Archivo de la etiqueta: pueblo

Invitación para conocer la identidad noájica

Para comprender el Noajismo debemos remontarnos a los orígenes de la Creación, cuando toda la raza humana fue creada sin distinción alguna (no habían religiones, ni cristianos, judíos, musulmanes, budistas, etc.) Imagínate las primeras generaciones de personas, todos en común con un mismo conocimiento de un solo DIOS conocido, creador del Universo, UNO y ÚNICO, al único al que se le rendía culto y adoración. Pero pasado el tiempo, la humanidad se fue desviando poco a poco y éste fue su error: comenzaron a exaltar y a divinizar los cuerpos celestes, obras que eran creación del único DIOS SUPREMO y se hicieron ídolos y toda clase de dioses para ellos y los adoraron, y así paulatinamente, hasta que se olvidaron que existía un ETERNO y UNICO DIOS que había creado todo cuanto hay en los cielos y en la tierra.

Luego ¿Qué pasó? Como de muchos de nosotros es conocido, el relato del Libro del Génesis cap 6 tuvo lugar. Los capítulos que vienen nos narran en detalle el Diluvio que El Eterno trajo al mundo a manera de juicio sobre la humanidad por haberse apartado de ÉL. Pero siempre hay alguien fiel al EL ETERNO y UNICO DIOS, alguien que no había olvidado lo que desde un principio la humanidad conoció: que se debía adorar y seguir al CREADOR de todas las cosas existentes, porque ¿qué dice el Libro de Génesis cap6 versos 8 y 9? Dice que Noaj (Noé) halló gracia en los ojos de EL ETERNO pues había sido varón justo y perfecto entre los de sus generaciones, y fue por medio de este Noaj que DIOS estableció su pacto nuevamente con la humanidad, (Libro del Génesis 9: 1-17)

En este momento todo vuelve a ser como al principio, y los hombres se multiplicaron nuevamente sobre la tierra, por medio de los hijos de Noaj: Shem, Jam y Iafet, “todos con un mismo idioma y un mismo propósito”, con un mismo DIOS, ETERNO, UNO y ÚNICO, y un mismo conocimiento universal de cómo se debe adorar y servirle. TODOS sin excepción alguna conocían el camino que Dios había trazado desde el principio de la creación para que camináramos ante ÉL y fuéramos íntegros. Si no ¿cómo Hevel (Abel), Janoj (Enoc), Noaj (Noé) y muchos otros supieron hacer lo recto delante de ÉL y hallar gracia? Esto nos deja evidente que existía una “instrucción” la cual seguir, un código de conducta por el cual la humanidad se debía de regir para hacer lo agradable ante los ojos de nuestro CREADOR. Y bajo este código de conducta (al cual los noájidas llamamos los 7 preceptos universales) es que la humanidad se conducía en un principio.

¿Y qué pasó con este código de conducta? ¿Por qué no lo conocemos? Pues porque la historia se repitió, nuestros antepasados TODOS se desviaron nuevamente, se olvidaron de su CREADOR y su “instrucción” para hacer lo recto delante de ÉL.

Por otro lado, a un descendiente de Shem (antepasado de los hebreos), hijo de Noaj, a Abraham, a él le fue anunciado un Pacto, un pacto que EL ETERNO haría con su descendencia (Libro del Génesis 12:1-3) Entonces, aquí DIOS tomó una sección de la raza humana y lo convirtió en una entidad diferente, ni mejor ni peor, sino que diferente, en este momento es que se da la distinción entre un pueblo ESCOGIDO POR DIOS y el resto de los pueblos (el resto de la humanidad). Este pueblo escogido entonces es lo que llega a nuestros días como el pueblo de Israel (los Judíos), un pueblo con una misión en particular, como lo expresa el Libro del Éxodo cap19:5-6 e Isaías cap 42:5-8

Entonces ¿que pasó con el resto de los pueblos? ¿Sabían o no sabían como conducirse en la vida de acuerdo a lo estipulado por EL ETERNO y practicar la justicia y la bondad? Claro que sabían, pero, ¿dónde quedó el registro de la voluntad de DIOS hacia los gentiles? No lo sabemos, se perdió porque nuestros antepasados se desviaron como la primera vez, cada quien buscó su manera propia de servir a su CREADOR, por supuesto totalmente errada, y no hubo un retorno a nuestras raíces. Lo único que sabemos de ello ahora, es por medio de la Torah (Jumash o Pentateuco, a saber, Libros del Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio)  de los Judíos.

De esta manera, el Noajismo es el camino del gentil justo, el retorno a las raíces de la identidad de los gentiles (todos aquellos que no somos Judíos)

La invitación es cordialmente hecha, para que el que quiera conocer acerca de su identidad Noájida pueda conocer y profundizar más haciendo click en los links proporcionados en este sitio.

Así estimado amigo, el despertar noájico ha llegado tal como fuera anunciado en Jeremías cap 16: 19-21:

“Oh Eterno, fuerza mía y fortaleza mía, mi refugio en el tiempo de la aflicción: A ti vendrán las naciones desde los extremos de la tierra y dirán: ‘Ciertamente nuestros padres heredaron mentira, insignificancia en la que no hay provecho.
¿Ha de hacer el hombre dioses para sí?
¡Pero esos no son dioses!’
Por tanto, he aquí Yo es hago conocer; esta vez sí, les haré conocer Mi poder y Mi fortaleza.
Y sabrán que Mi Nombre es el Eterno.’”

(Compilado por Nathanael Reyes)

Aclaremos el noajismo

Sin animos de establecer verdades absolutas acerca del noajismo, y mucho menos de pretender hacer de una compresión personal de la identidad noájida la regla con que debe ser medida dicha identidad, pero si con el propósito de ayudar a crecer, madurar y desarrollar una plena compresión de lo que implica haber nacido noájida, procuro aclarar ciertas cosas respecto al noajismo:

1. Noajismo no es un movimiento.

  • Movimiento obrero
  • Movimiento estudiantil
  • Movimiento feminista
  • Movimiento pacifista
  • Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos
  • Movimiento antinuclear
  • Movimiento antiglobalización
  • Movimiento cooperativo
  • Movimiento hippie
  • Movimiento rastafari
  • Movimiento okupa
  • Movimiento de liberación animal

Los anteriores son o fueron movimientos que tuvieron o tienen como propósito un cambio social. A un grupo de personas les causó malestar algo que sucedia en su entorno y decidieron moverse para cambiar aquello con lo que no estaban a gusto.

