.

Gracias.
Claudia Mejia, 37 años, Ingeniro Industrial, Bogotá, Colombia

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10 de Tevet: Sitio de Jerusalén

A continuación te presento un texto que publiqué recién en nuestro sitio hermano SERJUDIO.COM.
Trata acerca de la historia judía, de tradiciones para judíos, de imperativos para personas que son judías.
Sin embargo, creo que puede haber enseñanzas importantes para los hijos de las naciones, los noájidas.
Me gustaría que compartieras con nosotros, en los comentarios aquí debajo, cómo crees que te beneficia para crecer en tu espiritualidad noájica.
Gracias.

Anuncia el profeta de la Verdad (Zejariá/Zacarías 8:19):

“Así  dijo  el Eterno:
el  ayuno del cuarto  y  el ayuno del quinto, el ayuno del séptimo y el ayuno del décimo,
serán para la casa de Yehuda de regocijo, alegría y fiestas felices”

Este pasaje refiere a los cuatro ayunos enraizados en desgracias nacionales que conllevaron destrucción de la nación, de la soberanía, de la independencia y del Templo:

  1. 17 de Tamuz, cuarto mes del año.
  2. 9 de Av, quinto mes del año.
  3. 3 de Tishrei, séptimo mes del año.
  4. 10 de Tevet, décimo mes del año.

Repasemos un poco los hechos.

La situación social, política, espiritual del reino de Yehuda había estado en franco declive.
Textos consagrados en el Tanaj nos refieren acerca de la idolatría que mancillaba amplios sectores del pueblo, la extensión de casamientos mixtos, confianza en que Egipto resolvería las dificultades de los judíos, bravuconerías hacia Babilonia, maltrato de las clases dominantes por sobre sus hermanos menos favorecidos económica y socialmente, pretender que con rituales y sacrificios se cumplía con la faceta espiritual de la persona y el colectivo, etc..
Los propios errores de los gobernantes y sectores del pueblo judío, así como el clima internacional, sumado a las ambiciones imperialistas de Nabucodonosor (rey de Babilonia), llevaron a que éste decidiera abatir a Yehuda.

Según nos cuentan en la Tradición, Nabucodonosor recibió señales desde lo Alto para asegurarlo en el camino hacia la conquista de Jerusalén, siendo el látigo que azotaría a los judíos con permiso del Eterno.
A pesar de esto, Nabucodonosor no quiso arriesgarse en persona, tal vez porque recordaba el desastre que había sido para el rey asirio Senaquerib su intento de someter a la capital sagrada. Por lo que encomendó al general en jefe Nabuzaradan la misión de conquistar Jerusalén y deportar a Tzidkiahu/Sedecías (rey de Yehuda).

El 10 de Tevet del año 3335 (desde Adam), en el noveno año del reinado de Sedecías, Nabuzaradan puso sitio a Jerusalén y lo mantuvo por tres duros años.
Esta situación terrible, en la cual los habitantes sufrieron hambre, epidemias y desgracias varias, sirvió como preparación y comienzo de la destrucción de Jerusalén y del Primer Templo.
Finalmente la brecha a la muralla ocurre el 17 de Tamuz de 3338, comenzando la destrucción de la ciudad santa y del Templo que concluye el 9 de Av con la hecatombe final.

El 10 de Tevet quedó señalado como jornada de ayuno, para recordar, para rezar, para enmendar, para reconocer y corregir y no permitir nuevamente que “por nuestros errores fuimos exilados de nuestra patria”. 
Cada pecado, cada error, es un micro exilio para nuestra alma.
Aprovechemos las ocasiones que se nos presentan, para hacer “tikún olam”, perfeccionamiento del mundo, a partir de un mejoramiento de nuestro ser.
Canalicemos al EGO, en lugar de esclavizarnos a él.
Embarquémonos en la tarea de construir shalom, para que desde nuestro ser y hacia lo más lejano brille la luz de la Verdad.

Asará beTevet, el 10 de Tevet será en la Era Mesiánica una fecha de regocijo, de luz, de espiritualidad entrelazada con el materialismo, de materialismo trascendente merced a la espiritualidad.
Pero, mientras la Era Mesiánica no se revela con todo su esplendor, es menester acongojarse, reflexionar, ayunar, encontrar caminos para construir Shalom, cada uno desde su lugar y de acuerdo a su capacidad y potencialidad.

Resp. 744 – Puede un familiar hacer un duelo noajida?

ronal.ar nos consulta:

1. puede un familiar o amigo hacer un duelo noajida, si este religioso (idolatra) tiene derecho a participar, hacer el procedimiento para un duelo/luto noajida.
2. que esta permitido para un noajida que su familia/amigos le respete su muerte? que es lo valido y no valido?
Ronald J. Gautemala, San Marcos, taxista, 27, noajida.

