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Kafka nos consulta:
Buenos Dias Lic.Moré Yehuda Ribco
Cuales son los Reglamentos Derivados de las Shéva Mitzvot y su importancia para los noajicos.
Larga vida y todo lo mejor.
Roberto Martinez, 34, M.B.A., Caracas, Venezuela
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Uno de los cuentos que más he disfrutado al leerlo ha sido El Principito, del aviador y novelista, Antoine de Saint- Exupéry.En él cuenta la historia de un aviador, que, perdido en el Sahara, conoce a un pequeño niño que dice ser de otro planeta, al que abandonó para explorar otros mundos debido a lo contradictoria que era una flor a la que el amaba. Cada uno de estos lugares representaba el mundo interno de los personajes (a ) con los que el principito interactuaba.
El primer planeta estaba habitado únicamente por un rey que decía tener poder sobretodo lo que le rodeaba y que pese a eso no tenía a quien gobernar realmente. Sin embargo, sí entendía con claridad lo que era la autoridad:
«Sólo hay que pedir a cada uno, lo que cada uno puede dar -continuó el rey. La autoridad se apoya antes que nada en la razón. Si ordenas a tu pueblo que se tire al mar, el pueblo hará la revolución. Yo tengo derecho a exigir obediencia, porque mis órdenes son razonables.»(Capítulo x)
Un verdadero líder dirige a sus compañeros con prudencia .No les delega responsabilidades que sobrepasen sus capacidades, pues sabe que las capacidades de cada uno son diferentes así como también que cada uno tiene limitaciones. No actúa con soberbia, sino con humildad y justicia. Sabe cuando ser estricto y corregir, y no abusa del poder que le ha sido otorgado, sino que da órdenes razonables que no atenten contra la integridad de su prójimo. Jamás se vanagloria y escucha a quien le habla. Es respetuoso de los diferentes puntos de vista y no atropella a los demás tratando de imponer por la fuerza el suyo.
Antes de terminar este punto recordé un detalle.El Eterno, en su infinita sabiduría, nos ha dado, tanto a judíos como a noájidas, preceptos que no son imposibles de cumplir. No son mandatos caprichosos sustentados por la irracionalidad. Como está escrito en la Torá dada la pueblo de Israel:
«Porque este mandamiento que te ordeno hoy no es superior a tus fuerzas ni está lejos de ti» Deuteronomio/ Devarim 30:11
Después de esto, el principito llegó al mundo del vanidoso, que necesitaba ser admirado para sentirse valioso. En el se refleja lo vacío de la vanidad; del alarde de lo que es falso. Es una inseguridad que permanece cubierta por el engaño; una falta de identidad de propia, que busca llenarse con las opiniones del prójimo.
Luego conoció el planeta del borracho, que bebía para olvidar la vergüenza…de beber. La imagen del bebedor representa la falta de voluntad para abandonar aquello que nos es perjudicial; del deseo de superación (a). Es estar atrapado en el fango; encerrado en un círculo que nos desgata tanto física como espiritualmente. Tal como lo señalara el sabio por excelencia:
«Como vuelve el perro a su vómito, así el necio insiste en su necedad. » Proverbios/ Mishlei 26:11
Ante esto, el pequeño dijo:
«No hay la menor duda de que las personas mayores son muy extrañas» (capítulo xii), al ver la ridiculez del hombre.
Su siguiente destino fue el mundo de un ocupado hombre de negocios que dedicaba su tiempo a contar las estrellas que decía tener, pero que no podía palpar:
—Yo —dijo el principito- tengo una flor a la que riego todos los días; poseo tres volcanes a los que deshollino todas las semanas, pues también me ocupo del que está extinguido; nunca se sabe lo que puede ocurrir. Es útil, pues, para mis volcanes y para mi flor que yo las posea. Pero tú, tú no eres nada útil para las estrellas…El hombre de negocios abrió la boca, pero no encontró respuesta.( capítulo xiii)
La metáfora del hombre de negocios nos habla del ser humano ambicioso, que se afana en obtener riquezas sin tener tiempo para vivir (a) y disfrutar de las cosas bellas de la vida. En este sentido, es la antítesis del pequeño, que es feliz con las cosas simples. No busca poder ni fortuna sólo vivir tranquilo con lo que le rodea. En realidad el hombre de negocios era un ser miserable ya que no se siente conforme con lo que posee y siempre busca tener más, aun cuando sea dueño de mucho. Este personaje me trae a la mente lo dicho por el salmista:
«1Si el Eterno no edifica la casa, en vano se esfuerzan los albañiles.
