Tema publicado con la autorización del More Yehuda Ribco
UNO HACE LA DIFERENCIA
Lic. Prof. Yehuda Ribco // Tammuz 22, 5763 – 22/7/2003
Tomado de la Parasha Bemidbar Matot (“Tribus”)
Este corresponde leer la parashá llamada Matot («Tribus») junto a Masei («Etapas»), que son la novena y la última del cuarto tomo de la Torá, el sefer Bemidbar, conocido en español como «Números».
El mundo es tan diverso, son tantas las actividades humanas, variadas líneas de conocimiento nos cruzan, innumerables son los campos de estudio y acción, que difícilmente podemos tener una perspectiva general de lo que está aconteciendo. Seguir leyendo Uno hace la diferencia- Lic. Yehuda Ribco
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Cuando la tía Estrella dejó de nuestra esclava
Un día en que no había clases me desperté muy temprano con la idea de hacer una tarea sobre la esclavitud y como la única persona despierta en la casa era la tía Estrella, le pregunté: -Tía, ¿Cuánto trabajo tenían los esclavos para hacer?
La tía no dijo nada, pero sí me indicó que la siguiera, doblando y moviendo hacia ella su índice derecho.
Desde entonces hasta varias horas más tarde, la tía preparó el desayuno y adelantó algunas cosas del almuerzo; hizo el pan del día; barrió y limpió la casa; regó las matas; le dio de comer a los animales; sirvió el desayuno; recogió y fregó los platos; arregló las camas de sus hijos y sobrinos; lavó la ropa que habíamos ensuciado el día anterior; preparó el almuerzo; planchó la ropa que descolgó de las cuerdas para dar cabida a la que había lavado un rato antes; pasó un plumero sobre los muebles; hizo una torta de chocolate para la merienda de esa tarde; sirvió el almuerzo; recogió nuevamente y fregó los platos otra vez.
Cuando se disponía a coser la ropa del tío Ramón Enrique y estaba eligiendo los ingredientes para la cena, me eché a llorar y le dije que no quería que siguiera siendo nuestra esclava.
En ese momento llegó el tío Ramón Enrique y, cuando supo la causa de mi llanto, se puso rojo como las cayenas del patio.
Esa misma tarde nos repartimos las labores de la casa y aunque el tío Ramón Enrique, mi hermano Gustavo, mis primos y yo rompíamos platos, cocinábamos mal y hacíamos muchos desastres involuntarios, la tía Estrella nos dejaba hacer y decía:
-Nadie nace sabiendo y nadie aprende sin equivocarse.
(Cuento de Armando José Sequera)
La Paz
En hebreo la palabra Shalom comúnmente se asume como paz; sin embargo estas cuatro letras encierran algo más que la simple paz occidental, la pax latina… Shin, Lamed, Vav y Men sofit son las cuatro letras que conforman el concepto Armonía/Equilibrio; cuando se lee esta palabra con masoretas se advierte que no en balde apunta a la armonía, pues debajo de la Shin hay una "A" y sobre la Vav hay una "O"… Se cumple el principio de arriba-abajo, sobre el cuatro que es el número de lo perfecto, de lo armónico.
Ahora bien, lo perfecto y lo armónico requieren de esfuerzo; ya que nuestros deseos/actitudes siempre tienden a desbocarse hacia un lado de la balanza; es natural, hemos sido condicionados de esa manera. Aquí es donde entra entonces el concepto libertad, pues la libertad es esa pequeña diferencia que hace de un ser social completamente condicionado, una persona que no se limita a re-exteriorizar en su totalidad el condicionamiento que ha sufrido.
Des-aprender, re-emprender, re-tornar, re-empezar es el trabajo constante del hombre (como raza), procurar hacer el Shalom, procurar el equilibrio/perfección es un trabajo diario, de hora en hora, de pensar y actuar, de regresar y corregir; de contemplar y buscar el modo de reparar.
Para asumir este gran reto es que nos han sido otorgado los valores y dones con que D’ nos ha bendecido; para lograrlos D’ ha dado Su Torah a Israel y le asignado el rol de guía, de faro, de lámpara que ilumina el sendero de quienes buscan el Shalom.
