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Celebra con los árboles

arbolEste 15 de Shvat se celebra el año nuevo de los árboles, si, los arboles tienen su propio año nuevo pero que tiene que ver eso con nosotros, que lo celebren ellos y ya; pues en realidad tiene que ver mucho hasta la misma Torá nos dice: “el hombre es un árbol del campo” ( Deut. 20:19). Por lo tanto algo significativo para nuestra vida podemos aprender de los árboles, trataremos de aprender un pequeño mensaje que los árboles nos pueden dar para mejorar nuestra vida y para reavivar nuestro compromiso con El Eterno.

Curiosamente los arboles para poder sobrevivir necesitan de los cuatro elementos básicos del universo; tierra, agua, aire y fuego (en este caso luz solar). Pero nosotros tal vez sin saberlo requerimos de esos mismos cuatro elementos para poder vivir de una forma plena y llena de sentido.

Tierra: En el caso del árbol, la tierra se encarga de absorber la nutrición que este va a recibir, va a darle el agarre o fuerza para poder resistir los vientos y le dará lugar para que sus raíces se expandan. En el caso del nosotros la tierra son nuestras bases morales, la belleza de las siete leyes las cuales permiten que cada día nos nutramos más de energía, bondad y autorrealización. Al mismo tiempo cuando los vientos tormentosos de la vida nos golpeen, saber que nuestro Padre está haciéndolo por nuestro bien nos da la fuerza para no dejarnos doblar, sino resistir y ver como todo pasa, y por último las raíces que son el filtro que permite nutrir cada parte del árbol, es esa filtración que hacemos ante cada situación de la vida preguntándonos que dice nuestro código de conducta acerca de esto que voy a hacer, para saber que cada acción de nuestras vidas tiene un propósito más elevado.

Agua: Las raíces toman el agua y la transportan a cada hoja, rama y fruto del árbol, sin agua el árbol terminaría secándose y muriendo. Las enseñanza de nuestros maestros se comparan con el agua, cada palabra de un maestro es una gota de agua que llena nutre nuestras vidas, que hace que nuestros frutos sean mejores, etc. El maestro de maestros Moisés dijo: “Goteará como la lluvia mi enseñanza. Fluirá como el rocío mi dicho.”(Deut 32:2). Sin esas palabras de nuestros guías nos desorientaríamos y estaríamos cerca de la muerte espiritual, hasta el punto de ni siquiera reconocer quien es nuestro Padre en el cielo, como le pasa a muchos.

Aire: El árbol necesita oxigeno para respirar y dióxido de carbono para su proceso de fotosíntesis. La Torá nos dice que D-is insufló en el hombre aliento (aire) de vida(Gen 2:7); nuestras fuerzas espirituales vienen de ese aliento de vida , de ese pedacito Divino que El Todopoderoso nos regalo; cuando nosotros logramos entender que somos más que un cuerpo, que hay un alma, que hay un parte Eterna en nosotros siempre, entonces nuestra perspectiva cambia, nuestras acciones son en aras de algo más, por lo tanto ese aire de D-is es el que nos da vida cada instante.

Fuego: El árbol necesita absorber la luz solar para activar reacciones químicas que permiten el siclo de fotosíntesis y le dan salud y vida. Nosotros también necesitamos fuego, que en este caso es el calor, la calidez y la hermandad que nos podemos dar entre nosotros los noájidas. Una calidez única que nos va a permitir ser cada día más grandes, mas fuertes; esa calidez que te permite equivocarte y no te juzga, no te condena; esa calidez que te respeta aunque tengas diferentes opiniones en un mismo tema.
Todos somos arboles; algunos con mas frutos que otros, otros sin frutos, otros apenas sembrados, otros ya viejos. Pero lo importante de este día es que nos preguntemos si estamos utilizando esos 4 elementos para alimentar nuestras vidas y si no es así empezar a trabajar para lograrlo.
Que sigamos trabajando para convertir este mundo en el jardín del edén que todos queremos; lleno de muchos árboles con grandes y bellos frutos, junto al Mashiaj, por siempre, amén.

¿Maestros noájidas?

Saludos a todos los noájidas que se encuentran esparcidos en el mundo, pero unidos en una misma visión y compromiso. Paz a todos ellos y a sus familias.

