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“Discutí con Dios, pero en el fondo sabía que lo que me hicieron , lo hicieron los hombres”


David Galante, sobreviviente griego del sitio de exterminio de seres humanos más grande de todos los tiempos, cuenta su odisea 65 años después de que el lugar llegara a su fin, el 27 de enero de 1945.
 
 
 
 
 
 

Enero 27 de 1945. “Vimos un movimiento en la nieve, era gente que se movía con sábanas blancas, eran los soldados rusos. Les hicimos señas para indicarles que se podían acercar, vieron cómo estábamos, la cantidad de muertos, se descomponían”.

Enero 27 de 2010. El mundo mira hacia Auschwitz, un antiguo cuartel de la monarquía austro-húngara situado en inmediaciones de Cracovia, en Polonia. Un complejo de 40 kilómetros que, entre sus paisajes forestales y pantanos, fue utilizado por la Schutz-Staffel, mejor conocida como la S.S. (la élite de la Gestapo) para cometer los peores crímenes de los que la humanidad tenga registro, los mismos conocidos como la Shoah o el Holocausto.

“Arbeit macht frei”, que significa ‘El trabajo los hace libres’, es un cartel de desprecio y sarcasmo visible a la entrada de este campo de concentración, que en época de guerra abrió “sucursales”. El 18 de diciembre pasado, cuatro ciudadanos polacos hurtaron la placa que porta el lema y hace unos días la recuperaron cortada en tres pedazos. “¿Dónde estaba Dios en aquellos días, cómo pudo tolerar ese exceso de destrucción, ese triunfo del mal?”, dijo el papa Benedicto XVI cuando conoció, en 2006, ese sitio de exterminio.

Allí, en medio de ese infierno donde murieron seis millones de personas por el simple hecho de nacer judíos, estuvo David Galante. Oriundo de la Isla de Rodas, en Grecia, este hombre de voz pausada y con el acento que le ha dado vivir en Argentina la mayor parte de su vida, recuerda lo que pasó.

“Tengo 85 años de edad, soy griego. Tengo una esposa y dos hijos y vivo en Buenos Aires hace 62 años. En 1944, durante la guerra, los alemanes invadieron la Isla y nos tomaron a los judíos. Éramos padre, madre, tres hermanas y dos hermanos. A todos nos llevaron a Auschwitz”.

Luego, por su condición de civiles judíos, tuvieron que vivir lo que nadie imaginó. “En el campo de concentración perdí a mi padre y a mi madre (Abraham y Rebecca) porque apenas llegamos fueron enviados a la cámara de gas. Junto a mis hermanas y hermano (Rosa, Juana, Matilde y Moshe) nos llevaron a trabajar. Nos iban desahuciando para reducirnos a cenizas y cuando alguien no servía lo eliminaban. Trabajábamos en la nieve durante 12 horas y nos daban de comer una vez por día un pedazo de pan o un tazón de caldo. Mis hermanas no aguantaron y fallecieron”.

“Nos desnudaban y los que no estaban sirviendo los iban eliminando en las cámaras de gas o crematorios. Yo estaba jovencito y esto quizás me ayudó mucho porque tenía muchas ganas de vivir, a pesar de todo. Las matanzas eran comunes, se vivía al día. Éramos miles de personas”.


Al borde de la muerte



Y dejó de ser conocido como David Galante. En adelante sería llamado B7328. “Nos pusieron un número en el brazo. Nuestro nombre no existía más, nos llamaban por ese número. Lo tengo todavía en el brazo grabado con una tinta”, asegura. “Era un problema porque no hablábamos alemán, polaco y tampoco idish, un idioma de los judíos de Europa Oriental, así que adaptarnos era difícil. Nos daban una orden y como no entendíamos nos pegaban”, agrega.

En medio de esas adversidades llegaron dos momentos en los cuales estuvo a punto de morir. “Estábamos en fila y un oficial nos estaba contando, sacó un revólver y disparó. Me rozó la nariz, sangré un poco y quien estaba al lado mío fue asesinado. Diez centímetros más adelante y yo moría”.

De la otra situación, sostiene, aún no sabe cómo se salvó. “Estaba enfermo porque fui a trabajar con un grupo de soldados rusos prisioneros y en determinado momento fui al baño y cuando salí no podía abrocharme los pantalones porque tenía los dedos medios congelados del frío que hacía: 10, 20 grados bajo cero en Polonia. Había un fuego cercano donde estaban soldados nazis y me acerqué. Uno de ellos me dio una patada y quedé dentro del fuego, se me quemaron los pies”.

Y prosigue: “Con los días las quemaduras fueron empeorando, se infectaron y llegó la fiebre. No estaba en condiciones de trabajar y fui a la enfermería, que era la antesala de la muerte porque el que entraba no salía. Por esos días había llegado una orden de Berlín de destruir las cámaras de gas y los crematorios porque las tropas soviéticas estaban muy cerca y no querían dejar evidencia. Un médico judío me ayudó mucho, permanecí en la enfermería, hasta que los alemanes evacuaron el campo. De no ser por eso me habrían matado”.

Y aunque este sufrimiento parecía no tener fin, estaba a punto de culminar. “Teníamos rumores de que los aliados estaban avanzando, que ganaban la guerra, pero eso no era ningún aliciente, pensábamos que nos iban a matar a todos. En la mañana del 27 de enero vimos un movimiento en la nieve, era gente que se movía con sábanas blancas, eran los soldados rusos que avanzaban. En Auschwitz pesé 38 kilos, era un esqueleto cuando me liberaron y de los 1.800 judíos que salimos de Rodas nos salvamos 150”.

El infierno había terminado, muchos alemanes huyeron, otros fueron capturados y unos más abatidos. “Volví a Rodas a ver si encontraba a un familiar. No encontré a nadie, pero me enteré, a través de la radio del Vaticano, que un hermano mío, Moisés, estaba en Roma. Dos años después vinimos a Argentina, un hermano (Hizkiá) estaba aquí desde antes de la guerra”.


Fin del silencio

 

 

Dicen quienes conocen a David Galante que luego de su liberación duró 50 años en silencio. Sólo pensaba en rehacer su vida y para ello se vinculó a una fábrica de bicicletas en Buenos Aires. Durante todo ese tiempo se enamoró de Raquel, su esposa, con quien tuvo a Sandra y Ezequiel, quienes a su vez le dieron a sus nietos Daniel y Yamit.

No hablé sino hasta 1995, me costaba mucho. En ese entonces se comentaba la película La lista de Schindler y la gente quería saber más de lo que pasó. Entonces nos juntamos un grupo de sobrevivientes y empezamos a contar. Se fundó en Argentina la Fundación Memoria del Holocausto y ahora trabajamos con testimonios”, asevera. “Discutí con Dios, pero en el fondo sabía que lo que me hicieron en Auschwitz lo hicieron los hombres”, explica.

