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Ahmadinejad: su nombre dice algo.

Elias Farache es un excelente columnista del semanario de la comunidad judía de Caracas, Nuevo Mundo Israelita, les propongo leer este artículo muy detenidamente, para que nuestras observaciones sobre el conflicto que genera el Imperio Árabe-Musulmán, sean fortalecidas por las palabras del Sr. Farache.

Acoto que, tanto el artículo, como todo su contenido es propiedad de Elías Farache y de Nuevo Mundo Israelita.

 

El presidente de Irán ha resultado una figura muy triste para el mundo judío. Su nombre es también muy particular.

Ahmadinejad es un valiente, por inconsciente. Una persona capaz de expresar su profundo sentido antijudío y antisonista sin tapujos. Niega el Holocausto y llama a borrar a Israel del mapa sin vergüenza alguna. No le importan las consecuencias de sus palabras ni de sus acciones: se cree intocable. Hasta ahora lo ha sido.

Uno se pregunta si un hombre así puede andar libre por el mundo, como jefe de Estado de un país relativamente poderoso. La respuesta es sí. El mundo teme irritarlo y pagar las consecuencias de su irritación. Se sabe que tolerarlo puede acarrear males mayores después, pero se prefiere esperar ahora, cambiar tiempo por terror a futuro.

Como de costumbre en estos casos, los judíos estamos más afectados. Si somos judíos, por sionistas; si somos sionistas, por judíos.

En su última entrevista a la revista Time, que tuvo lugar en La Habana, Cuba, durante la reunión de los No Alineados en septiembre del 2006, Ahmadinejad habla sobre su programa nuclear y, sin la menor vergüenza, vuelve a afirmar que Israel no debe existir, con argumentos que tienen una profunda raigambre: los judíos no tienen derecho a un Estado, y menos aún, en el territorio entre el mar Mediterráneo y el río Jordán.

A la pregunta de si al decir que Israel debe ser borrado del mapa es mera retórica o realmente es su intención, responde:

“La gente en el mundo es libre de pensar en la forma que quiera. Nosotros no insistimos en que cambien sus puntos de vista. Nuestra posición acerca de la cuestión palestina es clara: nosotros decimos que una nación ha sido desplazada de su tierra. Palestinos son asesinados en sus propias tierras por aquellos que no son sus pobladores originales, que han venido de partes remotas del mundo. Nuestra sugerencia es que cinco millones de refugiados palestinos regresen a sus casas y que entonces el pueblo entero de esas tierras lleve a cabo un referéndum y elija su propio sistema de gobierno. Esta es una forma democrática y popular”.

A la pregunta de si cree que los judíos tienen derecho a su propio estado, Ahmedinejad responde:

“No nos oponemos a ello. En cualquier país en el cual la gente vote para que los judíos accedan al poder, es asunto de ellos. En nuestro país, los judíos viven y están representados en el parlamento. Pero los sionistas son diferentes de los judíos”.

 

Inmediatamente el entrevistador le pregunta si los judíos de Irán no han de sentirse heridos por sus comentarios, que niegan que seis millones de judíos hayan sido asesinados en el Holocausto:

“Acerca del Holocausto, yo sólo he hecho algunas preguntas. Y no recibí respuestas a ninguna de ellas. Dije que durante la Segunda Guerra Mundial, cerca de sesenta millones fueron asesinados. Todos eran seres humanos y tenían sus propias dignidades. ¿Por qué sólo seis millones? Y si esto hubiera sucedido, entonces es un evento histórico. ¿Por qué no se permite investigación independiente?”.

El entrevistador le reitera que se ha hecho investigación masiva sobre el tema:

“Ponen en prisión a quienes tratan de investigar. Acerca de eventos históricos cualquiera debe ser libre de conducir investigaciones. Asumamos que el Holocausto tuvo lugar. ¿Dónde tuvo lugar? Entonces, ¿cuál es la falta del pueblo palestino? Estas cosas son bastante claras. Estamos esperando por respuestas”.

Existe un principio básico que los judíos debemos respetar: no discutir con antisemitas. No tiene sentido. Alguien que odia a los judíos porque sí no puede ser convencido de la falta de culpa de estos últimos. Cuando se aclara algo, es sólo para que terceras partes no sean influenciadas ni confundidas por estos bárbaros.

