Hay una confusión acerca del concepto SHALOM y por ende de construir SHALOM.

Si bien en el hebreo moderno significa paz, en el hebreo del Tanaj (las VERDADERAS sagradas escrituras) tiene un significado primario un tanto diferente.
En el idioma original por SHALOM se entiende completo, sin faltas, perfeccionado, mejorado.
De misma raíz que shalem, aquello que no tiene falencias ni carencias.

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¿Cómo enfrentarnos a una situación nueva?, ¿Cómo lidiar con algo que nunca habíamos experimentado?, ¿Hay salida para “el callejón sin salida”?, ¿Cuál ha sido el peor momento de nuestra vida?

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Un amigo me envío esta enseñanza:

Había una vez un rey que ofreció un gran premio a aquel artista que pudiera en una pintura dibujar la paz perfecta.

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Cierto día, un anciano de la tribu, le entregó al más joven un sobre, sellado por los cuatro lados, de manera que no había forma de liberar lo que dentro había; el anciano además le dijo: no habras este sobre que te entrego sino hasta que hayas escalado hasta el cima de aquel Tepuy y veas la Orquidea que nadie ha visto. El joven partió en su cayuco recorriendo el río hasta llegar a una isla casi al anochecer del primer día, amarró su hamaca a dos palos de Moriche y se tendió sobre ella colocando el sobre a la vista; repasó todo lo que había escuchado del viejo de la tribu y vió nuevamente el sobre, iluminado por la luz fría de la luna llena, atrayendole sobremanera, pidiendo a ruegos que le destapara, y el joven, luchando contra su instinto, vacilando, intentando levantarse, cerrando de momento en momento los ojos, se quedó dormido, y hubo pasado la noche sin abrir el sobre, pero el Tepuy le era lejano y a lo mejor no llegaría sino hasta después de otra noche en la Selva. Despuntó el alba y metió el sobre en el mapire que llevaba, colocó su vitualla en la canoa y siguió su viaje por el río.

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Hace más de tres mil años una nave encayó encima de los Montes Ararat, y ahora vuelven a ella los descendientes perdidos en el mundanal, en la profanación, para limpiarse y reconstruir la barca que los llevará a buen puerto; ahora vuelven unos pocos, ciñendose bien de coraje para enfrentar la gran marea que se levantó en medio de su embriaguez, ahora retornan a la claridad de la sobriedad, ahora han visto su desdicha, su plan venido abajo, su buena intención llevarlos al foso de peligro, ahora regresan de un camino desolado y entran seguros por la puerta ancha en busca de la verdadera Verdad, aquella a la que hay que reverenciar, porque es Una y Única, y tiene nombre aunque no es circunstancial, y Es aunque no ha sido Creado, sino que de Él emana todo cuando existe y Él será cuando todo termine, sencillamente permanecerá (como dice el Adon Olam). Ahora vienen curados, conscientes, haciendose espacio entre sus congéneres, formando sociedad antes que ver morir a los que alrededor esperan por Luz que les guíe. El Camino Noajida está trazado, su senda es vital, la brújula es la numinosidad con la cual se actúe y el valor que se le de, el fin es la reparación, es la promesa de continuar viviendo refinadamente en un mundo más allá a este, un mundo real y no sólo uno holográfico que nos sirve temporalmente.

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Un 18 de Julio, hace 14 años, una mañanita bonaerense del barrio de Once fue interrumpida por una brutal agresión a la humanidad.
Terroristas palestinos e iraníes, en complicidad con agentes argentinos, volaron la AMIA, Asociación Mutual Israelita Argentina.
Un agujero infernal quedó en el lugar en donde se prodigaba misericordia al prójimo.

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Todo noájida que aspira a ser “un piadoso entre las naciones” debe ir más allá de lo restrictivo en miras de mejorar su entorno. Tenemos siete preceptos que son básicos, pero son tan sólo las raíces para un estilo de vida más profundo, en el que el altruismo sea nuestra carta de presentación. Te haz preguntado cuanta gente carente de recursos hay tan sólo en tu zona. Ahora no pongamos excusas, afirmando que la pobreza es el resultado de la irresponsabilidad personal y la indigencia, pues bien sabemos que existen personas que ni siquiera tienen acceso a una educación primaria y a los recursos básicos que le permitan mejorar su condición social. Asimismo, a diario se puede ver en las noticias las injusticias y vejamenes a las que son sometidas, estas personas, por parte de las autoridades públicas, por los mismos ciudadanos y por su entorno familiar mismo, todo esto trae como resultado un deterioro del autoestima y el deseo de superación. Nosotros como noájidas, ¿debemos permanecer pasivos ante esta situación?. ¿No somos nosotros pacifistas?. Seamos sinceros y analicemos que hemos estado desenvolviéndonos bajo un pacifismo pasivo, no es la teoría o el discurso lo que va a mejorar esta sociedad sino la acción social y el amor al prójimo y la comunidad. Empecemos donando pequeñas pero significativas cantidades a los menesterosos, ya sea dinero, ropa, víveres, etc. Involucremonos con organismos sociales de ayuda al prójimo, donemos a instituciones de confianza, apoyemos la labor de Fulvida para expandirnos en ese mismo rumbo, el de ayudar a los noajidas que menos tienen. Espero que esto sea una reflexión, corta pero sincera, para que actúes en la medida de tus posibilidades y en consonancia con el respeto a la ley divina. Se un verdadero noájida, se un noájida con responsabilidad social.

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FULVIDA debe aspirar a ser una corporación, en el sentido más pleno de la palabra.
La palabra corporación no necesariamente posee connotaciones efectistas.
Contrariamente, el enfoque corporativo y además el valor agregado que ofrece FULVIDA, al difundir los Siete Preceptos Universales, es básicamente social y con un alcance humanitario; de lo cual paradójicamente no pueden jactarse las religiones del mundo con sus visiones centralistas y egoístas de la realidad. 

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