Si el Eterno no cuida la ciudad, en vano hacen guardia los vigilantes.
2En vano madrugan ustedes, y se acuestan muy tarde, para comer un pan de fatigas, porque Dios concede el sueño a sus amados.» (Salmo/ Tehilim 127: 1-2)
Es decir ¿de qué sirve afligirse por acumular ganancias si el Eterno no nos permite disfrutar de ellas? ¿No sería mejor recordar que » el hombre propone y Dios dispone» (Proverbios/ Tehilim 16:1)?
Una vez abandonado este lugar, el niño llegó al planeta más pequeño de su viaje, habitado por un farolero, dedicado a su trabajo, del cual se sntía esclavizado, ya que tenía que encender y apagar el farol en cada minuto que transcurría. Este personaje logró ganarse el afecto del pequeño visitante. Es el único que no le parece ridículo, «quizás porque se ocupa de otra cosa y no de sí mismo.»( Capítulo xiv)
El farolero es el ser humano dedicado a su trabajo; con vocación por lo que hace, pero que termina siendo consumido por la rutina. A diferencia del hombre de negocios, no busca riquezas sino servir, aun cuando resulte tortuoso para sí.
El lugar que seguía lo ocupaba un geógrafo. Era un erudito que aprendía de la información proporcionada por los exploradores, sin conocer el mismo lo han visto sus informantes. Pese a ello su actitud no es crédula y se cercioraba de la veracidad del testigo pidiendo evidencias que lo respaldasen. Con él, el principito aprende sobre lo transitorio de la existencia, al darse cuenta que su flor estaba «amenazada de próxima desaparición» (capítulo xv) y se arrepiente de haberla dejado, pero al recuperarse le pregunta al hombre sobre cual debía ser su próximo destino, quien le sugirió visitase la Tierra.
El geógrafo representa al noájida deseoso de adquirir conocimientos a partir de la experiencia, no propia sino ajena. Es crítico y selectivo, pero no experimenta con sus sentidos lo que deleita a su intelecto. Sabe lo que es correcto; conoce los preceptos de Hashem, pero no los pone en práctica. Almacena conocimientos, pero no los aprende, pues el aprendizaje es un proceso activo que, además de adquirir una información, implica procesarla, entenderla y saber cuando usarla.
Finalmente, el principito llegó a la Tierra, donde conoce a varios personajes, de los cuales el más significativo es el zorro. El pequeño lo conoce cuando siente tristeza al darse cuenta que lo que para él era especial, aparentemente era común para la mayoría. El animalito es quien le enseña sobre el verdadero sentido de la amistad y las relaciones humanas.(a)
La primera enseñanza dada por el zorro fue la de «domesticar» al otro:
¿Qué significa domesticar?,-preguntaba el principito-
-Es una cosa ya olvidada —dijo el zorro—, significa «crear vínculos… “y después añade:
«Tú no eres para mí todavía más que un muchachito igual a otros cien mil muchachitos y no te necesito para nada. Tampoco tú tienes necesidad de mí y no soy para ti más que un zorro entre otros cien mil zorros semejantes. Pero si tú me domesticas, entonces tendremos necesidad el uno del otro. Tú serás para mí único en el mundo, yo seré para ti único en el mundo…» (Capítulo xxi)
Creo que a veces en el trabajo y la universidad la gente se dedica meramente a cumplir con sus deberes sin darse la oportunidad de conocer a otros. El ritmo de vida actual exige competencias (de hecho, yo me considero muy competitivo, aunque gralte. conmigo mismo). Pero somos seres sociales y necesitamos interactuar con otros. No somos máquinas sin emociones, sino seres vivos que sienten. Cada uno de nosotros tiene algo que lo hace único. Podemos tener cosas comunes con el resto, pero hay un «algo» que marca la diferencia. Y es necesario descubrir lo que es propio para así distinguirnos del resto y también compartirlo con ellos.