El presidente de Irán se ubica en el grupo de revisionistas del Holocausto. Trata de minimizar el evento, comparando la muerte del total de víctimas de la Segunda Guerra Mundial con los seis millones de judíos. Lo que no dice, ni nunca dirá aunque lo sabe perfectamente, es que los seis millones de judíos murieron asesinados sólo por ser judíos. Se buscó a quienes tenían hasta un abuelo judío para ser deportados y asesinados, en aras de una limpieza étnica y racial sin precedentes en la historia de la Humanidad. Se asesinó judíos de Alemania y de cada país en el cual el régimen nazi se hacía del control, se mató ciudadanos que no estaban “en combate” ni mucho menos. Se asesinó judíos que eran ciudadanos alemanes y de países del Eje, así como a judíos de países en conflicto, ocupados o en vías de ocupación… porque eran judíos. Con sus palabras, Ahmadinejad quiere confundir al mundo. No ha de lograrlo.

Para rematar su argumentación, niega la vinculación de los judíos con la tierra de Israel. Cuidado. Si el Holocausto no hubiera ocurrido, de igual manera el Estado Judío hubiera tenido que crearse. El derecho de autodeterminación de los judíos en su territorio ancestral no es un concesión del mundo al sufrimiento que le inflingió a los judíos. El Holocausto sensibilizó y aceleró quizás el proceso, pero el derecho de los judíos a su autodeterminación territorial es independiente de ello. Tratar de “reubicar” a los judíos en Europa como compensación por los daños causados es otra vil estratagema de lógica antijudía.

Lo peligroso del presidente de Irán no es sólo su posición y sus declaraciones, sino el espacio y cobertura que tiene. En una semana ha sido la vedette de los medios de comunicación: una portada en Time, la revista quizás de mayor circulación en el mundo; derecho de palabra en la conferencia de los No Alineados y la cobertura que ella tuvo; visita a Venezuela a todo trapo; derecho de palabra en la ONU, nada menos que en la propia ciudad de Nueva York, con un despliegue de televisión y prensa escrita sin muchos precedentes. Sin duda que algunas de sus declaraciones, si no convencen, al menos pueden generar cierto cuestionamiento y confusión sobre verdades históricas.

Ahmadinejad es un peligro porque revierte la carga de la prueba. Somos víctimas de la Shoá, con millones de familias que sufrieron la pérdida de familiares y debemos salir a explicarlo y demostrarlo. Somos judíos y los únicos en tener un Estado (reinado) independiente en lo que hoy es Israel, con derechos religiosos, históricos y nacionales… y debemos argumentarlo. Es como si alguien nos reclamara en la calle que la camisa que vestimos no es nuestra, y so pena de no presentar en el acto la factura, se nos acusara de vestir una camisa que no es propia. Y el mundo le da mucha cancha, mucho escenario a semejante personaje.

Ahmadinejad es un nombre que se presta a un juego de palabras en hebreo: Ahma-Din-Ejad. Ahma tiene las letras de Amán, el célebre ministro del rey Asuero en la Persia de la historia antigua, que quiso eliminar (borrar del mapa) a todos los judíos. Una serie de casualidades (causalidades divinas) impidieron que llevara a cabo esa fechoría. Murió en la horca, de la misma manera que pretendía ejecutar a su archirival judío y miembro de la corte del rey, Mordejai (Mardoqueo). Para todos los “Amanes”, los enemigos del pueblo judío, los antisemitas de profesión y convicción, hay un juicio único, un Din Ejad (juicio único en su traducción del hebreo). Curioso este nombre. Ahmadinejdad: Ahmad, tu juicio es uno, único.

Quiera Dios que el presidente de Irán quede sólo en las palabras, y además, que estas nos sean oídas, mucho menos creídas.

 

 

 

Elías Farache S.

 

Genealogia de Jesus

Este es un estudio de la Genealogia de Jesus, a partir de los propios Evangelios
Crisitianos.
Deberan leerlo con atencion dado que la lista es grande, y estan marcadas las
diferencias, que ustedes comprobaran en vuestros, libros.

Mirelo con detenimiento, estudie los evangelios lentamente, no se saltee ninguna
parte ni cierre su pensamiento.

