Elusai Diego.
Mexico.
Entonces, �ese costo del env�o era tambi�n considerada tzedak�?
Y bajo la situaci�n nueva (ya con el mandamiento de tzedak� en nuestros hombros),
�ser�a el costo del env�o parte de la tzedak�?
Gracias!
Juan & Carmen
Edgar Kaiser
El Salvador
Hay un mal terrible que aqueja a la humanidad desde sus inicios: la ingratitud.
Seguir leyendo Gratitud
Los sabios se preguntan: ¿Cuál es el sentido o la finalidad de la Torá en el primer capítulo de sus cinco primeros libros, los de Moshé, donde se describe la creación del mundo?
¿Cuál es la importancia de este capítulo dentro del contexto general de la Torá?
Recordemos que la meta primordial de la Torá es educar al hombre y no solamente describir los actos del Todopoderoso.
¿Qué es HaShem? ¿Qué significa D-s para los judíos?
El judaísmo considera a D-s como un planificador, el Creador y amo Eterno de todas las fuerzas, la material y la vida del universo. D-s es quien ordena toda la existencia y le brinda un significado, es un ser absoluto e ilimitado que todo lo sabe y que se encuentra en todas partes: en el espacio, el tiempo y la naturaleza. El Todopoderoso alienta al hombre para que éste lo considere como a un Padre Celestial que se interesa personalmente por todas sus criaturas, fijando normas objetivas correctas e igualitarias para todos los hombres, especialmente para su pueblo elegido – El pueblo de Israel.
Para los judíos, D-s no es un concepto imaginario, abstracto, sino más bien una realidad omnipotente, alguien con quien todos los seres humanos pueden vincularse directamente.
D-s es el guardián supremo, alguien a quien podemos expresar y comunicar nuestros sentimientos más profundos sin necesidad de intermediarios.
La Torá comienza con los cinco libros de Moshé, donde se describe la creación del mundo por el Todopoderoso, quien se encuentra fuera y por encima del universo. Existe una distancia espiritual entre D-s y el hombre, a quien se le ofrece la libertad completa, acompañada, sin embargo, de un significado concreto.
GENESIS
Acerca de la moral, el bien y el mal, la honestidad, la justicia, la presión, la perversidad y en general, de todo aquello que lo hace responsable de sus actos, puesto que, habiendo sido creado a imagen de D-s y disfrutando de la libertad que éste le obsequió, se encuentra constantemente a prueba. Es el hombre quien tendrá que elegir, dentro de su estado de libertad, entre el bien y el mal.
Si negáramos la aparición del mundo por la fuerza del Creador, la ética y la moral serían solamente una gran ilusión terrenal. Los ácidos, las moléculas y los gases por sí mismo no son ni buenos ni malos. Si aceptamos la tesis de que la materia es la única realidad existente en el universo, dejan de tener sentido la ética y la moral como valores por sí mismos.
Los valores, los pensamientos acerca del bien y del mal, así como las posiciones éticas y morales, son, a fin de cuentas, concepciones de las personas que las representan.
Por esta razón, la Torá comienza con el relato de la creación del mundo por el Todopoderoso y ésa es la base que posibilita la exigencia de una vida moral y ética de los seres humanos. Este es el parámetro a través de cuya luz los seres humanos examinan y reflexionan sobre sus actos y pensamientos. Esta es la medida entre el bien y el mal, el punto de partida básico que dará significado a la historia de los seres humanos y a las acciones individuales, que encontraremos en el segundo capítulo del libro Breshit (Génesis), donde encontraremos al primer hombre y su primera gran equivocación.
El primer capítulo de este libro relata y describe la ceración del mundo. Cuenta con treinta y un versículos, que se caracterizan por ser muy parcos en palabras. Afortunadamente, en el Talmud y el Midrash, nuestros sabios nos explican detalladamente la creación del mundo. Nos indican que fueron cuatro los testigos de los hechos del altísimo y de todo lo sucedido en el fenómeno de la creación del cielo y la tierra.
D-s le relató a Adam – el primer hombre – quien murió en el año 930 de la creación, todo lo sucedido durante los seis días anteriores a su propia creación, la de Adam. Este fue quien se lo relató a Lémej, que nació en el año 874 y que estuvo en contacto con Adam durante 56 años. Noaj nació en 1056 y murió en el año 2006, recibiendo de Lémej, el relato de todo lo sucedido hasta entonces. Abraham – nuestro patriarca – el primer hebreo, nació en 1948 y conoció a Noaj durante 58 años y éste le transmitió su conocimiento acerca de la creación. Abraham transmitió a Itzjak y así continuó la cadena sucesivamente hasta nuestros días.