Ahora que el mundo conmemora 65 años del fin de ese campo de exterminio, este hombre reconoce que, aunque duerme tranquilo, no todos los sobrevivientes han logrado superar el trauma. “Hay gente que no quiso tener hijos por temor a que les ocurriera lo mismo que a ellos”.

Finalmente, este judío insta a quienes administran el mundo a conocer historias como la suya para evitar desgracias. “La humanidad no ha aprendido la lección. Después de la II Guerra Mundial pensé que no iba a haber más guerras. Sin embargo, los genocidios siguen. El mundo debe aprender de esto para que no se repita y nuestros hijos tengan un mundo mejor”.

El Museo del Holocausto de Buenos Aires

 

Considerado como el único de su tipo en Suramérica, el Museo del Holocausto de Buenos Aires desarrolla a través de textos e imágenes los sucesos antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Además, cuenta con muestras itinerantes propias y de museos de Estados Unidos e Israel. También produce materiales educativos para docentes y alumnos, como son ‘El Holocausto en 10 láminas’ y la revista académica Nuestra Memoria, editada de manera ininterrumpida desde 1994.

Tomado del periodico el Espectador de colombia.



convocatoria a musicos noajidas del mundo (proyecto)G.I.V.E de noahide nations

My name is Ray Pettersen, I am the founder of Noahide Nations and I am reaching out to as many Jewish and Noahide musicians and song writers as I possibly can about an exciting special project that your talents can play a vital role in.  Let me explain.

I recently spoke with my friend Sam Glaser, a Jewish entertainer who was recently voted one of the top 10 Jewish entertainers in America, about a benefit album that would benefit victims of terrorism while spreading the truth of the Torah and the Seven Laws for Gentiles, known as the Noahide Laws.  This is truly the only viable and sustainable “Road Map” for peace in our world.

Sam and I thought it would be great to start getting music out into the world which conveys the nature and benefits of keeping the Noahide Laws given by HaShem to all of Mankind.  To that end we are asking Jewish and Noahide song writers and musicians to write compose and donate 12 Noahide songs for a complete Benefit Album.  As you already know, music, more than anything, touches hearts, minds and souls.  There is no better way to convey a message of peace than through a song.

Well, after speaking with Sam, he emailed me that he was visiting his parents when he was flooded by HaShem with the music and the words for a song for the nations.  He went to the piano and in 5 minutes had it completed.  He said he sang it at a friend’s engagement party that same evening and everyone loved it.  Sam called me, very excited, with the news and the first song of the G.I.V.E Relief Benefit album was born.  Sam titled the song Nations of the World.

Since then we have had one more completed song submitted, a commitment from another artist and two songs with lyrics only submitted.

We are in need of your help to complete this vitally important work.  You will become part of a group of individuals doing two major mitzvoth simultaneously.  The G.I.V.E. Relief album will provide funds to be used to help the many thousands of victims who have suffered great loss as a result of the acts of terrorism committed against them.  Many have lost loved ones, homes, jobs and many have lost everything except for the horrific memory of their terrifying experience.  Terrorism is a cancer and with HaShem’s help it will be eradicated, and I pray in our time.

Proceeds from the sale of the G.I.V.E. Relief benefit album will go out in multiple forms.  You will help in providing food, clothing, the day to day necessities like soap, toothpaste, a little deodorant, maybe a shaving kit, shelter, counseling, funds to bury loved ones that have been lost and a great many other necessities that we take for granted.

Most of us are not able to be on the front lines combating this world wide cancerous plague but we can offer our help to begin the healing process much more quickly.  We can make the lives of victims of terrorism far better and provide tangible hope in an absolutely hopeless situation.  We can let these people know that they are not alone and that there is still goodness in the world.

The generous donation of your song will touch the lives of thousands of people we will never know.  That is one of the greatest mitzvoth’s a person can do.  We will be helping people when they need it most.

The second mitzvoth is that of spreading HaShem’s Torah around the world through the songs donated for this benefit album.

While this is a global effort to provide relief to all victims of terrorism, unfortunately Israel will undoubtedly be the main benefactor of the G.I.V.E. Relief Fund due to the constant terrorist attacks perpetrated on them routinely.

The G.I.V.E. Relief mission will be ongoing and ever evolving until terrorism is eradicated.  Enough is enough and the time to act is NOW.  I guarantee that down the road we do not want to be thinking, «boy, I wish we had done something when we had the chance».  We need to provide tangible help and hope to those who have been effected the most.   Unity in this resolve will be the greatest strength against the enemies of HaShem, His Torah, His people and the world, now and into the future.

The G.I.V.E. Relief Project is a mission sponsored by Noahide Nations which is a 501(c) 3 non-profit organization.

If HaShem touches your heart to help on this project please contact me a
//
Ray@NoahideNations.com

This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it

.  I will be happy to answer any questions you have.

Be well and shalom.

Kind regards,

Ray Pettersen
Founder/President
Noahide Nations
G.I.V.E. Relief


Futbol Espiritual

world-cup-soccer-ballPersonalmente soy un gran aficionado al futbol, cuesta mucho que me pierda un partido de mi equipo favorito (llamado el Saprissa); pero también me preocupa el hecho de perder valiosos minutos sentado frente a un televisor viendo 22 hombres corriendo tras un balón. Uno de mis maestros dice que en el futbol todos ganan menos tu; el equipo gana dinerales en patrocinios, los jugadores reciben sueldos exorbitantes por hacer lo que les gusta, el canal que trasmite el partido gana pues recibe de los anunciantes millones; mientras que nosotros solo gastamos 2 horas de vida sin recibir un solo incentivo.
Debido a mi inquietud y a mi decepción recibí una explicación dada por el Rebbe de Lubavitch sobre el futbol que quiero compartir con ustedes
El mundo es esférico como un balón de futbol. Esa pelota o globo (el mundo), fue entregado a cada uno de nosotros. El objetivo de la vida es introducir ese balón (hacer un gol) en el “portón del Rey (el arco)”.
El plan de D-is no quiere que introducir el globo en el arco se algo sin obstáculos; por el contrario están todos nuestros adversarios (temores, falta de fe, instintos, emociones, etc.), dispuestos a detenernos para lograrlo (el equipo contrario). Así como nosotros tratamos de meter el “balón” en el “arco del Rey”, nuestros adversarios luchan por meterla en el “arco del mal”.
Pero, es exactamente la competencia del equipo contrario la que nos motiva a luchar y ganar, pues si se hiciera un partido de todos en el mismo equipo, sin adversarios, sería el más aburrido del mundo.
La enseñanza Jasídica explica que el deseo de victoria nos impulsa a buscar más profundamente dentro de nosotros mismos para revelar nuestro potencial oculto. Igual a un rey que estaría dispuesto, en momentos de guerra, a vaciar su tesoro con tal de ganar la guerra. Es la batalla espiritual que tenemos con nuestros instintos negativos lo que nos impulsa a descubrir nuevas habilidades y fortalezas guardadas en nuestro “tesoro” espiritual.
Este tipo de conducta se ve especialmente en el futbol, donde cada equipo trata de reprimir los esfuerzos del otro por hacer un gol. Y es sabido que la motivación más grande de un jugador no es lo que ganan, ni la condición física que alcanzan; solamente su deseo personal de salir ganadores es su fuente para luchar.
De la misma forma que en el futbol, uno puede moverse con pereza. Debemos mantenernos en movimiento con vitalidad, corriendo, saltando y driblando los desafíos de la vida. Esta tarea no solo se logra con la cabeza, ni con el corazón, sino también con los pies; cuando ponemos en práctica lo que sabemos y aprendemos, para llevar el “gran balón” a él “arco del Rey”.
Sigamos disfrutando de los partidos y juguemos futbol con la bola inmensa que nos regalo nuestro Papá D-is.