Quizás la reflexión más recordada por todos sea el regalo dado por el zorro al principito antes de despedirse de él:
«Sólo con el corazón se puede ver bien; lo esencial es invisible para los ojos.» (Capítulo xxi)
A veces nos dejamos guiar por las apariencias y desaprovechamos apersonas valiosas. Sólo vemos una cara de la moneda, que suelen ser lo defectos. Y no reconocemos que nosotros también tenemos errores e incluso más defectos que los del resto. En realidad lo que vale en una persona no es cuan «perfecta» sea, sino que tenga la capacidad de reconocer sus limitaciones y que se esfuerce por superarlas.
Antes de terminar, quisiera plantear las siguientes preguntas: ¿En cuál de los mundos visitados por el principito nos encontramos ahora? y ¿qué hemos hecho por mejorar? Dios los bendiga. Shalom
F.P.S.M.
Notas:
(a) Esta interpretaciones, en parte, se corresponden con la hecha en :http://es.wikipedia.org/wiki/El_principito. El resto fueron hechas por mí.
(b) La versión en línea de “ El principito» fue tomada de : www.agirregabiria.net/g/sylvainaitor/principito.pdf
Kafka nos consulta:
Buenas Noches Lic.Moré Yehuda Ribco
Si yo compro una pelicula, donde hayan actos, de asesinato, terror, pornografia, humor negro (humor a costa del sexo, raza o religion),
1- seria yo complice de todo ello?
2- aunque yo no participe en esto estaria pecando porque estoy disfrutando y apoyando monetariamente a esta corrupcion ya que es un mal ejemplo para los seres humanos, y una ofensa a la buena y sana moral.
3- Estaria faltando a Las Shéva Mitzvot
Larga vida y todo lo mejor.
Roberto Martinez, 34, M.B.A., Caracas, Venezuela
Al comienzo, el Creador podría haber creado un mundo balanceado, ordenado, armonioso.
Pero en el principio era el caos.
Paulatinamente, etapa tras etapa durante siete etapas, el universo fue encontrando orden, armonía.
Solamente el Creador sabe porqué lo hizo así y no de una sola vez y para siempre; pero nosotros podemos aprender algo, tomar un consejo fundamental.
Si deseas orden en tu vida, pues está en caos, debes ir escalón tras escalón, aplicando con esmero la Palabra del Eterno que te concierne a ti y que te brinda potestad para alumbrar con pureza.
Cada uno de los siete mandamientos universales, cuando los cumples como es debido, te dará otra clave para hallar la buena senda de la vida verdadera.
El pasaje del diluvio es rico en enseñanzas contiene sabiduría para todo aquel que desee aprender un poco, obviamente para poder extraer la mayor parte de las enseñanzas se necesitarían años enteros de trabajo y la orientación de un maestro de Tora experto en Noajismo como lo es el More Yehuda. He estado tratando de comprender una pequeña parte de lo que ocurrió entre el comienzo del diluvio y el término del mismo, este pequeño suceso contiene una gran enseñanza, después de analizar las cosas llegue a una conclusión, misma que desarrollare en este texto.
Cuando el Creador hablo a Noaj para decirle que traería al diluvio para borrar a todo ser viviente, se manifestó el Creador a noaj mediante el atributo de Justicia pues estaba dictando una sentencia, como sabemos al Creador le conocemos por Su conducta por la forma de conducirse para con nosotros, por Sus llamados atributos los cuales son dos uno el de estricta Justicia que se escribe Elokim y otro el de misericordia que omito su escritura, pero en esta vez se estaba conduciendo mediante el atributo de Justicia, pues se constituyo como Juez Supremo que es y dictaba la sentencia del diluvio además de otras instrucciones que le ordeno a Noaj entre ellas la construcción de la imponente nave llamada Arca.
Noaj acato la sentencia e hizo conforme el Creador le ordeno, en pocas palabras cumplió con el Mandamiento “Establecer cortes de Justicia” pues obedeció una sentencia.
Tardo 120 años en construir la imponente nave (Arca), tiempo en el cual instaba a sus contemporáneos a retornar al buen camino, mientras construía el arca les notificaba el desastre que se avecinaba, a lo cual solo le regresaban insultos y maldiciones y así fue durante 120 años.
