Hola yehuda, te hago una pregunta… Aparte de rezar del libro de rezos que una vez me regalaste, tengo un libro de salmos, que lo uso todos los dias, ya que trae sistematizado el recitado diario para su lectura en un mes… estoy haciendo bien en recitarlo todos los dias, es decir, sin separar cuales salmos son para mi y cual no…? Actualmente lo leo cuando voy en el colectivo, cuando tengo un momento de alto en el trabajo, etc… y sinceramente hace un buen tiempito que lo vengo haciendo y me hace muy bien personalmente, las cosas mejoraron mucho con mi esposa, ya que ve cierto cambio en mi… Hago bien? Un abrazo!
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El Noajida y La Felicidad
«Cierta vez hablando con una compañera de trabajo me comentó lo siguiente: ¡Si tuviera mucho dinero sería feliz!, tan solo respondí: ¡Yo no!»….
El dinero nos hace sentir felices? Por supuesto que nos ayuda a sentirnos bien en ciertas circunstancias o momentos determinados, pero no es la felicidad, el dinero no lo es. Tan solo es un medio para ciertos objetivos.
¿Que es la Felicidad?
Es imposible definir adecuadamente la felicidad con palabras, puesto que no es un concepto es un estado emocional a partir de una experiencia. Una experiencia limitada y determinada.
«Cierta vez en mi trabajo, un establecimiento de juegos, donde hay bingos, ruletas, etc. Vi a un hombre que extraía de su bolsillo muchos, pero muchos billetes de $ 100 y había estado muchas horas jugando a la ruleta…¿Que buscaba ganar? Dinero. Cada uno tendra sus necesidades, pero con todos los billetes que tenía podria haberse puesto un negocio y sacarle el provecho. Pero como dice un cliente que concurre seguido: «Vengo a dejar la cuota».
No es bueno poner como objetivo el dinero, tal como esta escrito: «El que ama el dinero, no se saciara…Ecle. 5:10» ; sí es bueno rebuscarse para sus comodidades conforme las posibilidades de cada uno sin ser extremista, tal como esta escrito: «Mas vale un puño lleno con descanso, que dos puños llenos con trabajo y aflicción de espiritu…Ecle. 4:6».
El Noajida, el Dinero y la Felicidad.
Suele ocurrir muchas veces que nos sentimos apesadumbrados, bajoneados, cansados, etc. Me pregunto: «Soy un Noajida, conozco la verdad, no vivo en la mentira ni en la fantasía, llevo una vida acorde Dios quiere y me esfuerzo por mejorar en la medida de mis posibilidades, ¿que necesidad tengo de sentirme así?». En este mundo hay tiempos, tal como esta escrito: «Tiempo de nacer y tiempo de morir; tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo plantado; Tiempo de matar y tiempo de curar…Tiempo de llorar y tiempo de reir…Tiempo de romper y tiempo de coser; Tiempo de amar y tiempo de aborrecer; tiempo de guerra y tiempo de paz…Ecle. 3».
Nadie puede negar la alegria que uno siente al dar dinero, al ver nacer un hijo, al conocer la verdad.
La felicidad esta presente en ciertos momentos, sentimos alegria y sentimos tristezas. La felicidad completa no la encontraremos en este mundo, más bien la misma se encuentra en el Mundo por venir, es allí donde verdaderamente uno alcanza la felicidad. Esto no quiere decir que uno tire la mochila en este momento, más bien es una indicación de que uno marque cuál verdaderamente es el objetivo.
No es el acumular bienes, no es el dinero, no es la fama o el éxito. Es el crecer, desarrollarse en los tiempos, mejorar junto con la familia, los amigos, compañeros, frente a los desafíos y las adversidades.
La felicidad esta en la punta del arco iris pero debes llegar allí. Por eso mismo es muy grato y benefactor que procures la alegría, pues sino seríamos todos deprimentes, tristes. Debes sentirte alegre en todo momento, al hablar con la esposa, con los hijos, con los compañeros de trabajo, con los amigos, con Dios, cuando caminas, cuando trabajas, cuando corres, cuando estudias, etc.
Por más que sepamos que no sentimos la alegria completa, es decir ilimitadada seamos felices porque somos Noajidas, somos individuos que respetan al TodoPoderoso, que lo procuran, que desean servirle de acuerdo a Su voluntad. No nos dejemos arrastrar por la inclinación al mal, más bien seamos nosotros quien la arrastremos hasta llegar a la verdadera y completa felicidad.
Sé feliz, pues eres un siervo e hijo del TodoPoderoso. Eres un Noajida. Eres la dicha de nuestra identidad. Eres aquel que trae bien al mundo, paz al hogar y que con sus buenas acciones y buena conducta acarrea la felicidad completa. ¿¡Que esperas para saltar de alegria!?.
Saludos!.
Una noche de santidad…
El viernes pasado, al caer el sol, hice mi tarea habitual: oficié como «jazán» (cantor, oficiante litúrgico) de la Comunidad Israelita del Uruguay, bajo el liderazgo espiritual del Gran Rabino del Uruguay, Rabino Shai Froindlij.
Pero, esta ocasión era especial.
Estaba de visita en nuestra comunidad el Rabino Principal Ashkenazí de Israel, Rabino Yona Metzger, del cual aprendimos importantes conceptos de Torá en esa ocasión memorable.
Se encontraba también el gran rabino Eliahu Birenbaum, líder de organizaciones sumamente activas para la difusión del judaísmo y valores espirituales a lo largo y ancho del mundo.
