Noe nació circuncidado., cumpliendo una profecía que D-is le dió a Adam.
D-is le dijo: » Con el nacimiento de un joven circuncidado, se levantará la maldición impuesta sobre la tierra después de tu pecado».
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Tehilim/Salmo 19 – En el Día Séptimo
Para el Director del Coro; un Salmo por David:
Los cielos relatan la gloria del Todopoderoso; el firmamento proclama la obra de Sus manos. Día a día fluye el habla; noche a noche expresa conocimiento. No hay dicho, no hay palabras; la voz de ellos es inaudible. Su arco se extiende a través del mundo; su mensaje hasta los confines de la tierra. El fijó en ellos [en los cielos] un pabellón para el sol que es cual un novio que sale de su palio nupcial, cual un hombre fuerte alegrándose de correr por el camino. Su salida es en un extremo de los cielos, y su órbita abarca los otros extremos; nada se oculta de su calor.
La Torá de Hashem es perfecta, restaura el alma; el testimonio de Hashem es fidedigno, hace sabio al necio. Los preceptos de Hashem son rectos, alegran el corazón; la mitzvá de Hashem es clara, ilumina los ojos. El temor de Hashem es puro, perdura para siempre; los juicios de Hashem son verdad, todos ellos juntos son justos. Son más deseables que el oro, que mucho oro fino; más dulces que la miel o que las gotas que destila el panal.
En verdad, Tu servidor es escrupuloso con ellos; en su observancia hay abundante recompensa. Sin embargo, ¿quién puede discernir los males involuntarios? Límpiame de los pecados ocultos. Asimismo, detén a Tu servidor de los pecados voluntarios; no permitas que me dominen; entonces seré inmaculado y me mantendré limpio de la transgresión flagrante.
Sean las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón, aceptables ante Ti, Hashem –Exaltado Seas-, mi Fortaleza y mi Redentor.
COMENTARIO Y APRECIACIONES RAZONADAS Y REFLEXIONES:
¡Oh Hashem, en este tu “Séptimo Día”, recuerdo tu creación, de la cual vos eres el único autor y organizador y sustentador “activamente”!
Para contemplar “un poco” del poderío de Dios –Exaltado Sea-, debemos humillarnos con amor y temor observarse el cielo, el sol y la creación que no circunda; y además saber del la “perfección” de Su Sagrada Torá para Israel y de “nuestros” Siete Mandamientos Universales.
De “todos” estos se perciben colosales milagros y maravillas, al grado de que las criaturas relatan por ello la gloria de Dios y su Sagrada Torá sigue siendo escudriñada por los sabios y piadosos de todas las generaciones, y siempre tiene más que dar a Israel; y por mediación de Israel (sus profetas, sus sabios y maestros) nos llega a nosotros los noájidas “temerosos” del Eterno -Exaltado Sea-.
–Todo en el Cosmos relata la gloria del Todopoderoso.
–Lo grande y pequeño proclama la obra de Sus manos.
–En La Luz Día a día. Con trabajos y estudios y afanes.
–En La Oscuridad noche a noche. Con el reposo, el descansar en un hogar y en paz.
–Claman más nuestros sentidos apenas captan, pues la voz de ellos es inaudible.
–En todo sitio y lugar, alto y bajo; y para todos los seres, a través del mundo.
–Hasta donde cuesta más llegar y aun donde nos es imposible de ir, a través del mundo.
–Mediante sus profetas de la verdad, dictando e inspirando; a lo largo de miles de años, La Torá de Hashem es perfecta.
–Lo que El Eterno –Exaltado Sea– dice se cumple, sin contradecirse, el testimonio de Hashem es fidedigno.
–Para los judíos pide lo más (613) y para nosotros “lo adecuado” (7); ambos son para el bien de cada espiritualidad, Los preceptos de Hashem son rectos.
–A su Santo Pueblo (también para nosotros los noájidas temerosos, con los Sheva Mitzvot y los reglamentos derivados), le estipula que hacer o no hacer, para cada situación, la mitzvá de Hashem es clara.
–Como “nuestro” Dios y Amo y Padre, reverentemente lo amamos y tememos; El temor de Hashem es puro.
–Lo que dice tiene bondad y justicia, advierte para el bien de la humanidad; nos habla por sus profetas de la “verdad”, siempre fieles con la totalidad de su revelación, los juicios de Hashem son verdad.