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Cancion de Fulvida!

Esta cancion o melodia tiene como funsion la meditacion de la vida. Con pruebas pero con la esperanza de que HaShem siempre respondera.

Disfrutenla y usenla es un pequeno aporte a la gran labor que han hecho y en especial a Yehuda R.

http://box.net/files#/files/0/f/34973806/1/f_361120144

Resp. 675 – Navidad, idolatrías, fiestas de luz y asuntos familiares

“El arbol de espejismos”
Buenos días Licenciado Yehuda…..esperando que se encuentre bien de salud junto a su familia, le consulto lo sgte:
Necesito de su ayuda, ya que no se como enfrentar un pequeño problema familiar respecto al próximo mes de diciembre que tiene tanto ajetreo.
Resulta que mi señora esta en completo conocimiento de su identidad noajica, pero, hay algo que ella no quiere dejar atrás, ella me pide que armemos el árbol de navidad,
1- yo le digo que no corresponde por que nosotros no tenemos por que celebrar algo que no nos corresponde y menos si se trata de espejismo, leyenda, mitología, etc. como lo es la navidad.
2- Ella me dice que esta de acuerdo que todo se trata de una gran mentira, pero, que ella quiere armar solamente el árbol para que nuestro bebe de 2 meses lo admire, vea lo hermoso que se ve,
3- yo le digo que no debemos ilusionar a nuestro hijo con mentiras, y que el cuando sea grande lo va a comprender y lo va a agradecer,
4- que es ahora que témenos la oportunidad de educarlo por el camino correcto, del bien, de la verdad, etc.,
5- lo otro que le digo es que al tener el árbol armado no enseñamos con el ejemplo a los demás seres humanos a apartarse de la Idolatría, en la cual se encuentran presos durante toda su vida,
6- ella me dice que lo que importa es creer en Dios y cumplir con Él,
7- a lo que yo le digo que también hay que ayudar al prójimo, para sacarlo de pozo onda en el que se encuentran,
8- pero ella se enoja conmigo, a toda costa quiere armar el árbol.
9- ¿se puede armar el arbol con adornos que no sean idolatricos? ¿como cuales?
10- Lo que yo le propuse es que en la fiesta de fin de año (civil), cenamos en familia y nos hacemos un regalito por el gran esfuerzo que dedicamos en el año y deciar que el próximo año sea mejor y lleno de bendición, que celebremos el amor, la amistad, la comprensión, etc., también hablar sobre Noajismo, sobre las falsas enseñanzas de la religiones paganas, etc.
11- lo otro que se me ocurre es que celebremos la fiesta de Januca, pero leyendo sus comentarios, me entero de que es una fiesta que no nos corresponde ¿realmente un Noajida no puede celebrar Januca?
12- Y si se puede ¿de que manera lo podemos hacer?, ya que se que no debemos hacerlo como lo hacen el pueblo de Israel.
13- Usted habla de que los Noajidas podemos celebrar otra cosa, y nos cita el estudio Kislev: Rayos de Luz , pero no logro entender que ¿cual es el día que debemos celebrar?,
14- ya que no se en que fecha exacta se concreto el pacto Noajico, ni tampoco se ¿Cuál es el nombre del día que debemos celebrar?
15- Antes de terminar me gustaría preguntar también ¿de que manera le puedo hablar a mi hijo de 14 años sobre Noajismo y las mentiras paganas en el momento que estemos festejando lo que nos corresponde? (el ya sabe que no debe creer en Jesús, etc.….pero me toca explicarle bien el ¿porque?),
16- ya que el esta en una etapa que no tiene mucha paciencia para bancarse tantas palabras, y no quiero ser canzón como me lo dijo una vez usted mismo,
17- yo estoy preparando un resumen lo mas corto posible,
18- ¿Qué palabras precisas le puedo decir?
19- Esperando me pueda ayudar, de ante mano muchísimas gracias, y que pase unas felices fiestas de Januca, bendiciones y Shalom.
Esteban Vargas, Santiago, Chile

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Ante la adversidad.

Esta texto es para judíos, pero creo que nosotros, los noájidas, podemos aprender de él:

Estimados Lectores:

Este miércoles por la noche es Tisha BeAv, el 9 de Av. En este día ayunamos, no nos bañamos, no calzamos zapatos de cuero, etc. Es un día de duelo.

Hay una interesante anécdota que quería compartir con ustedes, sobre Tish Beav.