Es bueno que todo analisis sea objetivo, dado que es una cuestion puramente
analitica  y este estudio lleva adosado, puntos de referencia tanto en los libros
anteriores a los cristianos y posteriores.

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Resp. 27 – Tras el divorcio

Buenos dias!
Leyendo las 7 Leyes Universales, podria explicarme a que se refiere con no mantener relaciones prohibidas?
Puede una mujer divorciada tener una relacion con un hombre divorciado?
Gracias,

Liliana Arranz

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Resp. 26 – Deseo normal

Disculpe…lo que pasa es que soy un joven de 20 años y quisiera saber si codiciar a señoritas es pecado…y puede eso apartarme de ser fiel a D-os.
Por favor respondame lo mas pronto posible.

Elusai Diego.
Mexico.

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Resp. 25 – Diezmo caritativo

Yehuda
Me podr�a dar una mano.
Hemos tomado con mi se�ora desde este a�o el mandamiento de tzedak�.
Hasta el a�o anterior, hac�amos tzedak� mensualmente a un familiar en Ecuador que lo necesitaba y lo sigue necesitando… pero hasta entonces procediamos as�: destinabamos mensualmente X pesos (que no llegaban al 10% de mi salario) y hac�a el giro por Western Union. El costo del env�o sal�a de los mismos X pesos.

Entonces, �ese costo del env�o era tambi�n considerada tzedak�?

Y bajo la situaci�n nueva (ya con el mandamiento de tzedak� en nuestros hombros),
�ser�a el costo del env�o parte de la tzedak�?

Gracias!

Juan & Carmen

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Resp. 24 – Cumpleaños

Moré querido.
Quiero saber si los noajidas podemos celebrar nuestros cumpleaños?
Shalom!!!!

Edgar Kaiser
El Salvador

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La Razon de la Creación

Los sabios se preguntan: ¿Cuál es el sentido o la finalidad de la Torá en el primer capítulo de sus cinco primeros libros, los de Moshé, donde se describe la creación del mundo?

¿Cuál es la importancia de este capítulo dentro del contexto general de la Torá?

Recordemos que la meta primordial de la Torá es educar al hombre y no solamente describir los actos del Todopoderoso.

¿Qué es HaShem? ¿Qué significa D-s para los judíos?

El judaísmo considera a D-s como un planificador, el Creador y amo Eterno de todas las fuerzas, la material y la vida del universo. D-s es quien ordena toda la existencia y le brinda un significado, es un ser absoluto e ilimitado que todo lo sabe y que se encuentra en todas partes: en el espacio, el tiempo y la naturaleza. El Todopoderoso alienta al hombre para que éste lo considere como a un Padre Celestial que se interesa personalmente por todas sus criaturas, fijando normas objetivas correctas e igualitarias para todos los hombres, especialmente para su pueblo elegido – El pueblo de Israel.

Para los judíos, D-s no es un concepto imaginario, abstracto, sino más bien una realidad omnipotente, alguien con quien todos los seres humanos pueden vincularse directamente.

D-s es el guardián supremo, alguien a quien podemos expresar y comunicar nuestros sentimientos más profundos sin necesidad de intermediarios.

La Torá comienza con los cinco libros de Moshé, donde se describe la creación del mundo por el Todopoderoso, quien se encuentra fuera y por encima del universo. Existe una distancia espiritual entre D-s y el hombre, a quien se le ofrece la libertad completa, acompañada, sin embargo, de un significado concreto.

GENESIS

Acerca de la moral, el bien y el mal, la honestidad, la justicia, la presión, la perversidad y en general, de todo aquello que lo hace responsable de sus actos, puesto que, habiendo sido creado a imagen de D-s y disfrutando de la libertad que éste le obsequió, se encuentra constantemente a prueba. Es el hombre quien tendrá que elegir, dentro de su estado de libertad, entre el bien y el mal.

Si negáramos la aparición del mundo por la fuerza del Creador, la ética y la moral serían solamente una gran ilusión terrenal. Los ácidos, las moléculas y los gases por sí mismo no son ni buenos ni malos. Si aceptamos la tesis de que la materia es la única realidad existente en el universo, dejan de tener sentido la ética y la moral como valores por sí mismos.

Los valores, los pensamientos acerca del bien y del mal, así como las posiciones éticas y morales, son, a fin de cuentas, concepciones de las personas que las representan.

