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Debemos recriminar y condenar el uso de biblias idólatras, la verdad está en el Tanaj

Los noájidas,  no hemos de estudiar torá sin guía de judío erúdito en torá y en noajismo; y que sea fiel servidor de Hashem. Nosotros los fulvidianos, tenemos  a nuestro moré Yehuda Ribco (sea bendecido por Dios).

Ante las citas, por los idólatras, algunos bien intencionados y otros maliciosos. Ante las dudas, hemos de indicarles siempre «que no ese el contenido de la verdadera biblia hebrea o Tanaj». Lo cual hago un servidor, varias veces hablando con numerosos misioneros de los testigos de jeje; los cuales tienen unas biblias muy adulteradas, con abundantes errores y con el añadido blasfemo del nuevo pestamento.

En lo personal, creo que varias veces conviene, contrastar que las citas de textos bíblicos, se ajustan al texto verdadero o traducción erúdita «respetuosa con la verdad revelada» y puntualizar cuando en cambio es una traducción idólatra, de esas religiones cristianas.

Muchas veces, las traducciones idólatras blasfeman el santo nobre, escrito en transliteraciones del hebreo, lo cual es nocivo y debemos evidenciar y condenar; para que no lo sigan haciendo, quienes quieren ser respetuosos con Hashem y con su verdad revelada y con el pueblo judío.

Paz y bendiciones.

El consejo diario 258

Hay muchos tipos de preguntas y hay afirmaciones enmarcadas en signos de interrogación.

Están aquellos que preguntan por curiosidad y no para aprender.
Si preguntas por curiosidad sacias tu intelecto,
o te aprovisiones de pretextos para fabricar excusas para no actuar correctamente.

Pero las preguntas que haces sinceramente para aprender sacian tu alma,
o la inquietan para perseverar en la santa búsqueda del camino del Bien.

Juzga a tu prójimo con rectitud

Esta escrito: «Juzga a tu prójimo con rectitud…Levitico 19: 15»

«El Rabí Iejiel Mijal de Zlochov se cuidaba mucho de no hablar mal de nadie, y era puntilloso en juzgar a todos faborablemente. Una vez fuerón a visitarlo algunos de sus conocidos, quienes le contaron que ciertos miembros de la comunidad habían comenzado a reunirse para jugar a los naipes hasta altas horas de la noche.

Al escuchar el relato, el semblante del Tzadik se ensombreció, pero, absténiendose de condenar a los acusados, respondió a sus allegados: «pareciera ser que esos hombres estan procurando servir a Hashem durante todo el día. Por eso, se estan entrenando en permanecer despiertos por la noche. Y cuando se habituen, con la ayuda de Hashem dedicarán su tiempo libre al servicio divino y nuevamente se reencaminarán por Su senda…»

Si bien no es un mandamiento para nosotros juzgar positivamente, conviene observarlo como derivado. Pues no podemos andar por la vida juzgando desfaroblamente a las personas que nos toca conocer, no sería etico, si D-os la puso ahi a la persona es por algo y debemos aprovechar al máximo el proposito.

Si esto es así con los que conocemos, cuánto más debemos cuidarnos con aquellos que no conocemos.

Resp. 600 – Vínculos familiares con violencia

Hola, Moré.
Mire, esta pregunta me gustaría que la publicara anónimamente, porque me da algo de vergüenza.
Se trata sobre ‘Honrar padre y madre’.
Como es sabido, ese precepto no está incluido en la lista de los Siete Mitzvot Universales; no obstante, he leído en su web y en la de distintos Rabinos, que por ser buenas personas debemos observar ese hábito.
1- Resulta, estimado Moré, que siempre he tenido confrontaciones verbales –y hasta físicas– con mi padre.
2- Él es muy grosero, demasiado, diría yo.
3- Y yo, soy una persona de carácter fuerte al igual que él.
Él dice que tengo que ‘someterme’ a sus gritos e irrespetos porque él es el jefe de la casa y porque paga todo.
4- ¿Debo ‘someterme’ a él tal cual señala su capricho y prepotencia?
5- ¿Existe algún fundamento bíblico para eso?
Gracias, Moré.

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El Señor Jones y el Rebbe de Lubavitch

Esta anécdota es acerca del señor Jones, un ministro Bautista, quien eventualmente renunció al Cristianismo.

En 1990, en una reunión en el Coliseo Forth Worth, anunció la creación formal de un movimiento noájida.

El señor Jones visitó Brooklyn ese mismo año en búsqueda de la bendición del Rabbi Schneerson. “El Rebbe me agarró y colocó sus brazos sobre mí y me dijo: “Vendyl Jones, estás haciendo el trabajo más importante del mundo”.

El dijo que había considerado la idea de convertirse al judaísmo, pero su esposa se opuso.

“No es un requisito”, dijo él. “Dios me hizo gentil por una razón muy específica”.

“Agradezco a Dios por lo que él (El Rabi) hizo”.

Tomado de The Dallas Morning News, 2004.

