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Cómo superar las críticas

Este texto me lo mando una amiga de fulvida, le pedí me permitiera publicarlo en el sitio, y como accedió, aquí se los presento, sólo eliminé una palabra.

 

La crítica molesta y hiere el orgullo cuando tenemos la autoestima baja.

La crítica es causa de muchos temores, por tanto, es necesario encontrar una estrategia para enfrentarla con eficacia.

La crítica es una respuesta instintiva, espontánea y natural; es una respuesta de supervivencia, pero no de desarrollo. Somos críticos por naturaleza; así que nadie puede escapar a de la crítica. Por tanto, el problema no está en la crítica en sí, sino en la forma en que reaccionamos ante ella.

La crítica puede ser constructiva o negativa. En ambos casos es una advertencia que nos estimula a prepararnos, a ser más prudentes, a reflexionar y a rectificar.

En el fondo, la crítica es una señal positiva. Indica que no pasas desapercibido, porque lo que dices o haces es interesante y despierta la curiosidad o la preocupación de las personas

Cómo enfrentar la crítica

Lo mejor es evitarla. Muchas personas, para sentirse vivas y poderosas, necesitan ir por la vida agrediendo a los demás. La crítica es una forma de agresión y lo peor que pudiéramos hacer es entrar en el juego.

La crítica es una realidad habitual y no podemos gastar nuestra energía en combatirla, ni en defendernos de ella, pues se convertiría en una guerra de desgaste. Debemos aprender a estar por encima de la crítica. Esto es posible si la manejamos desde cuatro frentes.

1. Desde los sentimientos.
2. Desde la razón.
3. Desde la experiencia.
4. Desde el lenguaje.

1. Maneja la crítica desde los sentimientos

El odio y el resentimiento son autodestructivos. La forma más eficaz de superar estos sentimientos consiste en pensar que, los críticos son personas mediocres y frustradas, a quienes duele el éxito de los demás, porque lo sienten como una crítica a su mediocridad. Compréndelos y perdónalos, pues ya tienen bastante con su desgracia. Piensa que la crítica es un reconocimiento y, como dice el refrán: «Al viento y al loco, déjalos pasar».

Cada persona percibe las cosas desde sus temores y necesidades y sólo ve lo que necesita o quiere ver, para sobrevivir y para afianzar su personalidad.

La crítica puede llegar a ser virulenta, cuando las ideas o la acción, amenazan las estructuras de los demás; debido a que generan cambios que obligan a replantearse la validez o funcionalidad de ciertos principios, valores o conductas. Por esta razón, se recomienda no discutir de familia, de política, de patria, ni de religión; estos son temas intocables, porque activan automáticamente los mecanismos instintivos de defensa.

La sociedad se opone radicalmente a todo lo que induce al cambio, a la toma de conciencia y a la libertad, pues las personas libres son «peligrosas», porque pueden cambiar el orden establecido, desenmascarar a la gente y obligarla a ser más auténtica y responsable. Por esta razón, la sociedad ha eliminado a quienes han tratado de liberarla (Sócrates, Gandhi, Martin Luter King, y toda una pléyade de héroes y de mártires, a quienes debemos la mayoría de nuestras libertades).

Recuerda que todos somos la sociedad. Todos nos oponemos en forma consciente o inconsciente al progreso de los demás, porque somos envidiosos, críticos y represivos por naturaleza. Para comprobarlo, escucha el lenguaje de las personas, pero presta mucha atención, porque la mayoría de las críticas son sutiles y subliminales, de esas que «tiran la piedra y esconden la mano». Estas críticas son las más dañinas.

Si eres una persona con proyectos importantes debes fortalecerte, para abrir tú propio camino, consciente de que la crítica te seguirá a donde vayas; pero ten la seguridad de que en el fondo, todos te respetarán y te admirarán, porque tienes la iniciativa y el coraje que a ellos les falta.

2. La crítica nos ayuda a reflexionar

Como señalamos anteriormente, cada persona nos percibe desde su situación, lo que nos ofrece un abanico de matices y la posibilidad de conocernos desde distintas perspectivas; por tanto, no hay que dar crédito a lo que dice la gente, pero es bueno escuchar y someter a análisis las opiniones de los demás.

Es conveniente analizar la crítica desde el punto de vista personal, desde el punto de vista del crítico y como observador imparcial.
Si tratas de justificar tus errores, todo el mundo se sentirá con derecho criticarte, pero si los aceptas con humildad, todos se sentirán inclinados a comprenderte y a disculparte.
Si la crítica es ofensiva y atenta contra tu reputación, debes salirle al paso y aclarar la situación, siempre con altura y dignidad.

Hay casos en que la crítica se convierte en rumor que va y viene. Los rumores no pueden combatirse, porque son como fantasmas, están en todas partes, pero nadie pude ubicarlos. El único remedio contra los rumores es el éxito.

3. Sé práctico.

Acepta la crítica como parte natural e inevitable de la vida.
Reconoce el derecho de los demás a criticarte y recuerda que al hacerlo se están defendiendo de sus temores y frustraciones.

Con frecuencia la intención de la crítica es herir, así que, no te des por aludido y verás como pierden el interés y dejan de criticarte.
Actúa sin esperar que los demás te comprendan. Confórmate con saber que estás en el camino del éxito.

Haz las cosas por convicción. No te preocupes demasiado por complacer a los demás.

Muchas personas viven en actitud expectante y a la defensiva, lo cual produce estrés y supone un gasto enorme de tiempo y de energía que necesitamos para nuestro desarrollo. Esta actitud defensiva genera temor, desconfianza y una visión negativa de la vida, de la gente y de las cosas, que hace ver enemigos en todas partes.

Hay que pensar que la gente es fundamentalmente buena, pero tiene muchas carencias de conocimiento, de justicia y de amor y por eso es envidiosa y crítica. Aprende a ver lo bueno de la gente y de la vida, porque sólo con ello podrás construir el éxito.