Noajismo no surge porque un grupo de personas no judias se sintieron inconformes con su entorno y decidieron crear un movimiento que los ayudara a mejorarse.

Noajismo es una IDENTIDAD ESPÍRITUAL que puede ser usada INCLUSO para crear movimientos en pro del bienestar social.

Es compresible que un gentil común y corriente, ignorante de su identidad, o apenas conocedor del noajismo use tales palabras para expresar aquello que cree comprender.

Pero, escuchar tal expresión de boca de alguien que se hace llamar rabino ortodoxo, es una muestra que ni él mismo sabe dónde está parado.

Como noájida consciente de mi identidad desde hace 4 años, y que en lo posible he procurado dejarme guiar por el Moré Yehuda, he aprendido a no dejarme deslumbrar por el título de Rabino. Respeto a tales personas, las admiro por su labor de dedicarse con mayor intensidad (digo yo) a su identidad espiritual. Pero soy cuidadoso con aquello de «hazte UN maestro».

Un maestro de verdad tiene claro y enseña que tanto judaismo como noajismo son identidades espirituales. Y que por el hecho de ser identidades espirituales tienen ciertas caracteristicas en común, por ejemplo:

Ambas provienen de Voluntad Divina, ambas fueron creadas para ser vividas a pleno, ambas son el escenario ideal en el cual el alma (según corresponda) podrán desarrollarse integralmente, ambas tienen un propósito Divino.

Llamar al noajismo «movimiento», implica que el judaismo es un movimiento también.

Llamar al noajismo «movimiento» implica que el judaismo tambien es una reacción a alguna insatisfacción que surgió en algún momento de la historia.

Cualquiera que conciba al noajismo como un movimiento, también concebirá que dicho movimiento en algun momento debe llegar a su fin, puesto que una vez eliminada la insatisfacción por la cual surgió, entonces tal movimiento no tendrá razón de ser.

Cuando leamos o escuchemos la frase «movimiento noájida», lo primero que debe venir a nuestra mente es que quien utiliza tal terminología para referirse al noajimo, es un gran ignorante de lo que es en realidad el noajismo.

Noajismo es una manera de llamar a la identidad espiritual de los gentiles que tuvo origen en la perfecta e incorregíble Voluntad Divina.

2. Noajismo no es un grupo de no judios ni anti religiones.

Entender la identidad noájida partiendo del punto de lo que no se és, hará que se acentue la ignorancia acerca de lo que se DEBER ser. Es cierto, somos no judios, pero en realidad primeramente somos gentiles, personas que, al igual que los judios, formamos parte de las naciones del mundo. Lo que nos diferencia, ademas de la identidad espiritual es los roles que nos corresponde desarrollar como consecuencia de poseer tal o cual identidad.

La identidad espiritual noájida, bien vivida, es una muestra que las religiones o los intentos por acercarse a Dios según el criterio humano, son completamente innecesarios.

No somos anti nada. Somos pro shalom, constructores de shalom.

3. No somos un pueblo elegido

El único pueblo, la única nación elegida, apartada, escogida y cuanto sinonimo exista para aclarar, es la nación hebrea, los judíos. Solamente ellos fueron elegidos para una tarea de mayor responsabilidad. Y fueron elegidos mientras que las demás naciones debian seguir desarrollando su rol. No fueron elegidos para que todos y cada uno de nosotros llegasemos a ser elegidos también.

Si alguien se siente menos por no haber nacido elegido para algo, ya es un asunto de autoestima y nada tiene que ver con alguna presunta falla que el noajismo deba reparar, o que el judaismo deba arreglar.

4. Noajismo es una identidad espiritual.

Al igual que la identidad sexual, únicamente existen dos identidades espirituales: judía y noájida.

Sin embargo, existe un límite en tomar como referencia al judaísmo para una mejor compresión del noajismo. Y el límite se sobrepasa cuando creemos que el judaismo es el responsable del noajismo.

La verdad es que la identidad espiritual noájida, fue la primera de las dos. Si alguien debe cuidar que la identidad judía trabaje a pleno, somos nosotros los gentiles. Puesto que, como socios, como hijos del mismo padre, tenemos que procurarnos bienestar mutuamente. Y ese bienestar se ve quebrantado cuando desde el lado noájida pretendemos adueñarnos de lo judio, o desde el lado judío, algunos pretenden borrar la identidad noájida de la conciencia de las naciones.

Existen muchas más cosas por aclarar respecto al noajismo. Pero es bueno obligarnos a entenderlo en su más simple y pura concepción. Para hacerlo tenemos como tarea eliminar de nuestro ser toda suciedad que gracias a las religiones ha contaminado nuestro ser.

Para echar mano de nuestra identidad espiritual y disfrutarla a pleno, primero debemos DES-APRENDER todo aquello que hace que la mal-comprendamos. Si no lo hacemos, viviremos siendo noájidas pero no a pleno.

Saludos

nota: El texto expuesto surge luego de haber escuchado una explicación de por qué DEBEMOS hacer conversión al judaismo.

Dicha explicación reduce el noajismo a un simple movimiento que surgió para evitar que los gentiles se metan en asuntos judios, principalmente la conversión. El autor de esa perfida explicación sostiene que el movimiento noájida (como dice él) nació para morir, que incluso hay fuentes judias que sostienen que las Siete Leyes de Noaj fueron ABOLIDAS.

Entonces, reducir al noajismo a un simple movimiento que surgió producto de la insatisfacción de algunos judios hacia los gentiles, además de ser una aberración, es una clara muestra de ignorancia.

Allá quien quiera desgastarse tratando de fijar absolutismos respecto a nuestra identidad. Lo cierto del caso es que existe una gran amenaza, y tiene como propósito acabar con nuestra identidad.