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Para pensar:

El mencionado Rabino, uno de los máximos exponentes y líderes del movimiento judío Jabad.

Considerado uno de los colaboradores más fehacientes de la educación noájida.

Admirado por muchos, incluso idolatrado por algunos de sus seguidores.


Llama la atención las palabras del Rabino: «Estás haciendo el trabajo más importante del Mundo»

¿Cual trabajo?

¿Acaso estudiar Torá, hebreo y cabalá?

¿Acaso procurar la conversión al judaísmo?

¿Acaso usar el tiempo de Este Mundo, para ocuparse de lo judío?

¡No!

Segun el Rabino, educar a los gentiles en las Siete Leyes de Noaj, es el trabajo más importante del mundo, nada más y nada menos.

Por otro lado,

Llama la atención la actitud del Sr. Jones.

¿Cuál actitud?

¿Acaso el procurar hacerse judío?

¿Acaso el insistir tercamente en dejar de lado su identidad noájida?

¿Acaso el dar razones que justificaran ocuparse de lo que no le compete?

¿Acaso el correr (luego de haber conocido al Rabino en persona) a hacer la conversión al judaísmo?

¡No!

Según el Sr. Jones, Dios lo hizo gentil «por una razón específica»

Finalmente,

¿Conocemos nosotros esa razón específica por la cual Dios no hizo gentiles?

¿Vivimos por y para ella?

Saludos, respetos y cariños.

¿Como debemos ver al equivocado?

Debido a que se ha creado cierta controversia en cómo se debe mirar o tratar a una persona que se encuentra en el camino equivocado, quiero comentarles la visión desde la óptica Jasídica sobre este tema tan interesante.

El Jasidismo enseña que cada cosa en el mundo es digna de nuestra atención y respeto, y que cada persona es como un diamante. Mientras que un diamante puede parecer manchado y sucio, debajo de la superficie hay una belleza y gracia sin igual. Es precioso sea cual fuere su aspecto exterior, sea cual fuere el ambiente o lugar en que se encuentra.

De acuerdo con esta visión debemos tratar a cada ser humano que tengamos frente a nosotros. Debemos respetar su valor interno y ayudarlo de cualquier modo necesario.

Si su capa externa esta manchada o dañada, debemos ayudarlo a limpiarse, a pulirse y a cortarse si es necesario. Debemos ayudarlo a encontrar las herramientas para pulirse desde sus recursos interiores.
Ese si es un verdadero trabajo; aceptar a alguien no importa de donde venga y ayudarlo a convertirse en lo mejor que pueda lograr.

Aunque rechacemos la filosofía y creencias de alguien, porque hacerle ver que su creencia es una basura, cuando le podemos dar la mano para sacarlo y que él lo vea con su propio intelecto. Ayudarlo no es destrozarlo, es mostrarle el camino a seguir hasta que él se quite los velos que no le permiten verlo.

Es cierto para lograr esto se necesita mucho trabajo, mucha disciplina, mucho conocimiento y una buena guía personal

Aprovechemos nuestra unidad tecnológica como una oportunidad de que el mundo vea que nuestro camino es diferente. Que esta página sea un medio para unir al mundo, no para separarlo.

Introduzcamos el día en que no habrá envidia, ni lucha; el día en que todo sea amor y respeto.

Y por último la próxima persona que veas equivocada en cualquier cosa, mira el diamante que está abajo y en nombre del Shalom y de nuestra filosofía, ayudémoslo aunque no recibamos nada a cambio.

Un niño pequeño le preguntó una vez a un rabino porque el hombre había sido creado con dos ojos en lugar de uno, como era el caso de la nariz y la boca.

“Con el ojo izquierdo, te miras a ti mismo, para ver cómo puedes mejorarte.Y con el ojo derecho, miras a los otros con amor, siempre buscando sus mejores cualidades.

Basado en las enseñanzas del Rebe de Lubavitch.

Resp. 591 – Conflictos Laborales

omar.moreno nos consulta:

Shalom More. Q\’ postura se debe tomar ante un empleado de estatus superior que te ve como enemigo laboral y/o profesional,esa persona no quiere q\’ nadie le haga \»sombra\», esa persona trata de ostigarte y bloquearte los medios que permiten hacer mi labor e incluso observa tus movimientos para resaltar tus debilidades, y da instrucciones a tus compañeros de trabajo para que no interactuen contigo, Claro esto lo hace de manera no obia lo disfrasa para decir que solo s parte del trabajo,Gracias.
Omar Moreno, 30, Tijuana Mex, Programador

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Comportémonos como constructores de Shalom y adoradores de Hashem

Es bueno empezar, a adorar y comportarnos como fieles temerosos del Eterno -Bendito Sea-.


Ello empieza por cambiar dentro de ti y en tus conductas y manifestaciones para con los demás, con los fieles y los adversarios al Eterno.


Paz y pongámonos como Constructores activos de Shalom, en nuestras sociedades diversas, con cumplimiento de las 7 Leyes Universales para los Bene Nóaj.