Quiero dejar a la consideración de todos ustedes estas inquietudes:
1. ¿Puede un noájida llegar a transformarse (a través de la experiencia y la disciplina) en un “maestro noájida”, es decir, un maestro para el mundo gentil?
2. ¿Si en la Tienda de Shem y de Eber se enseñaban los 7 Preceptos Universales, es incorrecto pensar en una Escuela de Capacitación Noájica de carácter mundial, nacional o regional?

Todo esto, claro está, dentro del marco normativo de la Halajá y bajo la guianza y orientación de los Sabios de la Torá.

Agradezco vuestra disposición para responder estas inquietudes.

Resp. 398 – EL ABORTO

Grecia nos consulta:

Shalom More! espero este bien! una amiga aborto hace poco y no fue por cuestiones de salud sino por decision propia o por miedo, sabemos que esto es un acto de asesinato asi que la preGunta seria… ¿ademas de hacer Teshuva por su horrible pecado hay otra cosa que pueda hacer? ejemplo una vez lei que el que robaba ademas de su arrepentimiento sincero podia dar tzedaka para poder recibir perdon de Dios.. ¿hay alguna cosa que ademas de arrepentirse pueda hacer? gracias por su atención More.
Shirá Sánchez, 20 años, estudiante de Educación, S/C, estado Táchira

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La muerte: una herramienta para la vida plena

Calma. Lo que sigue se enfoca en la vida.

La prensa venezolana ha publicado hoy que solamente en Caracas hubo 2.165 asesinatos en 2008, la cifra no incluye ajustes de cuentas, crimenes pasionales o enfrentamientos.

¿Cuánto dejamos de vivir por dar por sentado la vida? ¿Cuánto desaprovechamos el regalo de nuestra existencia por vivir como si siempre fuera a ser asi?

En la vida hay muy pocas cosas seguras, pero la muerte es algo fáctico. Puedes estar seguro de dos cosas: una, es que en algún momento entraste a esta vida; dos, en algún momento vas a salir. ¿Cuándo? No se sabe.

¿Hasta cuándo vas a estar aquí? ¿Hasta cuando van a estar aquí las personas que te importan?

No se sabe. Pero no importa la edad, la muerte asalta por sorpresa en cualquier momento, en cualquier lugar, sin excusas.

La muerte es un tabú. Le huimos. Evitamos el tema. Evadimos planificar para ella.

Pero está ahí. Desde el momento en que naciste la muerte, como destino, te acompaña.

Y es que ese momento-para mí uno que marca una transición a otro plano de consciencia-es parte de lo que le puede dar sentido a la urgencia del vivir a plenitud.

No te hablo de tenerle miedo. Al contrario. Es aceptar que algún día, quizá mañana, ya no estarás aquí. Entonces, mientras estás aquí ¿qué vas a hacer? ¿cómo vas a vivir la vida?

Esta vida que hoy vives es como un viaje. Sólo que no sabemos cuántos días tenemos realmente. Y es que no importa. No importa si es hasta mañana o hasta dentro de varias décadas. Mientras estés aquí la idea es aprovechar el viaje al máximo.

Negar la muerte, tenerle miedo y pretender vivir como si eso no fuera a pasarte es también negarte la vida misma.

Gracias a la muerte tenemos que encontrarle sentido a nuestra vida, antes de que se nos acabe.

Gracias a la muerte la vida pasa a ser un privilegio.

Gracias a la muerte podemos vivir con la determinación para vivir plenamente.

Porque sabemos que el viaje es limitado, es que nos activamos para aprovecharlo al máximo.

Porque sabemos que lo que hoy es mañana puede no ser, hoy nos conectamos con la gratitud y el privilegio de vivirlo.

Sí, tienes toda una vida para hacer lo que tienes pendiente. Pero no sabes cuánto durará. No tienes toda la eternidad. No en esta vida, al menos.

¿Qué harías, qué aprovecharías, qué agradecerías, qué disfrutarías, si supieras que sólo tienes seis meses de vida? ¿Qué estarías dispuesto a soltar, a eliminar, a regalar, a liberar de tu vida, si supieras que tan sólo te quedan unas semanas de vida?