–Tus profetas y sabios y temerosos, se esfuerzan cumpliendo y dando ejemplo y enseñanzas; En verdad, Tu servidor es escrupuloso con ellos.
–Dame sabiduría “Eterno” –Exaltado Seas– para saber más y cumplir mejor; pues te pido el poder Limpiarme de los pecados ocultos.
–Asimismo, dame voluntad para corregir “mis fallos conocidos”, para hacer teshuva y no hacerlos más; detén a Tu servidor de los pecados voluntarios.
–Quiero mejorarme, a mi mismo, tal cual soy, con mis potencialidades de bien activadas; entonces seré inmaculado y me mantendré limpio de la transgresión flagrante.
–Que en lo que pienso y siento, también en mis manifestaciones, te sea cumplidor; Sean las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón, aceptables ante Ti, ¡Oh Eterno!
El Aprecio
«Todo aquel que cumple la voluntad de Su Amo, dichoso es a Sus ojos y al de los demás…»
Hay innumerables ejemplos en la Torá de lo antedicho y también en nuestras vidas.
Quiero comentar algunas cosas con ustedes compañeros, con respecto a nuestro servicio hacia El Eterno.
Por ejemplo: Esta escrito: «Y también Hével ofreció de las primeras y mejores crías de su rebaño. Hashem prestó atención a Hével y a su ofrenda…Génesis 4:4».
Esta escrito: «Hashem prestó atención a Hével…» primero D-os observó la conducta de Hével, el corazón, el entusiasmo, la alegría que utiliza para realizar el acto, la delicadeza, la devoción con que uno se esfuerza en verse «dichoso a los ojos de D-os» y de dar lo mejor por Él, luego dice la Torá…»a su ofrenda»…luego D-os observa lo que es secundario. Este es un ejemplo claro de el esfuerzo que debemos poner en nuestro servicio. Conozco a un muchacho que antes de hablar con El Eterno, prepara el sector donde realizará el acto. Barre el sector, lo limpia, lo perfuma, pues dice así esta escrito: «Un aroma agradable para D-os…», en fin deja el lugar apto para la presencia de D-os. Sin duda una muy linda conducta, pues D-os de seguro le «presta atención». (esto no quiere decir que D-os no prestará atención a quien no realizará ese acto, es una falta de fe para quien pensará así)
Esta escrito: «Iosef halló favor en sus ojos (de Potifar)…Génesis 39:4», «El Eterno estuvo con Iosef, y lo dotó de carisma e hizo que hallará favor a los ojos del guardián de la prisión…39:21».
Porsupuesto que si nos refinamos en el camino de las siete leyes, seremos totalmente dichosos a los ojos de D-os. Esforzarse solo un poco, dentro de nuestras posibilidades, logrará mayores cosas en nuestro caracter y personalidad. Se nos exige como siervos de D-os que desarrollemos nuestro potencial, se nos exige que seamos nosotros mismos, al respecto dijo una vez Rabí Zushia de Anipol:
«Cuando acceda al Mundo Venidero, no temo que me pregunten porqué no he alcanzado el nivel de nuestro patriarca Abraham. No soy Abraham, no estoy en su nivel ni he sido dotado de sus talentos y habilidades. Lo que sí temo es que me pregunten porque no he sido Zushia, porqué no he sido yo mismo, porqué no he desarrollado todo mi potencial tal como se esperará de mí, porqué no he explotado al máximo todas las aptitudes que me fueran conferidas».
Nadie te exige ser lo que no eres. Cada uno es diferente, cada uno tiene su propio caracter y virtudes que hacen de cada uno de nosotros la persona especial que cada uno es.
¿Porqué esta escrito?: «estuvo con Iosef…», D-os estaba con él no porque era el hijo del patriarca, dependía de él desarrollarse, tratar de cumplir los siete en un mundo plagado de robo, de inmoralidad sexual, de idolatría, dependía de él crecer espiritualmente bajo los valores que le enseñó su padre. Dependía de él verse dichoso a los ojos de D-os y en respuesta.. «e hizo que hallará favor a los ojos del guardián»…a los ojos de su patrón potifar, a los ojos del Faraón, tal como esta escrito: «Mira te pongo a cargo de toda la tierra de Egipto…41:41».