Participaba así mismo el rabino Mordejai Cortéz, líder espiritual de la Comunidad Israelita Sefaradí del Uruguay.
A estas destacadas personalidades espirituales se sumaba más de mil personas congregadas para recibir el Shabbat, participar del rezo, compartir un momento sagrado en compañía de familiares y amigos, acompañar a los jóvenes bachilleres del mayor colegio hebreo del país en su Kabalat Shabat de graduación.
Y allí estaba yo, al frente de la comunidad, con la enorme tarea de ser la voz que dirigía las plegarias de tan magna asamblea, quien conducía la conversación comunitaria con el Eterno.
Debía cantar y emocionar, hacer llegar mi voz a más de mil personas, en un salón inmenso, abarrotado, vibrante, expectante.
No fue tarea sencilla, pero sin dudas de altísimo honor, placer y responsabilidad.
Luego de la intensa ocasión, solitario volví caminando por la bella rambla costanera de mi ciudad, rumbo a casa, fueron más de treinta cuadras de caminata.
Allí me aguardaban mi esposa y mis hijitos. Ellos ya habían comido, pues a diferencia de otros viernes en los que que regreso más temprano, ya era bastante tarde, mucho más que la hora habitual para que los pequeños se retiren a la cama a descansar.
Pero, igualmente me esperaron, para recibirme con su cariño y alegría, para cantar juntos el Shalom Aleijem, para recibir la bendición que los padres brindan a sus hijos, para corear juntos el rezo de santificación por el Shabat antes de comer la cena festiva.
No hubo tiempo de más cantos, de compartir el pan, pues el sueño se imponía; así que acompañé a los pequeños a sus respectivas habitaciones y junto a su mamá realizamos los procedimientos diarios para culminar la jornada de manera sencilla pero plena de sentido de vida y eternidad.
Al finalizar, el besito de las buenas noches con los cariñosos saludos, entornar las puertas para dirigirme al comedor a disfrutar del momento sagrado.
Ya las velas de sobre la mesa de Shabat estaban apagadas hacía tiempo, pero el calor y la luz de esa jornada irradiaba su energía de vida.
Ahora, tienes el derecho y el deber de saber y entender cómo se vincula este relato personal, sencillo, pueblerino, con tu identidad noájica.
Espero oír tus respuestas a modo de comentario aquí debajo, en la sección destinada a los mismos.
Hasta luego.
Maneras de acercarse a un mandamiento
Existen formas en las que podemos experimentar el significado de un mandamiento. El más simple es la práctica de este. Ejemplo: Si quiero saber cómo es no comer parte de un animal con vida, sencillamente me abstengo de comer tal parte de tal animal.
Por otro lado, nos acercamos a un mandamiento cuando alguien lo cumple y su efecto recae sobre otra persona. Ejemplo: No asesino, por tanto los demás pueden mantenerse vivos. O me abstengo de cometer relaciones sexuales ilícitas, por tanto respeto a mi esposa (o).
Otra forma poco agradable de acercarse a un mandamiento, pero que sirve en gran manera para entender parte del por qué del mismo, es cuando alguien lo incumple y nosotros somos sus victimas de ese incumplimiento.
Ejemplo:
No robar
Estás en tu casa durmiendo, es de noche. Al otro día despiertas y te das cuenta que una de tus puertas o ventanas ha sido violentada. La reacción inmediata es comenzar a buscar qué se llevaron los amigos de lo ajeno.
Desesperado buscas lo que siempre estuvo ahí, pero no lo consigues, sencillamente se lo llevaron.
¿Qué efectos tiene el incumplimiento y la violación de un mandamiento por parte de otra persona, y cuyas consecuencias recaen sobre otros?
Repercute inmensamente.
Para quien fue la víctima del robo su mundo cambia. Su tranquilidad se violó. Su intimidad se quebró. Alguien estuvo ahí mientras dormías y se llevo lo que con tanto esfuerzo conseguiste para beneficiarte.
Miedo, angustia, inseguridad, desconfianza, intranquilidad, pérdida de la paz, incluso se corre el riesgo de pensar en “por qué cosas malas le suceden a gente buena” o “donde está Dios en ese momento”, etc.
Cuando otro viola un mandamiento, siempre hay un afectado. Además del que lo viola, los que están en su entorno se perjudican también.
Ser la victima de la irresponsabilidad de otro, ser la victima de la ignorancia de su identidad, ser la victima de su decisión de irrespetar lo que el sentido moral común dicta, es una de las maneras poco agradables de conocer cuán importante es un mandamiento Divino.
Lo anterior ha sido el producto de pasar por la desagradable situación de despertar en la mañana para darse cuenta que algún fulano se metió en tu casa y se llevó algo que te pertenecía.
Lo escribo para mostrar a algunos lo importante del cumplimiento de los mandamientos que como noájidas nos corresponde.
Ahora pensemos un poco en el grave daño que le hacemos al pueblo judío cuando pretendemos cumplir con lo que le pertenece a ellos.
Pensemos en el grave daño que hacemos a nuestro entorno cuando incumplimos con lo que nos compete.
Hay daños que no son visibles, y esos son los peores.
Saludos a todos.
Resp. 654 – CAPITULO 7 Y 8 DE ISAIAS
marta guerra nos consulta:
Estimado sr. Yehuda he leido en sus escritos donde usted dice que la esposa del Rey Acaz fue la que quedo embarazada, pero de acuerdo a lo que yo entiendo fue la esposa del Profeta Isaias la que sirviò de señal para el Rey Acaz.