La muerte, en este sentido, es una herramienta de vida. Saber que viene te hace apreciar más lo que hoy vives y poner en perspectiva aquello que sin necesidad te puede estar estresando.

Así que no te olvides de ella. Eso sí, tenla presente sólo lo suficiente como para impulsarte…

¡A vivir construyendo shalom!

¿Es acaso Dios cambiante? ¿Es Dios un juez justo y ecuánime?

Desde mis épocas en el catolicismo, tenia esa duda.
Sobre todo, por que siempre se me enseñaba que Dios es el juez máximo, que es ante todo amor, y que Dios no cambia.
Sin embargo, precisamente esa es la base de la doctrina católica – cristiana.

Veamos.

Si Dios no cambia, ¿por que paso de ser un Dios UNICO e indivisible a ser tres ahora?
Los creyentes en jesús dirán que SIEMPRE fueron tres, pero que el pueblo judío había entendido mal, y se negaba a aceptar la existencia de la trinidad, y que precisamente por eso, fue necesario la venida de Jesús, que además el pueblo judío era quien había abandonado el pacto con Dios, y no era Dios quien lo había deshecho.
Sin embargo, existen varios vacíos y contradicciones en estas explicaciones:

1. Si el pueblo no judío no había entendido sobre la trinidad, y esta era tan vital, ¿por que NINGUN profeta trato de corregir esto? Los profetas fueron MUY duros con el pueblo judío, recordándoles los deberes que se tenían con el altísimo y regañando al pueblo y sus lideres por no cumplirlos. Pero nunca le explicaron al pueblo que había una trinidad, por que NUNCA ha existido.

2. Si el pueblo judío abandono el pacto, y por ende Dios los «libero» de este debido a las faltas cometidas, ¿por que Dios aun mantiene un pacto con los creyentes en Jesús, a pesar de tantas faltas cometidas por ellos? ¿Por que no ha vuelto jesús a reorientar a sus seguidores? ¿No es acaso Dios un juez ecuánime? ¿Si fue tan duro con el pueblo judío, por que ahora es tan laxo?

3. Si la primera revelación de Dios a su pueblo no fue bien entendida, o fue incompleta, y por ende debía ser terminada, ¿Cómo creer que la de ahora si esta completa? ¿Cómo estar seguros que aun no falta otro pedazo? O bien creemos que la primera revelación fue completa y perfecta, y al creer en esto, se descarta de plano una segunda revelación, o creemos entonces en múltiples revelaciones, sin saber cuando será la ultima, cual es cierta y cual falsa y a quien debe creérsele.

No nos llamemos a engaños. El pueblo judío falto muchas veces al pacto que TIENEN con Dios, adoro ídolos, etc. Es tan cierto que esta preservado en las sagradas escrituras, así como esta el asesinato de los profetas, los regaños que Dios enviaba a través de ellos, y demás. Pero precisamente esto es lo más valioso. El NO negar la historia, el aceptar los errores. Más fácil hubiera sido para los judíos el retirar los libros. Nadia mas sabría de sus errores, no quedaría registro para la posteridad, y así todos hablarían solo de la parte que ellos quisiera mostrarnos. Por el contrario, ellos han conservado INTACTA la tradición, demostrando de esta forma su compromiso y lealtad con la palabra del eterno, y es por esto que podemos creer que Dios NUNCA cambia y que Dios si es un juez ecuánime.

El Despertar a la Luz – II

Bajo el ojo del Maestro, sigamos con la descripción del proceso que experimenta un gentil al despertar a la Luz, cuando se libera de las falsedades espirituales de su vida pasada.

En principio se mencionaron seis etapas:

  1. Rechazo
  2. Desilusión
  3. Acción por inercia
  4. Reajuste
  5. Admisión
  6. Confianza

En esta segunda entrega desarrollaremos la séptima etapa: La Responsabilidad.

Luego que el noájida ha experimentado las seis etapas del despertar a la Luz y comienza a vivir su identidad a plenitud, llega a un punto en el cual se le presentarán dos opciones:

1. Ser indiferente hacia su responsabilidad de construir shalom

2. Asumir su responsabilidad de construir shalom

Describamos la primera opcion:

Indiferencia hacia su responsabilidad de construir shalom.