Hasta el momento nos hemos visto como víctimas, pero formamos parte de la sociedad y por tanto, también somos victimarios; así que necesitamos mirarnos en el espejo de los críticos.

4. Cultiva un lenguaje asertivo

Habla bien de la gente. Que tu boca se abra para decir la verdad y para estimular. Si tienes algo bueno que decir, habla, si no, calla. Recuerda que por la boca muere el pez y que eres dueño de lo que callas y esclavo de lo que dices.

La gente desea agradar y ser aceptada. Este deseo nos hace vulnerables, pues dependemos del reconocimiento y de la aprobación de los demás.

Si cuando te critican te molestas.
Si cuando te insultan te hieren.
Si cuando te acusan te sientes aludido.
Si cuando te ofenden te sientes humillado
Si cuando te marginan te resientes.

Entonces, no es la crítica la que te hiere, sino, la poca valoración que tienes de ti mismo

LOS PROHIBIDOS

Este día recordaba algunas situaciones de la iglesia católica; entre ellas la lista de libros prohibidos, o INDEX LIBRORUM PROHIBITURUM.

Talvez piense el lector que esto es del tiempo de la inquisición, pero se sorprenderá al saber que dicha publicación comprende hasta el año 1959.

Entre los escritores prohibidos de leer están:

Giordano Bruno, Honoré de Balzac, Anatole France, Emile Zola, andré Gide, Denis Diderot, René Descartes, Henry Bergson( 1914), Francois Rabelais, Maurice Maeterlink y Jean Paul Sartre en 1959.También David Hume y Erasmo de Rotterdam.

Entre los libros se encontraban:

1.- «Amar y sufrir,  su vida», de santa teresa de jesús; al final les comento una cosa de ella.

2.- «Ensayos», de Michel de Montaigne.

3.- «Pamela o la virtud recompensada » de Richardson.

4.- «El Contrato Social» y «Emilio, o De la Educación», de Jean Jacques Rousseau.

5.- «Justin y Juliete» del Marquez de Sade.

6.- «Los Miserables», «Nuestra Señora de Paris», de Victor Hugo.

7.- «Madam Bovary» de GustaveFlaubert.

8.-«Gran Diccionario Universal» de Pierre Athanase LAROUSSE.

9.-Algunas obras de Alejandro Dumas y Alejandro Dumas hijo.

10.-Las novelas de Stendhal.

11.- Las novelas de George Sand.

12.-Las novelas de Gabriele DÄnnunzio.

13.- «Principios de Economía Política» de John Stuart Mill.

14.-«Pensées, avec les notes de Voltaire» de Blaise Pascal.

15.-«Science de l¨homme» de Claude -Henry Saint-Simon.

16.- «Cours de Philosophie Positive» de Auguste Comte.

17.- «Kritik der reinen Vernunft» de Immanuel Kant.

18.-«Prologo a la historia general de la Masonería», por G. Danton, de Emilio Castelar.

19.- «Historia de la decadencia y caída del imperio romano», de Edward Gibbon.

Entre los libros de autor anónimo o desconocido se encuentra :

1.- «El lazarillo de Thormes».

Imagínese que poner a una de sus santas como teresa de jesús por su obra » amar y sufrir».

Cuando que ella pensó en sufrir el martirio, para lo cual en compañía de un su hermano de nombre Rodrigo trataron de ir a » la tierra de los infieles» a pedir limosnas para que ahí los descabezaran.

Las cosas que hizo esta religión!.

Shalom!, queridos amigos.

DECRETO DEL SANTO OFICIO

La iglesia católica apostólica y romana se encontraba afligida por el Modernismo; se derrumbaban todos los dogmas establecidos, ya no se podía «darles atol con el dedo » a los feligreses.

El papa de esa época (1907),era pio X y algo tenía que decir al respecto, ridiculizar con argumentos rebuscados a dicha corriente .

Promovió un decreto y de ahí en adelante curitas a obedecer!.

Es un poco largo lo manifestado por el sucesor de pedro, por lo que voy a hacer mención de algunos artículos relevantes y ustedes si quieren van a su compu y buscan «decreto lamentabili».

DECRETO DEL SANTO OFICIO SOBRE LOS ERRORES DEL MODERNISMO, Pio X( 3 de julio de 1907).

27.- La divinidad de jesucristo no se prueba por los evangelios, sino que es un dogma que la conciencia cristiana derivó de la noción del mesías.

38.- La doctrina de la muerte expiatoria de cristo no es evangélica , sino solamente paulina.

45.-No todo lo que narra pablo sobre la institución de la eucaristía (1 Cor,11,23-25) se ha de entender historicamente,

«Yo recibí del señor lo mismo que les trasmití a ustedes: que el señor jesús, la noche en que fue traicionado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo:

«» Este es mi pan que por ustedes entrego; hagan esto en memoria de mi»». De la misma manera después de cenar, tomó la copa y dijo:»» Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; hagan esto , cada vez que beban de ella, en memoria de mi»».»

56.- La iglesia romana llegó a ser la cabeza de todas las iglesias , no por ordenación de la divina providencia, sino por circunstancias meramente políticas.

Fin del extracto del decreto; de postre les voy a mencionar del concilio vaticano una excomunión.

CONCILIO VATICANO- ENCÍCLICA PASCENDI.

» Si alguno dijere que el hombre no puede ser elevado por dios a un conocimiento y perfección que supere a la naturaleza, sino que puede y debe llegar por sí mismo , mediante un contínuo progreso, a la posesión de toda verdad y de todo bien, SEA EXCOMULGADO».

Y también sobre el día de muertos

01/11/2007 | Notimex.-De acuerdo con la historiadora Elsa Malvido, de la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), los festejos por el Día de Muertos en México no proviene del mundo indígena ni prehispánico, sino de la Europa Medieval, en especial de los jesuitas.

En comunicado de prensa difundido por el INAH, el altar de muertos, las calaveras azucaradas y los panes con forma de hueso, son tradiciones que provienen del medioevo católico europeo.