El aprecio que nos tienen, cualquier persona cercana o lejana, es totalmente un aprecio que deriva de D-os. Pues si yo deseo hacer Su voluntad y verme frente a Él dichoso creciendo con esfuerzo, sin duda que recibiré lo que yo deseo frente a Él, el aprecio.
La verdadera Altura Espiritual
Comentemos un breve fragmento del libro “El Camino del Gentil Justo”
29. Al observar las Siete Leyes Universales, la humanidad usa la herramienta justa con la que puede perfeccionarse a sí misma. El individuo, a través de estas leyes, tiene el poder de refinar su ser esencial y puede elevarse cada vez más alto, sin límite. Porque está escrito, «Llamo al cielo y tierra para que atestigüen que cualquier individuo, hombre o mujer, Judío o Gentil, libre o esclavo, puede tener el Espíritu de Santidad morando sobre él. Todo depende de sus actos«. [41] Y también está escrito, «Ultimadamente, todo está entendido: teme a Dios y observa Sus Mandamientos, porque esa es la realización del hombre» (Eclesiastes 12:13).
Añadir a estas palabras es algo superfluo pero comentaremos algo en corto.
Dice ahí que mediante los 7 Mandamientos refinamos el ser escencial o sea el plano superior de la existencia donde reside el “yo autentico” no solo das equilibrio a los planos inferiores de la existencia si no que mediante estos Mandamientos incluso el plano superior es refinado.
Ahora ahí dice algo impresionante en verdad ¡i m p r e s i o n a n t e!, para todos aquellos que piensan que ser Noajida es algo limitado o incompleto, que dice ahí “Judío o GENTIL” puede tener el ¡Espíritu de Santidad morando sobre el!, no dice que solo los conversos o los que estudien Judaísmo dice “cualquier individuo” (TODO DEPENDE DE SUS ACTOS), y estamos hablando del “Espíritu de Santidad” el verdadero (Ruaj HaKodesh), no esas descargas emocionales que le enchinan la piel a los cristianos y dicen que es espíritu de santidad, Espíritu de Santidad no son descargas de adrenalina que te hacen sentir sensaciones bonitas, el concepto de Espíritu de Santidad está a años Luz de esas descargas emocionales, Espíritu de Santidad es una conexión amplia rica y constante con el Creador.
Ahora ¿quien puede lograr esto?
Respuesta.- TODOS
¿Cómo?
Ahí lo dice “Teme a dios y observa Sus Mandamientos” ¿Cuáles Mandamientos? Nuestros 7 Mandamientos que El nos entrego directamente.
Más claro ni el agua.
Te saludo hermano recuerda que ser Noájida no es lo mejor Ser Noájida es ¡lo mejor de lo mejor!
¡Hasta pronto!
Noajida
Comentemos un pequeño párrafo del libro “el camino del gentil Justo”
Hay una segunda dificultad que se presenta al considerar los Siete Mandamientos Noájidas. Es a simple vista un problema semántico, pero tiene profundas implicaciones. El no—Judío no debería relacionarse con los miembros de las naciones no—Judías del mundo como ‘Gentil’, sino como ‘Noájida’. Al ver a los no—Judíos como Hijos de Noaj, o Noájidas, inmediatamente se hace claro que las naciones del mundo tienen un rol espiritual propio, único y específico, un rol que es notablemente exaltado. Los Hijos de Noaj son correligionarios de los Hijos de Israel. Son socios pacíficos que trabajan por mejorar el mundo y, por ello, cumplen con el Deseo Divino. Viéndose a sí mismo como Noájida, el Gentil es como el Judío en el sentido que es miembro de un linaje cuya ‘hermandad’ (y no sólo su religión) es sinónimo de su relación con Dios.
El Noajida cuenta con una identidad propia, no es un estado incompleto en el ser humano, tiene su propio rol que desempeñar en este Mundo, cada una de las identidades espirituales que diseño el Creador para los seres humanos es necesaria para Su plan en esta tierra, ni todos podríamos ser Judios ni todos podríamos ser Noajidas, ambos caminos se encuentran al final del camino pero ambos son socios en la tarea de rectificar el Mundo.
Cuando el Noajida se ve a sí mismo como fue Creado está aceptando el yugo divino de que fue hecho Noajida, la identidad Noajica no es un premio de consolación constituye en sí misma un poderoso legado mediante el cual refinas las cualidades y dones que el Creador te ha dado.