Aqui se entiende el ser noájida como una razón contundente para alejarse de todo aquello que pudiera contener algun elemento religioso. Aborrece las religiones, rechaza todo lo que suene a religioso. No quiere volver a saber nada que tenga que ver con organizaciones religiosas.

Piensa que los principios y valores por los cuales dirigir su vida los define él mismo. Que posee la medida de sabiduria necesaria para establecer sus ideales o su filosofia de vida. Se tiene tanta confianza que no se nota con cuánta facilidad se llega a confundir un prejuicio con un valor.

Cree que no tiene por qué meterse en lo que los demás hagan con sus vidas. Que lo que hagan los demás no le afectan en nada su noajismo. Mientras él sea noájida todo está bien, y si los demás no se saben noájidas, todo está bien.

Menosprecia el valor de un maestro que le guie en su despertar a la Luz. Llega a creer que no tiene por qué pedir consejos ni consultar sus decisiones con nadie. De acercarse a un maestro y oirlo, cuestiona todo lo que su maestro le enseñe. Experimenta una falsa libertad y un falso intelectualismo al discutir (por el sólo hecho de hacerlo) cualquier argumento con que su maestro le enseña.

Se va al extremo de la pasividad. Esto se refleja principalmente en dos cosas: Hace caso omiso de la práctica de donaciones a causas justas, y no le importa hablar, en modo alguno, acerca de su identidad noájida. Además de no hacer nada a favor de nadie.

Usa el noajismo como una excusa para justificar sus placeres reprimidos. Confunde libertad con libertinaje. Se permite lo que no está prohibido pero tampoco recomendado. Es noájida pero participa en fiestas paganas porque sabe que las tales son una falsedad. Es noájida pero entra a lugares de adoración a falsos ídolos porque sabe que los ídolos son una mentira. Es noájida pero lee libros con contenido idolátrico porque supone que gracias al noajismo puede filtrar las suciedades venidas de la idolatria.

Gracias a Dios que muchas personas superan la indiferencia hacia su responsabilidad de construir shalom. Van entendiendo que ser noájida es sinónimo de compromiso, de entrega, de trabajo, de deber, de adeudo.

Son estos quienes se deciden por la segunda opción, es decir, asumen su responsabilidad de construir shalom.

Saben que ser noájida es ser parte de la solución y no del problema. Tienen conciencia que ser noájida es ser causante de acciones que redunden en el bienestar de muchos.

Aceptan que el noajismo no es excusa para desentenderse del sufrir ajeno, sino para extender una mano amiga. Mano que equipan con soluciones tangibles y no solamente con palabras huecas que no suplen necesidades.

Hablan con libertad, sin verguenza, y sin animos de convencer a otros de su identidad noájida. Comparten las Siete Leyes de Noaj, las explica y ejemplifica sin valerse del miedo al castigo o la culpa para causar un efecto positivo en su audiencia.

Apartan un porcentaje de su dinero para donarlo a causas justas y apoyar a personas o instituciones que procuran el bienestar social sin segundas intenciones. Se complacen en dar porque entiende que son receptores de bendiciones que Dios envia para otros. Son sensiblen ante las necesidades de sustento de quien los guia en su andar en el noajismo.

Aceptan, reconocen y aprecian lo invaluable de tener un maestro. Consultan su diario andar con aquél que lon guió en el proceso del despertar a la Luz. Estudian con detenimiento las palabras de su maestro, y cuando no entienden algo, en lugar de contradecir o rechazar, preguntan y piden explicaciones de manera respetuosa. Entienden que su maestro es un ser humano que se ha dado a la tarea de equiparse con más y mejores herramientas en pro del bienestar de la Creación.

A lo malo llaman malo, a lo bueno llaman bueno. Al pecado llaman pecado. Se congracian con su Creador y por tanto rechazan cualquier elemento de idolatria que de manera frontal o agazapada quiera perturbar su paz.

Respetan a sus compañeros de camino, y ese respeto se evidencia en apreciar el esfuerzo que estos realizan en pro de la construcción de shalom. Saben que no todos marchan al mismo ritmo, y que al igual que su maestro, deben ser pacientes y ayudar a aquellos que procuran hacer lo mejor con lo que tienen a mano.