Efectos del cannabis sobre la salud mental 2

Segunda parte del articulo… se los recomiendo. Y ya saben cualquier duda, comentario, sugerencia, queja, etc pueden hacerlo sin ningun problema. Saludos!!

 

Síndrome amotivacional

· Se define como un estado de pasividad e indiferencia, caracterizado por disfunción generalizada de las capacidades cognitivas, interpersonales y sociales[1]. El consumo del cannabis durante años esos signos persistirán una vez interrumpido dicho consumo.

· El paciente se vuelve apático, sin energía, sin interés, suele ganar peso y parece extremadamente perezoso. Desgana para hacer cualquier actividad prolongada que requiera atención o tenacidad.

· Dificultades para el estudio y aprendizaje[2], afecta sus reflejos, actividad motora y capacidad de coordinación.

La existencia de este síndrome no ha sido discutida, pero si su naturaleza crónica[3], y la DSM IV no lo recoge como entidad nosológica independiente, pero si refleja que en consumidores crónicos puede aparecer un síndrome distimico que cursaría con letargia, anhedonia[4], y alteraciones de humor.

 

Trastornos inducidos por el cannabis

Intoxicación aguda. En este cuadro encontramos síntomas físicos como boca reseca, taquicardia, aumento de la presión arterial inyección conjuntival, aumento del apetito, sequedad de la boca, cierta torpeza en la coordinación del movimiento y el equilibrio, y reacciones o reflejos lentos2. Síntomas psíquicos más frecuentes son cambios conductuales con euforia y ansiedad, síntomas de suspicacia e ideación paranoide, sensación de lentitud en la percepción del tiempo y retraimiento. Aumento en la sensibilidad a los estímulos externos, los colores se perciben más brillantes y los sonidos más intensos, psicosis breve. A dosis más altas pueden darse episodios de despersonalización o desrealización[5].

Estados psicóticos persistentes (psicosis cannabica). Hoy en día continua vigente la controversia[6], sobre si el consumo prolongado de dosis elevadas de THC (tasa en sangre mayor de 15 mg) origina psicosis típicas o se trata del primer episodio de una psicosis funcional (esquizofrénica o afectiva) coincidente con la intoxicación cannibica.[7] [8]

En el estudio de Dunedin se encontró que los individuos que consumían cannabis a las edades de 15 y 18 años tuvieron tasas elevadas de síntomas psicóticos a los 26 años en comparación con los no consumidores. El efecto fue más fuerte con el consumo más temprano.[9]

Un riesgo dos veces mayor de desarrollar en el futuro esquizofrenia grave, después de ajustar por 13 posibles factores de confusión. Se estima que alrededor del 8% de esquizofrenias podrían prevenirse mediante la eliminación del consumo de cannabis.

 

Efectos del cannabis en pacientes con predisposición esquizofrénica

La OMS admite que el consumo persistente de THC en relación con la esquizofrenia[10], precipita su inicio, sobre todo en quienes empezaron a exponerse a cannabis antes de los 18 años. El consumo de cannabis es más elevado en la población esquizofrénica que en la población en general.

El cannabis aumenta el riesgo de sufrir síntomas psicóticos[11] en especial las alucinaciones e incrementa los trastornos de conducta y la agresividad, y dificulta el tratamiento, con un mayor grado de incumplimiento terapéutico (respecto al tratamiento de la enfermedad y al de la dependencia) y un aumento en el numero de la hospitalización.


[1] Gold MS. Marihuana. Ediciones en neurociencias. Primera edición, Barcelona, 1991: 91-101

[2] Hall W, Solowij N, Lemon J. The health and psychological effects of cannabis use. National drug strategy Monograph series no. 25. Australian Government publication service, Canberra, Australia. 1994.

[3] Sole J. Tratamiento del paciente cannabico. Adicciones 2000; 12 (supl 2): 301-314.

[4] Bovasso GB. Cannabis abuse as a risk factor for depressive symptoms. Am j psychiatry 2001; 158:2033-2037.

[5] Mathew RJ, Wilson WH, Humphreys D, Lowe JV, Weithe KE. Depersonalization after marijuana smoking. Boil psychiatry 1993; 33:431-41

[6] Negrete JC. Effect of cannabis use on health acta psiquiatr psicol am lat 1983; 229:267-76.

[7] Court JM. Cannabis and brain function. J paediatr child health 1998; 34:1-5

[8] Campbell J. cannabis: the evidence. Nurs stand 1999; 13:45-7.

[9] Arseneault L, Cannon M, Poulton R, Murray R, Caspi A, Moffitt TE. Cannabis use in adolescence and risk for adult psychosis: longitudinal prospective study. Bmj 2002; 325:1212-3

[10] Division of mental health and prevention of substance abuse. World health organization. Cannabis: a health perspective and research agenda. WHO/MSA/PSA/97.4, English only distr: general, Geneva, 1997

[11] Schuckit MA, segal DS. Opiod drug abuse and dependence. En: braunwald E, Fauci AS, Kasper DL, Hauser S, Longo D, Jameson J (eds.) Harrison’s Principles of internal medicine textbook. 15th edition. New York: McGraw-Hill, 2001.


Efectos del cannabis sobre la salud mental

Bueno, este artículo lo tenía mi novia Norma (estudiante de medicina) y en verdad me pareció que valía la pena publicarlo. Como el articulo me pareció muy largo he decidido dividirlo en 3 partes, para que puedan leerlo tranquilamente y sin aburrirse.

Preguntas, traumas, aclaraciones, dudas, pueden hacerlas, yo no sé las responderé sino Norma hehehe, saludos!

 

El cannabis ha sido considerado a veces como una droga relativamente menos peligrosa que otras, además que se le han atribuido otras finalidades como la creatividad en distintas áreas como en la música, el arte, el pensamiento, etc. Además de buscar efectos terapéuticos (analgésico, anticonvulsivo, sedante, antidepresivo, etc.). Sin embargo, en los últimos años existe una creciente evidencia epidemiológica de la existencia de efectos adversos a la salud psíquica a medio y largo plazo, además de los derivados de la dependencia y abstinencia.