Como dice el moré, quiera D’ que pronto sepamos construir Shalom. Pues yo agregaría; quieran las naciones aprender de Israel a construir Shalom.
El consejo diario 82
Puedes dejar crecer los yuyos en tu jardín,
a la espera de que el tiempo lo limpie
y que la naturaleza haga su trabajo de embellecerlo.
Pero la experiencia indica que tu jardín
se perderá debajo de sucias malezas y feos yuyos.
Resp. 132 – Pureza en el andar
Estimado Licdo. Ribco
Le agradezco por sus palabras de aliento,
1- me podria decir como tratar o como organizar el grupo si tienen al flaco(el personaje del madero) todavia presente,?
2- de igual manera se puede organizar un grupo noajico?
Atentamente,
Erick Escobar
Guatemala
Resp. 131 – Aferrados a las cadenas
Buen Día maestro Ribco!!, quisiera expresarle antes de la pregunta, las gracias y mi profunda satisfacción a sus recomendaciones, entre otras cosas YA puedo ver cambios con mis familiares y en mi conducta. Pregunta: Hace poco tiempo le contaba a un amigo sumamente católico acerca de lo que de verdad es el judaísmo (noajísmo), le explique los principios básicos y los elementos mas importantes claramente expresado por las pruebas mas rotundas (mismos versículos de su "biblia" que contradicen todo lo que se admira de jesus) en contra de lo que él aseguraba (Jesus es Dios, hijo de virgen y blablabla). Después de lo que le mostré, me dio COMPLETAMENTE LA RAZÓN, pero tiempo después olvidó TODO lo que le dije. De verdad NO entiendo a que se debe esto? Muchas gracias por su tiempo. Joshua Pariente 16 años Venezuela
Desarrollo de tu comunidad a través de los valores del noajismo
Tal vez te preguntas cual es la razón fundamental por la cual deberíamos contribuir aún más en el desarrollo de FULVIDA. En el desarrollo de tu comunidad cercana a través de los valores del noajismo. Bien, para esto hay muchas razones pero en esta ocasión te mencionare dos:
Si recordamos bien, uno de los valores del noajismo es No Robar. El fundamento de este valor tiene una relación con Tiferet[i] y a su vez esta sefirá determina nuestra habilidad para mejorar el planeta. Es la belleza interna del ser que no busca reconocimiento personal o satisfacción egoísta sino que anhela equilibrar el entorno y lograr una mejora sustancial a la vida y lo que la rodea[ii]. Así, la persona emocionalmente esta habilitada para participar con su comunidad, para construir, para traer la misericordia del Eterno que se traduce en proveer lo que logra una mejora efectiva y sustancial al planeta.
Un desequilibrio emocional por su puesto ocasiona una inhabilidad para entender cual es la mejora que mi entorno cercano requiere y también una inhabilidad emocional para lograrla. Lo cual se traduce a su vez en una búsqueda de beneficio propio y exclusivo para la persona. Un ejercicio emocional que busca hurtar lo que por derecho corresponde a todos. Y que resta el bienestar general que puede ser logrado de la participación personal. Entonces se traduce todo en una búsqueda de beneficio personal derivado de lo que debería hacer. [iii]En la búsqueda de un reconocí-miento del deber. “Miento que reconozco mi deber” ¿Te haz preguntado si trabajas para ti únicamente o si el resultado de tu trabajo y labor cotidiana construye Shalom?
Bien, De ahí también podemos explicar el no robar[iv].
Si hablamos en términos de política global te podría mencionar la segunda razón y es lo establecido por algunas organizaciones dedicadas a analizar ciertos aspectos sociales a nivel mundial.
Por ejemplo, en el taller de trabajo “Fortaleciendo la Filantropía en América Latina”, patrocinado por el Haunser Center for Nonprofit Organizations y el David Rockefeller Center for Latin American Studies, se mostró que "la retirada del estado como proveedor de bienestar social ha dejado una cantidad significativa de espacio para la entrada de líderes empresariales, elaboradores de políticas y ciudadanos". Por lo que esta organización buscará en los próximos años utilizar a las instituciones filantrópicas latinoamericanas para “lidiar” con los problemas de la región. [v]
He ahí una oportunidad para mejorar tu entorno bajo la comprensión y la visión de un experto mundial.