Dicen «aqui estoy», «presente», «¿en qué ayudo?», «tengo una idea que puede beneficiarnos a todos», «tengo habilidades en x, y o z, y las coloco al servicio de los demás».

Hablan acerca de la vida, de los hijos, del matrimonio, de los negocios, del trabajo, del deporte, de la salud, de la política. Entienden que su vida está rodeada de esas facetas y que pretender desligarse de ellas es poco recomendable.

Respetan los límites propios y ajenos. Buscan en fuentes permitidas lo necesario para su vida. Respetan al judío y su judaísmo. Saben que el noajida con su noajismo y el judio con su judaismo. Se sienten orgullosos de su identidad y no aspiran llegar a ser judíos para ser «algo mejor». Ven al noajismo como una identidad con propósitos trascendentes y no como un trampolín para hacer conversión al judaísmo.

Echan mano de los elementos culturales de su nación siempre y cuando estos no atenten contra las Siete Leyes de Noaj. Se siguen sintiendo nacionalistas y aprecian su folklore. Conocen su pais, sus orígenes, sus costumbres.

Hasta aqui mi breve resumen de la etapa de responsabilidad del despertar a la Luz del noájida.

Seria agradable, y de gran provecho, que todos los noájidas colaboren a mejorar este texto, con sus experiencia, apreciaciones, etc.

Resp. 374 – Primero del mes Kislev

blanestrod nos consulta:

Acaba de pasar el 1 de kislev. Si estoy en lo correcto, en esta fecha el Eterno instruyó los siete mandamientos universales a Noé y sus descendientes y se selló este pacto con el arcoiris.
¿De qué manera se puede recordar o conmemorar este hecho? Si es que corresponde hacerlo.
Blanca Rodríguez, 27 años, madre de familia, México, D.F.

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Recibimos y comentamos

He recibido el siguiente email, que quiero compartir contigo.
Añadiré mis comentarios en texto resaltado.

VEO QUE LA LABOR QUE UD REALIZA NO TIENE PAR,. NUNCA HABÍA VISTO QUE UN JUDÍO SE OCUPARA POR LA CORRECTA ESPIRITUALIDAD DE LOS GENTILES… CRÉAME QUE ES UD UN VERDADERO FARO PARA LOS MIEMBROS DE LAS NACIONES. EN UD NOTO ALGO QUE NO NOTO EN OTROS JUDÍOS, UD NO UTILIZA EL TÉRMINO GENTIL DE MODO PEYORATIVO LO CUAL ME HA HECHO A VOLTEAR A VER LO QUE UD TIENE QUE DECIR SIN RECELO.

Muchas gracias.
Pero, sinceramente no soy el primero, ni el único, ni el último judío en la tarea de servir de faro para nuestros hermanos noájidas.
Soy un peón más en la gran tarea de construir shalom.
Yo, desde mi modesto rol, el resto desde sus respectivos lugares.

Claro que allí fuera hay gente no del todo apta, no todos tienen metas sinceras, no siempre se puede confiar. Pero no generalicemos, ya que tengo la creencia de que son muchos más los que anhelan construir puentes de entendimiento y alianza para construir para todos un mundo mejor.

TIENE UD MUCHA RAZÓN LA TORÁ NO ESTÁ DADA A «NOSOTROS» (ME CUESTA UN POCO DE TRABAJO DIVIDIR A LA HUMANIDAD EN LOS JUDÍOS Y LOS DEMÁS, PERO NO SOY QUIEN PARA JUZGAR LOS DESIGNIOS DE DIOS, PERO AUN ASÍ ME CUESTA TRABAJO ENTENDER COMO PODEMOS METER A UN JAPONÉS Y A UN INDIO GUARANÍ EN UN MISMO GRUPO TENIENDO COSTUMBRES TAN DIFERENTES ENTRE SÍ.).

Es que usted está confundiendo etnias, culturas, pautas sociales con algo completamente diferente que es la identidad espiritual.
Un judío japonés y un judío paraguayo ambos son judíos, pero viven probablemente de acuerdo a ciertas pautas definidas por la sociedad de origen. Sin embargo, ambos mantienen una unidad profunda, en su identidad espiritual. De modo similar ocurre con los hijos de las setenta naciones, cada uno diferente, cada uno específico, pero en el origen todo parten del mismo núcleo espiritual.