 

Trastornos psiquiátricos en consumidores de Cannabis

 

Hace poco mas de 50 años (1948) la Organización Mundial de Salud (OMS) llego a la conclusión de que el uso de cannabis era peligrosa física, mental y socialmente, pese a ello hoy nos encontramos ante un fenómeno de tolerancia social en el que el consumo de cannabis se ha desmadratizado y desmitificado.[1]

Hace años, algunos autores señalaban que su uso intenso y prolongado (100 a 300 mg/día durante más de seis meses) producía en adultos deterioro mental y físico y en adolescentes impedía la adecuada maduración de la personalidad.[2]

En las más recientes clasificaciones internacionales de trastornos mentales[3] [4] se recogen diversos cuadros psiquiátricos inducidos por cannabis (Abuso, intoxicación, delirium, dependencia, trastorno psíquico), sin embargo estos cuadros comparten diagnósticos con otras drogas, por lo que son poco específicos.

 

Consecuencias del consumo de cannabis a largo plazo

El consumo frecuente de cannabis se asocia a una conducta desadaptativa. Es común que las personas que usan la marihuana sientan gran interés por estímulos visuales, auditivos, o gustativos, de que de otra manera serian ordinarios. Los sucesos triviales podrían parecer sumamente interesantes o graciosos. El tiempo parece transcurrir mucho mas lento, y a veces la droga puede causar sensaciones intensas de hambre y sed.

· La marihuana deteriora la memoria a corto plazo.

· Con el uso de las variedades más potentes de la droga, pueden surgir problemas para realizar incluso tareas sencillas.

· La droga afecta las percepciones y los reflejos, también pueden ser causa de accidentes de tráfico.

· Aumenta la propensión a conductas de riesgo para adquirir enfermedades de transmisión sexual.

· El seguimiento de personas expuestas a tetrahidrocannabinol (THC) desde el inicio de la adolescencia demostró que en 5 años después eran más propensos a abandonar los estudios e involucrarse en otras drogas.

Dependencia y síndrome de abstinencia

El debate sobre la capacidad adictiva del cannabis es un tanto artificioso, ya que en animales presenta claramente tolerancia, síndrome de abstinencia y provoca dependencia. Estudios en animales y humanos demostraron efectos leves de tolerancia[5] y que la supresión del consumo de THC se acompañaba de un conjunto de síntomas característicos, con una duración media de 8 días[6] [7].

Su alta liposolubilidad se traduce a una vida media de aproximadamente siete días lo que impide una caída brusca de concentraciones plasmáticas, responsable de la aparición brusca e intensa de la abstinencia. El organismo puede tardar un par de meses en quedar totalmente libre de THC. Por otra parte su similitud clínica con cuadros ansiosos o depresivos facilita que pase desapercibido.

En 1999 se publicaron dos trabajos [8] [9] que demostraban que el consumo de cannabis a dosis crecientes generaba síntomas de abstinencia que diferían en función de que fuese fumado o ingerido vía oral. Eso se deduce que una de las causas para seguir consumiendo cannabis es evitar la aparición del síndrome de abstinencia. Por otro lado el placer asociado a fumarlo puede convertirse en un importante refuerzo psíquico[10].

La clínica del síndrome de abstinencia del cannabis es variada y depende de la dosis, el tiempo y la frecuencia del consumo y la personalidad previa [11] 9. En consumidores diarios de cannabis durante más de 70 meses apareció ansiedad, tensión, insomnio, anorexia, cansancio, dificultad de concentración, irritabilidad disforia y agresividad[12], así como síntomas y signos físicos (sudoración, temblor, mialgias, nauseas y diarreas)7.

Existe un deterioro social, laboral y físico desarrollando un menor logro educativo y un empeoramiento de la calidad de vida[13]. El mayor riesgo de desarrollarlo se da en aquellos consumidores crónicos que suspenden bruscamente el consumo de cannabis[14].

Se encontró que un 35% de los usuarios afirmaban que no pudieron dejar el consumo cuando quisieron, el 24% continuaron usándolo a pesar de los problemas que atribuyeron la droga y el 13% sintieron que no podían controlar su consumo. Por tanto, se puede concluir que el cannabis provoca síndrome de abstinencia, es decir produce dependencia física.

En un estudio con 200 usuarios experimentados, entre un 62% y un 77% presentaban signos de dependencia de acuerdo con cuatro protocolos distintos[15].

Sobre otra muestra de 229 usuarios apareció dependencia en un 78.6% y síndrome de abstinencia en dos tercios. En otro trabajo con 243 consumidores con frecuencia de consumo de 3-4 veces por semana encontró una dependencia del 57% según criterios del DSM-III-R[16]


[1] World Health Organization. Programme on substance abuse. Cannabis: a health perspective and research agenda. World Health Organization, Geneva, 1948.

[2] Nahas G. Haschis, cannabis et marijuana. Premier edition, Vendome (France), Presses Universitaires de Fance 1976: 243-95.

[3] Organización mundial de la salud. F10-F19 “Trastornos mentales psicotrópicas”. En decima revisión de la Clasificación Internacional de Enfermedades. Trastornos mentales y del comportamiento. Descripciones clínicas y pautas para el diagnostico. Editorial Meditor y JJ Lopez Ibor, Madrid, 1992. Pp 97-112

[4] DSM-IV-TR. Manual diagnostico y estadístico de los trastornos mentales. Ed Masson. Barcelona, 2002.

[5] Adams IB and Martin BR. Cannabis: pharmacology and toxicology in animals and humans. Addiction 1996; 91: 1585- 1614

[6] Gold MS. Marihuana. Ediciones en neurociencias. Primera edicion, Barcelona, 1991: 91-101.

[7] Wiesbeck GA, Schuckit MA, Kalmijn JA, Tipp JE, Bucholz KK, Smith TL. An Evaluation of the History of a Marijuana Withdrawal Syndrome in a Large Population. Addiction 1996; 91:1469-1478.

[8] Haney M, Ward AS, Comer SD, Foltin RW, Fischman MW. Abstinence symptoms following smoked marijuana in humans. Psychopharmacology (Berl) 1999; 141: 395-404.

[9] Haney M, Ward AS, Comer SD, Foltin RW, Fischman MW. Abstinence symptoms following oral THC administration to humans. .Psychopharmacology (Berl) 1999; 141: 385-94

[10] Navarro M, y Rodriguez de Fonseca F. Cannabinoides y conducta adictiva. Adicciones 2000; 12:97-108.

[11] Brook J.S, Balka E.B, Whiteman M. The risk for late adolescence of early adolescent marijuana use. Am J Public Health 1999; 89: 1549-54.

[12] Kouri EM, Pope HG Jr, Lukas SE. changes in aggressive behavior during withdrawal from long-term marijuana use. Psychopharmacology.