Antes que la sentencia fuera ejecutada, el Creador vuelve a hablar a Noaj y le dice que entre al arca el y toda su familia y los animales cuadrúpedos y alados, después de esto y 7 días mas tarde vinieron las aguas del diluvio.
Pero esta vez que el Creador hablo a Noaj no fue el atributo de Justicia el que le indico a Noaj que subiera al arca, sino que fue el atributo de misericordia el que le indico a Noaj subir al arca, fue la Misericordia del Eterno.
Y el diluvio golpeo la tierra y pereció todo ser que tenia aliento de vida, se borraron los vestigios de una civilización avanzada tecnológicamente pero muy deteriorada en valores y buenas costumbres.
Imaginemos por un momento el arca en medio de las furiosas aguas del diluvio, aguas hirvientes golpeando el arca y arrastrándola de un lado hacia otro, entonces paso algo que es el motivo de este escrito.
Y recordó Elokim a Noaj y a toda bestia y a todo animal que estaba con el en el arca, e hizo pasar Elokim un espíritu(viento) sobre la tierra, y se calmaron las aguas.(Bereshit / Génesis 8:1)
Hasta aquí parecería que Noaj sufriría el mismo destino que sus contemporáneos, parecía como si hubiese el Creador olvidado a Noaj en medio de las poderosas aguas del diluvio pues dice “recordó Elokim”
El Creador manifestándose por su atributo de Justicia y obrando por medio de la naturaleza, traía las aguas del diluvio y borraba toda vida de la faz de la tierra.
La Justicia divina se manifestaba y cuando la Justicia se hace manifiesta es únicamente para ajusticiar no para tener misericordia.
¿No seria más correcto que hubiera sido el atributo de Misericordia el que recordara a Noaj para salvarlo?
¿Cómo pudo ser que el atributo de Justicia tuvo misericordia de Noaj?
¿Pudo Noaj hacer que el atributo de Justicia se tornara en Misericordia?
Después de repasar varias veces los sucesos llegue a una conclusión.
¿Qué es la Justicia?
Pues como su nombre lo dice es para ajusticiar, para retribuir lo justo por nuestras acciones es decir:
Si yo me porto con educación y amabilidad con las personas lo justo es que se porten así conmigo, esa seria la justa retribución a mis actos.
Si yo respeto el gobierno de “x” lugar lo justo es que ese gobierno me respete a mí.
Si todos trabajamos duro para difundir el mensaje Noajico y tenemos éxito, la justa retribución y la consecuencia lógica de nuestras acciones será que podamos ver crecer a nuestros hijos nietos(si Di-s quiere) en un Mundo cuidado lleno de vida con excelentes valores y donde la tranquilidad y la armonía reinen con Paz en todos los hogares del Mundo.
Entonces para el Justo la Justicia es una buena recompensa y para el que no lo es pues es todo lo contrario.
Cuando el Creador recordó a Noaj obrando por medio del atributo de Justicia, no es que la Justicia se hubiera transformado en Misericordia en ese momento, sino que la sentencia de Noaj fue que el sobreviviría a la catástrofe del diluvio, eso era los Justo para el.
Noaj mereció salvarse del diluvio porque fue un Justo, fueron sus acciones las que lo salvaron, solo el merito de sus acciones lo pudieron redimir de una muerte segura.
A Noaj lo salvo la Justicia, porque para los Justos la justa retribución por sus actos siempre es una bendición.
Para sus contemporáneos la Justicia represento la muerte, pues era la justa retribución por sus actos, pero para Noaj la Justicia fue redención.
Noaj mereció ser salvado porque se gano su salvación, fueron sus acciones las que lo salvaron.
Y tal vez alguien se pregunte ¿cuales acciones?
Noaj fue catalogado por el Creador como “Justo Integro”
Trabajo durante 120 años en la construcción de una nave que serviría como medio de supervivencia para todo aquel que deseara retornar al buen camino, 120 años de duro trabajo en beneficio de los demás si decidían hacerle caso, 120 años de intenso y duro trabajo en beneficio del prójimo.
Se gano a pulso su salvación no creen, la justa retribución por su labor fue que mereció ser salvado de ese terrible desastre.