La pregunta es ¿Por qué? Bien, si pensamos en el problema de desempleo en algunos países latinoamericanos, generalmente sabemos que este es un aspecto real. Pero algunos gobiernos no poseen la habilidad para lidiar con estos problemas en algunas regiones de Latinoamérica. De ahí se deriva que si tú como noajída asumes ciertos valores, tu responsabilidad es dar atención a este problema en tu comunidad cercana. Eso es parte del Shalom. Para eso sirven los valores noájicos. Así que tu representación no es exclusiva para información sobre los valores noájicos sino que se traduce en un trabajo personal con cada una de tus dimensiones emocionales para lograr al final manifestar en el plano físico lo mas favorable de la vida en el planeta. Eso es exactamente parte del Shalom que como noajídas nos corresponde.
Es vital entonces que tu representación como coordinador de fulvida vea claramente una mejora sustancial en tu comunidad, en los planos existenciales de sus allegados. Y nuevamente la pregunta es ¿Porque?, Pensemos en el ejemplo que muestra The University of Strathclyde, Glasgow en Reino Unido.
Ahí se hizo un estudio y se revelo que "la ausencia de compromiso de 143 organizaciones hacia sus voluntarios y empleados salto en protestas y juicios en la corte "(Cunninham, 2000)[vi] Mas aun, esto provoco deserción masiva de miembros de asociaciones al ver que su calidad humana de vida no mejoro al contribuir a los aparentes objetivos de la fundación.
¿Será que esto es exactamente lo que ocurre con las organizaciones de la Idolatría?. Explotan con diezmos a sus miembros y no logran una mejora sustancial en los planos existenciales de quienes se acercaron ya que no reconocen los valores de la Torá.
Bajo este esquema el concepto de ciudadanía corporativa que algunas asociaciones establecen incluye como prioridad la mejora en la calidad humana de vida para los que conforman la organización. Esto en sus cinco planos de existencia. A través de estrategias de participación colectiva en la que la misión de la organización se cumple y la mejoría en la calidad de vida de los asociados y las comunidades relacionadas es evidente.
Pero tal vez te preguntaras: ¿Cómo hacer una mejora sustancial en el planeta a través de los valores noájicos empezando por mi comunidad? Y una respuesta es: Si hay una mejora sustancial en nuestro plano emocional, seguramente veremos resultados de nuestro andar noajida en nuestro plano físico. Gran parte de los resultados en el plano físico son efecto del dominio de nuestro aspecto emocional a través de los siete. Y esa es nuestra primer responsabilidad como noajidas para poder ser constructores de Shalom.
Dominemos nuestra dimensión emocional para poder ser constructores de Shalom.
[v] David Rockefeller Center for Latin American Studies & Hauser Center for Nonprofit Organizations", "Fortaleciendo la Filantropía en América Latina" Resumen Ejecutivo Febrero, 1999. Harvard University,
[vi] Cunningham 2000, Voluntary organizations, Commitment, Employee relations, United Kingdom, MCB University Press, 0142-5455, Employee Relations, Vol. 23 No. 3, 2001, pp. 226-239. Ver: http://www.mcbup.com/research_registers , http://www.emerald-library.com/ft
Ahora si!!, conteo anual
El Orifico del bote:
Una vez un hombre fue contratado para ir al muelle a pintar un bote; el trajo todas sus brochas y su pintura y comenzó a pintar. En un momento dado empezó a darse cuenta de que la pintura se filtraba por un pequeño orificio en el piso del bote. Inmediatamente tomo un poco de madera y se dio a la tarea de arreglar ese pequeño orificio. Cuando la pintura se secó, el pintor fue donde el dueño del bote para que le pagara su trabajo, recibió su pago y se fue a casa. Al otro día el dueño del bote se presento en la casa del pintor llevándole una gran suma de dinero; el pinto extrañado le dijo que no tenia que pagarle, pues el día anterior había recibido el pago justo de su pintada. El dueño le dijo que el pago no era por la pintada del bote sino por haber arreglado el hueco que tenía en el fondo, el pintor le dijo que el huequito que el arreglo era mínimo, y que no valía tanto pago. El dueño del bote le dijo que ese día cuando sus dos niños se dieron cuenta de que el bote estaba recién pintado, decidieron ir a dar un paseo por el mar en el, cuando él se dio cuenta que sus hijos se habían ido se volvió loco de solo pensar que el bote tenía un orificio y que los niños estaban en el medio de la mar con un bote dañado; pero cuando los vio regresar sanos y salvos y vio que el orificio del bote había sido reparado decidió pagarle, no por el bote sino por haber salvado la vida de sus dos mas grandes tesoros.