[13] Gruber AJ, Pope HG, Hudson JI, Yurgelun-Todd. Caracteristicas a largo plazo de los consumidores de cannabis: un studio de casos controlados. Psychological medicine 2003; 33:1415-1422.

[14] Thomas H. A community survey of adverse effects of cannabis use. Drug alcohol depend 1996; 42: 201-7

[15] Swift W, Hall W, Copeland J. Characteristics of Long-Term Cannabis Users in Sydney, Australia. European Addicction Research 1998; 4:190-197.

[16] Swift W, Hall W, Didcott P, Reilly D. Patterns and Correlates of Cannabis Dependence among Long-term. Users in an Australian Rural Area. Addiction 1998; 93: 1149-60.

VE A HACER EL BIEN!

Este día veía por cable en HBO ( hay que decir las fuentes porque si no me van a pegar en las manos) un reportaje sobre el atentado al World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre.

Entrevistaban a algunos familiares de las víctimas y se conocían pasaje de la vida de algunos.

El colmo de eso fue que hubieron algunos que,- igual a Jaime Benítez ; sólo sirven para criticar,- mencionaban que en dicho magnicidio no habían judíos entre los muertos; Si tales complejos DE EDIFICIOS eran en su mayoría de ellos!

La cuestión fue que en ella se narra la vida de uno de ellos quien era de una gran nobleza, de apellido Levin . Ahí narra la esposa de él como ella se convirtió al judaísmo y la maravillosa forma de tratarla a ella y sus hijos que tenía.

en su lápida familiar dice una expresión bella que con eso podemos conocer a un hombre que hace las

cosas correctas e invita a uno a hacerla.

Dice para desperezarnos:

VE A HACER EL BIEN!


El mito de jesus

La historia de Horus es la que sigue: nació el 25 de Diciembre de la virgen Isis-Meri. Su nacimiento fue acompañado por una estrella en oriente, que era a su vez seguida por tres reyes para localizar y adornar al salvador recién nacido. A la edad de 12, él era un prodigo niño maestro, y a la edad de 30 fue bautizado por una figura conocida como Anup, y así comenzó su ministerio. Horus tenía doce discípulos con los que viajó realizando milagros, como curar a los enfermos o andar sobre el agua. Horus era conocido por varios nombres gestuales como La Verdad, La Luz, El Hijo Ungido de Dios, El Buen Pastor, El Cordero de Dios, y muchos otros. Después de ser traicionado por Typhon, Horus fue crucificado, enterrado por tres días, y entonces resucitó.

Esas características de Horus, originales o no, parecen impregnar muchas culturas del mundo, pues muchos otros dioses tienen la misma estructura mitológica general.

Attis, de Phyrigia, nacido de la virgen Nana en un 25 de Diciembre, crucificado, puesto en una tumba durante tres días, y, entonces, resucitado.

Krishna, de India, nació de la virgen Devaki con una estrella en oriente señalando su llegada, realizó milagros con sus discipulos, y tras su muerte, fue resucitado.

Dionisos de Grecia, nacido de una virgen en 25 de Diciembre, fue un maestro itinerante que realizaba milagros, como convertir agua en vino, y era nombrado como el «Rey de Reyes», «Hijo Único de Dios», «El Alfa y el Omega», y muchas otras, y tras su muerte, fue resucitado.

Mithra, de Persia, nació de una virgen un 25 de Diciembre, tenía doce discípulos y realizaba milagros, y tras su muerte fue enterrado tres días y entonces resucitado, era también nombrado como «La Verdad», «La Luz», y muchas otras. Curiosamente, el día sagrado para el culto de Mithra era el Domingo (en inglés «Sunday», día del Sol).

El principal hecho de la cuestión es que hay numerosos salvadores, de diferentes periodos, de todas partes del mundo, que subscriben esas características generales. La cuestión es: ¿Por qué esos atributos? ¿Por qué nacidos el 25 de Diciembre de madre virgen? ¿Por qué muertos tres días e inevitablemente resurrectos? ¿Por qué doce discípulos o seguidores? Para averiguarlo, echemosle un vistazo al más reciente de los mesias solares…

Jesus nació de la virgen María el 25 de Diciembre en Belén (Bethelem). Su nacimiento fue anunciado por una estrella en oriente, que siguieron tres reyes para localizar y adornar al nuevo salvador. Era un niño maestro a los doce años, a los treinta fue bautizado por el Bautista, y así comenzó su ministerio. Jesús tenía doce discípulos con los que viajó realizando milagros, como curar a los enfermos, andar sobre el agua o resucitar a los muertos, y era también conocido como el «Rey de Reyes», el «Hijo de Dios», la «Luz del mundo», el «Alfa y Omega», el «Cordero de Dios», y muchas otras. Después de ser traicionado por su discípulo Judas y vendido por 30 monedas de plata, fue crucificado, puesto en una tumba, y después de tres días, resucitó y ascendió al Cielo.

Para empezar, la secuencia del nacimiento es meramente astrológica. La estrella de oriente es Sirio, la estrella más brillante del cielo nocturno que, el 24 de Diciembre, se alinea con las tres estrellas más brillantes en el cinturón de Orion. Esas tres estrellas son llamadas hoy como lo eran en los tiempos antiguos: los Tres Reyes. Los Tres Reyes y la estrella más brillante, Sirio, todas juntas apuntan al lugar por el que amanece el 25 de Diciembre. Por eso los Tres Reyes «siguen» a la estrella de Oriente, para localizar el amanecer; el nacimiento del Sol. […]

Hay otro fenómeno realmente interesante que ocurre el 25 de Diciembre, en el solsticio de Invierno. Desde el solsticio de Verano hasta el solsticio de Invierno, los días son más cortos y frios. Desde la perspectiva del hemisferio norte, el Sol parece moverse hacia el sur y hacerse más pequeño y escaso. El acortamiento de los días y la expiración de las cosechas cuando se acercaba el solsticio de invierno simbolizaba el proceso de la muerte para los antiguos. Era la muerte del Sol. Desde el 22 de Diciembre, la desaparición del sol estaba totalmente completada, con un Sol, que había estado seis meses moviendose hacia el sur continuamente, en su punto más bajo en el cielo. Y entonces ocurre una cosa curiosa: el Sol deja de moverse hacia el sur, al menos perceptiblemente, durante tres días. Durante esa pausa de tres días, el Sol permanece en la vecindad de la Cruz del Sur, o constelación Crux. Y, después del 25 de Diciembre, el Sol se mueve un grado, esta vez hacia el norte, proveyendo de días más largos, calor, y la Primavera. Y así queda dicho: el Sol murió en la Cruz, estuvo muerto tres días, para luego ser resucitado o nacido de nuevo. Por eso Jesús y otros numerosos dioses-sol comparten la crucifixión, la muerte de tres días, y el concepto de resurrección. Es el periodo de la transición solar desde que este cambia su dirección de nuevo hacia el Hemisferio Norte, trayendo la Primavera, y la salvación.