Noaj tomo su destino entre sus manos y lo forjo de modo tal que la humanidad tuviera un futuro, decidió contribuir a la rectificación del Mundo con todas sus fuerzas, trabajo durante 120 años para concienciar a la gente que estaban por ser exterminados y no se detuvo hasta finalizar el trabajo que comenzó.
Solo las acciones concretas rectifican este Mundo, los buenos deseos y las buenas ideas por si mismas no hacen nada, solo actuando en pro de la Justicia y la bondad con acciones concretas en este plano de la realidad humana somos Justos y de paso mantenemos vivo el ejemplo y el legado que nos dejo nuestro ancestro “el Justo Noaj”
Les deseo una excelente tarde, que el Eterno los Ilumine y guié siempre y recuerden.
Actúen con Justicia todos los días de su vida pero claro sin olvidar la Misericordia.
¡Hasta pronto amigos!
Buen día Rabino:
Mi nombre es …, hoy le escribo es para pedir su consejo y opinión acerca de una situación difícil por la que me encuetro pasando en estos momentos y le agradecería profundamente su apoyo. En primer lugar debo mencionarle que no soy practicante de ninguna religión, es decir no asisto al templo, iglesia, etc., ni pertenezco a ningún grupo de estudio.
Sin embargo, creo en Hashem Creador del universo yo sigo amando y amaré a Hashem y se que no hay otro aparte de ÉL.
1- Mi situación hoy en día es que estoy a punto de casarme, no con alguien con mis propias creencias, pues debido a que no pertenezco a ninguna comunidad, no conozco a nadie más que comparta mi credo.
2- Mi pareja es católica y desea tener una boda religiosa, lo cual yo no le puedo ofrecer al no tener una religión o una comunidad.
3- Mi novio desea que nos casemos por la iglesia católica, pues dice que practicamente yo le ofrezco cambiarse de tener una religión a no ser nada, y por supuesto el cree que si no estamos los dos en un solo estilo de vida o religión, vamos a ser muy infelices, pues no sabremos como educar a nuestros hijos.
4- Lo que le ruego que me aconseje es que puede hacer una persona en mi situación, yo sé quien es El Eterno, y yo le alabo y me dirijo a ÉL.
5- Cómo podría ir a adorar ídolos, incarme frente a una imagen que se que es abominación. y por otro lado si no lo hago tendría que terminar mi relación con mi novio.
Le suplico me aconseje Rabino, me encuentro realmente deprimida pues cualquiera de las dos cosas que elija me rompe el alma, recurro a usted con la esperanza de tener un consejo de alguien verdaderamente cercano Al Eterno y a su Torá.
Que Hashem le Bendiga.
Shalom
Soy de la ciudad de Pachuca, Hidalgo en México. Tengo 25 años.
Seguir leyendo Resp. 431 – Un consejo para tomar con pinzas… matrimonio en iglesia
como comentamos en el texto anterior en los Mandamientos su pueden observar dos grupos, los de “no harás” y los de “harás”, en el primer grupo se encuentran seis de los 7 Mandamientos y en el segundo grupo solo se encuentra uno de los 7 Mandamientos, esto parecería extraño, se podría ver como un desbalance, tal vez seria mejor si hubiesen sido repartidos en 4 en el primer grupo y 3 en otro grupo o 3 en el primer grupo y 4 en el segundo grupo, podría ser que así seria mas parejo mas equitativo, pero la verdad es que 6 restrictivos y un positivo es lo que en verdad equilibra la conducta veamos las razones.
Los que han leído o están leyendo el libro “Luz para la vida” sabrán que para poder entender el profundo consejo “Apártate del mal y haz el bien” (Tehilim/Salmos 37:27), hay cuatro niveles de comprensión asimismo cuatro son las etapas para aplicarlo en la vida cotidiana, pero el consejo es claro apártate del mal y haz el bien y no viceversa haz el bien y apártate del mal, el consejo es apartarse, por eso desde el primer nivel se indica que el primer paso a seguir es cumplir con los Mandamientos de “no harás” e inmediatamente cumplir los de “harás” (apartarse del mal y hacer el bien) así en ese orden.
6 mandamientos de “no harás” y solo uno de “harás”.
Es fácil comprender esto si leemos lo que el Creador le dijo a Noaj, después de que el diluvio borro a la humanidad de la Faz de la tierra.