ENTIENDO QUE PUEDO ALCANZAR UN NIVEL DE SANTIDAD TAN GRANDE COMO UN JUDÍO SIGUIENDO LOS 7 PRECEPTOS DE LOS GENTILES.

Algo así. La palabra correcta no es «santidad», pero se comprende el concepto que es lo importante.

Y AUNQUE NO LOS SIGUIERA TAL CUAL, DIOS NOS DIO UNA HERRAMIENTA BIEN VALIOSA LLAMADA CONCIENCIA Y NOS DIO LA CAPACIDAD DE DISCERNIR, INCLUSO EL ATEO MAS FEROZ PUEDE ENTENDER QUE COMER SESOS DE ANIMALES ESTANDO VIVOS ES UN ACTO QUE OFENDE LA NATURALEZA (SI SE NIEGA A LLAMARLE DIOS).

Sí, la conciencia, o más bien la tendencia ética natural es una valiosa herramienta, que tiene su raíz en la faceta espiritual humana. Hay un «algo» naturalmente ético en la especie humana, y eso está ligado al plano espiritual que nos es exclusivo.
Por otra parte, está también el poder intelectivo humano, que nos puede ayudar a la hora de manifestar una ética humana, aunque no siempre podemos confiar en la mente humana, ya que suele verse subvertida por el plano emocional falto de armonía.Pero, debe comprender que el mandamiento se cumple cabalmente cuando se lo realiza con conciencia de estar actuando de acuerdo a la divina Voluntad. Si bien el acto se hace, sea con conciencia de la divina Voluntad o no, solamente con conciencia del grado espiritual del cumplimiento del precepto se está desplegando el potencial fabuloso de los mandamientos.

NO ENTIENDO MUCHO DE DEBATES TEOLÓGICOS SOBRE LA EXISTENCIA DE DIOS O CUAL ES SU NOMBRE. EL NOMBRE DE DIOS QUE SI JEHOVÁ O YAVÉ O EL NOMBRE (HASHEM) O NINGUNO DE LOS ANTERIORES, DE TODOS MODOS ÉL ME ENTIENDE CUANDO ME REFIERO A ÉL COMO DIOS,

Trate de no darle nombres, y mucho menos aquellos que apuntan al error o la idolatría (Jehová, por ejemplo).
Dígale Hashem, Padre celestial, Eterno, Dios, pero no abunde ni en adjetivos ni en denominaciones.
Recuerde que el camino del error está plagado de buenas intenciones y buena fe, pero vacía de contenido.

NO SE SI ES CORRECTO LLAMARLO PADRE, PERO LO CONCIBO COMO UN PADRE PUESTO QUE YO SURGÍ DE UN PENSAMIENTO DE ÉL COMO HA SURGIDO TODA LA CREACIÓN, TODO LO QUE ESTÁ AQUÍ EN ESTE MUNDO YO LO ENTIENDO COMO UN PENSAMIENTO DEL SEÑOR.

YO TENÍA OTRA CONCEPCIÓN DE LA ESPIRITUALIDAD JUDÍA (UD SE NIEGA A LLAMARLA RELIGIÓN POR RAZONES QUE NO ENTIENDO, NO QUIERO QUE MI COMENTARIO SUENE OFENSIVO PERO LE HABLO CON FRANQUEZA PARA MI EL JUDAÍSMO TIENE UNA PARTE RELIGIOSA, QUE NO TODO EL JUDAÍSMO ES RELIGIOSO ESO LO ENTIENDO TAMBIÉN).

Religión es pretender re-ligar, re-unir algo que está separado.
El judaísmo, y el noajismo, no ven ninguna desconexión entre Dios y la humanidad, por lo que no es necesario re-ligarse a Él.
Las religiones nacen de buenas intenciones, pero que pedieron el rumbo y finalmente se conviertieron en abismos para quienes se apegan a ellas.

Por otra parte, la faceta espiritual/ritual del judaísmo poco tiene de religión, nuevamente porque no pretende ligar el hombre a Dios, puesto que esa línea de comuncación y existencia no puede ser cortada.