Así que lo menos que DEBEMOS hacer es tener, lo más claro posible, quienes somos y hacia dónde vamos.

Puesto que hacer caso a las voces del caos implicaria aceptar que somos un intento fallido de seres humanos que DEBEMOS perfeccionarnos haciéndonos judios.

Espero ahora se entienda la idea.

Aunque como dijo alguien: “las opiniones son como los traseros, cada quien tiene el suyo y lo defiende a capa y espada”.

Saludos  y a construir shalom.

Ruaj HaKodesh Inspiración Divina y el Don de la profecía

Sé que este post tendrá muchísimos lectores, pues estos temas son del interés de cientos tal vez miles de personas, y si te diste cuenta maneje algunos términos hebreos, para los que me conozcan sabrán que soy de las personas que están en contra de dichas prácticas, pero la ocasión lo amerita, aunque también pudo evitarse pero así lo dejamos, como sabemos el don de la profecía es nulo desde hace milenios ahora solo puede entrenarse para trabajar a través de la Inspiración Divina llamada Ruaj HaKodesh, a través de esto puede accederse a habilidades desconocidas para nosotros, para alcanzar este estado es necesario un arduo e intenso trabajo intelectual pero también una dedicación completa al cumplimiento de las mitzvot, pero estos aspectos también pueden utilizarse en otras situaciones de la vida como veremos a continuación.

Bueno antes de continuar quiero preguntarles algo.

¿Qué les parece este post?

¿Los temas son de interés o no?          

¿Cuánta atención creen que se merecen estos temas?

Bueno mira apreciado amigo y querido compañero, estoy seguro que este post sobrepasara las 200, 300 o 500 vistas en muy pocos días y probablemente más.

Pues se trata de un tema completamente ajeno a nuestra identidad, y curiosamente son los que más interesan a los lectores, velo por ti mismo revisa todo el sitio y veras cientos de preguntas referentes al Judaísmo, pero escasas acerca de Noajismo, es que el individuo tiende a autojustificarse pidiendo cuentas a otros de lo que les toca hacer, en vez de fijarse en lo que le corresponde hacer a él, el ser humano suele interesarse por temas que no le generan responsabilidad alguna y es lógico pues de esa forma evade su responsabilidad y se autoengaña que está haciendo las cosas bien, en verdad que el individuo que de verdad está interesado en ayudar a corregir el mundo, no pregunta acerca de cosas que no le generan responsabilidad, el individuo interesado en ayudar a corregir el mundo pregunta cuál es su parte que le toca hacer y la trata de hacer con empeño y humildad.

Imagínate que estas en una empresa, ¿que es lo que deberías de hacer?, tu parte o la parte que le toca a otros, lógico que harías para lo que te contrataron o no, el que anda preguntando cosas acerca de  Judaísmo, anda investigando como deben de hacer otros su trabajo pero no investiga como el mismo debe de hacer el suyo, las cosas de Judíos no les generan responsabilidad alguna pues es el trabajo de otros, ¿o saber que la circuncisión tiene tales o cuales significados dentro del Judaísmo en que le hará mejor al que pregunta? en verdad amigo que el que deberás está interesado en contribuir con la rectificación del Mundo pregunta cuál es su papel y que es lo que Dios demanda de su persona, no anda preguntando de las cosas que demanda Dios para otras personas.    

He visto al More explicar acerca de temas Judaicos hasta el cansancio, y si es un Judío el que pregunta pues está bien es correcto, pero si el que pregunta es un gentil como esa respuesta le va a ayudar a ser mejor persona si corresponde a una identidad ajena a él, con todo respeto amigos míos hay cosas que en verdad requieren de su atención y que son su responsabilidad hacer, como indagar acerca de su identidad y de lo que les toca hacer en este Mundo y que por supuesto nadie mas hará, porque es responsabilidad suya individual de cada uno de nosotros.

Y es  que tenemos la tendencia a ir detrás de asuntos que no nos generan responsabilidad alguna, como para justificar que queremos hacer las cosas bien, pero finalmente le dedicamos bastante tiempo a esas cuestiones ajenas a  nuestra identidad que terminamos  “supervisando” el trabajo de otros, cuando nuestra propia labor esta descuidada y olvidada.  

Hay un aspecto que sería bueno comentarlo precisamente acerca de cuestiones de Tora y Judaísmo, cientos se pierden en los caminos de la interpretación de la Tora, y buscan pasajes citas que confirmen la identidad Noajica dentro de la Tora o en su caso dentro del Tanaj mal llamado por el cristianismo “antiguo testamento”, pero la verdad es que todo eso es una herencia por derecho del Pueblo de Israel, muchos buscan citas que prueben la veracidad de las 7 leyes y así se la pasan años y años, pero entendamos.

¿Como puedes ponerte a buscar una pertenencia tuya en casa del vecino?

¿Es lógico?

¿Como se verá uno buscando en la casa del vecino nuestra ropa para hacer deporte?

Así se ven los despistados que andan en busca de su identidad dentro del Judaísmo, o sea están “EXTRAVIADOS” despistados y no es raro pues el cristianismo les ha inculcado desde siempre estudiar algo que no les pertenece.

La Tora es de Judíos para Judíos con cosas Judías, “la Tora es la casa del vecino” y el que anda buscando su identidad ahí “anda buscando sus ropas en la casa del vecino” o sea que al final solo habrá perdido el tiempo buscando algo que no encontrara ahí.

 Y aquí pueden decirme:

“Pero si los 7 Mandamientos están dentro de la Tora así mismo el Pacto Noajico”

Esto es en parte cierto pero no como se pretendiera que sea, o sea, si están pero solo como una alusión, es decir el Padre da sus labores a Sus hijos y al mayor de ellos le dice “ESTO ES LO QUE LE TOCA HACER A TU HERMANO” y le comenta las labores de su hermano, así los Mandamientos para las Naciones, solo un esbozo de ellas aparece en la Tora, pero no por eso ya significa que tenemos parte dentro de la Tora.

O la razón más simple y sencilla.