Por esta razón, la Torá comienza con el relato de la creación del mundo por el Todopoderoso y ésa es la base que posibilita la exigencia de una vida moral y ética de los seres humanos. Este es el parámetro a través de cuya luz los seres humanos examinan y reflexionan sobre sus actos y pensamientos. Esta es la medida entre el bien y el mal, el punto de partida básico que dará significado a la historia de los seres humanos y a las acciones individuales, que encontraremos en el segundo capítulo del libro Breshit (Génesis), donde encontraremos al primer hombre y su primera gran equivocación.

El primer capítulo de este libro relata y describe la ceración del mundo. Cuenta con treinta y un versículos, que se caracterizan por ser muy parcos en palabras. Afortunadamente, en el Talmud y el Midrash, nuestros sabios nos explican detalladamente la creación del mundo. Nos indican que fueron cuatro los testigos de los hechos del altísimo y de todo lo sucedido en el fenómeno de la creación del cielo y la tierra.

D-s le relató a Adam – el primer hombre – quien murió en el año 930 de la creación, todo lo sucedido durante los seis días anteriores a su propia creación, la de Adam. Este fue quien se lo relató a Lémej, que nació en el año 874 y que estuvo en contacto con Adam durante 56 años. Noaj nació en 1056 y murió en el año 2006, recibiendo de Lémej, el relato de todo lo sucedido hasta entonces. Abraham – nuestro patriarca – el primer hebreo, nació en 1948 y conoció a Noaj durante 58 años y éste le transmitió su conocimiento acerca de la creación. Abraham transmitió a Itzjak y así continuó la cadena sucesivamente hasta nuestros días.

Maimónides, Rabí Moshé Ben Maimón, describe la creación en su Guía de los Descarriados y gracias a él tenemos un conocimiento veraz de lo sucedido durante la creación y el diluvio. No se trata de un asunto de fe, de creer o no creer. Se trata de un testimonio viviente, transmitido de persona a persona a través de toda la historia de la humanidad.

(Extraído del libro Breshit del Rabino Iona Blickstein)

Resp. 22 – Ayudamos a crecer

Cordial saludo,
He estado visitando su sitio desde hace varios meses.
Despues de mucho meditarlo, estoy pensando en dar el paso y convertirme en noajida Sin embargo, la decision no es nada facil para mi. Mi madre es un mujer muy catolica, que no aceptara facilmente que uno de sus hijos deje la iglesia catolica. Mis hermanos han sido misioneros de la iglesia catolica. Yo mismo he sido catequista de la iglesia
Pero no me siento pleno, y tengo excesivas dudas sobre la legitimidad de la iglesia.

Quisiera entrar en contacto con otras personas con dudas similares
Quisiera saber que han hecho
Con mi esposa, quisieramos poder hablar tranquilamente con un rabino y hacerle muchas preguntas sobre la tora. recibir sus consejos para una vida plena y feliz, para saber como guiar a nuestro hijo.
Podrian ustedes ayudarme ?
Muchas gracias

Alvaro Buitrago
Colombia

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La amistad

Cuate, Pana, Compinche, camarada, brother, amie, iedid; todos son lo mismo, tan importantes, son los amigos.

La amistad es el primer lazo afectivo que un ser humano establece con una persona que no es parte de su familia consanguínea; esta relación no se fundamenta en un compromiso sanguíneo (como en el caso de nuestros familiares, aunque deberíamos también ser amigos de éstos), tampoco se fundamenta en un compromiso social (como en el caso de la pareja, si bien la pareja además de ser instituida socialmente debe ser enriquecida con la amistad); esta es la primera y quizás la única relación que nosotros los seres humanos establecemos con otras personas por el simple hecho de compartir, es decir, la amistad es el hecho más relevante en la vida de cualquier persona (por eso la pareja y nuestros familiares consanguíneos deben ser nuestros amigos), porque a través de esta relación aprendemos a eliminar nuestro Ego, dejamos atrás la palabra soportar (que a veces cabe con los familiares) ó la palabra tolerar (que algunos usan para con sus parejas) y empezamos a querer, a aceptar, del amigo no te quejas de su apariencia física, no te quejas de su comportamiento social, no te quejas de su actitud ante la vida, no lo criticas ni lo ofendes, al amigo le ofreces ayuda en el momento en que lo necesites, al amigo le cuentas tus más íntimos secretos, podríamos decir que la primera pareja (Adam y Java) antes de ser pareja sexual fueron amigos, porque la única manera de conseguir tal compenetración con el prójimo es a través de la amistad. La palabra amigo en el idioma hebreo (iedid) traducido literalmente quiere decir “amado”, imagínense ¡que palabrota!, cuanto encierra esta palabra, cuando amamos llegamos al punto de la compasión (la compasión va más allá que la misericordia, pues cuando nos compadecemos de alguien ni siquiera hemos hecho un juicio, mientras que cuando sentimos misericordia, hemos fallado a favor del enjuiciado), los amigos son, entonces, en la lengua santa, amados.