Sin embargo, no se celebra la resurrección del Sol hasta el equinoccio de primavera. Esto es porque, en el equinoccio de primavera, el Sol se situa oficialmente sobre la oscuridad diabólica, ya que el tiempo diurno se hace más largo en duración que el nocturno, y las condiciones de revitalización de la primavera emergen.

Ahora, probablemente la más obvia de toda la simbología astrológica alrededor de Jesús se mantiene sobre los doce discipulos. Son simplemente las doce constelaciones del Zodiaco, con las que viaja Jesús, siendo el Sol.

Regresando a la cruz del Zodiaco, la vida figurativa del Sol, esto no era solo una expresión artística o una herramienta para seguir los movimientos solares. Era también un simbolo espiritual pagano, la taquigrafía de lo que parecía esto:

Esto no es un simbolo de la cristiandad. Es una adaptación pagana de la cruz del zodiaco. Por eso Jesús, en el arte oculto temprano, es siempre mostrado con su cabeza en la cruz, porque Jesús es el Sol, el Sol de Dios, la Luz del Mundo, el Salvador Resucitado, el que «vendrá de nuevo», como hace todas las mañanas, la Gloria de Dios que defiende contra los trabajos de la oscuridad, como «nace de nuevo», y puede ser visto «viniendo en las nubes», «arriba en el Cielo», con su «Corona de Espinas», o rayos solares.

Bien, de las muchas metáforas astrológicas-astronómicas en la Biblia, una de las más importantes tiene que ver con las eras (n.d.m: «Age» en inglés, de «Eon», que viene de «aion», en griego «época»; en castellano no tiene nada que ver, ya que «eón» se refiere a mil millones de años en geología). A través de la escritura hay muchas referencias a las eras. Para entender esto, necesitamos estar familiarizados con el fenómeno de la precesión de los equinoccios. Los antiguos egipcios averiguaron mucho antes que otras culturas que, más o menos cada 2150 años, el amanecer se producía en un signo diferente del Zodiaco. Esto se debe a un lento «tambaleamiento» angular que la tierra mantiene mientras gira alrededor de su propio eje. Se llama «precesión» porque las constelaciones van hacia atrás, en lugar de hacerlo como el ciclo anual normal. La cantidad de tiempo que tarda la precesión en moverse alrededor de todos los 12 signos del Zodiaco es aproximadamente 25765 años (2150×12=25800). Este periodo es también llamado el «Gran Año», y las sociedades antiguas eran muy conscientes de ello. Se referían a cada periodo de 2150 años como una «Era» (Age). Desde el 4300 antes de Cristo hasta el 2150 antes de Cristo, fue la era de Tauro, el Toro. Desde 2150 hasta el año 1 después de Cristo, fue la era de Aries, el Carnero, y desde el año 1 después de Cristo hasta el 2150 después de Cristo, es la era de Piscis, la era en la que estamos hoy día y alrededor del 2150 entraremos en una nueva era: la era de Aquario.[…]

[…] Ahora Jesús es la figura ministerial de la era que sucede a la de Aries, la era de Piscis o los Dos Peces. El simbolismo hacia los peces es muy abundante en el nuevo testamento: Jesús da de comer a 5000 personas con pan y «dos peces». Cuando comienza su ministerio andando por Galilea, lleva de seguidores a dos amigos pescadores. Y supongo que todos hemos visto esos peces-Jesus en la parte de atrás de coches.

Poco saben de su verdadero significado. Es un simbolismo pagano astrológico del reinado del Sol durante la era de Piscis. Además, el día asumido para el nacimiento de Jesús es esencialmente el día en que comenzó esta era.

[…]

Ahora, todos hemos oido hablar sobre el fin de los tiempos y el fin del mundo. Aparte de las representaciones caricaturescas en el Libro de la Revelación (Apocalipsis), la principal fuente de esa idea viene de Mateo 28:20, donde Jesús dice «Estaré con vosotros incluso hasta el final del mundo». No obstante, en la versión del Rey James, «mundo» («world») es una mala traducción, entre un montón de malas traducciones. La verdadera palabra usada es «aeon», que significa «era». «Estaré con vosotros incluso hasta el final de la era», lo cual es cierto, pues la personificación de Jesús Sol de Piscis acabará cuando el Sol entre en la era de Aquario.[…]

Es más, el personaje de Jesús, un hibrido literario-astrológico, es más explicitamente un plagio de la deidad solar Horus. Por ejemplo, inscrito hace alrededor de 3500 años, en las murallas del templo de Luxor en Egipto, hay imágenes de la anunciación, la inmaculada concepción, el nacimiento, y la adoración de Horus. Las imagenes comienzan con Thaw anunciando a la virgen Isis que concevirá a Horus, entonces Nef, el Fantasma Sagrado, impregnando a la virgen, y entonces el nacimiento inmaculado y la adoración. Es exactamente la historia de la concepción milagrosa de Jesús.[…]

Fuente: Zeitgeist, the movie

¿En donde esta el Arcoiris?

Un Arcoiris personal.

Cuando las gotas de agua en el cielo refractan y reflejan la luz del sol, se crea una ilusión visual atmosférica, el Arcoiris. Se dice que el arcoiris, es una ilusión visual atmosférica ya que no existe localizado en un punto específico del espacio. Pero se puede observar si uno se sitúa a un ángulo de entre 40 a 42 grados por encima del horizonte en la dirección opuesta al sol. Así, la posición aparente depende única y exclusivamente de la posición del observador. Y si uno trata de alcanzarlo este desaparece. Así que la ilusión atmosférica visual depende de donde este ubicado el observador. Es decir, cada observador de un Arcoiris recibe luz desde un ángulo diferente. Ya que las retinas de dos observadores no pueden estar en un mismo punto al mismo tiempo. Cada persona percibe en realidad su propia ilusión atmosférica visual ó Arcoiris personal. Un Arcoiris diferente para cada observador.

Equilibrio hacia la vida

Pero para que sea posible la existencia de esta ilusión atmosférica visual es necesario por un lado el observador y por otro lado el espacio vectorial. En relación al espacio vectorial hay que establecer que para que este fenómeno ocurra es necesario que existan nubes de vapor de agua condensada de aproximadamente 0.01 milímetros de diámetro. Lo cual es un efecto derivado de un estado especial de equilibrio en el sistema solar. Así que este equilibrio ocasiona efectos que procuran la vida. Y la vida se dio en el planeta tierra. Mientras que en otros planetas como Venus, las nubes son de acido sulfúrico. En Júpiter son de un estado especial de hidrosulfuro de amonio. Mientras que en Urano las nubes son de Metano.