Una pieza de cuerda.
Una vez un millonario mercader llevo a su casa un gran candelabro, hecho de puro cristal con incrustaciones de piedras preciosas sobre el.
Por el gran tamaño y el la estructura del candelabro, el techo de la casa no lo podría sostener, por lo tanto se dieron a la tarea de hacer un orificio que atravesara el techo, llegara hasta el ático y amarrando el candelabro con una cuerda a la viga mas fuerte de la casa, quedó guindando majestuosamente en el centro del comedor.
Todas las personas que visitaban la casa quedaban boquiabiertas al ver ese impresionante candelabro que colgaba del comedor del magnate.
Un día un joven de escasos recursos tocó la puerta de la casa rogando por un poco de ropa ya que no tenía que ponerse; se le indico que subiera al ático y agarrara lo que necesitara, el joven muy agradecido subió y encontró una buena cantidad de ropa para mantenerse vestido por un tiempo. Cuando la empacó empezó a buscar un pedazo de cuerda para poder atar el fardo de ropa elegido, como no encontró ninguno vio que a una de las vigas del ático estaba atada una cuerda y decidió cortarla para ayudarse a amarrar su ropa; la cortó y casi de inmediato se escucho un terrible estruendo seguido por el sonido de muchos vidrios rompiéndose.
Inmediatamente toda la familia subió al ático para ver que había sucedido. Llenándolo de improperios le dijeron que los había arruinado con lo que hizo. El joven muy confundido pregunto que como podían decir que los había arruinado si solamente cortó un pequeño pedazo de cuerda.
Fue despachado de la casa sabiendo realmente lo que cortó, y dejando a la familia con su más preciado tesoro sin poder reparar jamás.
Queridos amigos, esta historia nos refleja la importancia de cada una de nuestras acciones; este día iniciando el mes de Elul se nos recuerda a todos, que todas las acciones de nuestro año ocasionaron algo, cada buena acción, cada situación no correcta trajeron algo a nuestra vida; Y a partir de hoy todo se empieza a contabilizar para el gran juicio de Rosh Hashaná, mantengamos presentes estas dos historias para que podamos reflexionar y llegar a el día del juicio con una mente mas clara de lo que hemos hecho y de lo que cada una de nuestras acciones produce. Tenemos suficiente tiempo.
Sintamos estos días minuto a minuto, segundo a segundo, pensando y luchando por cambiar.
Imaginemos como nos sentiríamos si dentro de un mes tuviéramos un juicio de el cual depende nuestra libertad, o nuestras posesiones o nuestra estabilidad.
Ahora cuanto más debemos pensar si sabemos que vamos a tener un juicio en donde lo principal que esta en juego es nuestra vida, sin contar todo lo demás.
Que logremos llegar al juicio preparados, con la ayuda de HaShem.
Bienvendio BRASIL a FULVIDA
Damos una calurosa bienvenida al Sr. Antônio Rodrigues Nogueira, de Goiânia – Goiás
(e mail: bennoach7@gmail.com), quien será a partir de hoy nuestro coordinador para su Estado en el gran país de Brasil.
Quiera el Eterno que sigamos sumando personas en nuestro sagrado trabajo de difundir el noajismo y de continuar siendo verdaderos constructores de Shalom.
APARIENCIAS
Por desgracia en nuestra vida cotidiana, somos juzgados solamente con la mirada, a simple vista, por como vestimos, donde vivimos, en que trabajamos y hasta que modelo de carro tenemos, la primera impresión es lo mas "importante", según escuche en un programa de motivación personal, donde daban consejos de como actuar en una entrevista de trabajo, al conocer a los futuros suegros, al tomar posesión de la nueva oficina, al presentarte en el banco para la aprobación de tu crédito, etc.
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