Y es notablemente exaltado, el Noajida que acepta con orgullo si identidad tiene el camino abierto para ascender a alturas espirituales insospechadas aun, te daré un ejemplo breve.
Imagina que te encomiendan construir una casa y solo te dan 7 herramientas un martillo una pala una carretilla un cincel un taladro cemento y arena, algunos dicen que nuestros preceptos son muy pocos y que les gustaría tener más, pero imagina que con esas herramientas logres edificar una hermosa residencia ¿no será loable la tarea que habrás hecho? No será digno de reconocimiento el que hayas edificado una vida de construcción de Shalom con 7 Mandamientos.
Los consultores en calidad le llaman a esto “PRODUCTIVIDAD” que es hacer mucho con poco, y solo las mejores empresas trabajan con estos estándares.
Entonces aquel que acepta el yugo divino mediante su legado espiritual es digno de reconocimiento y respeto, pues acepta su identidad y la asume con orgullo, esto es muestra de valentía y fidelidad, y merece escalar a las más elevadas alturas espirituales.
Así lo dice también el camino del gentil Justo.
12. Cuando un Hijo de Noaj se embarca en el estudio de las Siete Leyes Universales, es capaz de alcanzar un nivel espiritual superior al del Sumo Sacerdote de los Judíos, quien es el único que tiene la santidad para entrar al Lugar Santísimo en el Templo de Jerusalén. [13]
No dice ahí que igual al nivel del Sumo Sacerdote “Dice Superior”.
Por ahí hay muchos que dicen que los Noajidas somos inferiores, claro que están totalmente equivocados si en verdad conocieran los niveles a los que podemos escalar con los 7 Mandamientos se podrían quedar con la boca abierta y dejarían de andar buscando “cosas espirituales” en otros lugares.
En esta semana que comienza saludo con respeto a todos mis hermanos Noajidas que han aceptado servir con fidelidad y respeto al Uno y Único Dios, y les animo a continuar así.
Nuestra tarea primordial es mejorar al Mundo mediante estas 7 poderosas Herramientas (7 Mandamientos).
El Mundo espera ser rectificado y nosotros a eso venimos a esta tierra, espero verlos seguido por aquí.
¡Saludos y hasta pronto!
La Isla Mágica 12ª Parte
Entonces Nick emprendió su viaje en busca de las plantas curativas y de la lombriz llamada Puali.
Nick cabalgaba en dranio por el bosque acompañado de luni la mascota de Salomón, al haber cabalgado tanto Nick tenía hambre y sed pero entonces encontró un rio con peces y abundante agua, en vista de que estaba atardeciendo decidió acampar ahí y hacer una fogata para ahuyentar a cualquier animal salvaje.
Entonces Nick pesco y cocino sus peces en la fogata y al haber anochecido acampo ahí y durmió hasta el amanecer del día siguiente.
Al día siguiente volvió a pescar e hizo una fogata para que él y luni desayunaran, él y luni decidieron nadar y bañarse en el rio y aunque el agua era fría lo disfrutaron, al haber terminado de nadar tomaron sus cosas montaron al dranio y continuaron con su viaje, pero al haber recorrido un trecho largo del camino sorpresivamente se toparon con dragonair un súbdito del rey del Mal, pero como Nick llevaba prisa le dijo:
-apártate de mi camino si no quieres salir herido- dijo Nick
-jaja- contesto dragonair- te detendrás aquí y no encontraras esas plantas curativas niño- concluyo el emisario del Mal
Al momento de escuchar esto Nick pensó- ¿Cómo dragonair pudo saber que voy en busca de las plantas curativas para Salomón?- mas no dijo nada acerca de lo que pensaba.
comenzó la batalla y Nick trataba de no lastimar a dragonair, hasta que dragonair dijo.
-no tienes alternativa niño te destruiré con solo mover un brazo, y no podrás ayudar a tu amigo- dijo dragonair
-me has colmado la paciencia dragonair-le contesto Nick
Entonces se atacaron con fuerza e intercambiaron muchos golpes por varios minutos y al paso de la pelea dragonair parecía cansado aunque Nick no y por fin Nick le hirió el pie izquierdo y a vista de eso este no se pudo levantar, estando dragonair en el suelo Nick le puso su espada en el cuello y le dijo.