Un lugar apto para preservar la vida

Así que el arcoiris nos demuestra científicamente y a través de lo que establece la Torá que nuestro planeta es el lugar propicio para preservar la vida. Ya lo han establecido los sabios de Israel cuando afirman que la forma de preservar la vida en el planeta es a través de siete leyes. Mismas siete leyes que contribuyen al equilibrio natural planetario. Las 7 leyes contribuyen al sistema de preservación del equilibrio de la vida a través del actuar cotidiano del hombre. Si el hombre preserva la vida en el planeta, aun podremos contemplar el arcoiris, como efecto directo del equilibrio de la vida en el planeta. Esto lo podremos ver directamente en la atmosfera. Así, es muy claro ver que las condiciones de preservación de la vida solo pueden darse si el ser humando preserva su vida y la vida en el planeta. Y mientras el arcoiris aparezca sabemos que hay oportunidad de continuar con la preservación de la especie y del equilibrio para el desarrollo de la vida.

Conclusión.

Es interesante el hecho de que científicamente cada quien percibe su ilusión óptica atmosférica o arcoiris personal. Es como si el mensaje fuese que cada uno posee un ángulo a través del cual preservar y otorgar equilibrio de vida en el planeta. Lo más importante es que este ángulo determina la realidad actual o la posición en la que se encuentra la vida de cada persona. Y como lo establecen los sabios de Israel, las leyes para atinar a la preservación del estado favorable de vida planetario son los siete principios universales. Estos no son únicamente enunciados sino que poseen una profundidad aun mayor que deriva en procesos que aun desconoce el hombre y que sirven para el equilibrio mismo de la vida en el planeta y la armonía de todo el sistema solar y el universo. Es por eso que en el estudio de los siete hay que ahondar cada vez mas para identificar los procesos que llevaran a un desarrollo de una humanidad nueva. Una humanidad que preserva la vida en el planeta.

Ejercicio:

Como ejercicio sitúese a 180grados respecto del sol y rocíe agua a presión con una manguera haciéndola girar 360 grados. ¿Pregunte a los observadores como era el Arcoiris? ¿Cada quien vio un Arcoiris diferente desde un ángulo diferente? ¿Qué sección pudo ver? ¿Cómo era?

Desde las sesiones de FULVIDA MEXICO «PROFUNDIDAD DE LOS SIETE» todos los sabados y domingos pregunte a noajidasmexico@hotmail.com como asistir a las reuniones.

Referencias:
• Hamblyn, Richard The Invention of Clouds — How an Amateur Meteorologist Forged the Language of the Skies Picador; Reprint edition (August 3, 2002). ISBN 0312420013
• http://www.ldeo.columbia.edu/news/2006/04_14_06.htm Could Reducing Global Dimming Mean a Hotter, Dryer World?
• Greenler, Robert (1980). Rainbows, Halos, and Glories. Cambridge University Press. ISBN 0195218337.
• Lee, Raymond L. and Alastair B. Fraser (2001). The Rainbow Bridge: Rainbows in Art, Myth and Science. New York: Pennsylvania State University Press and SPIE Press. ISBN 0-271-01977-8.
• Lynch, David K.; Livingston, William (2001). Color and Light in Nature, 2nd edition, Cambridge University Press. ISBN 0-521-77504-3.
• Minnaert, Marcel G. J. (1993). Light and Color in the Outdoors. Springer-Verlag. ISBN 0-387-97935-2.
• Minnaert, Marcel G. J. (1973). The Nature of Light and Color in the Open Air. Dover Publications. ISBN 0-486-20196-1.
• Naylor, John (2002). Out of the Blue: A 24-Hour Skywatcher’s Guide. Cambridge University Press. ISBN 0-521-80925-8.
• Boyer, Carl B. (1987). The Rainbow, From Myth to Mathematics. Princeton University Press. ISBN 0-691-08457-2.

Mitos sobre el hambre.(del libro world hunger:12myths)

Por lo menos 780 millones de personas no tienen lo suficiente para comer. Cada año el hambre mata 12 millones de niños en el mundo ¿ Que podemos hacer acerca de esto ?.

Mito 1 -No hay suficientes alimentos para todos.-La  realidad es abundancia suficiente trigo, arroz, y otros granos suficientes para proveer  de 3.500 calorias al día a  cada ser humano, ademas de vegetales, frijoles, nueces, pescado, carnes, fruta, tubérculos. Hay suficiente alimento para proveer de 4,3 libras de comida por persona al día en todo el mundo´.

Mito 2.-La naturaleza es culpable de la hambruna.- La realidad fuerzas creadas por los seres humanos están haciendo a la gente cada vez más vulnerable a los caprichos de la naturaleza. Siempre hay comida para aquellos q pueden pagarla y la hambruna en tiempos difíciles golpea solamente a los más pobres. Instituciones políticas determinan quienes comen y quienes pasan hambre en los tiempos difísiles. los reales culpables son una economía incapaz de ofrecer a todos oportunidades y una sociedad que coloca la eficiencia económica por encima de la compasión.

Mito 3 .-Hay demasiada gente. -La realidad es que las tasas de nacimiento están decreciendo rápidamente en todo el mundo.

Mito 4 .-Más alimentos a costa del medio ambiente. -La realidad los esfuerzos por alimentar a los hambrientos no estan causando la crisis ambiental. Grandes compañías son las causantes de la deforestación. los pesticidas son aplicados a cultivos de exportación, a los q los hambrientos no tienen alcanse. Realmente alternativas agrícolas ecológicamente sustentables pueden ser más productivas q las q destruyen el medio ambiente.

Mito 5.-Demasiado hambrientos para poder luchar por sus derechos. -Realidad bombardeados por imágenes de personas pobres, muy débiles y pasando hambre, hemos perdido de vista lo obvio . para aquellos con pequeños recursos la simple supervivencia requiere de un esfuerzo tremendo. Si los pobres fueran verdaderamente pasivos, muy pocos de ellos podrían sobrevivir. Los pueblos se alimentarían por si mismo si pudieran hacerlo. Nuestra responsabilidad es remover los obstáculos creados con frecuencia por grandes corporaciones y las políticas que las favorecen además de avalar sueldos miserables.

Hacia ese tiempo encaminamos nuestros afanes cuando ya  no existan más pobres, y no más niños muriendo de hambre , cuanta responsabilidad en estos primeros pasos, que maravillosa obra la q hemos adquirido gracias a nuestro CREADOR.

John Lennon, Imagine

La letra de su canción  “Imagine” es una reflexión tan especial que si Chapman la hubiese comprendido seguramente no lo hubiese asesinado. Imagine es una de las canciones mas consultadas en Internet y más conocida por la gente. Es por esa razón que la incluyo en ésta página. ¿Pero que sentido tienen las palabras de John Lennon en Fulvida? Hoy te comparto una reflexión en relación a la letra de ésta canción. Esperando que más gente ingrese a éste sitio.