«dijo el Eterno en Su corazón: ‘No volveré jamás a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el instinto del corazón del hombre es malo desde su juventud.«
(Bereshit / Génesis 8:21)
Era lógico que si nuestra tendencia hacia lo negativo era prejuiciosa desde la juventud, tendríamos que tener las herramientas de poder hacer uso de este instinto para usarlo en beneficio de nuestro crecimiento, 6 Mandamientos restrictos son los ideales para entrenarnos a dominar ese instinto hacia lo negativo y encauzar esa energía hacia la edificación de una sociedad verdaderamente libre y prospera.
Ese instinto hacia lo negativo que tenemos y que resulta tan destructivo cuando le damos el dominio de nuestra existencia, será nada mas un lado oscuro del que nadie desea hablar, ¡por supuesto que no! Los Noajidas sabemos que ese instinto es el que hace que nos superemos y es sumamente productivo si lo sabemos dominar de ahí la razón de los 6 Mandamientos restrictivos o de “no harás”.
6 Mandamientos de “no harás” y uno de “harás”
Imaginemos una resortera o como Uds. la conozcan (flecha, horqueta), imaginemos que vamos a tirar una piedra con ella.
Tomamos la resortera y estiramos las dos ligas hacia nosotros, quedo tensa pero queremos que llegue muy lejos la piedra, volvemos a tensar las ligas un poco mas, ya esta muy tensa seguro que va a llegar algo lejos pero queremos que avance una gran distancia, volvemos a estirar las ligas aun un poco mas hasta que están a su máxima resistencia, y disparamos, un solo tiro, y la piedra salio disparada y avanzo una gran distancia, la fuerza con la que estiramos las ligas hizo que la piedra llegara muy lejos, pero si solamente hubiéramos tensado una sola vez las ligas de la resortera la piedra no habría avanzado tanto.
Lo mismo pasa con nosotros cada que nos abstenemos de hacer algo indebido tomamos fuerza para hacer lo correcto.
6 abstenciones para un solo mandamiento.
Los 6 mandamientos restrictivos de “no harás” son para ejercitarte y tengas potencia de el único de “harás” y ¿Cuál es ese Mandamiento?
Establecer cortes de Justicia
¿Que raro no? toda la potencia restringida para “establecer cortes de Justicia”, no seria mejor si hubiera sido uno algo que dijera algo así como “servir a Di-s con todas tus fuerzas”, pero como estos Mandamientos no nacieron en el intelecto de una persona si no que el mismo Eterno los revelo, entonces pueden parecer carentes de lógica humana, pero en verdad es lo mejor que este Mandamiento sea el único en su clase.
Si el Universo mismo fue creado por el Eterno en su atributo de Justicia, no tendría que ser la Justicia la que fuera nuestra principal motivación para actuar dia con día, ese solo Mandamiento es potentísimo pues lo que le hace falta al Mundo es Justicia, si canalizáramos toda la contención que hacemos hacia ese mandamiento el Mundo seria diferente.
La Justicia es lo que hace del Mundo un lugar mejor para vivir no hay duda.
Solo hay una pregunta que me hice y que les hago a todos.
¿Y tú ya estas actuando con Justicia, ya estas cumpliendo este Mandamiento?
Se han comentado en diferentes textos varios de los 7 Mandamientos para las Naciones, comentare brevemente uno de los cuales hoy en día es preciso entenderlo con claridad para poder cumplirlo cabalmente, y avanzar un poco en el camino del crecimiento verdadero.
Dentro de los 7 Mandamientos existen los de “no hacer” y los de “harás”, seis son restrictivos “de contención” y solo uno de hacer, hay razones para esto, pero recordemos dentro de los 7 lo que es Ley espiritual solo hay uno de hacer uno solo.