Alguien me podría decir porque los 7 Mandamientos para las Naciones no están explícitamente detallados en la Tora.

Muy fácil ¡porque la Tora no es para nosotros!, si así fuera los Mandamientos estarían explícitamente enumerados y detallados para que los estudiáramos ahí mismo.

Y no es así con los 613 Mandamientos de los Judíos que están explicados clara y detalladamente en la misma Tora, esos están claramente detallados pues es el objetivo de ese sagrado libro estudiarlos y practicarlos (por los judíos).     

Aquel que insiste en buscar y estudiar dentro de la Tora solo anda perdiendo su tiempo y energías en algo que no le genera responsabilidad ni le impone labores.

Es común que el ego trabaje desviando al individuo de sus verdaderas labores, y engañándolo que anda investigando para efectuar mejor su trabajo pero la verdad es que al final de todo ni cumple con los Mandamientos que no le corresponden ni cumple con los Mandamientos que SI LE CORRESPONDEN.

Creo que es claro el tema y si nos ponemos a pensar un poquito veremos que las cosas son más claras de lo enredadas que parecen, solo es cuestión de ser sinceros con nosotros mismos.

Hoy día ya existe material que es apto para el estudio de personas con identidad Noajica, solo es cuestión de buscar y adquirirlo.

Les deseo profundas y sinceras reflexiones.

¡Hasta pronto!

Resp. 658 – Por que DIOS ya no es igual que antes?

lcaceres nos consulta:

hola
1- he estado leyendo y analizando,
2- y hay muchas cosas que me interezan saber y quisiera,
3- me contestara una pregunta que tengo, por que si los israelitas son el pueblo escojido por dios, el ya no se les aparece al igual que a moises.
4- Por que DIOS ya no es igual que antes?
el salvador

Seguir leyendo Resp. 658 – Por que DIOS ya no es igual que antes?

El ejemplo de Nínive


jonas

La Misericordia de Hashem hacia las naciones.

En los días de antaño hubo una ciudad que tuvo el privilegio de ser advertidos por un profeta de Hashem acerca de la destrucción de la misma. Solo sería perdonada y su decreto anulado si se arrepentian y retornaban de sus malos hábitos.

En la actualidad no gozamos de profetas de Israel, tal como esta escrito: «No vemos ya nuestras señales, no hay más profeta…Salm. 74:9», pero si gozamos el tener un libro que nos relata el deseo de D-os hacia las naciones. Un libro que relata explicitamente como la Misericordia de Hashem no se reserva hacia Su pueblo elegido.

El libro de Ioná -Jonás-.

El libro de Ioná nos relata el suceso acontecido con la ciudad de Ninive, la capital de Asiria. Una ciudad que estaba plasmada de robo, de blasfemia, de malos hábitos,etc. Hashem ordena a Ioná, el discipulo de Elisha -Eliseo- que se diriga hacia dicha ciudad y les comunicara a los ciudadanos que la misma sería destruida a causa de sus transgresiones.

«La palabra de Hashem se le reveló a Ioná, hijo de Amitai, diciendo: «Prepárate anda a Nínive, la gran ciudad, y predica contra ella, porque su transgresión ha ascendido hasta Mi presencia… Ioná 1: 1 y 2.»

Hashem le encomienda a Ioná una misión, ir a predicar a Nínive que sería destruida si no retornaban a Su senda. Sin embargo, él decide huir hacia Tarshish, una isla lejana en el mar. Ioná pensaba huir en consideración de que Hashem no se revela a los profetas fuera de los límites de Israel, pensando que así quedaría libre de su responsabilidad. Él pretende evadir su responsabilidad huyendo de la presencia de Hashem, pero un pez gigante lo traga y luego lo devuelve a tierra firme. Finalmente Ioná se arrepiente y cumple su misión: Predicar en Nínive.

«Ioná comenzó a entrar en la ciudad. Una distancia de un día de recorrido. Y anunció: «¡Dentro de 40 días Nínive será destruida!». La gente de Nínive creyó en Elokim, decretarón un ayuno y se vistierón de luto, desde el más grande hasta el más pequeño. El asunto llegó al rey de Nínive, que se levantó de su trono, se despojó de su vestimenta real y se vistió con ropa de duelo y se sento sobre cenizas. Promulgó y anuncio en Nínive, por decreto del rey y sus ministros, la siguiente proclama: «¡Toda persona y animal, el rebaño y el ganado, que se abstengan de probar alimento alguno, que no pasten ni tomen líquido alguno. Tanto las personas como los animales deberán cubrirse con ropa de duelo y clamar con vehemencia a Elokim. Cada uno deberá abandonar su mal camino y la injusticia que haya en sus manos!. ¡El que sea conciente, que se arrepienta!, quizás Hashem ceda y se calme de Su ira, y no muramos!». Hashem vió sus actos, que se habían arrepentido de su mala conducta. Entonces Elokim reconsideró el daño que dijo que les haría. Y no les hizo nada….Ioná 3.»

Nínive y Jesús.

El pedido de Hashem en el libro de Ioná es bastante claro por el actuar de los ciudadanos, ellos se arrepienten de sus malos hábitos y no buscan salvación en nadie que no sea El mismo Hashem. No pusierón intermediarios para el arrepentimiento, no asistierón a iglesias para que les saquen sus demonios, más bien ellos se arrepintierón y retornarón a Hashem. Tal como esta escrito: «Hashem vió sus actos, que se habían arrepentido de su mala conducta…»

Nínive y el Judaísmo.

Los ciudadanos no fuerón corriendo hacia Ioná pidiendoles que les enseñará la Torá, el misticismo de la sabiduría de Hashem. No empezarón a actuar como los judíos, no asimilarón conductas innecesarias, no empezarón a asistir a las sinagogas y a estudiar Talmud. No usurparón identidades para sentirse espirituales y renovados. Tan solo hicierón lo que El Hashem deseaba, se arrepintierón de sus actos y se convirtierón en buenas personas atraves de sus buenas acciones. Por ej: «Cada uno devolvió lo que había robado».

Nínive y Las Religiones.