Cuentan que el primer Rebe de Jabad tenía un alumno muy divertido que se tomaba la vida con un especial sentido del humor, este alumno se llamaba Shmuel Munkes. Un año durante la noche de Tisha Beav, estaba de visita en la aldea de Lubavitch un importante y célebre rabino, durante la noche en la lectura de las Kinot (Suplicas) este jasid se divertía tirando “berelaj” (una especie de semilla silvestre redonda y con espinas) a los congregantes, demostrando muy poca seriedad en tan solemne día, esta costumbre era popular entre los jasidim, pero el invitado la desconocía.

 El invitado se encontraba muy disgustado frente a esta situación y comento con el Rebe “Por esta gente fue destruido el Templo”, el Rebe no respondió nada. Al otro día los dos rabinos salieron a caminar por el bosque y se adentraron bastante, hasta encontrarse con un hombre sentado sobre un hormiguero mientras recitaba las Kinot con gran devoción, emocionado el invitado dijo “Por gente como esta será reconstruido el tercer templo”, el Rebe miro a su invitado y le dijo “Casualmente, es el mismo jasid que ayer estaba tirando los berelaj”.

Esta historia condensa la óptica jasidica sobre Tisha Beav, por un lado estamos tristes por la destrucción del templo, pero al mismo tiempo sabemos que el exilio es necesario para lograr la próxima redención, y como decía el famoso Rebe de Ruzhin “Di-s, si tu hijos no cuidan esta festividad, quítaselas y envía al Mashiaj”

¡Shabat Shalom!

Eli Levy

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Así como los judíos por un lado están tristes por la destrucción del templo, al mismo tiempo saben que el exilio es necesario para lograr la próxima redención.

¿Cómo aplicar esto los noájidas?

En la vida nos ocurren situaciones difíciles a veces; nos hacen sufrir tanto que pensamos que no superaremos el percance jamás; sin embargo, como ha enseñado el Moré, estas situaciones nos sirven para fortalecernos espiritualmente.

Hay un célebre refrán que dice “A mal tiempo, buena cara”, parecido al que reza “No hay mal que por bien no venga”.

Sin obstáculos en nuestra vida, jamás creceremos ni aprenderemos, pues, de los errores es que uno aprende.

Ante la adversidad de los problemas, es normal que entristezcamos, pero al mismo tiempo, debemos conservar una alegría latente toda vez que sabemos que dichos problemas nos tornarán más fuertes y sabios.

Que H’ bendiga a los judíos y a los noájidas que Le temen.

Alegría en tiempos de duelo

sad_happy_facesA partir de ayer en el calendario hebreo (17 de Tamuz), se ingresa a un periodo de duelo que recuerda la caída de Jerusalén y la destrucción del centro de energía espiritual del universo, el Beit Hamikdash (templo). Pero al mismo tiempo se nos presenta una gran interrogante y es la que nos dice que la mejor manera de crecer, de alcanzar los logros físicos y espirituales que deseamos es con alegría; pero la alegría y la tristeza son totalmente opuestas, como podemos entonces recordar eventos tan tristes y al mismo tiempo vivir alegremente.

Bueno, veamos que interesante. El salmo 79 comienza de la siguiente forma: “Canto de Asaf. D-is, los paganos han entrado en Tu herencia, profanando Tu santo Templo…

Los sabios hacen una pregunta lógica, pero que pasa desapercibida por nuestras mentes limitadas: ¿Por qué este salmo es llamado canto?, no sería mejor ser llamado lamento de Asaf, gemido de Asaf, suspiro de Asaf, etc.

Continúan los sabios en el análisis y nos explican que cuando D-is descargó Su ira sobre las piedras, la madera y los demás componentes del santuario, D-is protegió al pueblo de Israel de ser destruido y por ende al mundo entero de dejar de existir.

Este simple hecho de que E-l prefiriera que Su preciado lugar quedara en ruinas solo por no destruir a Su pueblo y al mundo, solo por ese infinito amor que sabe el mundo que Su creador tiene por el, vale la pena cantar y seguir cantando.

Así, en este inicio de un periodo no muy alegre del calendario espiritual del mundo, debemos aprender a no abandonar la alegría, ni siquiera en los momentos más duros y amargos.

Así como el pueblo santo nos enseña a cantar mientras cura sus heridas, así nosotros debemos aprender a encontrar la alegría entre las ruinas de cualquier situación adversa que vivamos.

Así, los que nos lamentamos en estas 3 semanas, debemos todos los días decir: “Un canto de Asaf” y seguir adelante encontrando razones para tener alegría y con mucha más razón conociendo que la idolatría ya es cosa de nuestro pasado y estamos actuando en agrado del Creador.
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Porque estos días serán convertidos en días de alegría y regocijo con la pronta llegada del Santo Mashiaj. Amén.