-¿cómo sabes que voy en busca de las plantas curativas para Salomón? –pregunto Nick
-Está bien te lo diré niño pero te advierto que no sabes con quien te metes, me lo dijo rempstroms el mismo que hirió a tu amigo- le contesto dragonair
-está bien dragonair te perdonare la vida ya que me dijiste quien te dio esa información, pero a cambio de tu vida quiero que me dejes continuar en paz mi camino- le dijo Nick
-jajaja- te apresuras niño humano como siempre ingenuos humanos, no continuaras con tu camino y este lugar será tu tumba- le dijo dragonair
-no me digas, te recuerdo que tengo mi espada en tu cuello- dijo Nick
-¿crees que vendría solo a enfrentarte, a ti uno de los 7 reyes? te equivocas niño- dijo dragonair.
Y empezaron a salir alrededor de Nick en el cielo cientos de gramdrinos montados por soldados de rey del Mal y en tierra cientos de dranios también con soldados del rey del Mal
Continuara………………
Cuando Dios hablo a Noaj
Con la ayuda de Dios tratare de exponer un tema, hace tiempo que no escribo pero me quede con cero ideas, gracias a Dios por ahí me llego un chispazo y ahora quiero comentar un breve versículo de la perasha Noaj, espero sirva de algo y quiera Dios que mis palabras reflejen claramente mis pensamientos.
Dice así la sagrada y perfecta Tora:
Y hablo el Todopoderoso a Noaj diciendo.
(Bereshit/Génesis 8:15)
A esto precede que Noaj había enviado a la paloma para ver si se habían secado completamente las aguas del diluvio de sobre la faz de la tierra, una vez que la paloma no vuelve Noaj remueve la cubierta del arca y ve que la tierra está completamente seca.
Posteriormente el Creador ordena a Noaj salir del arca junto con toda su familia y los animales que iban dentro con él en el Arca.
Pero si Noaj ya había visto que la tierra estaba seca ¿por qué no salió de inmediato?, al respecto un gran comentarista de la Tora dice:
Aunque ya se seco la tierra no salió Noaj hasta recibir orden de Di-s. Ya que entro a la Tebá(arca) por orden de Di-s no saldrá de ella sin la orden de Di-s (Bajhye).
Y finaliza el Rab Shaul Maleh con esto:
De aquí aprendemos que los Tzadikim(Justos) no se rigen por su lógica sino por la palabra divina.
Aquí Noaj aunque vio la tierra seca no dijo “bueno ya que no hay agua y que todo está seco, entonces es posible salir y continuar nuestras vidas, salgamos pues”, no hizo así, espero las órdenes concretas del Todopoderoso y las ejecuto, siempre se guio por las instrucciones del Creador, y así deberíamos conducirnos todos, sin hacer malabares mentales sin autojustificarnos por lo que hacemos sino guiarnos de acuerdo a lo que el Creador ha determinado como “Bueno” para nosotros, y como ha determinado esto pues mediante Sus Mandamientos “7” para nosotros los Noajidas y “613” para los Judíos pero esa es otra historia que no viene al caso , y de hecho este texto no se trata de ese tema , sino de otro tema también de suma importancia y de gran valor para todos nosotros, quiero exponer muy brevemente el tema del habla, que aunque tratarlo llevaría una serie larguísima de textos con la ayuda de Di-s expondré algo corto.
Busque en toda la perasha Noaj que se repitiera la palabra “hablo” con referencia a lo que el Creador indicaba a Noaj y no halle tal repetición, varias veces se repite “Y dijo” con referencia a las instrucciones que el Creador daba a Noaj, pero la palabra “hablo” no está repetida.
Esto puede indicar las maneras en que el Creador se comunicaba con Noaj, pues algunas veces se dice “y dijo Di-s a Noaj” pero cuando le indica salir del arca dice “y hablo Di-s a Noaj” aquí el Creador estaba hablando a Noaj, y cuando dice “y dijo” se puede referir a una comunicación pero no mediante el habla, pero bueno este no es el tema del texto.
No sé si alguien tenga conocimientos al respecto pero la verdad es que el tema del habla es un tema que no con frecuencia es expuesto claro excepto por el More, pero no he visto muchos textos refiriéndose específicamente a este tema, bueno así lo percibo tal vez me equivoque, de todas formas es un aspecto muy importante que debemos de cuidar y tratar de refinar “el aspecto del habla”.