Los ciudadanos de Nínive no empezarón a indagar en religiones, en las millones de religiones que existierón para conseguir el perdón de Hashem, más bien: «Cada uno deberá abandonar su mal camino y la injusticia que haya en sus manos…»

La Misericordia de Hashem.

Ioná quedo muy disgustado por lo sucedido, como se declara: «Ioná quedo muy disgustado por eso y se enojó mucho…Ioná 4:1». Ioná estaba disgustado porque desde un principio sabía que los habitantes de Nínive retornarían a la buena senda, de modo que él quedaria como un embustero frente a ellos, por haber predicado que Nínive sería destruida. Hashem tiene el don de renunciar y dejar sin efecto los decretos negativos que promulga, tal como esta escrito: «Por eso me apuré a escapar hacia Tarshish, porqué sabía que eres É-l compasivo y misericordioso, tolerante y abundante en benevolencia, y que renuncia al mal…Ioná 4:2.»

¿Acaso Ioná se preocupaba más en su persona que en los demás?, definitavemente no. En su condición de profeta, Ioná no queria que los habitantes de Nínive  le obedecierán ni retornarán a Hashem pues tal actitud significaría la condena de los israelitas en la Corte Celestial por su constante rebeldía contra los profetas de Hashem. Por eso mismo esta escrito: «Ahora, Hashem, por favor, quítame el alma prefiero morir que vivir…», pues él no deseaba ser testigo de la destrucción de su pueblo.

La Respuesta y La Sabiduría de Hashem.

«Hashem le dijo: «¿¡Tan apenado estas!?. Ioná salió de la ciudad y se sentó al este de la ciudad, donde se hizo una cabaña. Y se sentó debajo de ella, a la sombra, para ver que ocurriría en la ciudad. Hashem, Elokim preparó una planta de ricino que creció por sobre Ioná de modo que hacía sombra sobre su cabeza, para aliviarlo de su malestar: Ioná estaba muy contento por aquella planta de ricino. Entonces Elokim alistó un gusano al amanecer del día siguiente, que atacó al ricino provocando que se secara. Cuando salió el sol, Elokim dispuso que soplara un viento caliente del este que dio sobre la cabeza de Iona debilitándolo. Entonces pidió para sí la muerte y dijo: «Prefiero morir que vivir!». Elokim le dijo a Ioná: ¡¿Tan afligido estás por el ricino!? «¡Si estoy muy afligido hasta la muerte!» Hashem le respondió: «Tu tienes piedad por el ricino, por el cuál no trabajaste ni lo hiciste crecer, que vivió una noche y en una noche se marchitó», ¿¡no debo Yo tener piedad por Nínive, esta gran ciudad, en la cuál hay más de 120.000 personas que no saben discernir entre su mano derecha y su izquierda y también muchos animales?.

Nínive y El Noajismo. La misión del Hombre.

En este sencillo libro puedes constatar que es lo que le agrada a D-os y cuál es tu papel como ser humano. Hashem ve los actos, tal como se declara: «Hashem vio sus actos….», pues Hashem toma en consideración fundamentalmente los actos concretos de bien más que toda otra forma de manifestación exterior, como los son las ropas de duelos y los ayunos. Nínive es un ejemplo para que  aprendas que tu vida tiene un sentido y una misión, no es el judaismo, no es la religión, no es ir detrás de ídolos e intermediarios. Sí es el Noajismo, sí es el pacto que D-os tiene contigo, sí es el modo de vida que D-os diseño para ti, sí es el hacer de este mundo una morada para D-os. Ahora es el momento y debes compenetrarte con lo tuyo, debes actuar con bondad y con justicia. No tiene sentido huir de D-os, pues en ese caso la vida te «devora», más bien realizate, dedicate a cumplir con la Voluntad de D-os, atiende a Su sabiduría, tal como constantemente enseña la casa de Fulvida:

Sé Noajida, sé feliz…

Saludos!



Cuán diferente

A todos nos gustan las historias personales. Es bueno cuando alguien «abre» la puerta de su casa y nos deja pasar y ver un poco lo que hace en su vida. Para aquellos que gustan aprender de las experiencias de otros, este texto servirá de mucho. Para quienes prefieren leer todo, apoyado de versículos del Tanaj y dichos de los Sabios, quizás sirva para ir dejando esa conducta de lado y comenzar a abrirse más a la idea que la vida noájica no depende única y exclusivamente de la palabra de Dios.

Hace poco publiqué un texto acerca de la prohibición de robar, pueden leerlo haciendo click AQUI. Lo hice basado en una desagradable experiencia que vivi hace unas semanas.

Al sol de hoy, estoy en proceso de recuperar lo robado (y no me refiero a lo material), me refiero a la confianza, a la tranquilidad, a la paz, al buen dormir, a la des-preocupación.

Tan mal estuve que pedí, como favor, al Moré si podia aconsejarme en lo qué hacer para recuperarme de esa mala experiencia. Le escribí lo siguiente:

Jonathan Ortiz escribió:
> sensei,
>
> aqui entre nos…
>
> necesito un  consejo…
>
> no acostumbro a j****rlo con p******s,
>
> pero esta vez creo que lo necesito.
>
> no sé si lo ha notado, yo si…
>
> he estado muy a la defensiva con mis comentarios en fulvida,
>
> incluso he estado por hacer criticas a textos que usted ha considerado
> buenos.
>
> No sé si mi mala actitud se deba a cómo me estoy sintiendo ahora,
>
> pareciera que el sentido de la protección está a flor de piel y me da
> por defenderme de todo…
>
> incluso de lo que no representa una real amenaza…
>
> y pues ya ha pasado de la casa a fulvida… y no lo veo bien.
>
> en la casa reviso candados, puertas y ventanas a cada rato, aun a
> sabiendas que ya lo hice,
>
> y me la paso detallando la casa para ver qué otra cosa puedo asegurar
> para evitar que los ladrones la aprovechen…
>
> y así…
>
> creo que no voy a estar bien hasta que me vaya de esa casa, eso creo.
>
> pero mientras tanto… qué puedo hacer para no afectarme, y no afectar
> a los que quiero (entre esos los amigos de fulvida)?
>
> de usted,
>
> yo.
El consejo del Moré no pudo ser más acertado, él me respondió:

hola jonathan
es una actitud normal ante un hecho anormal…
se breve al comentar, y se positivo.
no pongas los peros, sino los abrazos

te parece?
y di cinco veces al dia, compenetrandote del sentido de las palabras,
los salmos 91 y 5 y 23
en español por favor
ok?
mi cariño y bendicion
Luego de seguir las indicaciones del Moré, le escribí:

> Buen dia querido sensei,
>
> espero que esté muy bien.
>
> Yo estoy mejor gracias a la lectura que ud me recomendó.
>
> Sabe que tenia meses, si no años, que no leia nada del Tanaj. Y cuando
> segui su recomendación de leer 5 veces al dia esos tres salmos… fue
> DIFERENTE.
> En el sentido en que la comprensión de lo que leia tenia un nuevo
> significado, sin que en mi mente rondara alguna idea de indole
> idolátrico.
>
> Todavia me despierto en las noches, pero hay una gran diferencia, ya
> no lo hago asustado, angustiado, sino tranquilo. Así que gracias
> nuevamente.
>
> ¿Cuánto le debo? jejeje…
>
> No en serio, espero algún dia poder retribuirle, y ese dia está más
> cerca que antes.
En fin,
¡ cuán diferente es acercarnos al mensaje Divino cuando una autoridad lo autoriza!
¡ cuán diferente es leer Sus palabras cuando una autoridad nos dice el cómo!
¡ cuán diferente es alimentar el alma con Su mensaje cuando ésta lo requiere!
¡ cuán diferente es leer para sanar el alma en lugar de leer para saciar el insaciable EGO!
¡ cuán diferente es leer parte del legado de Israel sin ningún sentido de culpa!
¡ cuán diferente es leer la heredad del pueblo hebreo sabiendo que no se hace para adueñarse de lo ajeno!
¡ cuán diferente es echar mano de lo ajeno cuando los dueños te invitan a hacerlo porque están seguros que no vas a robarte nada!
¡ cuán diferente!
Como siempre, gracias moré!
Todo mi cariño y respeto para usted.
Y a los amigos, les invito a pedir permiso, recordemos que se trata de la herencia de un pueblo que por voluntad Divina fue elegido para ser el depositario de Su palabra.
Saludos

Noajismo e identidad

Alguien dijo: «Nadie puede definir tu identidad, tu personalidad. Al fin y al cabo cada uno es responsable de quién y como es».

El rol que como noájidas nos corresponde desempeñar en esta generación es sumamente amplio. Comenzando por salir del oscuro laberinto de la religión, pasando por re-descubrir quiénes somos, hasta hacer que otros despierten de la pesadilla de vivir siendo quienes no son.

La tarea no termina alli. Algún dia nos iremos, pero nuestros hijos quedarán y será un ciclo que se repetirá… sabe Dios hasta cuándo.

Somos una generación con diferentes tareas: comprender qué es ser noájida, entender cómo vivir las siete leyes de Noaj, vivir las siete leyes de Noaj… y lo más duro quizás: aprender a ser noájidas sin una concepción religiosa del asunto, en otras palabras, no hacer del noajismo una religión más.

Otra gran tarea es dejar de ver al noajismo como un movimiento, pues no lo es. El movimiento «hippie» fue un movimiento. Algo que surgió como una reacción. Noajismo no es reactivo, no surgió como una reacción a algo.

Tampoco es el noajismo una identidad que pertenezca a un solo pueblo, ya que dentro del noajismo hay pueblos, hay naciones y no al revés.

No olvidemos el gran reto de aprender a no medir al noajismo con la regla judía. Noajismo y Judaísmo aunque ambas de mismo Origen son distintas en demasiados sentidos. Por ejemplo, distintas en su propósito.

Por otro lado, creo que una de las más grandes responsabilidades que nos corresponde: Educar a nuestros hijos en su identidad.

Sí o sí, nuestros descendientes comprenderán al noajismo como una identidad, o como una religión, o como un movimiento, o como una excusa para acercarse al judaísmo, o como una comunidad.

Ellos sabrán qué es el noajismo basado en lo que les transmitamos, por lo menos hasta que tengan la suficiente edad para tomar las riendas de su identidad y revisar todo lo que le hayamos enseñado.

No dejemos a un lado algo sumamente relevante para la segura transmisión de la identidad noájida, y es el aspecto económico. Cualquier idea, plan, proyecto, sueño, emprendimiento, ocurrencia, sugerencia o lo que sea que se nos ocurra para aportar al noajismo, y que deseemos que perdure a lo largo del tiempo, debe ir acompañada de algo más que buenas intenciones o «palmaditas en la espalda», y es de dinero.

Sí o sí, es un elemento que no es bueno ni malo, y que puede y debe ser usado en el apoyo de aquellas personas y aquellas instituciones que tienen como propósito hacer que la identidad noájida esté presente, de manera consciente, con más fuerza en cada generación.

Sabernos noájidas ha sido un gran des-cubrimiento, y hacernos responsables por nuestra identidad es obligarnos a dar respuesta a la pregunta de: ¿Cómo vamos a hacer para que el noajismo sea conocido con el paso de las generaciones?

Entiéndase bien: «Cómo?», no «Qué?»

Se aceptan palmaditas en la espalda, pero las propuestas son más que bienvenidas.

Saludos




Quieres ser lo que eres o lo que deseas?

arco_iris_skogar

Existen personas que anhelan lo judío, ven al judaísmo como la religión perfecta que D-os puso delante de él y uno debe llevar una vida acorde percibió. El judío es perfecto, el judaísmo es perfecto, el pueblo de Israel es lo mejor!….quiero ser judío/a, ese es su pensamiento.