La tradición hebrea apunta siempre al estado seglar del ser humano, promueve la amistad, la relación del hombre con su semejante, la relación de amor, hermandad, unidad, en el Pirkei Avot está escrito:

“…Iehoshúa Ben Perajia dijo: Hazte de un maestro; gánate un amigo; y juzga a cada hombre con benevolencia.”

Este pasaje redunda en lo que hemos explicado antes, al decirnos gánate un amigo; y juzga a cada hombre con benevolencia, es decir: nos ganamos un amigo cuando aprendemos a juzgar a cada hombre con benevolencia, tanto hemos alcanzado en misericordia que adquirimos el valor de la compasión, pero si no practicamos la misericordia no alcanzaremos la compasión.

¡Hagamos la bondad, hagamos la misericordia, hagamos la paz y actuemos con compasión, para lograr que todos los seres humanos seamos amigos!

Jesús no murió por tus pecados

Jesús no murió por tus pecados

  Los misioneros Cristianos predican al mundo entero que Jesús murió por tus pecados. En vez de hablar tanto deberían dedicar mas tiempo a tratar de probar la valides de el sacrificio de Jesús por los pecados de este mundo según ellos pregonan.

 Primero discutamos la validez de el sacrificio de Jesús. De acuerdo a la biblia Hebrea, o sea la ley de D-s (las mismas escrituras que el tal Jesús cumplió) es importante reconocer que los sacrificios solo pueden expiar por los pecados cometidos antes de la ofrenda de sacrificio.

 De acuerdo a las enseñanzas de la biblia hebrea, la misma biblia que supuestamente leyó el llamado Jesús, ningún sacrificio podía expiar por pecados cometidos después que se ofreciera el sacrificio y por lo tanto ningún sacrificio puede expiar por los pecados de una persona nacida después de el sacrificio de expiación!

 Aun cuando según dicen ustedes Jesús fue un tipo de Súper – Sacrificio que expió todos los pecados de la humanidad, su muerte solo pudo expiar por los pecados cometidos antes de su muerte. Así lo establece la ley Judia y según ustedes Jesús vino a obedecer la ley y no a romperla.

  El mismo Nuevo Testamento prueba que Jesús era un pecador.

 Ezequiel 18:4 al 20 Dice que el alma que pecare esta morirá. Deuteronomio 24:16 dice que el hombre debe ser muerto por sus propios pecados. Supuestamente Jesús murió por tus pecados? "No" Por lo tanto murió Jesús por sus pecados.

 No dijo D-s mismo que el pecador moriría por sus propios pecados? Si o No?  Se honesto!

 Entonces, porque razón D-s quiso matar a su supuesto llamado hijo? Y porque razón el tal hijo grito en la cruz, D-s porque me has desamparado?
Piénsalo – Si Jesús sabia que estaba cumpliendo el plan de D-s, porque razón pensó que D-s lo estaba desamparando?

 Los Cristianos se excusan diciendo que Jesús estaba en una misión, ya que los judíos eran tan malos que D-s los abandono y tubo que enviar a su hijo para darles una nueva oportunidad (como en la historia de Noe). Según los Cristianos, D-s hizo un nuevo pacto y que el Nuevo testamento lo aprueba.

 Sin embargo, sabemos que los cristianos saben que D-s es omnisciente y que lo seguro seria que D-s les dijera a los judíos su plan en la Tora. En ningún lugar en la Tora D-s le dice a su pueblo que el pacto de El con el pueblo judio será cambiado en manera alguna. En ninguna parte dice que la Tora seria reemplazada mas tarde.