Isaias 7:14 y 8:18.
Gracias por su respuesta y aclaraciòn.
martiuska, Secretaria, panama
Resp. 653 – Matrimonio noajida-judio o viceversa
1- Si un(a) judi@ se casa con un noajida(un converso) como completaran un matrimonio judio?
2- o sera acaso este noajida?
3- ya que usted a dicho que no tomaremos fiestas de los judios que no son para nosotros.
4- A lo que me refiero es que los niños producto de este matrimonio son judios,
5- ya llevan lazoz sanguineos judios.
6- pero ellos tienen el derecho y el deber de celebrar fetividades exclusivas para los judios, no es asi?
7- si estoy mal en algo le pido que me corrija.
Gracias y Shalom! Sandra Hernandez, 14 años, estudiante.
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La sociedad y los jovenes Noajidas
En nuestra sociedad, por lo menos en mi país, no es raro ver chicas jovenes embarazadas. Que desgastan sus vidas en las jodas, en fiestas donde lo principal es el sexo, el alcohol, las drogas y el pasarla bien!.
¿Porque pasa esto?
Muchos son influenciados no solo por los amigos y el entorno, sino por la música y los deseos, la curiosidad, y el no tener limites y educación.
Y despues…Bueno, ya tienen su vida echa (eso creen), peleas con sus padres, se unen a falsos amigos y creen que este mundo es lo principal, tal como dice el famoso dicho «se vive una sola vez».
Pobres jovenes que no llegan a disfrutar la dicha de la identidad Noajica, por lo menos quizas en sus juventudes.
La popularidad es lo principal en la visión de los jovenes, buscan ser los más vistos, los mejores. Quien no toma droga es considerado un tonto, quien no roba o no anda con los vagos o pandilleros es un idiota. Quien estudia es considerado un nerds, un come libros. Todos se rigen por lo que esta a la moda o por lo que es «coherente» dentro de sus erroneas percepciones.
«En la escuela de mi barrio los chicos suelen ir sin el guardapolvos. Mi hermano más chico quiere hacer lo mismo, pero mi madre no lo deja…» este es un ejemplo de como uno sigue a los que cree son mejores o más populares por ser como son o por usar determinadas costumbres que van en contra de las reglas de la sociedad.
En la Torá el ejemplo claro de esto es la vida de Abraham, el hebreo, el que es considerado «del otro lado», por no regirse por lo que los demás piensan o creen. El descubrió que una vida de etica y moral, llevando a cabo la voluntad del Amo es la tarea principal del hombre y no andar como un imitador de otras cosas que los demás hacen o dejan de hacer.
La droga se volvió popular, el robo se volvió popular, el tener sexo a temprana edad se volvió popular, todo lo que es malo y perjudicial para el hombre se volvió popular, por lo tanto se aumentó el número de jovenes que consumen drogas, se aumentó la cantidad de ladrones que luego de robar son conducidos por la «justicia» a una escuela de robo, se aumentó las personas que degradan a lo bueno y persiguen lo malo, tal como esta escrito: «Los perversos merodean cuando entre los hombres es exaltada la bajeza…Salm.12:9».
«Cierta vez mi hermano le comentaba a mi madre un suceso en el establecimiento de su trabajo, uno de los integrantes lo llamo «careta» (se le suele decir a aquel que no se droga o no fuma, esa persona esta careta). Mi madre al escuchar respondió: «careta será él, que necesita de una careta (fumar droga,etc,) para poder vivir la vida…»
Las mujeres pasarón a ser tratadas como objeto, ya no son un «quien» sino un «que». No se las respeta, ellas mismas no se hacen respetar. No utilizan el recato, se exhiben con ropas cortas demostrando que cualquiera las puede obtener, ya sea con palabras suaves, dinero, etc.
Escasas mujeres son responsables de sí mismas y llevan una vida de estudio y crecimiento.
La percepción clara de las cosas es que: «El tonto» que estudia y no pierde su tiempo en las drogas o en las esquinas, puede llegar a ser un abogado o un medico. «El tonto» que no piensa como toda la sociedad y por tanto, no roba, no se deja llevar por la lascivia y se conduce bajo el parametro de los siete preceptos, va a llegar a ganar una parte en el mundo venidero. Perdemos nosotros o pierden ellos…? eres tu quien eliges.
Nuestro papel como Noajidas.
Las mujeres son la base de la familia, de ellas depende nuestro hogar, nuestros hijos, nuestra familia. Crecer en lo correcto y transitar lo bueno.
Hay que elegir una buena mujer al momento de querer formar una familia. Que sea una mujer sabia, temerosa de D-os, que procure la generosidad y la caridad, criar hijos para bien, que respeten a D-os, y crecer en lo Noajico tanto en lo público como en lo privado.
No encontraremos a estas clases de mujeres en los boliches, en antros, en una pandilla. etc. Pero tampoco vendra milagrosamente:
«No olvides que el resultado final no depende solamente de ti, pero también depende de ti.» More Yehuda Ribco.
«Itzjak la llevó a la tienda de Sará, su madre. Él se caso con Rivká, ella fue su esposa y él la amo… Gen. 24:67»
Hay mujeres que son atractivas, bellas exteriormente. Pero no te enamores de una mujer por solo notar algunos centimetros de su piel, por su cuerpo o por que te gusta y nada más.
Pue si en algunos años engorda o sufre un accidente- D-os libre -, ya no te gustara más?