Efectivamente como lo están pensando el único de hacer, es “establecer cortes de Justicia”, a la vez su descripción parece llana y no tan compleja, hoy en día veo que las cosas muchas veces no son lo que parecen, este mandamiento es sumamente importante dentro del perfecto sistema Noajico, no podría demeritar los otros porque todos son parte de un sistema, pero sin el cumplimento de este Mandamiento no es posible marcar un verdadero retorno al abrazo calido del Padre.
los Sabios de acuerdo a la interpretación midráshica a partir del versículo en Bereshit/Génesis 2:16 en El Talmud (Sanhedrin 56b) lo clasifican en primer posición respecto a los demás, pues por su importancia es de prioridad cumplirlo a cabalidad, si lo pensamos tal vez los de relación con Di-s deberían de ser los primeros en nombrarse por su naturaleza y no este que es de relación con el prójimo, así parece, pero realmente a mi punto de vista es la columna vertebral de todo el sistema Noajico.
No por nada tratamos de ser “Justos entre las Naciones”.
Veamos unos datos.
Cuando Di-s creo el universo y la primera vez que se le nombra en la Tora es nombrándolo en su atributo de estricta Justicia.
A nuestro ancestro Noaj se le conoce en la Tora y se le describe como Tzadik Tamim (Justo Integro).
«¡Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno! ¿Qué requiere de ti el Eterno? Solamente hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu Elokim.« (Mijá / Miqueas 6:8).
El subrayado es mió
Como te habrás dado cuenta el profeta se refiere en primer lugar a la Justicia.
Si observas todo esto se refiere a la Justicia,
Para poder realizar un verdadero retorno a tu esencia y a un abrazo con el Padre, es imprescindible “SER JUSTO”.
Solamente con acciones a favor de la verdadera Justicia interna y externa, promoviendo un trato Justo entre los individuos con igualdad de derechos y sin tolerancia a la discriminación, podremos empezar a cumplir este singular mandamiento único en su género y su naturaleza.
Pero seis mandamientos de “no hacer” contra uno de “harás” no es desbalancear las cosas, de hecho no existe una poderosa razón para este hecho, la cual la comentaremos en la conclusión de este Texto.
Referencias
http://serjudio.com/rap1651_1700/rap1671.htm
http://fulvida.com/mandamientos/resp-261-orden-de-los-mandamientos
claudio nos consulta:
Shalom More
Me surgió la inquietud ya que los musulmanes dicen creer en la unicidad de Dios al igual que los judios. ¿Por lo tanto, ellos pueden practicar su religión o deben practicar los 7 preceptos?
Muchas gracias. Shalom
Claudio Paggi, 50 años, docente, Córdoba, Argentina.
Seguir leyendo Resp. 425 – ¿Un musulmán también tiene que ser noájida?
Entre mas estudio el relato del diluvio universal mas me asombra y me impresiona la categoría de nuestro ancestro Noaj, nuestro ancestro era un ser humano ejemplar no por nada tuvo el merito de ser llamado el padre de la humanidad cuando el diluvio borro de la faz de la tierra a todo ser viviente, y en un pasaje del diluvio vuelve a mostrarnos como conducirnos en la vida cotidiana de forma que nuestra existencia despida un olor agradable para todos los que nos rodean.
Antes de comenzar la explicación quiero aclarar que esto que voy a comentar es una disquisición personal y solo eso, a veces cuando estoy estudiando, repasando y tratando de aprender bien los conceptos, en momentos que pienso mas o menos claro me llega una idea y eso es lo que comento aquí, estas ideas las analizo bien y las refuerzo con el material que creo conveniente que como siempre pues es el libro “Luz para la vida” cuyo autor es el More Yehuda.
Después de que el arca reposara sobre las montañas de Ararat y ya habiéndose secado las aguas del diluvio, Di-s le ordena a noaj bajar del arca, lo que ocurre después de esto es lo que comentaremos.
“Entonces edificó Noaj [Noé] un altar al Eterno, y tomando de todo cuadrúpedo limpio y de toda ave limpia, ofreció holocaustos sobre el altar.
El Eterno percibió el grato olor, y dijo el Eterno en Su corazón: ‘No volveré jamás a maldecir la tierra por causa del hombre, porque el instinto del corazón del hombre es malo desde su juventud. Tampoco volveré a destruir todo ser viviente, como he hecho.”
(Bereshit / Génesis 8:20-21)
Noaj ofrece ofrendas sobre el altar y el Creador “percibe” el olor grato de dichas ofrendas.
¿Degollar animales y quemarlos es la forma en que se agrada al Creador?
¿Quemar trozos de carne y grasa es lo que debe de hacer un Noajida para agradar al Creador?