PENSABA YO QUE EL JUDÍO CREÍA QUE DIOS SOLO HABLABA PARA ELLOS, LO CUAL A MÍ ME PARECÍA ALGO MUY ILÓGICO PUES ESE MISMO DIOS ME CREO A MÍ TAMBIÉN, AHORA GRACIAS A UD ENTIENDO QUE DIOS LE HABLA A TODOS LOS HOMBRES PERO DE DIFERENTE MANERA.

Sí. Él es Dios de todo y todos, sin excepción. Hasta es el Dios de los ateos…

ANTES PENSABA QUE LA RELIGIÓN JUDÍA ERA UNA RELIGIÓN DE UNA TRIBU DEL DESIERTO, ESPERO NO LE OFENDA COMO ME EXPRESÉ, PERO ES LA VISIÓN SESGADA QUE TENÍA DEL JUDAÍSMO, MÁS BIEN QUIERO EXPRESAR LA GRANDEZA DE DIOS QUE SE FIJO EN UN PUEBLO TAN HUMILDE COMO EN SU MOMENTO FUE ISRAEL, QUE NO TUVO EL ESPLENDOR DE OTRAS CULTURAS, COMO BABILONIA O GRECIA, PERO ¿DE QUE SIRVE EL ESPLENDOR CUANDO TIENES A DIOS DE TU LADO? ¿DONDE ESTÁN LOS BABILONIOS O LOS FILISTEOS Y SUS ÍDOLOS DE PIEDRA? SIN EMBARGO ISRAEL Y SU DIOS SIN NOMBRE ESTÁN AQUÍ Y PERDURARÁ HASTA EL FIN DE LOS TIEMPOS.

LA PRUEBA MAS GRANDE ES QUE SOBREVIVIERON Y SIGUEN EXISTIENDO, AUN CUANDO HAN ESTADO EN LA DIÁSPORA DURANTE MILES DE AÑOS, SIN UNA TIERRA PROPIA, SIN EMBARGO SIGUEN SIENDO UNA SOLA NACIÓN,

Es que tenemos una alianza eterna con el Creador, Él nos protege de la desaparición, Él nos prometió retornar a la patria nacional, reunificar a los dispersos, reconstruir el Templo, ser punto clave para toda la humanidad.
Y Él no es hombre para mentir ni para cambiar de idea.

ES UN POCO TRISTE VER EL RACISMO DE LOS ASKENAZIS A LOS MIZRAHIS U OTROS GRUPOS DENTRO DEL JUDAÍSMO PERO AL DAR LA CARA COMO JUDÍOS SON UNO SOLO INDEPENDIENTEMENTE DE SU ETNIA EUROPEA O ÁRABE. ENTIENDO QUE SER JUDÍO ES MÁS QUE UNA ETNIA O UNA LENGUA.

¿Qué racismo?

¿PODRÁ SER QUE LOS GENTILES TENGAN UN BALUARTE DE SANTIDAD COMO LO FUE MOISÉS PARA UDS.?

No precisamos «baluartes de santidad», puesto que Moshé no era nadie sin el pueblo judío.
No dependa de figuras de poder, no pretenda encontrar santos que lo iluminen, pues no es eso lo que Dios ha destinado para los noájidas.
Él quiere que cada uno sea parte activa en la construcción de Shalom, puesto que todos somos necesarios, y si uno no hace la parte que le corresponsa, nadie más la hará.
Ud. es un baluarte, como lo es cualquier otro humano.
Téngalo presente.

DISCULPE MORÉ RIBCO PERO HE LLEGADO A PENSAR QUE UD TIENE UN GRAN COMPROMISO CON LA HUMANIDAD PORQUE UD ASÍ LO DECIDIÓ, NADIE LE DIJO QUE LO HICIERA

Mi compromiso es personal, con Dios, con mi prójimo, especialmente con mi familia.
En cuanto al resto, no lo sé.
Tampoco es mi idea.
La historia se escribe en el futuro.
Por otra parte, hay Alguien que evalúa a cada uno.