El judaísmo no es una religión, es la identidad de un único pueblo que tiene un pacto especial con Hashem. Es un estilo de vida diferente al de cualquier persona que no pertenezca a esa identidad. Y el Noajismo, nuestra identidad, tampoco es una religión es un estilo de vida que Dios proveyó a las naciones para que lo sirvan como Él quiere. Es un estilo de vida diferente al otro estilo de vida que es el judaísmo, también los Noajidas tienen un pacto especial con Hashem, pero hay algunos o muchos que consideran aburrido el tener solamente siete leyes, no tenemos que estudiar Torá, no tenemos que festejar Shabbat, no tenemos una vestimenta especial, etc.etc.

Porqué considerar inferior al Noajismo, porque pasa esto?…

Antes de que lleves a cabo alguna acción que tu consideres correcta. Debes tener en claro quien eres, cuales tu identidad, que es el noajismo, porque no eres judío, porque esto y porque lo otro?

El Noajismo. La identidad de las Naciones.

Primero tu no eres judío porque así lo dispuso Dios. Debes saber que al igual que el judío tiene su identidad, asi tu también tienes la tuya.

Porque no estudiamos Torá? porque no fuimos el pueblo que estuvo frente al Monte Sinaí, porque no nos fue entregada la Torá, aunque si podemos leerla y conocerla atraves de un Maestro.

Porque no nos vestimos diferentes y nos dedicamos a a conocer los misterios del mundo? porque el vestir ciertas prendas no nos fue dicho a nosotros y además no se nos obliga a conocer: ¿porque el cielo es azul? ¿si las plantas tienen sentimientos? ¿si los angeles duermen? ¿si existe el montruo del lago ness?, etc.

Porque no eres judío? porque así Dios quizó, Él conoce mejor las cosas que cualquier otro inclusive que tú mismo.

Porque deseas la conversión? porque Dios te esta probando, aver si lo amas con lo que Él te otorgo o vas en busca de lo que crees es mejor para vos. Él te proveyo las herramientas para que lo sirvas y te observa con una lupa examinando cuales son tus decisiones.

Imagina aun judío queriendo ser gentil, cuantos ejemplos hay. Esta Dios de acuerdo con ello?

Imagina a un gentil queriendo ser judío, cuantos ejemplos hay. Esta Dios de acuerdo con ello?

«Había un hombre piadoso que tenía una vaca para arar el campo. Un día se empobreció el hombre y vendió al animal a un pagano.

El pagano araba con la vaca toda la semana. Llegó el dia de Shabat (séptimo o sábado) y la vaca se tiró al suelo y se nego a trabajar. El hombre la castigó, pero fue ínutil. Furioso, fue el pagano a la casa del judío y le dijo:

– Llévate de vuelta tu vaca, puesto que no quiere trabajar en Shabat.

Fue el piadoso y le dijo a la vaca en el oído:

-¡Ay, vaca!, mientras estabas en mi propiedad te acostumbraste a descansar en Shabat. Ahora por mis muchos pecados hube de venderte; te ruego, levántate y cumple con la voluntad de este hombre.

La vaca se levantó y se dispuso a trabajar.

Dijo el pagano:

-¿Que hiciste? ¿La embrujaste?

Le explicó. Entonces, cuando oyó la historia, dijo el pagano:

– Si la vaca que no tiene inteligencia, supo reconocer a su Creador, yo un ser racional, creado a imagen y semejanza de Dios, ¿no he de reconocerlo?.

Este pagano se convirtió al judaismo y fue llamado Rabí Iojanan ben Torta (torta en arameo, significa vaca).»

En nuestra historia hay dos actitudes:

Por un lado el pagano optó por convertirse, al ver la escena se sintió frustrado, confundido y no queria ser menos que una vaca. Fue y se convirtió. (no creas que la conversión fue en ese mismo día, habrá tardado mucho y se le habrá exigido ciertas pautas).

Por otro lado la vaca optó por trabajar en el shabat, ella fue humilde. No le incumbía no trabajar el sábado. No se preocupó, ni fue a convertirse al judaísmo para no trabajar, más bien buscó hacer, llevar a la acción la voluntad de su amo en ese entonces.

No bucaba ser más que alguien o ser mejor o ser perfecta, se preocupaba en hacer la voluntad de quien era su amo. Se preocupaba en ser lo que es conforme su identidad.

La conversión.

Si una persona noajida ha vivido tres años cumpliendo la Voluntad de Hashem, viviendo a pleno su vida con lo que le compete, disfrutando de lo que le es  permitido y absteniendose de lo que le esta prohibido. Siendo humilde y de buena conducta. Si esta persona desea convertirse al Judaísmo, cambiar de identidad, cambiar la manera de servir a Dios,. Recién despues de lo antedicho deberá presentarse ante un rabinato y exponer su humilde deseo. Serán ellos los que decidan y evaluen si su actitud va acorde a lo estipulado. La única razón debe ser servir a Hashem a la manera judía. Pero no porque mi novia es judía, porque mi apellido es judío, porque me gustaria vestir como judío, porque mi alma me reclama algo, porque no me siento completo,etc.

Tienes una identidad, Dios te dio una identidad. Deseas andar por la vida deseando lo ajeno, preocupandote por no ser como un judío, como lo que no eres, en vez de preocuparte por lo que eres, por lo que se te reclama que cumplas. Si te parece aburrido el Noajismo, es por que no lo conoces o no lo vives a pleno tal como se te reclama por Dios que lo vivas. Si no te sientes completo o tu alma te reclama algo es porque  te falta mucho por aprender, por estudiar y por llevar a la práctica. Si consideras al Noajismo, al plan de Dios, al ejemplo de vida que Él demanda de ti como algo inferior al judaísmo es porque no entiendes, desconoces y sigues con una percepción errada, distorsionada de la realidad.

Pueden existir muchas razones para ser judío o querer servir a Dios a la manera judía. Pero puedes decirme cuales son tus razones para desechar o no desear ser un Noajida?

Una sola razón me acompaña:  Querer y apreciar mucho mi identidad, es lo que Mi Amo desea de mí y mi voluntad debe ser Su voluntad por el solo hecho de que así es Su voluntad.

Soy menos que un judío por aceptar mi identidad, tal como él lo hace con la suya?,  por supuesto que no! tampoco soy más que él. Tan solo soy un siervo sumido a la Voluntad divina, que aprecia y valora la identidad que Él mismo Hashem le creó y planificó para su propio beneficio.