El mensaje de este pasaje va mas allá de una ofrenda hecha con animales.
Tomo Noaj de todo animal puro y de toda ave pura, tomo especies de la tierra y del cielo, de abajo y de arriba, de lo inferior y de lo superior.
Como sabemos el ser humano esta integrado por cinco estratos o niveles.
1.-espiritual
2.-intelectual
3.-emocional
4.-social
5.-fisico
De acuerdo a su orden uno esta ubicado en el nivel inferior y hay otro ubicado en el nivel superior.
El plano que se sitúa en el nivel inferior es el plano físico y el plano que se ubica en el nivel superior es el plano espiritual.
Noaj ofrendo lo inferior y lo superior.
Plano inferior=Plano físico Plano superior=Plano espiritual
Pero ofrendar querrá decir que sacrifico estos planos ¿Noaj sacrifico su plano físico y su plano espiritual? ¡Nada de Eso! Ofrendar quiere decir “equilibrar” como lo veremos a continuación en material extraído del Libro “Luz para la Vida”
“Ofrenda no quiere decir renunciar a ninguno de sus planos, ya que cada uno de los cinco es indispensable para desarrollar una vida integra en Este Mundo”
“La ofrenda significa encontrar un equilibrio dinámico en el cual cada plano es nutrido y aporta sus cualidades para el gozo y crecimiento de la persona”
Noaj equilibro estos dos planos, pues el pasaje dice claramente que tomo animales y aves y los “ofrendo” o sea los equilibro.
Equilibro el plano inferior y el plano superior de la existencia, hasta aquí vamos bien, pero hay una pregunta que no se ha respondido.
¿Y como logro equilibrarlos?
Solo existe una forma de dar equilibrio a los planos de la existencia humana, para que estos reciban y den energía adecuadamente, solo hay una.
¿Cuál es?
Cumplir cabalmente con los 7 Mandamientos para las Naciones
Noaj era un Justo integro en medio de una generación totalmente perversa es obvio que cumplía con los mandamientos de eso no hay duda, pero en el pasaje parece que no menciona que logro equilibrar esos planos mediante el cumplimiento de los Mandamientos, las cosas no siempre son lo que parecen ser, vamos a ver que de hecho si se menciona.
Leamos el pasaje una vez más.
“Entonces edificó Noaj [Noé] un altar al Eterno, y tomando de todo cuadrúpedo limpio y de toda ave limpia, ofreció holocaustos sobre el altar.
(Bereshit / Génesis 8:20) El subrayado es mío
Se menciona de “todo” y de “toda” ¿Cuál todo y cual toda?
Veamos lo que el Creador le instruye a Noaj cuando le ordeno tomar las especies que servirían de ofrendas.
«De todo animal puro toma contigo siete parejas, el macho y su hembra… De las aves del cielo toma también siete parejas, macho y hembra; para preservar la especie sobre la faz de la tierra.«
(Bereshit / Génesis 7:2-3)
Tomo noaj de todos los animales y de todas las aves, o sea de los siete que el Creador le ordeno a Noaj subir al arca y con eso realizo la ofrenda.
No tomo para la ofrenda 2 o 3 o 6 tomo de todos y todas, tomo de los 7 y elevo ofrendas.
En la práctica esto seria:
Tomo Noaj “con el” “para el” los 7 Mandamientos y con esto logro equilibrar el plano inferior y superior de la existencia humana.
Ofrendar no significa sacrificar sino equilibrar y esto solo se logra cuando cumples con los mandamientos, y es el punto donde el ser humano da lo mejor de si, porque su existencia es productiva, edificante, de Paz, armónica y de preocupación sincera por el prójimo.
Una verdadera ofrenda solo puede elevarse si conoces tu identidad y la asumes con orgullo y con respeto, si conoces tu legado y lo practicas recorriendo el camino que el Creador ha trazado para ti, estarás elevando la mejor ofrenda con el olor mas grato que seguramente el Creador “percibirá” con gran agrado para bien y bendición.
¡Hasta pronto amigos!
Referencias
http://serjudio.com/shemot/tetzave66.htm
http://serjudio.com/respuestas-a-preguntas/resp-3820-sacrificio-de-noaj
http://serjudio.com/creencias/kislev-rayos-de-luz