 De acuerdo con los cristianos, Jesús murió por los pecados de la humanidad. De verdad? Como es que Jesús no sabia esto? La primera Iglesia Cristiana en Jerusalén dirigida por Santiago, Juan y pedro tampoco sabían esto.  Ellos continuaron observando el Yom Kippur (DIA de la expiación judia) para expiación de sus pecados. Esto esta en el libro de los Hechos en la biblia cristiana.

 Has notado que treinta años después de la muerte de Jesús, santiago supuesto hermano de Jesús y pastor de la iglesia de Jerusalén y Pablo, hicieron un voto  que requiere tanto de ofrenda de expiación como de ofrenda de pecado? Si lo piensas bien con detenimiento llegaras a la conclusión que esto quiere decir que ellos pensaron o creían que la muerte de Jesús no era la ofrenda final para nada!

 Déjame decirte que mientras estaba Jesús en la cruz el sintió el peso de todo pecado de el mundo en sus espaldas. Que quieren decir ustedes con esto? Que era lo suficientemente divino como para llevar ese peso. Pero se sintió a la vez abandonado por D-s? Esto a la verdad que no tiene sentido alguno!

 En 1 de Juan 3:8 al 9 dice    8 Quien comete el pecado es del Diablo,          pues el Diablo peca desde el principio. El Hijo de Dios se manifestó          para deshacer las obras del Diablo. 9 Todo el que ha nacido de Dios no comete pecado porque su germen permanece en él; y no puede pecar          porque ha nacido de Dios. 10 En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del Diablo: todo el que no obra la justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano.

 En Hebreo 2:14 y 15 dice: 14 Por tanto, así como los  hijos participan de la sangre y de la carne, así también participó él de las mismas, para aniquilar mediante la muerte al señor de la muerte, es decir, al Diablo, 15 y libertar a cuantos, por temor a la muerte, estaban de por vida sometidos a esclavitud.

 Pero todo el mundo sabe que el pecado y la muerte aun están en este mundo, por lo tanto las obras de Satán no han sido aun destruidas, por lo tanto según estos versículos el fue destruido, pero lo que estamos viendo todos los días en este mundo es todo lo contrario. El poder de Jesús no fue lo suficientemente fuerte como para derrotar las obras de Satán?

 Poco tiempo después de la muerte de Jesús, Pablo escribió estas palabras
en 1 de tesalonicenses 2:18  Por eso quisimos ir a vosotros  yo mismo, Pablo, lo intenté una y otra vez  pero Satanás nos lo impidió.   Que crees de esto? Esto fue después de la muerte de Jesús. Derroto las obras de Satán o no?. Aquí se contradice el Nuevo Testamento como siempre.
 
Pero si Jesús murió, como es que ustedes lo pueden considerar como D-s encarnado? La Tora nos dice muy claro que D-s es Eterno. Puede morir un D-s Eterno? Donde dice que parte de el Eterno D-s puede morir? Usando el pensamiento Cristiano, si el Jesús-dios murió, quien estaba entonces para resucitarlo? Y si Jesús-dios murió, quien gobernó este mundo por esos tres días?

 Como es que se les ocurre a personas aparentemente inteligentes decir que Jesús-hombre era el mismo D-s? Especialmente cuando la misma Tora nos dice que D-s no es hombre? Se le olvido esto a D-s?  No dijo el mismo estas palabras en la Tora? Cambia D-s de opinión? Se le olvido a D-s, o es que los cristianos quieren que todos se olviden de que dijo D-s que el no puede ser hombre.

 Ahora la pregunta se repite, Murió Jesús por tus pecados? Que pruebas tienes para demostrarlo? Puedes demostrar que eres salvo? Salvo de que? de la muerte? No mueren los cristianos? Quisas sean salvos de sus pecados, pero porque razón si el murió por tus pecados y eres libre al fin de ellos, tienes que ir a la iglesia a confesar tus pecados si se supone que ya no los tienes?

 El Nuevo Testamento esta lleno de errores y esto la he demostrado en muchos estudios. Si te estas apoyando en el Nuevo Testamento para salvación de tus pecados será mejor que lo pienses. Estas creyendo a una mentira y aun estas en pecado.