Enamorate de su ser, de su personalidad, de sus cualidades y caracteristicas. Itzjak se casó con Rivká, y recien después la amó, lo cual viene a sugerir que el verdadero amor en el matrimonio no es el amor fogoso, espontaneo, sino el que se va forjando afanosamente entre las dos partes y que se revela paulatinamente a medida que se va afianzando la vida en común. Eso es vivir un noviazgo, una verdadera sensación de amor y bondad y no el: «yo estuve con este y con el otro, y se esto y lo otro…», pasar adversidades juntos, crecer juntos, superarse juntos, complementarse y desarrolarse juntos, eso es vivir una vida de satisfacción, vida llena de sentido.
Debes actuar con Justicia y Bondad, dirige tus pensamientos hacia El Eterno, ya sea en tu casa, en el trabajo, con amigos, etc. Nuestra principal preocupación debe ser cumplir los mandamientos del Pacto Noajico, dar caridad, respetar a los demas, crecer unidos como los hermanos que somos y hacer de este mundo una morada para D-os.
Mientras la sociedad se corrompe y goza de los placeres materiales, los Noajidas crecemos en nuestra identidad, gozamos de nuestras vidas y nos preparamos para los gozos espirituales en el mundo por venir.
Saludos para Todos!…
Misioneros: Formas de sacar Dinero.
Esta es una de las tantas formas que utlizan los «lideres evangelicos» para asustar al incauto y asi sacar Dinero:
Hechos 5:1-11 (Nueva Versión Internacional)
Hechos 5
Ananías y Safira
1-2 Un hombre llamado Ananías también vendió una propiedad y, en complicidad con su esposa Safira, se quedó con parte del dinero y puso el resto a disposición de los apóstoles.
3 —Ananías —le reclamó Pedro—, ¿cómo es posible que Satanás haya llenado tu corazón para que le mintieras al Espíritu Santo y te quedaras con parte del dinero que recibiste por el terreno?4 ¿Acaso no era tuyo antes de venderlo? Y una vez vendido, ¿no estaba el dinero en tu poder? ¿Cómo se te ocurrió hacer esto? ¡No has mentido a los hombres sino a Dios!
5 Al oír estas palabras, Ananías cayó muerto. Y un gran temor se apoderó de todos los que se enteraron de lo sucedido.6 Entonces se acercaron los más jóvenes, envolvieron el cuerpo, se lo llevaron y le dieron sepultura.
7 Unas tres horas más tarde entró la esposa, sin saber lo que había ocurrido.
8 —Dime —le preguntó Pedro—, ¿vendieron ustedes el terreno por tal precio?
—Sí —dijo ella—, por tal precio.
9 —¿Por qué se pusieron de acuerdo para poner a *prueba al Espíritu del Señor? —le recriminó Pedro—. ¡Mira! Los que sepultaron a tu esposo acaban de regresar y ahora te llevarán a ti.
10 En ese mismo instante ella cayó muerta a los pies de Pedro. Entonces entraron los jóvenes y, al verla muerta, se la llevaron y le dieron sepultura al lado de su esposo.11 Y un gran temor se apoderó de toda la iglesia y de todos los que se enteraron de estos sucesos.
Que sepamos construir Shalom.
El Pacto Noajico y el Pacto Judío
Que es un Judío y un Noajida?
«Judío» deriva de Judá (Iehuda), hijo de Israel (Iaacov o Jacob), la más importante de las doce tribus. El nombre de «judío» se extendió a todo el pueblo cuando el Reino de Judea sobrevivió a la destrucción del Reino Septentrional de Israel en el año 722 antes de la Era Común, cuando las diez tribus fueron conducidas al cautiverio. En la actualidad, el pueblo se denomina judío, su religión judaísmo, su lenguaje hebreo y su tierra Israel. (Torá.org).
El pueblo judío es una familia gentil que fue seleccionada y apartada por El Eterno para que sean su pueblo especial, tal como esta escrito: «Ustedes serán para Mí un reino de sacerdotes y una nación sagrada…Éxodo 19:6». Su historia comienza desde Abraham el primer hebreo (Vease Génesis 12). Con Abraham El Eterno establece un pacto, tal como esta escrito: «En ese día Hashem estableció un pacto con Abram…Gen.15:17»; «Dijo Elokim a Abraham: «y tú deberás preservar Mi pacto, tú y tu posteridad en todas las generaciones… Gen.17:9». El pacto se reafirma con Itzjak (Isaac) y no con Ishmael (Ismael) tal como esta escrito: «Pero Mi pacto lo sostendré con Itzjak…Gen 17:21», luego con Iaacov y no con Esav (Esaú), tal como esta escrito: «Y resulta que Hashem estaba junto a él, y dijo: «Yo soy Hashem, Elokim de Abraham tu ancestro; y Elokim de Itzjak;…Mira, Yo estoy contigo y te protegeré donde quieras que vayas, y te hare retornar a esta tierra pues no te dejaré hasta haber cumplido todo lo que he prometido para ti»…Gen. 28:13 y 15», o sea, Iaacov y no Esav es el beneficiario de las bendiciones que le dio Hashem a la descendencia de Abraham.
La familia de Iaacov mucho mas adelante desciende a Egipto (Vease Gen. 45), luego los descendientes de la Familia de Iaacov son esclavizados (Vease Gen. 15). El Eterno saca al Pueblo de Israel (Iaacov) del cautiverio y en el desierto Él mismo les entrega la Torá (deriva del término horaá, «Enseñanza» o «Ley»). El Eterno extrajo para Sí esa familia, le otorgo leyes e hizo un Pacto con el pueblo, para todas las generaciones.