«Trazar un camino de flores de cempasúchil, colocar tamales, pulque y camote en las ofrendas, adornar papel picado con calaveras, flores y otros motivos tradicionales, comer dulces en forma de cráneos o panes con forma de cadáveres remiten a la cultura prehispánica, con sus tzompantli llenos de calaveras, el mes de su calendario dedicado a los muertos y su absoluta despreocupación por la muerte como lo demuestran los sacrificios y las guerras floridas», dice el comunicado.

No obstante, agrega, todos estos elementos no son una invención de la cultura mexicana, así como tampoco las ofrendas que se colocan en la madrugada del día 1 de noviembre. Estos provienen, más bien, de la Europa medieval y son costumbres católicas y profundamente jesuitas, incluso de raigambre romana, «pero de ninguna manera, como se nos quiere hacer creer, representan resabios de la cultura indígena mexicana», afirma Malvido.

Las fiestas de Todos los Santos y de Fieles Difuntos, prosigue, son rituales que se inventaron en la Francia del siglo X por el Abad de Cluny, quien decidió rescatar la celebración en honor de los macabeos, familia de patriotas judíos reconocidos como mártires en el santoral católico el 2 de noviembre.

Dispuso el día anterior para celebrar a los santos y mártires anónimos, aquellos que no poseen nombre ni apellido, ni celebración en el calendario ritual católico.

En ese día de Todos los Santos, por cierto, se disponía en el templo de un inmenso altar en el que se exhibía el ara, es decir, las reliquias de personajes santos que cada iglesia poseía en sus altares, bien fuera huesos, cráneos u otros restos; la tierra donde fueron enterrados o una parte de la ropa que portaban.

Las reliquias y el relicario eran considerados intermediarios del hombre ante Dios, pues se podía negociar clemencia para que el cuerpo o el alma no fueran tan castigados.

Es por ello que en México, mientras los indios eran enterrados en el atrio, la parte más barata, los acaudalados eran inhumados cerca del altar mayor, del ara, para asegurar una intercesión divina para la salvación de su alma. Precisamente por ello, en la fiesta de Todos Santos, los católicos recorrían la mayor cantidad posible de altares, iglesia por iglesia, para ganar indulgencias.

Iban anotando cuántas reliquias visitaban para, al final, calcular los años de perdón obtenidos y, antes de entrar al punto final, la Catedral Metropolitana, los feligreses compraban un pan o un dulce de azúcar con forma de reliquia, mismos que el cura bendecía y que finalmente colocaban en casa en una mesa junto con el santo familiar y frutas variadas.

Ese es el origen del altar de muertos, mismo que se acostumbra en Argentina, Chile y Perú, e incluso en Sicilia, Italia, donde además de colocarse el altar de muertos, se tiene la creencia que los parientes visitan el hogar y traen juguetes para los niños, tradición religiosa que proviene de una antigua tradición romana.

En el norte de España, en Galicia, en la cena del 31 de diciembre, la comida se deja en la mesa para que vengan los parientes a comer, lo que también es una tradición romana, incluso más antigua que la anterior.

«Seguir pensando que es una tradición de origen prehispánico significa que no entendimos nada, puesto que es profundamente romano», afirma categórica. Este fenómeno puede hallarse en todo el mundo europeo. En estas fechas, las dulcerías venden calaveras y panes con forma de hueso de Todos Santos.

Incluso es posible comprobar que las calaveras dulces tienen una coronita y una flor, similares a las reliquias de cráneos que se exponen en la Catedral Metropolitana el 1 de noviembre.

«En Venezuela he visto el Altar de los Santos en la Universidad de Carabobo, una mesa gigante llena de santos pintados, en escultura, papel, cartón, cerámica o incluso algunos no reconocidos por la Iglesia Católica, sino provenientes de devociones populares», insiste.

En opinión de la investigadora, quienes inventaron la leyenda de que esta celebración era prehispánica fueron los intelectuales de los años 30, sin embargo, los pensadores decimonónicos tenían mucho más claro este fenómeno como los escritores Ignacio Manuel Altamirano y Antonio García Cubas, por ejemplo.

Asimismo explicó que el permanecer en vela en los panteones para aguardar el día primero, tampoco es una celebración prehispánica. Los fieles solían pernoctar el día que Cristo es crucificado y velar su cuerpo, y lo mismo hacían con sus familiares fallecidos, el día que los enterraban, así como al cumplirse un año del fallecimiento y también los días de fieles difuntos.

Así que cuando las Leyes de Reforma retiraron los panteones de las iglesias y los volvieron cementerios civiles, esa tradición y la verbena, se trasladó a estos sitios. Curiosamente, la tradición comenzó en las tumbas de los ricos, que eran vestidas con encajes y mantones, adornados con porta velas y candelabros de oro y plata. Durante la noche, los criados permanecían ahí para custodiar las tumbas.

La gente acudía a los panteones a visitar estas tumbas adornadas y a pasear a sus hijas vestidas elegantemente -para buscarles marido bien acomodado-; luego, cada quien comenzó a adornar, de acuerdo a sus posibilidades, sus propias tumbas familiares.

La investigadora Elsa Malvido fundó hace 25 años el Taller de Estudios sobre la Muerte, que hasta la fecha funciona con sesiones quincenales.

Todo comenzó, rememora, con el congreso «Así estudiamos la muerte hoy», realizado en el Museo Nacional de Antropología y que fue el antecedente directo del taller.

Hace una década se realizó un segundo congreso, «El cuerpo humano y su tratamiento mortuorio» que se publicó y ahora es un libro de texto de varias especialidades.

Durante estos 25 años, por el taller han pasado expertos de casi todas las ramas del conocimiento humano, advierte, por lo que se han presentado una gran diversidad de trabajos y disciplinas, pues además de arqueólogos, antropólogos e historiadores, han acudido médicos, literatos, poetas, editores, ingenieros, periodistas y muchos otros especialistas, «no hay especialidad que no toque la Muerte», resume.