Cuantas veces no la mayoría de nosotros hemos protagonizado “peleas” intercambios de palabras completamente carentes de algún fin edificante, y hablo por mi también porque yo también lo he hecho, pero la verdad creo que este tema está un poco descuidado, y no nada más aquí tal vez en nuestros hogares suceda algo parecido.
La verdad cuantas veces no hemos participado en “platicas” o chismorreos como dicen en algunos lugares, o hemos hablado cosas que ni al caso, dicen los que saben que cuando nacemos tenemos contadas las palabras que diremos en toda nuestra vida, depende de ti si empleas esas palabras en hablar barbaridades o cosas edificantes y positivas.
Para hablar hay que saber lo que decir, en el momento y circunstancia justa, para cada ocasión hay una palabra o palabras exactas que pronunciar, o nunca te ha pasado que te preguntan algo y acabas diciendo hasta el nombre de tu perro, o te preguntan algo que requiere una explicación más amplia que lo normal y respondes con un escaso “si” o un escaso “no” repito hay ocasiones en que es necesario hacerlo pero no siempre es así, entonces debemos de saber cuándo y en qué ocasión hablar solo lo que construya y no lo que destruya.
Entonces si tenemos cada palabra contada, es necesario hablar con responsabilidad, no solo hablar por hablar, personalmente no quisiera “gastar” mis palabras diciendo cosas que ni al caso, si te das cuenta tenemos que sopesar debidamente el impacto de nuestras palabras cada que hablamos pues de ello dependen muchas cosas, y cada palabra es preciosa como para desperdiciarla hablando cosas sin sentido.
Y como dijimos anteriormente en la perasha Noaj solo aparece una vez la palabra “hablo”, y es justamente en uno de los momentos más importantes de los sucesos del diluvio, cuando Noaj debería de descender del arca junto con toda su familia y los animales que iban con el dentro del Arca para repoblar la tierra, y tal vez la palabra “hablo” no se repite en toda la perasha Noaj precisamente para indicar la importancia del habla, cabe mencionar también que a Noaj no le basto solo con ver que las aguas del diluvio se habían secado de sobre la faz de la tierra, si no que espero a que el Creador “le hablara” le indicara salir, el pudo haberse imaginado “pues si ya se secaron las aguas del diluvio tal vez el Creador me “está dando a entender” que ya puedo salir” pero claro que no hizo así espero instrucciones concretas y directas del Creador para efectuar la salida del arca, espero a ser instruido no se guio por lo que su intelecto le aconsejara.
El habla es importante pues ahí se vienen a reflejar los pensamientos sentimientos de la persona, tiene su manifestación en el plano inferior de la existencia, pero también dentro de una explicación de acuerdo a orden de las esferas el habla corresponde a la sefira inferior “maljut” que significa “reinado”, y no es tan difícil entenderlo pues de acuerdo a como hablas/actúas se entiende si somos soberanos o esclavos de nuestro ego, el habla o la acción física refleja el nivel de depuración que hayamos realizado en nuestro interior.
Pues aunque es importante el mismo acto de hablar viene encadenado desde el plano superior de la existencia descendiendo por el plano intelectual luego el emocional hasta el físico, y si bien lo que se requiere para cumplir con un Mandamiento es una acción también es importante lo que pensamos, así lo menciona el Inspirado Salmista:
Mis palabras oye, ¡oh Eterno! Considera mi pensamiento. (Tehilim/Salmos 5:2)
si bien menciona en primer termino al habla por su importancia también pide que se tome en cuenta lo que esta pensando, pues a veces aunque no digamos las cosas las estamos pensando, es decir cuando algo te molesta y te quedas callado pero molesto, aunque es loable que te abstengas de decir una mala palabra en tu interior estas pensando del que supuestamente te ofendió “este fulano es un esto es un lo otro y así” el enorme Maimonides lo expone así dentro de los trece principios de la fidelidad.
10.-Tengo absoluta certeza de que Di-s conoce todos los pensamientos y actos de los humanos
El subrayado es mío
Entonces debemos de tener muchísimo cuidado con la que sale de nuestra boca pero también debemos de ¡tener cuidado con lo que pensamos! Pues como lo expone Maimonides Di-s conoce todos los pensamientos y también los actos, claro que para llegar a ese nivel es necesaria una depuración interior pero seguro que es posible llegar a eso.