Quien es judío? Judío es aquel que haya nacido de madre judía. Por ej.:» Si una judía esta con un gentil, el fruto es judío. Si una gentil esta con un judío, el fruto es gentil.» (Mezclarse es una prohibición para el pueblo de Israel y nosotros como individuos justos de las naciones debemos respetar el mandato de D-os) o aquel que se haya convertido legalmente.
El judío tiene un pacto con El Eterno, solamente aquel que es judío debe seguir dicho pacto. Pues la Torá no dice que nosotros los gentiles debemos seguir el Pacto. ¿Porqué? porque ya existía un pacto anterior al del pacto judío, conocido como el Pacto Noajico. Un pacto que D-os tiene con las Naciones.
Un recien llegado puede preguntar…»¿un pacto con El Eterno, de que estamos hablando?:
Asi es, un Pacto, no hablamos de una nueva religión, de una nueva secta, de nada loco que pienses, esos términos no son aplicables como denominación. Tenemos un pacto con El Eterno, tal como esta escrito: » D-os les habló a Noaj y a sus hijos con él, diciendo: «Miren, Yo establezco Mi pacto con ustedes, y con sus descendientes,( o sea, toda la humanidad)…Génesis 9: 8 y sigs.»… y a continuación se declara: » Dijo D-os: Esta es la señal del pacto que hago entre ustedes y Yo… he establecido Mi arco (el arco iris, compuesto de siete colores) en las nubes; será la señal del pacto entre la tierra y Yo… Génesis 9:12 y 13.»
Que es un Noajida?
«Noajida» deriva del nombre Noaj (Noé) nuestro ancestro, el segundo padre de toda la humanidad, Tal como esta escrito: «Salió Noaj (del arca), y con él sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos… Génesis 8:18.», es decir que después del diluvio el mundo se repoblo atraves de esta familia.. Todas las personas que no sean judías son Noajidas, pero el término se utiliza exclusivamente para los que siguen el pacto Noajico, conocidos como los justos de las naciones.
Cuando comenzó el pacto Noajico?
Desde la creación de Adam, el primer hombre, a él le fuerón encomendadas Seis leyes:
1 – No maldecir a El Eterno.
2 – No cometer idolatría.
3 – No robar.
4 – No asesinar.
5 – No cometer adulterio.
6 – Establecer organismos legislativos y de justicia.
Luego del diluvio se le agregó a Noaj el mandamiento número siete:
7 – No comer partes de un animal con vida.
Pués antes de la epoca diluviana estaba prohibido comer carne, después El Eterno dio permiso de ingerirla con la condición de no maltratar a los animales, así esta escrito: «Toda criatura que se mueve y vive será para ustedes como alimento. Así como los vegetales (así como en un momento autoricé los vegetales), ahora les autorizo todo (o sea, ahora autoriza el consumo de carne animal, aves y pescados)…Génesis 9:3.»
Que gano cumpliendo el Pacto?
Quien lleve a la práctica y cumpla a cabalidad el Pacto que D-os estableció para los gentiles, llevando una vida acorde a la Voluntad de D-os y teniendo una conducta de etica y moral, ese individuo tiene un lugar en el Mundo Venidero.
Al cultivar en tu corazón el Amor y Temor a D-os te darás cuenta que debes cumplir con los mandamientos, no por obtener recompensa o porque te sean lindos. Sino porque esa es la Voluntad de D-os. Por el solo hecho de que así nuestro Amo lo desea.
Pero para poder cultivar debes empezar por cosechar y ahora querido lector conoces los Siete mandamientos universales, Tu identidad, Tu legado, Tu herencia y ese Pacto especial que El Eterno tiene con vos. No basta con «creer», se debe aplicar una cuota de esfuerzo para llevar a la práctica estos hermosos mandamientos que El Eterno ha ordenado. Tienes mucho para aprender, mucho por preguntar, una delicia por saborear , un maestro capacitado para enseñar y la página FULVIDA para que te enriquezcas con los mejores manjares exquisitos de la Vida.
Ah me olvidaba!!!…ganas una vida llena de sentido, llena de amor; llena de bondad; llena de alegría, no esperes más para disfrutar esta herencia que El Eterno quiere conpartir contigo.
Existen dos identidades, dos pactos, dos oportunidades y caminos paralelos que El Eterno creó para que te acerques tal como el desea que lo hagas…
De que lados estas?:
Los siete mandamientos para las naciones
Cuando Di-s salvó a Nóaj (Noé) y a su familia del Diluvio, Él les dio siete Mitzvot, Preceptos. Estas Mitzvot se mencionan como Las “Sheva (Siete) Mitzvot Bnei Nóaj”, o los Siete Mandamientos Noájicos.
Los Siete Mandamientos son:
1. No adorar a dioses falsos.
2. No blasfemar o maldecir a Di-s.
3. No asesinar.
4. No ser sexualmente inmorales.
5. No robar.
6. No comer un miembro extraído de un animal vivo.
7. Establecer tribunales de justicia y enjuiciar a los infractores.
Estos Mandamientos son bastante simples y claros, y la mayor parte de ellos son reconocidos como principios morales sanos. Cualquier no judío que sigue estas leyes porque el Todopoderoso las ordenó, tiene un lugar en el Mundo Venidero y es llamado un “Jasíd de las Naciones del Mundo” o un “Ben Nóaj” (Hijo de Noé).