Las dos reflexiones más importantes que han surgido del taller han sido, primero, la de demostrar que las fiestas del 1 y 2 de noviembre son de origen católico y fueron establecidas desde el siglo X, desmitificando de este modo, la reinvención política y antropológica que afirma que provienen de los días de muertos prehispánicos. La segunda conclusión, no menos trascendente, es la de entender que el animal humano es uno y el mismo universalmente, y que por cierta característica de temor realiza rituales con la esperanza de alcanzar la vida después de la muerte, guardar la memoria de sus ancestros e intentar que sus existencias no se borren.

La Barbarie de la Jihad.

Islam
Islam

Quizá fue el estado anímico de Mahoma por haber escrito el Corán con la pluma en una mano y el sable en la otra, pero la realidad es que por un lado el Corán predica el «amor al prójimo» y por el otro el odio y el asesinato: “si matas a un infiel te ganas el cielo”. Lo cierto es que el Corán es una obra llena de odio y de incongruencias.

A diferencia del Islam, con su filosofía del “ojo por ojo y diente por diente” el Judaizmo y el Noajismo basa su filosofía en la fidelidad hacia el Eterno , en las enseñanzas de construir Shalom . Shalom que esta renaciendo a través del Noajismo a las sociedades y que sin duda ha contribuido a los principios de libertad, derecho y justicia social, que las caracterizan.

Pero por ser esos valores tan diametralmente opuestos a los de los musulmanes, es que los Judios o la humanidad es rechazada por ellos, por considerarlos una amenaza a su cultura de violencia. Cultura que jamás podrá ser compatible . De ahí que los musulmanes fundamentalistas fanáticos que hoy aterrorizan el Planeta, nos quieren destruir, no por lo que hacemos o dejamos de hacer, sino por lo que representamos.

Lo más terrible de todo esto es que los musulmanes creen ser los ganadores , pero al final seran uno de los perdedores porque mientras nuestra estrategia defensiva ha estado y sigue basada en el pacifismo , la de ellos, se ha basado en el ataque brutal y despiadado, en el exterminio sin tregua a través del Jijad, la cual comenzó mucho antes del 11 de Septiembre.

Pero de lo que nadie habla, es de los millones de fundamentalistas que habitan en casi todos los países de occidente, los cuales como un “Caballo de Troya” aguardan el momento preciso para dejar entrar al enemigo que nos habrá de destruir. Los que tengan duda sobre esto, recuerden las caras de júbilo de un gran número de musulmanes alrededor del mundo, celebrando la masacre del 11 de Septiembre. ¿Dónde están las manifestaciones de musulmanes moderados de los EEUU. o de cualquier parte del mundo, protestando por las masacres de los fundamentalistas? No existe la menor duda de que con su silencio, gran parte de ellos apañan también el Jihad.

El Islamista, Emile Tyan, cito La Enciclopedia del Islam, nos explica, que el fundamento del Jihad o “Guerra Santa” llevada a cabo por el Islam, se deriva del principio que: “El Islam, debe de practicarse en el universo entero, si fuera necesario por la fuerza” Más aún, continúa explicando el Dr. Tyan,: “La idea del Jihad en Islam antes de las Cruzadas” – por Roy Parviz Mottahedeh y Ridwan Al-Sayyid. : “El Jihad es una obligación religiosa de todo musulmán”

Ahí está el caso de los dos musulmanes arrestados en Nueva York por planear poner una bomba en el tren subterráneo. Ninguno de los dos estaba ligado a Al Qaida o a ninguna otra organización terrorista. El FBI confirmó que habían actuado por sí solos, lo cual significa, que cada uno de los 1,700 millones de musulmanes esparcidos por todo el mundo, es un soldado en potencia que aguarda al acecho, en la privacidad de su conciencia, el momento en que habrá de inmolarse, asesinando a inocentes en nombre de «Alá».

Mientras nosotros cumplimos con la democracia. los musulmanes, secuestran a sus hombres y a sus mujeres con la tiranía del fundamentalismo islámico, muchos de ellos, en parte por miedo, pero en su mayoría por el fanatismo religioso, prefieren mantenerse en la opresión y sumisión dictada por el Corán y por los Ayatollas. Así está sucediendo en Afganistán y en Irak donde salvo unos pocos, la gran mayoría de la población no aprecia el sacrificio de los jóvenes norteamericanos, los cuales a diferencia de ellos, sí valoran sus vidas y sin embargo las arriesgan y las pierden a diario para llevarle a tantos ingratos musulmanes, una libertad que no entienden y una civilización que rechazan.

Las tribus musulmanas Chiitas, lideradas por Ayatollahs, en su mayoría fanáticos corruptos y llenos de odio, adoctrinan en sus escuelas llamadas Madrazas, a los soldados autómatas del futuro. Las Madrazas financiadas por los Ayatollahs y otros líderes religiosos, son escuelas de un solo libro: el Corán. En ellas se preparan las futuras bombas humanas que habrán de acabar con parte de nuestra civilización. Mientras existan las Madrazas es dificil que haya paz sobre la Tierra, porque esos Ayatollahs continuarán utilizando el odio y el fanatismo religioso, como armas del Jihad.

Si es difícil para los musulmanes comprender nuestro sistema social de apertura e igualdad, más difícil es para nosotros entender el de ellos, el cual va en contra de la naturaleza misma del hombre y en contra del deseo innato en cada ser humano de ser libre. Especialmente incomprensible para nosotros es el idilio que los musulmanes tienen con la muerte. Idilio que tiene su base en las antiguas creencias egipcias y que ha influido en la mórbida práctica islámica de la inmolación, como arma.

Para nosotros, el acto de inmolarse para matar a otros, especialmente a mujeres y niños inocentes, no solo va en contra de las leyes del Eterno, sino que es una aberración, la cual viola todas las normas de la civilización y lo convierte en un acto inexcusable, salvaje e inhumano. Como un cáncer, los fundamentalistas penetran con su hermetismo fanático nuestras sociedades, no para compartir con nosotros su cultura con humildad y amor, sino para rechazar la nuestra, e imponer su religión de odio por la fuerza.