John Lennon, uno de los personajes más influyentes del siglo XX murió a manos de un fan que, después de haber idolatrado a Lennon, empezó a tener un disgusto especial, cuando el cantante retó con su actitud (desde el punto de vista del asesino) su cristianismo exacerbado. Sus ultimas palabras publicas fueron en una entrevista para la emisora norteamericana  “RKO”: «Hay que agradecer a Dios y a quien sea que se encuentre allí arriba… (hizo una pausa) que hayamos sobrevivido a Vietnam o a Watergate, a todos los trastornos mundiales».

John Lennon Traducción Libre Un comentario de este sitio:
Imagine there’s no heaven It’s easy if you try Imagina que no hay un “cielo religioso” Es fácil si lo intentas No se preocupe por su lugar en el Cielo, pero ocúpese con todas sus energías por hacer lo que es justo y bueno. Verá que así hace de esta vida un verdadero paraíso. (en el aquí y en el ahora) http://serjudio.com/rap1651_1700/rap1697.htm
No hell below us Above us only sky Sin “INFIERNO” por debajo Por encima solo “ATMOSFERA – INTEMPERIE” En cuanto al infierno, (El cuento estilo de lago de fuego, y Dante incluido) ¿Quién dijo que eso es una de las ideas sostenidas por el judaísmo fiel a sus tradiciones? Eso NO aparece en la Torá, indudablemente que no. http://serjudio.com/rap651_700/rap664.htm
Imagine all the people Living for today… Imagina a toda la gente Viviendo para hoy  (EL AQUI Y EL AHORA) Vivir el presente, el aquí y el ahora apegándose a los mandamientos, considerando las lecciones del pasado y proyectándonos al futuro, es el modo judío y noajída de andar armoniosamente por el camino de la trascendencia http://serjudio.com/rap1801_1850/rap1801.htm
Imagine there’s no countries It isn’t hard to do Imagina que no hay países no es dificl hacerlo (POLITICA QUE SEPARA A LA HUMANIDA) Cuando las naciones del mundo amen la verdad, busquen la justicia, entonces se impondrá el reino de la paz http://serjudio.com/rap3451/rap3471.htm
Nothing to kill or die for NINGUN MOTIVO PARA MATAR O MORIR Las naciones no deberían unirse solamente por la agresión, la violencia, la maldad http://serjudio.com/rap2901a2950/rap2948.htm
And no religion too Y SIN RELIGION INCLUSO No  hay religión, no hay pastores, ni misioneros ni salvadores religiosos porque el judaísmo y el noajismo NO SON RELIGIONES. Sin embargo hay quienes se han atrevido a inventar cosas llamadas religiones para manipular con castigos. Usando el método de culpa miedo vergüenza y manipulación de emociones. No debería de robarsele su identidad a la Torá y a la explicación del funcionamiento del universo y el hombre. http//fulvida.com   y   http//serjudio.com
Imagine all the people Living life in peace… IMAGINA A TODA LA GENTE VIVIENDO VIDA (no muerte) EN PAZ Tenemos que vivir y enseñar a otros a vivir una vida virtuosa y productiva, haciendo que este mundo material y físico sea un lugar mejor http://serjudio.com/dnoam/p010710.htm
You may say I’m a dreamer

But I’m not the only one

Podrías decir que soy un soñador Pero no soy el único (NO ESTOY SOLO) Algunas personas tienen miedo de ser soñadores y  salirse de los patrones que les han marcado sus verdugos(trabajo incorrecto, religión, sociedad, prejuicios, etc) Tal vez tienen miedo de enfrentarse a la vida, hacer lo que les corresponde y hacerlo de la mejor forma John Lennon
I hope someday you’ll join us And the world will be as one Espero que algún día te NOS UNAS Y el mundo será como uno solo
magine no possessions I wonder if you can Imagina que no hay posesiones (EGOISMO) Me pregunto si puedes Hay un sólo mecanismo para quebrar la esclavitud del egoísmo, para hacer la Luz allá en donde reina la sombra. Hacer el bien al prójimo, sin esperar nada a cambio http://fulvida.com/etica/el-consejo-diario-12#more-801
No need for greed or hunger Sin necesidad de AVARICIA, AMBICION ó HAMBRE (CARENCIAS) Los que actúan de manera avariciosa, pretenden controlar las punzadas de su errónea autoestima por medio del control excesivo de aquello que poseen. Suponen, y se equivocan, que cuanto más acaparan, cuanto más tienen bajo su poder, menos infelices estarán. Se equivocan, pues no está en la posesión el deleite verdadero, sino en el compartir con equidad y verdadero altruismo con el prójimo. El poder del dinero, en el plano material sin dudas que es fuerte; pero cuando se lo quiere traducir al plan emocional o al espiritual, tal poder se reduce a una ilusión http://serjudio.com/cterapia/cab051230.htm
brotherhood of man Una hermandad de hombres (HUMANOS) Cuando la persona adopta con firmeza el cumplimiento de los mandamientos de la Torá, ciertamente está reconociendo una parte fundamental de su lugar en el Mundo. Admite que él no es el centro del universo, que no tiene todas las respuestas, que no todo depende de él, que tiene derecho a equivocarse y el deber de rectificar su error. Admite que hay alguien que siempre es superior, y que Ese alguien nos ama al punto tal de confiar en nuestra capacidad para cumplir con Sus mandamientos. Entonces, el saberse inferior al Eterno no es motivo para abatir su ánimo, sino por el contrario es ocasión para saberse amado, respetado, querido y que se confía en él. La persona con este sentimiento, con esta conciencia, llega a descubrir la hermandad de todas las personas, la unión que nos vincula inquebrantablemente. También comprende el valor de respetar toda vida y el equilibrio cósmico. http://serjudio.com/parasha/bemidbar/parashat-behaaloteja-5767
Imagine all the people Sharing all the world… Imagina a toda la gente, compartiendo todo el mundo El compartir implica un doble movimiento, de dar y recibir. No se comparte cuando solamente se da, ni tampoco cuando el ego es como un agujero negro que se desvive por succionar toda la energía ajena. En el momento en que la persona es capaz de abrirse con pureza y autenticidad ante un prójimo significativo (padre, esposo, maestro, hijo, hermano, líder, etc.), y de percibir la apertura sincera y pura del prójimo, solamente en ese momento se está ante un verdadero impacto del plano emocional, que se expresa por el real compartir. http://serjudio.com/?p=38
You may say I’m a dreamer But I’m not the only one Podrías decir que soy un soñador Pero no soy el único (NO ESTOY SOLO) Algunas personas tienen miedo de ser soñadores y  salirse de los patrones que les han marcado sus verdugos(trabajo incorrecto, religión, sociedad, prejuicios, etc) Tal vez tienen miedo de enfrentarse a la vida, hacer lo que les corresponde y hacerlo de la mejor forma John Lennon
I hope someday you’ll join us And the world will live as one

Espero que algún día te NOS UNAS…

Recuerden  la reunión en la ciudad de México que tenemos programada para el día 25 de agosto de 2007, es tu reunión. CONFIRMA YA TU ASISTENCIA.

Contacta a:  noajidasmexico@hotmail.com