Estas Mitzvot conciernen a todos los seres humanos, tanto judíos como no judíos, porque todos somos descendientes de Nóaj y su familia. Las 613 Mitzvot de la Torá, por otra parte, conciernen solamente a los descendientes de aquellos que aceptaron los Mandamientos en el Monte Sinaí y aquellos que han aceptado los Mandamientos voluntariamente (por la conversión).
Las Siete Leyes de Nóaj demuestran que las leyes y las reglas del Todopoderoso se aplican a todos los seres humanos y que Él nos ama a todos, judíos y no judíos. Estas leyes proporcionan la dirección que la humanidad ha que seguir, tanto los judíos como no judíos.
Según el Rambam (Maimónides, el Rabino Moisés Ben Maimón, el gran erudito judío del siglo XIII): “Toda persona entre las naciones que sigue los Siete Mandamientoos para servir a Di-s, pertenece a los Justos entre las naciones y tendrá su parte en el Mundo por Venir.”
¡Házlo como se debe!
El Talmud se refiere a un no judío como un Ben Nóaj, “un hijo de Nóaj” ya que todos los seres humanos son descendientes del Patriarca Bíblico Nóaj. Antes de que el pueblo judío naciera, la humanidad fue ordenada a cumplir ciertos Mandamientos – seis de la época de Adán y siete a partir de la época de Nóaj. Para los judíos, las 613 Mitzvot de la Torá reemplazaron a las Siete Mitzvot dadas a Nóaj. Para no judíos, sin embargo, estas Siete Mitzvot permanecen obligatorias. Es importante saber que Di-s juzgará a todos los no judíos sólo según cómo cumplieron aquellas leyes.
¿Ya que las Siete Mitzvot de Bnei Nóaj parecen ser la base de los valores éticos básicos, respetarlos no es suficiente para desear ser seres humanos buenos, éticos?
La intención subyacente es extremadamente importante porque si una persona se comporta según estos principios porque ellos apelan a su sentido de hacer el bien o el mal, o a su intelecto, o su sentido de la justicia, en lugar de que el Todopoderoso lo ordenó, entonces el no cumple los Preceptos correctamente y no es considerado un “Ben Nóaj”. El Rambam declara que un gentil debe aceptar estos Mitzvot expresamente porque ellos fueron revelados por Di-s mediante Moshé (Moisés) a los hijos de Israel en el Monte Sinaí.
En otras palabras, las Siete MitzvotBnei Nóaj no son sólo agradables y éticas “cosas para hacer”. Ellas son Leyes Divinas, Halajót. Y, como declara el Talmud: “Desde que el Sagrado Templo fue destruido, Di-s se complace solo con las leyes de la Halajá”. Para que estas Mitzvot sean contenedor Divino, deben ser observadas adecuadamente, lo que significa que deben ser observadas según la Halajá.
Tal como los judíos deben observar la Halajá cumpliendo sus 613 Preceptos, hay Halajót en la observación de las Siete MitzvotBnei Nóaj. Obviamente, los detalles de la Halajá están más allá del alcance de este artículo. Hay, sin embargo, muchos recursos para la exploración adicional en Internet.
El descubrimiento de Di-s en nuestro mundo
De las palabras de nuestros Sabios …
La Torá declara: “Y ellos acamparon en el desierto” (Éxodo 19:2).
Y comenta el Midrash: “La Torá fue dada en un lugar sin dueño, ya que si hubiera sida dada en la Tierra de Israel, las naciones del mundo dirían que ellos no tuvieron parte en ella. Por lo tanto, fue dada en el desierto y alguien que desea recibirla debería venir y recibirla” (Midrash Mejílta, 20).
Dice el Talmud: “Cada palabra que salio de la boca de Di-s fue dividida en setenta lenguas” (Tratado Shabát, 88b).
Explica el Midrash: “El Rabino Yojanan dijo, la voz del Señor fue divida en setenta voces para las setenta lenguas básicas, de modo que cada nación pudiera oír la voz en su propia lengua” (Midrash Raba sobre Éxodo 85:19).
El gran Sabio, el Meiri, agrega: “Si él [un no judío] aprende las Siete Mitzvot Bnei Nóaj con sus detalles y todo lo que puede ser extraído de ellas, entonces … es adecuado honrarlo como se debe honar a un Sumo Sacerdote (Kohén HaGadól).”
La contemplación conduce a la creencia
Toda la gente, tanto los judíos como los no judíos tiene sed de espiritualidad, de verdad. “Desde donde el sol sale hasta donde se pone, alabado es el Nombre del Señor” (Salmos, 113:3).
El Rabino Eliyahu Lupian plantea una pregunta: Cuando el Rey David escribió el libro de Tehilím (los Salmos), el mundo estaba lleno de ídolos y sólo la gente judía adoró al Todopoderoso. ¿Si el mundo estaba repleto de ídolos, entonces cómo fue el nombre de Di-s alabado “de la salida del sol hasta su puesta”?
El Rabino Lupian explica que el alma naturalmente anhela al Creador, como esta declarado “Mi alma está sedienta de Ti” (Salmos, 63:2). Aunque una persona pudiera intentar apagar la sed por medio de la adoración de ídolos, él seguirá ansiando la verdad. Si el persigue aquel deseo, encontrará finalmente al Creador, del mismo modo que nuestro Patriarca, Avraham (Abraham) encontró al verdadero Di-s.