Para derrotar a los bárbaros, las sociedades europeas y asiáticas, incluyendo a Rusia y las dos Chinas tendrían primero que sacar la cabeza que han tenido enterrada en la arena como las avestruces y aceptar que el Jihad es una realidad. Pero más importante aún, tendrían que abandonar o al menos posponer, el irracional desprecio que sienten por los Estados Unidos , el Estado Judio y estar en contra de ellos en esta guerra a muerte contra un enemigo casi imposible de detener, como lo han demostrado en las calles de Israel, en los teatros y las escuelas de Rusia, en los trenes de España, en las discotecas de Bali y en los aviones y los rascacielos estadounidenses.

Para derrotar a estos bárbaros del siglo XXI, tendríamos que utilizar las mismas tácticas barbáricas que ellos utilizan, tendríamos que golpearlos sin piedad y desterrarlos de nuestras sociedades y de nuestros territorios a sangre y fuego, como tuvieron que hacer los europeos durante las Cruzadas , pero no es asi como no lo han ensenado.

Pero más importante aún, hay que explicarle a la izquierda, a los malos amigos y a los tradicionales enemigos de Los Estados Unidos, que no deben jugar a la política con esta guerra o pensar que pueden aliarse al extremismo islámico para lograr objetivos comunes, porque los musulmanes fundamentalistas no transarán por nada menos que la destrucción total de nuestras sociedades.

Ya es hora que el “Mundo Civilizado” apoye alos Gobiernos antiterroristas, en su política de rastrearlos y destruirlos en sus cuevas, como lo que son, animales salvajes e irracionales. Lo que está en juego no es simplemente cambiar un modelo económico y político por otro, sino la supervivencia misma de la civilización.

Resp. 258 – Modelo politico-economico noajida

David Russomanno nos consulta:

Que tal Yehuda, ya que tuvimos la oportunidad de hablar algo de politica aqui en Bs. As. le queria preguntar acerca de cual o como seria un modelo politico economico acorde al noajismo.
Gracias por su tiempo
Saludos
David Russomanno, 28 años, Bs As, Argentina

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Respuesta al edicto de »fé».

Como complemento al anterior post, les hago llegar una iluminada respuesta de un representante judío al edicto injusto.

Respuesta de Isaac Abravanel al Edicto de Expulsión:

Sus Majestades:

Abraham Senior y yo agradecemos esta oportunidad para hacer nuestro último alegato escrito llevando la voz de las comunidades judías que nosotros representamos. Condes, duques y marqueses de las Cortes, caballeros y damas: no es un gran honor cuando un judío es llamado a asistir por el bienestar y seguridad de su pueblo, pero es desgracia mayor que el Rey y la Reina de Castilla y Aragón y por supuesto de toda España tenga que buscar su gloria en gente inofensiva. Encuentro muy difícil comprender como todo hombre judío, mujer y niño pueden ser una amenaza a la fe Católica. Son cargos muy fuertes, demasiado fuertes. ¿Es que nosotros la destruimos?

Es todo lo opuesto. ¿No estáis ogligando en este edicto a confinar a todos los judíos en lugares restringidos y a tantas limitaciones en nuestros privilegios legales y sociales, sin mencionar que nos forzáis a cambios humillantes? ¿No fue suficiente la imposición de la fuerza, no nos aterrorizó vuestra diabólica Inquisición? Déjeseme mostrar en toda su dureza esta materia a todos los presentes; no dejaré callar la voz de Israel en este día.

Escuchad ¡oh cielos!, y sea permitido que se me escuche, Rey y Reina de España. Isaac Abravanel se dirige a vos; yo y mi familia somos descendientes directos del Rey David, verdadera sangre real; la misma del Mesías corre por mis venas. Es mi herencia, y yo lo proclamo en nombre del rey de Israel.

En nombre de mi pueblo, el pueblo de Israel, los escogidos por Dios, declaro que son inocentes y sin culpa de todos los crímenes declarados en este abominable edicto. El crimen y la transgresión es para vos; para nosotros es el soportar el decreto sin justicia que Vos habeis proclamado. El día de hoy será de derrota y este año, que se imagina como el año de la gran gloria, será el de la vergüenza más grande de España. Es reconocido que la palabra honor debe ser propia de buenas y nobles acciones; de la misma forma, un acto impropio haría sufrir la reputación de una persona. Y si reyes y reinas acometen hechos dudosos se hacen daño a ellos mismos; como bien se dice, cuanto más grande es la persona el error es mayor.

Si los errores son reconocidos a tiempo pueden ser corregidos y el ladrillo débil que soporta el edificio puede ser resituado en posición correcta. Asimismo un edicto errado, si es cambiado a tiempo, puede ser corregido; pero objetivos religiosos han aventajado a la razón y malos consejos han precedido al justo razonamiento. El error de este edicto será irreversible, lo mismo que estas obligaciones que proclaman; mi rey y mi reina, escuchadme bien: error ha sido, un error profundo e inconcebible como España nunca haya visto hasta ahora. Vosotros sois los únicos responsables, como instrumentos del poder de una nación; si las artes y letras dan pautas a sensibilidades mas refinadas, si vosotros habéis aplacado el orgullo del infiel musulmán pese a la fuerza de su ejército mostrando conocimiento del arte y de la guerra y respetando su conciencia ¿con qué derecho los inquisidores recorren los campos quemando libros por miles en piras publicas?