Solo recuerda lo que dijo el inspirado Salmista
Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar falsedad .Apártate del mal y practica el Bien. Busca la paz y persíguela. (Tehilim/Salmos 34:14)
Hablemos lo que construya y dejemos de lado lo que causa la discordia y la pelea, pensemos con ánimo positivo para que de nuestros labios salgan palabras que edifiquen con la Bondad y con la Justicia.
Recordemos lo que menciona el Rey David acerca de sus enemigos
Todo el día infunden tristeza en mis cosas; (solo) de maldad son todos sus pensamientos sobre mí. (Tehilim/Salmos 56:6)
Al hablar debemos de meditar lo que diremos, y si no tenemos nada positivo que decir es mejor guardar silencio, en ocasiones es posible efectuar criticas constructivas o corregir a alguien claro en caso de que tengamos la capacidad y los conocimientos necesarios para hacerlo de lo contrario solo engendraremos tristeza ira o frustración en la otra persona.
Recordemos que debemos de apartar con la izquierda y acercar con la derecha pero debe de ser mas la derecha que acerque que la izquierda que aparte, la izquierda representa las fuerza los juicios y la derecha representa la Bondad, como decimos nosotros ACTUAR CON BONDAD Y CON JUSTICIA primero nombramos la Bondad y luego la justicia, pues es la Bondad del Eterno la que sostiene el universo entero y de Su Bondad también emanaron nuestros 7 Mandamientos.
El aspecto del habla se vincula con el Mandamiento de “No blasfemar” pero por ser un reglamento puede conectarse a su vez con otro/s de los 7 Mandamientos.
El habla es un aspecto muy importante que cuidar en nuestras vidas, tiene lugar en el plano de la acción el mundo material, y es mediante las acciones concretas que el Mundo puede mejorar, cuando utilizamos el habla para cosas positivas una reacción en cadena se origina desde el plano físico que va a desembocar hasta el plano espiritual, cuando hablas lo que es correcto con un fin positivo alimentas desde el plano físico al plano espiritual dándole mas Luz a tu vida y bienestar al Mundo.
Les envió un saludo y un abrazo a todos mis hermanos Noajidas que se esfuerzan cada día por ser mejores y espero que esto que comentamos aquí sirva para acatar con fidelidad y mas apego las instrucciones que el Creador nos comando por medio de nuestros ancestros desde el inicio de los tiempos.
Mis respetos para Ustedes apreciados amigos.
¡Hasta pronto!
Resp. 587 – los hijos de noaj y los hijos de israel
Zz nos consulta:
saludos,
interpreto del Genesis:
Él hizo al hombre a su imagen y semejanza.
pregunto: Esto no significa acaso que todos los hombres son iguales?
Agredecere que por favor me indiquen en las escrituras donde se hace evidente la diferencia entre los hijos de Noaj y los hijos de Israel.
gracias
luis mojica,29,aprender,pty,panama
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Tehilim/Salmo 81
El Salmo de alabanza y crecimiento, entonado antaño en el Gran Templo, en fecha de Rosh HaShaná, un día que Israel vio muchos milagros.
Para el Director del Coro, sobre [el instrumento musical] guitít; por Asaf. Cantad jubilosamente a Dios nuestra fortaleza; sonad el shofar al Dios de Jacob (esto lo hacen los varones judíos). Elevad vuestra voz en cántico, haced sonar el tambor, el arpa y el laúd. Tocad el shofar en el Novilunio (esto es exclusivo de los varones judíos y que se mantienen puros, antes de ese día y momento), en el designado día de nuestra Festividad (de los judíos, para nosotros es distinto). Porque es un decreto para Israel, un [día de] juicio para el Dios de Jacob. Lo instituyó como precepto para Yosef cuando salió sobre la tierra de Egipto; idioma que no conocía oí. Yo sustraje de su hombro la carga; sus manos fueron apartadas del caldero. En la angustia llamaste y Yo te liberé; [llamaste] secretamente y Yo te respondí con estruendosos prodigios; te probé junto a las aguas de Merivá. Séla. Oye, pueblo Mío (Israel), y te amonestaré; ¡Israel, si sólo Me oyeras! No has de tener un dios ajeno dentro de ti, ni has de prosternarte ante una deidad foránea. Yo soy Adonai tu Dios el que te hizo subir de la tierra de Egipto; abre con amplitud tu boca [indica todos tus deseos,] y los concederé. Pero Mi pueblo no oyó Mi voz; Israel no Me quiso [escuchar] (y la humanidad noájida, esta mayormente de espaldas al Eterno y a las 7 Leyes Universales). Así pues los eché a causa del capricho de su corazón, por seguir su [mal] consejo. Si Mi pueblo Me oyera, si Israel en Mis sendas caminara, entonces Yo subyugaría rápidamente a sus enemigos, y volvería Mi mano contra sus opresores; los que odian a Adonai se marchitarían ante El, y su momento [de retribución] será para siempre. Lo alimentaría [a Israel] con lo mejor del trigo, y con miel de la peña te saciaría.