Maimónides, Rabí Moshé Ben Maimón, describe la creación en su Guía de los Descarriados y gracias a él tenemos un conocimiento veraz de lo sucedido durante la creación y el diluvio. No se trata de un asunto de fe, de creer o no creer. Se trata de un testimonio viviente, transmitido de persona a persona a través de toda la historia de la humanidad.
(Extraído del libro Breshit del Rabino Iona Blickstein)
Dos grandes guerras mundiales están mencionadas en el Tanaj.
La primera, en los días de Abraham. La guerra entre los cuatros reyes contra los cincos, dos coaliciones de malvados: Amrafel, llamado también Nimrod, que se rebeló contra HaShem y otros reyes; y por otro lado; Beraj el rey de Sedom, como su nombre, así era; malo para el cielo y malo en su relación con los humanos (Rashi 14:2)
Y la última; la segunda guerra mundial (en el fin de los días), la guerra de Gog y Magog.
Ambas guerras mundiales, que dan comienzo a la historia de la humanidad, la guerra de los cuatro días, contra los cinco y la guerra de Gog y Magog – en la primera venció Abraham, el patriarca y en la última vencerá Israel.
Hoy día parece ser que estamos en un momento difícil.
La guerra entre Islam, y el mundo occidental liderado por los Estados Unidos, de un lado, y por el otro lado el pueblo judío que volvió a su Tierra ancestral, la Tierra prometida por HaShem a Abraham, de la misma manera que en la primera guerra mundial de la historia de la humanidad nombraron a Abraham presidente y líder, honrándolo con honor de reyes, también en la última guerra la de Gog y Magog; Israel vencerá a todos sus enemigos que quieren expulsarlos de su Tierra y conquistar a Ierushalaim y se cumplirá la profecía del profeta.
Entonces todos los habitantes del mundo reconocerán Tu supremacía.
Que pronto reines sobre ellos jamás, pues esta escrito en Tu Torá:
“El Eterno reinará por siempre jamás, D-s reinará eternamente entonces HaShem será Uno, y su nombre Uno”
Rab. Iona Blickstein
Quisiera entrar en contacto con otras personas con dudas similares
Quisiera saber que han hecho
Con mi esposa, quisieramos poder hablar tranquilamente con un rabino y hacerle muchas preguntas sobre la tora. recibir sus consejos para una vida plena y feliz, para saber como guiar a nuestro hijo.
Podrian ustedes ayudarme ?
Muchas gracias
Alvaro Buitrago
Colombia
Juan 1:29
El cordero que quita el pecado del mundo
Jesus, cordero o cabra?
Los cristianos afirman que Jesus era el cordero pascual, un sacrificio humano por lo pecados de todo el mundo. No obstante, que dice D-s sobre todo esto?
Dos puntos importantes.
1-Los cristianos reclaman que Jesus fue el sacrificio por los pecados de todos. Esto significa para todo el mundo, para todo tipo de pecado, para toda epoca.
El capitulo 4 de Leviticos nos da una lista de ofrendas requeridas para expiar pecados, y otras ofrendas. Estas ofrendas de pecado no expiaban pecados cometidos intencionalmente. Ninguna ofrenda es suficiente para remover la macha de semejante pecado; solo a travez de arrepentimiento y un cambio de actitud es lo que hace posible al trasgresor acercarce a D-s.
Ningun sacrificio se puede ofrecer o aceptar por uno que peca intencionalmente. Por lo tanto como Jesus, supuestamente es el gran sacrificio, por todos los pecados del mundo, entonces no pudo ser por todos los pecadores, o tipod de pecados ni para todas las generaciones.
Las ofrendas de pecado eran necesarias para expiar por acciones que eran cometidas por descuido o inavertidamente (Leviticos 4:2 y 4:22)
1- Leviticos 4:21
Después sacará el novillo fuera del campamento y lo quemará como quemó el novillo primero; ofrenda es por el pecado de la asamblea.
Novillo? Aqui dice Novillo, no es jesus segun el NT el cordero?
Leviticos 4:23
y si le fuere conocido su pecado que ha cometido, traerá como ofrenda suya un macho cabrío sin defecto.
Un macho cabrio? Era Jesus un macho cabrio o cordero?
Y pensar que en todos estos años los cristianos no han estudiado sobre los sacrificios. Como es posible que se enseñe que Jesus era el cordero? Donde esta el cordero aqui en estos versiculos?