¿Con qué autoridad los miembros de la Iglesia desean ahora quemar la inmensa biblioteca arábiga de este gran palacio moro y destruir sus preciosos manuscritos? Porque es por autoridad vuestra, mi rey y mi reina. En lo más profundo de sus corazones Vuestras Mercedes han desconfiado del poder del conocimiento, y Vuestras Mercedes han respetado sólo el poder. Con nosotros los judíos es diferente. Nosotros los judíos admiramos y estimulamos el poder del conocimiento. En nuestros hogares y en nuestros lugares de rezo el aprendizaje es una meta practicada por toda la vida. El aprendizaje es una pasión nuestra que dura mientras existimos; es el corazon de nuestro ser; es la razón, según nuestras creencias, para la cual hemos sido creados. Nuestro agresivo amor a aprender pudo haber contrapesado su excesivo amor al poder. Nos pudimos haber beneficiado de la protección ofrecida por vuestras armas reales y vos os pudisteis haber beneficiado de los adelantos de nuestra comunidad y del intercambio de conocimientos, y digo que nos hubiésemos ayudado mutuamente.

Así como se nos ha mostrado nuestra debilidad, su nación sufrirá la fuerza de un desequilibrio al que Vuestras Mercedes han dado comienzo. Por centurias futuras, vuestros descendientes pagarán por los errores de ahora. Vuestras Mercedes verán que la nación se transformará en una nación de conquistadores que buscan oro y riquezas, viven por la espada y reinan con puño de acero; y al mismo tiempo os convertiréis en una nación de iletrados, vuestras instituciones de conocimiento, amedrentadas por el progreso herético de extrañas ideas de tierras distintas y otras gentes, no serán respetados. En el curso del tiempo el nombre tan admirado de España se convertirá en un susurro ente las naciones. España, que siempre ha sido pobre e ignorante, España, la nación que mostró tanta promesa y que ha completado tan poco. Y entonces, algún día, España se preguntará a sí misma: ¿que ha sido de nosotros? ¿Por qué somos el hazmerreír entre las naciones? Y los españoles de esos días mirarán al pasado para ver por qué sucedió esto. Y aquellos que son honestos señalarán este día y esta época de la misma manera que cuando esta nación se inició. Y la causa de su decadencia no mostrará a nadie más que a sus reverenciados soberanos Católicos, Fernando e Isabel, conquistadores de los moros, expulsores de los judíos, fundadores de la Inquisición y destructores de inquisitivas mentes de los españoles.

El edicto es testimonio a la debilidad cristiana. Esto ha demostrado que los judíos son capaces de ganarle a los siglos. Argumento viejo sobre estas dos creencias. Esto explica el por qué existen falsos cristianos: estos cristianos cuyas creencias han sido sacudidas por argumentos que el judío conoce mejor. Esto explica por qué la nación cristiana se perjudicara como dice que lo ha sido. Deseando silenciar la oposición judía, la mayoría cristiana ha decidido no seguir argumentando, eliminando la fuente del contraargumento. No se le dio oportunidad alguna al judío.

Esta es la ultima oportunidad para traer este tema a tierra española. En estos últimos momentos de libertad, otorgada por el Rey y la Reina, yo, como representante de la judería Española, reposo en un punto la disputa teológica. Yo la dejaré con un mensaje de partida, a pesar de que a Vuestras Mercedes no os guste.

El mensaje es simple. El histórico pueblo de Israel, como se ha caracterizado por sus tradiciones, es el único que puede emitir juicio sobre Jesús y sus demanda de ser el Mesías; y como Mesías, su destino fue el de salvar a Israel, de modo que debe venir de Israel a decidir cuándo debe salvarlo. Nuestra respuesta es la única respuesta que importa, o acaso Jesús fue un falso Mesías. Mientras el pueblo de Israel exista, mientras las gentes de Jesús continúen en rechazarlo, su religión no puede ser validada como verdadera. Vuestras Mercedes pueden convertir a todas las gentes, a todos los salvajes del mundo, pero mientras no conviertan al judío, Vuestras Mercedes no han probado nada, salvo que pueden persuadir a los que no están informados.

Lo dejamos con este confortante conocimiento. Porque Vuestras Mercedes pueden disponer de sus poderes, pero nosotros poseemos la verdad por lo alto. Vuestras Mercedes podrán desposeernos como individuos, pero no podrán desposeernos de nuestras almas sagradas y de la verdad histórica, que es el único testigo nuestro.

Escuchad, Rey y Reina de España, en este día Vuestras Mercedes han engrosado la lista de fabricantes de maldades contra los que quedan de la Casa de Israel; si Vuestras Mercedes se empeñan en destruirnos, todos han fracasado. Mas, sin embargo, nosotros prosperaremos en otras tierras lejanas. Y doquiera que vayamos, el Dios de Israel estará con nosotros, y a Vuestras Mercedes rey Fernando y reina Isabel, la mano de Dios los atrapará y castigará por la arrogancia de sus corazones.
Hágase a Vuestras Mercedes autores de esta iniquidad; a lo largo de generaciones por venir, será contado repetidamente cómo su fe no fue benevolente y cómo su visión se cegó. Pero, más que sus actos de odio y fanatismo, el coraje del pueblo de Israel será recordado por haberse enfrentado contra el poderoso Imperio Español y por habernos apegado a la herencia religiosa de nuestros padres, resistiendo a los argumentos inciertos.

Expúlsennos, arrójennos de esta tierra que hemos querido tanto como Vos, pero los recordaremos, Rey y Reina de España, como los que en nuestros santos libros buscaron nuestro daño. Nosotros los judíos, con nuestros hechos en las paginas de la historia y nuestros recuerdos de sufrimiento; e incurriréis en un daño mayor a vuestros hombres que el mal que nos habéis causado. Nosotros los recordaremos, y a su vil edicto de expulsión, para siempre.

Viendo estas palabras, al augurarle desastres al reino católico español en la posteridad en sus descendientes, en mi opinión personal tal vez errada o no (sólo Di-s sabe), podemos verificarlo por ejemplo, poco más de 300 años despues:

Napoleón invadía con sus tropas Portugal, previa autorización del gobierno español para recorrer España. Al reaccionar el pueblo español ante la presencia de las tropas, el rey Carlos IV cede el trono a su hijo Fernando VII, apoyado por el pueblo.