COMENTARIO:
- Esto aplicable a Israel, parcialmente también nos es aplicable a los noájidas fieles y a la humanidad de los goim o 70 pueblos, que descuidan lo que les compete y traen el caos y el horror y error, a sus vidas y al mundo.
- Vienen los días en que Hashem hace el balance, para los judíos y para toda la humanidad. Seguramente el moré Yehuda, nos dará algunas indicaciones, de lo que podemos hacer: entre ellas creo que hacer balance de nuestras vidas y conductas; y también de cómo enfrentar el futuro y el presente, mejorándonos respecto a nosotros mismos y en lo posible, en lo relativo a introducir y vivir el noajismo en nuestras vidas personales.
- Dios los bendiga, y les haga proveer de lo correcto para sus familias y comunidades, entre ello no es poco aportar el noajismo en sus vidas y que sus allegados y amigos y conocidos puedan apreciar lo acertado de vivir el noajismo. Seamos, especialmente cumplidos en estos días de nuestras 7 LEYES FUNDAMENTALES (y el que pueda y quiera también de REGLAMENTOS QUE LAS DESARROLLAN).
Noajida
Leyendo “el camino del Gentil Justo” me encontré con un párrafo muy interesante lo transcribo a continuación para que lo analicen.
Hay una segunda dificultad que se presenta al considerar los Siete Mandamientos Noájidas. Es a simple vista un problema semántico, pero tiene profundas implicaciones. El no—Judío no debería relacionarse con los miembros de las naciones no—Judías del mundo como ‘Gentil’, sino como ‘Noájida’. Al ver a los no—Judíos como Hijos de Noaj, o Noájidas, inmediatamente se hace claro que las naciones del mundo tienen un rol espiritual propio, único y específico, un rol que es notablemente exaltado. Los Hijos de Noaj son correligionarios de los Hijos de Israel. Son socios pacíficos que trabajan por mejorar el mundo y, por ello, cumplen con el Deseo Divino. Viéndose a sí mismo como Noájida, el Gentil es como el Judío en el sentido que es miembro de un linaje cuya ‘hermandad’ (y no sólo su religión) es sinónimo de su relación con Dios.
Los hijos de las Naciones nosotros los Noajidas no somos huérfanos o personas incompletas, somos gente con una identidad propia, con un rol de suma importancia que cumplir en este Mundo, con un propósito en especifico que es traer armonía y paz a este Mundo mediante el cumplimiento de los 7 Mandamientos para las Naciones.
Tenemos una identidad propia y completa, con un legado que fue encomendado a nuestro ancestro Noaj hace mas de 4,000 años, nuestro legado es el mas antiguo, pues sus orígenes se remontan al día en que fue creado el primer hombre sobre la tierra (Adam), entonces contamos con una herencia milenaria que nos permite caminar por un sendero de Bondad y de Justicia.
La observancia de los 7 Mandamientos no se da en épocas recientes desde Adam hasta Abraham los Mandamientos fueron cumplidos por personas Justas, hasta antes de la entrega de la Tora no se contaba con otra forma de vida comandada directamente por el Todopoderoso, pues los 7 Mandamientos fueron entregados por el Eterno a nuestros ancestros (Adam y Noaj).
Cada comentario cada texto cada acción en pro del la difusión del milenario legado Noajico es notablemente exaltada.
Los Noajidas jugamos un importantísimo papel en el florecimiento de la Era mesiánica, y son nuestras acciones las que hacen de este Mundo un lugar mejor para vivir.
Actúa con Bondad y con Justicia recuérdalo por favor.
¡Hasta pronto!