INCLUSO HAY QUIEN PUEDE PENSAR QUE LO QUE UD ESTÁ ORGANIZANDO ES UNA ESPECIE DE SECTA CON BASES JUDAICAS PARA ATRAPAR GENTILES,

Estúpidos y malvados (que suelen ser lo mismo) nunca faltan, la cuestión es no dejarse confundir por los destructores o promotores del caos.

¿Cuál sería mi beneficio al ser «amo» de una secta?
Si es dinero o poder, pues… que alguien me diga dónde los tengo…

Fulvida no está bajo mi poder ni dominio, cada miembro del grupo tiene posibilidad de debatir respetuosamente, de preguntar y cuestionar con altura. No soy el ser celestial, o su enviado, que los amonesta e intimida, sino el maestro que guía hacia la Luz.
Con mis enseñanzas buscó atraer un poco de entendimiento, de claridad, de reflexión, de ánimo combativo y rebelde en contra de los sistemas nefastos que han sido impuestos a las personas. Es una tarea que trabaja por la liberación de distintas cadenas, sin pedir nada a cambio (a lo sumo el agradecimiento cortés merecido).

No me veo como «master» de una secta, ni como figura de autoridad que inspira respeto venerable basado en la estafa emocional, manipulación y el temor.
Eso déjeselo para pastores, falsos rabinos mesiánicos, trasnochados líderes seudo noájidas, clérigos de religiones, entre otros estafadores de la fe que por desgracia abundan aún.

Más bien, quien me conoce personalmente puede declarar mi camaradería, ingenuidad en muchos aspectos, sinceridad tajante sin rebuques, simpleza, un poco de orgullo, es decir, una persona común, que trata de vivir de manera saludable, que no anhela poder o dominio, ni se deleita con el sufrimiento y la opresión. Alguien razonable pero a veces pasional. Alguien que puede equivocarse, y no se angustia a la hora de reconocerlo. Alguien capaz de pedir perdón, cuando corresponde, y de ser firme cuando corresponde.

En fin… solamente malvados o estúpidos pueden acusarme de querer forma una secta… serán los mismos que forman sectas…

PERO YO SÉ QUE ESO ESTÁ TOTALMENTE FUERA DE LA REALIDAD Y ESOS PENSAMIENTOS SON PERVERSOS, PUES UD. ESTÁ SINCERAMENTE TRATANDO DE BAJAR LA PALABRA DIVINA A LOS GENTILES.

Hago lo posible para no apartarme ni a derecha ni izquiera de la Buena Senda marcada por el Eterno y delimitada por los Sabios.

INCLUSO EN ALGUNA OCASIÓN HE LLEGADO A PENSAR QUE TAL VEZ UD SEA EL POTENCIAL MESÍAS DE ESTA GENERACIÓN PUES HA CAMBIADO LA VIDA DE MUCHAS PERSONAS,

Gracias, pero no.
Sé que mi humilde tarea ha ayudado a cientos, quizás miles de personas, a zafar de las sucias garras de la idolatría y el mal. También sé que mi modesta labor ha ayudado a otros a crecer y superar baches emocionales, pero lejos de mí creerme salvador de nadie, o ser especialmente iluminado.
Me desempeó como pobre maestro, que vive con su familia con un magro sueldo.
Además trabajo como psicólogo y guía de vida.
Pero… no, no me veo como un ser especial, no más que usted o el vecino.Puede ser que mi escasa labor sea un granito de arena que colabora con la venida del Mashiaj, espero que así sea. Pero la tarea mesiánica es enorme, y yo no soy ni un pequeño porcentaje de lo que cualifica para ser rey de Israel (Mashiaj).

MÁS ESTO LO DIGO SIN NINGÚN FUNDAMENTO, ESPERO NO OFENDER A DIOS SI HE DICHO ALGO DEMASIADO AUDAZ, PERO ÉL SABE QUE SON PALABRAS QUE SALIERON DE MI CORAZÓN Y CREO QUE DIOS ME ESCUCHA TANTO A MI COMO A UD.

Si, Él nos escucha y responde según Su Voluntad.

Gracias por sus palabras.
Ahora quisiera palabras y acciones comprometidas con su tarea, la de construir Shalom.
¿Qué propone para hacer y hará?
Espero oir sus propuestas y evaluar juntos los benditos resultados de su labor constructiva.

Gracias.
Hasta pronto.