Carlos IV se arrepintió y reclamó su corona alegando que lo habían obligado a ceder el reino, para este conflicto Napoleón decidió hacer de mediador, y logró que Fernando VII devolviera la corona a Carlos IV, y éste se la cedió a Napoleón. Fernando VII es tomado prisionero y los súbditos reclamaron por la soberanía del rey cautivo, y crearon juntas de gobierno todas comprendidas en una Junta Central, en Sevilla.

Las tropas de Napoleón disolvieron tal junta y en enero de 1810 invadieron toda España. Al llegar rumores sobre ésto a América, y al no haber autoridad política de España sobre los virreinatos, empiezan los aires emancipadores y los focos de resistencia que más tarde desembocarían en la liberación de América del Sur que todos conocemos en mayor o menor medida, comenzando en el Virreinato del Río de la Plata.

España perdería para siempre la soberanía sobre las colonias del Nuevo Continente. ¿Será por haber sido incautos los reyes de antaño con su edicto?

Aclaración: no hago con esto ninguna burla al hermano español, sólo trato de mostrar la iniquidad de la edad media, y sus posibles consecuencias; así como fué la España Católica, lo fueron tambien las Cruzadas, los almohades, etc.

Conflicto Agrario

Algo parece a punto de romperse. Es una sensación difusa y seguramente infundada, pero es la que se intenta transmitir a través de la crispación que determinados periodistas, dirigentes políticos y sociales exhiben en airados debates que ocupan horas enteras de programación televisiva, en la dramaticidad de los títulos de los diarios nacionales.
Es que detrás del conflicto agrario, que debería circunscribirse a lo que realmente significa, la discusión por el reparto de la renta agraria, se esconde además la necesidad imperiosa de la derecha autóctona de reagruparse en torno a una fuerza política poderosa y unificada. En tanto, su variante más extrema, integrada por protagonistas y admiradores del genocidio dictatorial, aprovecha el río revuelto para secuestrar militantes populares y amenazar a los testigos de sus crímenes con el nada secreto objetivo de detener los juicios contra los ejecutores del terrorismo de Estado.
“El campo es el que sostiene al país”, exclaman los principales beneficiarios del dólar alto y la extraordinaria suba del precio de los commodities en los mercados internacionales, una frase que muchos repiten por desconocimiento. En verdad, aunque es una fuente fundamental de divisas, el sector aportó poco más de 19.000 millones de pesos al Producto Bruto Interno en 2007, lo que representa el 5% de la economía nacional, fue uno de los que menos tributó –1.170 millones de pesos, equivalente al 4% del total– en concepto de Impuesto a las Ganancias y ocupa al 11% de la población activa. Su contribución al crecimiento global entre 2002 y 2007, fue del 3,76%. Lo expuesto no implica disminuir su incuestionable importancia, sino desmentir la pretensión totalizadora que se revela en algunos discursos. Por ejemplo, la que manifiestan sus dirigentes al considerar como un acto solidario y responsable el no haber interrumpido el transporte de alimentos durante la segunda etapa de su arremetida y prometer que no van a desabastecer a la población, como si se tratara de una graciosa concesión y no de una obligación legal.
Está claro que el tenso clima social imperante no ha sido fruto de azarosos acontecimientos, sino consecuencia de una operatoria minuciosamente planificada por ciertos grupos económicos, la derecha política y algunos grandes medios de comunicación. Algo de todo esto confluyó en el acto del 25 de mayo en Rosario, donde junto con los dirigentes agrarios pudo verse a los Rodríguez Saá, Carrió y Blumberg, entre otros.
Sin embargo, esta operatoria que merced a la abrumadora campaña mediática ha concitado la adhesión de una fracción importante de la ciudadanía, no está dirigida exclusivamente contra el Gobierno, sino contra cualquier propuesta que apunte a la intervención estatal en sus negocios. Lo que se está jugando en esta dura pulseada es si quien decide la asignación de recursos y la distribución de la renta es el Estado o el mercado. Una crucial discusión política que explica las dificultades para arribar a acuerdos.

Avance sojero
En este sentido, las retenciones –que están siendo aplicadas, con distintas características en 40 países del mundo entre los que se cuentan algunos tan disímiles como Rusia, Ucrania, Colombia y Costa Rica– son, además, una herramienta fundamental, apta para desvincular los precios internos de los alimentos de los que rigen en el mercado internacional. En el caso de las que se aplican a la soja, los cuestionadores de su vigencia argumentan que no se trata de un alimento que se consuma significativamente en la Argentina, omitiendo consignar que el continuo avance de la superficie sembrada de ese producto en detrimento de la que se dedica a otros cultivos, a la ganadería o a la lechería, deteriora la tierra, la satura de fertilizantes y herbicidas, disminuye la diversidad, limita la oferta agroindustrial y destruye empleo rural.
Curiosamente, este instrumento económico fue utilizado en la década del 60 por el ultraliberal ministro de Economía de la dictadura de Juan Carlos Onganía, sin que los directivos de la Sociedad Rural manifestaran la menor oposición. Más aún, cuando se comercializó la cosecha 1995/96, en pleno auge del laissez faire, la sobrevaluación de la moneda era equiparable a un promedio de retenciones del 44,2%, circunstancia que pareció no preocupar a las entidades ruralistas que –con la excepción de la Federación Agraria Argentina– acompañaron fervorosamente esas políticas.
¿Por qué el paro patronal y las indignadas asambleas cuando los principales reclamos de los chacareros que producen menos de 500 toneladas ya fueron contemplados a través de los reintegros y los subsidios en los fletes? Porque algunos de los promotores de las medidas están seducidos con la posibilidad de constituirse en epicentro de un polo opositor capaz de neutralizar y desalentar cualquier intento de fortalecer la intervención estatal en la economía, única garantía de soberanía alimentaria. Pero también porque la estructura del campo argentino ya no es la de hace tres o cuatro décadas. Casi ha desaparecido el latifundio improductivo ante el estímulo de los altos precios de las materias primas y surgió un nuevo modelo basado en las instalación del capital financiero como dinamizador de la producción, expresado fundamentalmente por los pooles de siembra, asociados a media docena de poderosas empresas agroalimentarias multinacionales, que arriendan tierras en la pampa húmeda a altos valores, lo cual determinó que para muchos pequeños y medianos propietarios fuera más rentable alquilar sus campos sin asumir mayores riesgos que trabajarlos personalmente.