¿Cómo descubrió Avraham al verdadero Di-s? “Comenzó a pensar día y noche, estaba asombrado como era posible para una constelación en el cielo moverse sin nadie conduciéndola. ¿Quién podría moverla, porque le es imposible moverse sola? Avraham no tenía ningún maestro, o alguien que pudiera informarle, vivía en Ur Kasdím, una ciudad de idólatras. Sus padres y toda la gente a su alrededor adoraban ídolos, y el también los adoró junto a ellos. Pero se sentía tan inquieto, que su poder de razonar lo condujo al verdadero entendimiento de que existe un solo Di-s que mueve las constelaciones, Quién creó todo, y que no hay ningún otro Di-s fuera de Él” (Rambam, Leyes de la idolatría).
El Rabino Yeshaaya Karelitz, conocido como el Jazon Ish, explica porque la contemplación de la creación conduce a la creencia en Di-s:
“El atributo de fe es una fina y delicada calidad del alma. Si una persona tiene el sentimiento de poseer un alma y tiene un ambiente tranquilo, cuando contempla las alturas de los cielos y las profundidades de la tierra, no puede dejar de estar asombrado, ya que el mundo le parecerá como un enigma insoluble. Este misterio le enreda la mente y el corazón, hasta tal punto que no puede pensar en nada más, se siente débil y sin aliento en su apasionamiento para encontrar una solución. El pasaría voluntariamente por fuego y agua para alcanzar la respuesta, porque ¿qué es la vida para él sin saber cual es su finalidad?” (Creencia y Confianza, ensayo I).
El Rabino Eljanán Wasserman explica: “Las maravillas de la Creación demandan del ser inteligente llegar a la conclusión que ellos fueron creados por una Divinidad. Por consiguiente, cada hombre será juzgado si no hace lo que es esperado de él por causa de esta inteligencia innata” (Kovetz Maamarim).
Para un judío, esta conclusión “cada hombre será juzgado si no hace lo que es esperado de él por causa de esta inteligencia innata” obliga a la observancia de la Torá; para un no judío, esta conclusión obliga a la observancia de las Siete Mitzvot Bnei Nóaj.
¿Cómo puedo observar las Siete Mitzvot?
Vamos a estudiar las Siete Mitzvot y lo que ellas implican.
1. No adorar a dioses falsos
La esencia de las Siete Leyes de Nóaj es la prohibición de la adoración de ídolos o idolatría. tenemos prohibidos servir o adorar toda cosa creada – ningún ser humano, ningún ángel, ninguna planta, ninguna estrella, ni los cuatro elementos fundamentales (tierra, agua, fuego y aire), ni algo derivado de ellos. Para observar correctamente la prohibición de la adoración de ídolos, debemos ser conscientes de la unidad de Di-s.
¿Qué implica esto?
1. Está prohibido pensar que hay otra deidad además de Di-s.
2. Está prohibido poseer un ídolo, hacer un ídolo, o hacer que alguien nos haga uno.
3. Está prohibido adorar un ídolo.
4. Está prohibido doblegarnos ante un ídolo, hacer un sacrificio ante él, aún cuando esta no sea la manera acostumbrada de la adoración de un ídolo.
5. Está prohibido dirigirnos a la idolatría, no en palabra, pensamiento, hecho o por medio de cualquier observancia que podría atraernos a su adoración.
2. No blasfemar o maldecir a Di-s
Maldecir al Creador – o utilizar Su Nombre para maldecir una de Sus creaciones – es una expresión de fe incompleta en Di-s (o una creencia incompleta en Su Unidad Absoluta). Es la única prohibición que implica al habla más que a la acción y que prueba la importancia de este atributo humano único.
3. No asesinar
Está prohibido cometer un homicidio. Di-s nos encargó proteger y salvaguardar la vida humana, la nuestra como la de otras personas. A excepción de casos de legítima autodefensa y acciones que son cometidas durante las guerras, la pena para el homicidio es la pena capital, y como está escrito: “Todo aquel que derrame sangre del hombre, por el hombre se derramará su sangre; pues en la imagen de Di-s Él creó al hombre” (Génesis 9:6).
Está también prohibido hacer daño a otra persona, incluso a un feto. Es por esto que el aborto está prohibido. A propósito del versículo que acabamos de citar, el Talmud nos enseña que esto concierne también “a aquel que derrame sangre del hombre dentro un hombre. ” (Tratado Sanhedrín, 57b).
Está prohibido acortar la vida de una persona enferma o herida. “Y de la mano del hombre que golpea a su hermano, demandaré cuenta de cada vida humana” (Génesis 9:5). Esto quiere decir que aunque sentimos muchísima compasión para una persona que sufre, como si fuera nuestro propio hermano, está prohibido acortarle su vida. En otras palabras, la eutanasia y el “homicidio por misericordia” están prohibidos.
Di-s nos encargo proteger la vida humana, incluso la nuestra y como está escrito: “Ciertamente la sangre de vuestras vidas demandaré” (Génesis 9:5). Por consiguiente, el suicidio está prohibido.
La masturbación masculina (difundir su semilla en vano) también está prohibida porque es considerada como un acto de asesinato, como se lo ve en la historia de Er y Onan que debían cumplir las Siete Mitzvot de Bnei Nóaj. La masturbación está castigada por la Mano Divina.
4. No ser sexualmente inmorales
Una conducta sexual inmoral está prohibida; Di-s ha dado órdenes a la humanidad acerca del apropiado comportamiento sexual y relaciones. En toda la Creación, no existe ninguna ley que permita a cualquier individuo de infringir las leyes sexuales debido a su “propia verdadera naturaleza”. El Rabino Yirmiyahu Bindman, el autor de la obra (en inglés) “Los Siete Colores del Arco” explica, que no existe tal cosa como “un adúltero” o “un homosexual”, como que no puede existir tal cosa como “un ladrón”. Si un hombre realmente desea respetar las leyes de Di-s, sería capaz de resistir la tentación de hacer una acción que es mala según el Creador.