Leviticos 4:27 y 28
27-Y si alguna persona común del pueblo pecare por yerro, obrando contra cualquiera de los preceptos del Eterno relativo a cosas que no deben hacerse, y así se hiciere culpable;
28-y si le fuere conocido después el pecado que ha cometido, traerá por sacrificio una cabra, hembra sin defecto, por el pecado que ha cometido.
traerá por sacrificio una cabra, hembra sin defecto,? No enseñan los cristianos que Jesus es un cordero? No era Jesus varon?
Por lo tanto mientras mas entramos en este tema nos damos cuenta que el sacrificio cristiano no fue en realidad un verdadero sacrificio.
Pero les dare un alivio, si se podia llevar una ofrenda de cordero despues de todo.
Leviticos 4:32 – Y si su sacrificio fuere un cordero como ofrenda por el peca o, hembra sin defecto traerá.
un cordero como ofrenda por el pecado, hembra sin defecto traerá?
Ups! Si se acepta un cordero! Pero hembra! Segun tengo entendido Jesus era varon.
Ahora para ir mas alla podemos ver que esta ofrenda tenia que ser ofrecida sin defecto y los cristianos mejor que nosotros saben que segun el NT Jesus fue golpedo, sangraba de muchas partes. Tenia la cabeza llena de sangre por la carona de espinas, latigazos. Que mas podemos decir. Ah! Segun ustedes el tenia la circuncicion y esto era otra mutilacion como para que la ofrenda fuera sin defecto.
Que les parece?
No todo queda aqui, veamos!
Leviticos 4:12 todo el novillo, lo sacara fuera del campamento a un lugar puro, donde se echan las cenizas, y allí lo quemara a fuego sobre leña; en el vertedero de la ceniza será quemado.
Leviticos 4:18 Y pondrá de la misma sangre sobre los cuernos del altar que está ante el Eterno, en la tienda de asignación, y toda la (demás) sangre la derramará en la base del altar
Cuando quemaron el sacrificio corporar del llamado Jesus? Como puede el ser el sacrificio perfecto, si este sacrificio no esta de acuerdo a lo establecido por D-s?
Leviticos 4:13 y 14 Y si toda la congregación de Israel pecare por yerro, porque una de las leyes fue encubierta al conocimiento de la asamblea, de modo que obrare contra cualquiera de los preceptos del Eterno relativo a cosas que no deben hacerse, y así se hiciere culpable, cuando llegare a conocerse el pecado que ha cometido, presentará la asamblea un novillo joven como ofrenda por el pecado, y lo traerán delante de la tienda de asignación.
Novillo joven? Repito, no era el llamado Jesus el cordero? Como es que puede el llamado Jesus un sacrifico por los pecados, si Leviticos cuatro habla claramente sobre sacrificios de pecados por yerro y no intencionales.
Leviticos 4:35 Y le quitará todo su sebo, de la manera que se quita el sebo del cordero en el sacrificio de paces; y el sacerdote lo hará consumir en el altar, junto con las otras ofrendas de fuego del Eterno. Y el sacerdote hará expiación por el que pecó con motivo del
D-s no cambia, ni su palabra cambia. Aun si estas reglas las cambiara D-s, el llamado Jesus nunca seria un sacrificio para pecados. D-s no permite sangre de sacrificios humanos.
Por lo tanto como quieran arreglar esta situacion de Jesus el cordero, no pueden.
Jesus no era el sacrificio perfecto como lo podemos ver.
Juan 1:29 el cordero que quita el pecado del mundo?
Toda persona que conosca la Tora sabe con certeza que asociar cordero con pecado tiene que seguir la regla establecida por D-s.
Para ofrenda pecado personal se usa el cordero, pero hembra. Para nazareo y lepra un cordero y hembra por igual.
Para ofrendas quemadas se usa cordero, sin embargo, no se menciona pecado alguno. Esta ofrenda debe ser quemada en cuanto muere el animal.
Para ofrendas de culpa se usaba el cordero, para ofrendas de paces un cordero era usado. Para Passover, un cordero perfecto y este sacrifico nada tenia que ver con pecado alguno.
En yom kippur se usaba un cabro (Joven) y este si quitaba nuestros pecados.
Pregunta!
Cual ofrenda de estas mencionadas le aplicas a el llamado Jesus? Era simbolo Jesus de cabro o cordero?
Son preguntas importantes! Tu vida puede estar en tu respuesta. Se honesto en tu respuesta. Si no sabes, estudia. Lo unico que se pierde con el estudio de la Tora es la ignorancia.
La verdad esta en la Tora.