Más concentración
El fenómeno, nada menor, empujó a una fracción de los pequeños y medianos productores, víctima objetiva de la situación descripta, a actuar como aliada de sus victimarios, política suicida que a corto plazo puede potenciar las contradicciones ya existentes en las organizaciones.
Como consecuencia de estos cambios, se ha agudizado el proceso de concentración de la tierra. Del total de las explotaciones en todo el territorio nacional, el 10% dispone del 78% de la superficie, el 90% restante posee el 22%. Los fundos de menos de cien hectáreas –el 58% de los establecimientos– controlan apenas el 2,8%.
Además, unas 280.000 familias numerosas pertenecientes a 22 pueblos indígenas y otras 220.000 que suman más de 1.500.000 de personas, no producen soja ni están vinculadas a los agronegocios, siembran y crían animales para autoconsumo. 1.300.000 peones rurales laboran con los salarios más bajos del mercado o lo hacen informalmente sin protección social alguna y centenares de miles de productores fueron expulsados de sus tierras por el modelo imperante y pasaron a engrosar las filas de los excluidos en las grandes urbes. Todos ellos carecen de la visibilidad que otorgan los grandes medios de comunicación y sus opiniones no son tenidas en cuenta a la hora del debate.
Por su parte, el Gobierno se abroquela y resiste las presiones, que se fueron haciendo mayores como fruto de sus propios errores políticos, en la convicción de que cualquier paso atrás significaría no sólo una señal de debilidad que precipitaría otros reclamos sectoriales, sino también la legitimación de la acción directa para la obtención de reivindicaciones. No obstante, a la hora en que se escriben estas líneas, parece dispuesto a aceptar alternativas que no supongan la derogación lisa y llana de las retenciones móviles.
Cualquiera sea el resultado de las negociaciones en marcha, no habrá soluciones mágicas ni rendiciones incondicionales. La matriz distributiva, conviene recordarlo, conserva muchos rasgos del modelo neoliberal. No se ha gravado la renta financiera ni se tomaron medidas firmes con el fin de revertir o, al menos, detener el proceso de concentración y extranjerización de la economía.
Así, la imposición de retenciones es condición necesaria pero no suficiente para instaurar un esquema más equitativo, que requiere –entre otras cuestiones– avanzar en una ley de Arrendamientos que detenga la expansión de los fideicomisos financieros y los fondos de inversión, erradicar las condiciones de explotación del trabajador rural, hacer cumplir la ley de bosques para acabar con los desmontes, impedir que las grandes empresas productoras de aceite, usinas lecheras y frigoríficos monopolicen las compensaciones o los subsidios, y utilizar los fondos que de ellas se derivan, no para sostener el sistema de premios y castigos a los gobernadores provinciales, sino para promover efectivamente una redistribución de la riqueza que favorezca a los sectores más postergados de la sociedad, lo cual exige una gigantesca acumulación de fuerzas políticas y sociales que trascienda los objetivos coyunturales y apunte a una profunda transformación de las estructuras vigentes.

Fuente: http://www.acciondigital.com.ar/

Mitos sobre el hambre.(del libro world hunger:12myths)

Por lo menos 780 millones de personas no tienen lo suficiente para comer. Cada año el hambre mata 12 millones de niños en el mundo ¿ Que podemos hacer acerca de esto ?.

Mito 1 -No hay suficientes alimentos para todos.-La  realidad es abundancia suficiente trigo, arroz, y otros granos suficientes para proveer  de 3.500 calorias al día a  cada ser humano, ademas de vegetales, frijoles, nueces, pescado, carnes, fruta, tubérculos. Hay suficiente alimento para proveer de 4,3 libras de comida por persona al día en todo el mundo´.

Mito 2.-La naturaleza es culpable de la hambruna.- La realidad fuerzas creadas por los seres humanos están haciendo a la gente cada vez más vulnerable a los caprichos de la naturaleza. Siempre hay comida para aquellos q pueden pagarla y la hambruna en tiempos difíciles golpea solamente a los más pobres. Instituciones políticas determinan quienes comen y quienes pasan hambre en los tiempos difísiles. los reales culpables son una economía incapaz de ofrecer a todos oportunidades y una sociedad que coloca la eficiencia económica por encima de la compasión.

Mito 3 .-Hay demasiada gente. -La realidad es que las tasas de nacimiento están decreciendo rápidamente en todo el mundo.

Mito 4 .-Más alimentos a costa del medio ambiente. -La realidad los esfuerzos por alimentar a los hambrientos no estan causando la crisis ambiental. Grandes compañías son las causantes de la deforestación. los pesticidas son aplicados a cultivos de exportación, a los q los hambrientos no tienen alcanse. Realmente alternativas agrícolas ecológicamente sustentables pueden ser más productivas q las q destruyen el medio ambiente.

Mito 5.-Demasiado hambrientos para poder luchar por sus derechos. -Realidad bombardeados por imágenes de personas pobres, muy débiles y pasando hambre, hemos perdido de vista lo obvio . para aquellos con pequeños recursos la simple supervivencia requiere de un esfuerzo tremendo. Si los pobres fueran verdaderamente pasivos, muy pocos de ellos podrían sobrevivir. Los pueblos se alimentarían por si mismo si pudieran hacerlo. Nuestra responsabilidad es remover los obstáculos creados con frecuencia por grandes corporaciones y las políticas que las favorecen además de avalar sueldos miserables.

Hacia ese tiempo encaminamos nuestros afanes cuando ya  no existan más pobres, y no más niños muriendo de hambre , cuanta responsabilidad en estos primeros pasos, que maravillosa obra la q hemos adquirido gracias a nuestro CREADOR.