¿Qué significa esto?
1. Un hombre no debe tener una relación con su madre.
2. Un hombre no debe tener una relación con su hermana.
3. Un hombre no debe tener una relación con la mujer de su padre (aunque no es su madre biológica).
4. Un hombre no debe tener una relación con la esposa de otro hombre.
5. Un hombre no debe copular con un animal.
6. Un hombre no debe tener una relación carnal con otro hombre.
7. Debemos abstenernos de un acto que nos conduciría a tener una relación prohibida.
El lesbianismo, la homosexualidad femenina, es también considerado como una “abominación”.
Aunque los no judíos no están ordenados a no tener relaciones sexuales antes del matrimonio, son alentados a evitarlas. Mediante al matrimonio, cultivamos los elementos más finos en nuestro comportamiento sexual, y el desarrollo de un matrimonio fuerte y cariñoso. No sólo realzamos nuestras propias vidas, sino que proveemos a nuestras futuras generaciones de los fundamentos necesarios para tener vida con una base espiritual, es decir, con una conexión a Di-s.
5. No robar
Está prohibido robar dinero así como cualquier otra cosa (si es animado, violar o seducir a una mujer, u objetos inanimados, hasta robar el tiempo de un empleador, o causar una pérdida física o psicológica), o secuestrar a una persona. La prohibición de robo puede ser, de hecho, la más difícil de obedecer de todas las Siete Mitzvot Bnei Noaj ya que la oportunidad de robar se nos presenta casi constantemente.
¿Qué significa esto?
1. No se nos permite robar.
2. No se nos permite engañar.
3. No se nos permite negar deuda de dinero que debemos.
4. No se nos permite sobrecargar
5. No se nos permite secuestrar.
6. No se nos permite usar o hasta poseer instrumentos falsos de medidas.
7. Si hemos robado, debemos devolver o pagar el objeto robado.
6. No comer un miembro extraído de un animal vivo
Esta prohibición no tiene nada que ver con la salud física o la higiene. Esto tiene que ver con la constitución espiritual, porque la comida de carne viva es la raíz de la crueldad y egoísmo. Comer hasta una cantidad diminuta de carne viva (carne tomada de un animal vivo), cocinada o cruda, viola la prohibición. La intención de esta prohibición no es promover prácticas vegetarianas. Antes del Diluvio, la carne de cualquier clase estuvo prohibida como alimento. Después del Diluvio, Di-s le dijo a Nóaj que la carne sería autorizada solamente manteniendo esta condición en la preparación. Las interdicciones alimenticias que se encuentran en la Torá poseen un profundo y místico significado y la prohibición de comer carne viva es explícita, como esta escrita en el libro de Génesis (9:3-4): “Todo ser que se mueve, que vive, será alimento para vosotros; como las verdes hierbas, os he entregado todo. Pero de la carne, con su alma, su sangre, no comeréis..”
¿Qué está implicado en esta prohibición?
1. No se nos permite comer un miembro que fue cortado de un animal vivo, bestia, pescado o ave.
2. No se nos permite comer la carne de cualquier animal que fue dañado por una bestia salvaje, el cual adoptó parte a la prohibición de comer un animal que ha sido despedazado mientras vivía.
7. Establecer tribunales de justicia y enjuiciar a los infractores.
Cuando Di-s creó al hombre, le confió el establecimiento de Tribunales de Justicia, con el fin de preservar las siete leyes de Nóaj. El mundo no puede ser abandonado a la anarquía. Un sistema organizado de leyes y de tribunales es indispensable para que todo el mundo pueda ser juzgado de modo equitativo y que nadie pueda tomar la ley con sus propias manos.
Nuestros Sabios declararon: “Alguien que juzga sinceramente es como si se hubiera hecho compañero con Di-s en la Creación del mundo.”
Aspiraciones
Aunque honrar a nuestros padres no forma parte de las Siete Mitzvot Bnei Nóaj, cuando un no judío honra a sus padres, es recompensado por hacer del mundo un mejor lugar. Jam – uno de tres hijos de Nóaj – fue castigado duramente para degradar a su padre (Génesis 9:22). A la inversa, cuando un Ben Nóaj honra a sus padres, es recompensado por el Cielo.
De la misma manera, Lot fue elogiado por haber arriesgado su vida recibiendo visitas en la ciudad de Sodom, la ciudad que había proscrito toda hospitalidad (Génesis 19:1-10). Por otra parte, el Midrash cuenta que Abraham visitó a su hijo, Ishmaél, para comprobar si era hospitalario con sus invitados. Cuando la esposa de Ishmaél no lo acogió con toda el alma, Avraham le aconsejó a Ishmael divorciarse de ella.
La responsabilidad de Bnei Nóaj consiste en poseer buenos rasgos de carácter y en esforzarse por acercarse al Todopoderoso mediante la plegaria y aportando ofrecimientos al Beit HaMikdash (el antiguo Santo Templo de Jerusalén); que sea reconstruido rápidamente y en nuestros días, como está declarado:
“También a ellos los traeré a Mi montaña sagrada, y los haré alegres en Mi Casa de oraciones. Sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptados sobre Mi altar, porque Mi Casa será llamada la Casa de oraciones para todos los pueblos” (Isaías 56:7).
Fuente: www.breslev.co.il