Según Wikipedia, lo judeocristiano es uno de los componentes básicos en la conformación de la civilización occidental. La idea es desglosarlo en sus verdaderos componentes, luego relacionarlos con la idolatria y sus efectos en la historia y el rol de los Noájidas y Judíos en la conformación de una nueva civilización.
En el Judeocristianismo lo que esta unido en esta palabra, esta muy distante en la realidad.
Si bien el Cristianismo tiene su concepción y espíritu, y contenido es de origen griego. No es continuación ni heredero del judaismo, (¿como se puede heredar algo cuando, el que transmite todavía esta vivo?) es mas bien su negación.
El Cristianismo es antropocentrico (el hombre como centro) donde un dios (con minúscula) se sacrifica por los hombres, para los hombres y en función del hombre. En este caso, solo hay que creer, con ello, uno es salvo.
Por otro lado, el Judaísmo y el Noajismo son teocentricos, con D-s como centro, donde lo importante es el servicio a Él, donde la vida se forma en torno al cumplimiento de preceptos en la vida diaria.
Al parecer no hay conciliación, entre estos dos polos; occidente no tiene raices judias ni noajidas, en tanto que los mismos no se sostienen en la base de valores, concepciones del mundo, almas en extasis, el hombre interior. Ellos son exteriores al hombre, se fundamentan en la acción, en el Orden de quien Ordena.
¿Se puede conciliar algo que esta lleno de antinomias?
Creencia VS Acción
Teocentrismo VS Antropocentrismo
Preceptos VS Supresión de preceptos
D-s VS Hombre
Hay otro elemento que se nutre del antropocentrismo, y es la ciencia, no hablamos de la herramienta util al hombre, sino de su utilización como visión universal, como verdad absoluta.
Su esquema se basa en el homo-sapiens como centro, el sujeto cognoscente donde el intelecto humano se basa en fundamentos que pueden ser cambiantes, y que muchas veces discrepan unos de otros. Este sistema no puede decirle al hombre como actuar, solo provee datos, y en caso de actuar estará la acción sujeta a la voluntad del sujeto.
Aquí tambien hay esferas distintas, no hay puentes comunicativos, entre esto y la visión del Judaísmo y Noajismo solamente leyendo Bereshit, racionalmente, cientificamente no se puede ir más allá del primer versículo.
“En el comienzo creó D-s el cielo y la tierra”
No se puede tener una comprensión racional de eso
1) Es imposible penetrar en el concepto de “comienzo” en el tiempo.
2) Es imposible captar el concepto de “creo” mi experiencia y mi imaginación no me permiten idear ese tipo de creación
3) D-os esta fuera de mi alcance conceptual, que “creo” algo en el “comienzo”.
Lo único claro es que D-os no se identifica con cielo ni tierra =mundo.
D-os y mundo son esferas separadas y uno es consecuencia del Otro
D-s es lo Otro. Más no sabemos ni podemos saber ateniendonos a la frase inicial. El comienzo es ajeno al conocimiento racional y experimental, abordarlo de esta manera nos hace perder el sentido y significado.
Tenemos cuatro elementos:
a) Comienzo
b) Creación
c) D-s
d) Mundo ajeno a D-s
En cuanto a la relacion con la idolatría, el punto d nos dice que nada en el mundo puede ser divinizado, Lo contrario es idolatría, paganismo.
Como resultado tenemos al cristianismo y la ciencia (que son los que hacen a occidente) en una civilización Cienciacristiana. Uno divinizando un hombre (parte del mundo)y el otro naturaleza (parte del mundo).
En los hechos, lamentablemente, ninguna de las dos ha brindado la opción de un mundo mejor, Cruzadas, hogueras, pogroms, crematorios, fueron sucesos historicos de ineludible referencia a la hora de pensar acerca del fracaso de estas visiones, conformes al principio de “Cree como yo creo, y el mundo sera uno”.
En realidad hay dos caminos “Un camino es tuyo. El otro es mio. Tu viajas por el tuyo, yo viajo por el mio y en esto sera encontrada la verdadera unidad: el Unico Dios es encontrado a lo largo de ambas rutas porque el Unico Dios proveyo ambas”.
Hoy estamos cambiando el paradigma de nuestra civilización, hay un cambio profundo, donde Judaísmo y Noajismo sirven a D-s cada uno en su camino pero juntos. Y que en aquellos d?as sucedera, que diez hombres de todas las lenguas de las naciones se aferraran de los bordes (de las vestimentas) del Jud?o, diciendo, ’Iremos contigo porque hemos o?do que Dios esta contigo’” (Zac.8:23).
Fuentes:
El Camino del Gentil Justo
Crisis y Pensamiento Judio, J. Barilko