Ve y estudia. Ve y vive la vida como se te demanda y luego decides….

Saludos!!!




Maneras de acercarse a un mandamiento

Existen formas en las que podemos experimentar el significado de un mandamiento. El más simple es la práctica de este. Ejemplo: Si quiero saber cómo es no comer parte de un animal con vida, sencillamente me abstengo de comer tal parte de tal animal.

Por otro lado, nos acercamos a un mandamiento cuando alguien  lo cumple y su efecto recae sobre otra persona. Ejemplo: No asesino, por tanto los demás pueden mantenerse vivos. O me abstengo de cometer relaciones sexuales ilícitas, por tanto respeto a mi esposa (o).

Otra forma poco agradable de acercarse a un mandamiento, pero que sirve en gran manera para entender parte del por qué del mismo, es cuando alguien lo incumple y nosotros somos sus victimas de ese incumplimiento.

Ejemplo:

No robar

Estás en tu casa durmiendo, es de noche. Al otro día despiertas y te das cuenta que una de tus puertas o ventanas ha sido violentada. La reacción inmediata es comenzar a buscar qué se llevaron los amigos de lo ajeno.

Desesperado buscas lo que siempre estuvo ahí, pero no lo consigues, sencillamente se lo llevaron.

¿Qué efectos tiene el incumplimiento y la violación de un mandamiento por parte de otra persona, y cuyas consecuencias recaen sobre otros?

Repercute inmensamente.

Para quien fue la víctima del robo su mundo cambia. Su tranquilidad se violó. Su intimidad se quebró. Alguien estuvo ahí mientras dormías y se llevo lo que con tanto esfuerzo conseguiste para beneficiarte.

Miedo, angustia, inseguridad, desconfianza, intranquilidad, pérdida de la paz, incluso se corre el riesgo de pensar en “por qué cosas malas le suceden a gente buena” o “donde está Dios en ese momento”, etc.

Cuando otro viola un mandamiento, siempre hay un afectado. Además del que lo viola, los que están en su entorno se perjudican también.

Ser la victima de la irresponsabilidad de otro, ser la victima de la ignorancia de su identidad, ser la victima de su decisión de irrespetar lo que el sentido moral común dicta, es una de las maneras poco agradables de conocer cuán importante es un mandamiento Divino.

Lo anterior ha sido el producto de pasar por la desagradable situación de despertar en la mañana para darse cuenta que algún fulano se metió en tu casa y se llevó algo que te pertenecía.

Lo escribo para mostrar a algunos lo importante del cumplimiento de los mandamientos que como noájidas nos corresponde.

Ahora pensemos un poco en el grave daño que le hacemos al pueblo judío cuando pretendemos cumplir con lo que le pertenece a ellos.

Pensemos en el grave daño que hacemos a nuestro entorno cuando incumplimos con lo que nos compete.

Hay daños que no son visibles, y esos son los peores.

Saludos a todos.

Tradición Noájida, esa bendición de Dios, que podemos ayudar a llegar a ser

La mayoria de los casos de noájidas, adultos o jóvenes son primera generación de noájidas, lo importante es la tradición familiar noájica. Y también la tradición y enseñanza a nuestras parejas, y difundir el noajismo entre nuestras amistades y sociedades.

En ello estoy en España, más concretamente en Cataluña y más concretamente en Barcelona ciudad. Es una labor de aprender y cumplir, de todos los días y a lo largo de 7  meses. Algunos de los fulvidianos llevan 3 años o más, pero tampoco mucho más. Tengo mis fallos, pero me esfuerzo en tanto que se y puedo. Y creo que todos los fulvidianos estamos en la misma labor pionera, difundiendo la Adoración a Dios, apropiadamente.

Difundimos la adoración a al Dios Uno y Único, y antes hay que descontaminar las mentes y los corazones de las idolatrías, que han hecho una labor de por siblos y a mucha humanidad.

También está la laicidad o irreligiosididad, entendida esta como vivir de espaldas a Dios, y a los Siete Mandamientos, hay mucho que hacer. Cada uno en su ciudad.  Y afortunados los que tienen su familia noájida cabal, los que tienen hijos a los que educar y enseñar desde la infancia. Y visto a padres judíos, enseñar a su bebe a decir el Shemá; ésto es algo grande, que los padres y madres con hijos pueden hacer. Y es algo que algunos noájidas, pueden enseñar a sus niños, que están en la mejor situación, cuan nosotros no hemos tenido.

Hace falta tradición continuada y perseverancia, ahora que sabemos y conocemos y podemos. En ello estamos… los noajidas de fulvida, desde hace unos meses o unos años, estamos iniciando un camino… El cual se ha interrumpido por varias veces, por inconstancia de nuestros ancestros. Nuestros padres y abuelos, no han tenido ni constancia de lo que es la Adoración al Eterno, como se debe, como ha de ser conforme a halajá.

Ahora estamos reiniciando, casi como de nuevo el camino del NOAJISMO MUNDIAL. Y en este sentido somos afortunados y bendecidos: gracias al AMOR Y LA BONDAD DE DIOS y también gracias a algunos sabios y maestros de Israel, que ven lo importante que es esta labor (que para ellos es opcional, voluntaria y libre, no una mitzvá).

Entre los pocos noájidas, hacemos algo, siempre guiados por los maestros de Israel; como nuestro moré Yehuda (sea bendecido de Dios, juntamente con su familia y comunidad y pueblo).

Los noájidas, tampoco somos un pueblo ni una tribu siquiera, somos unos pocos de aquí y ahí y allí. Estamos ahora como en los comienzos, en un NUEVO AMANECER, UNA NUEVA OPORTUNIDAD QUE NOS DA DIOS -Exaltado Sea-.  Aprovechemos y construyamos, puede parecer que hacemos poco, pero hagamos lo que podamos; Hashem nos ayuda y nos es testigo, tanto individual como colectivamente.

Paz y bendiciones. El noajismo es una bendición para la humanidad, que entre todos podemos ayudar a llegar a ser, es cosa de todos.