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NO JUDÍOS ó GENTILES FIELES A DIOS – SEAMOS NOÁJIDAS FIELES AL ETERNO Y CUMPLIDORES Y ESTUDIOSOS DE LAS MITZVOT

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Con deseo o sin deseo de conversión, el noájida, SIEMPRE en AMBOS casos debe de dedicarse a aprender de las 7 LEYES UNIVERSALES ó SHEVA MITZVOT noájidas. Y además también estamos obligados a cumplir con la mitzvá de crecer y REPRODUCIR LA ESPECIE HUMANA. Esto es básico, y necesario para la persona y LO DEBE DE CUMPLIR TODA PERSONA (LOS JUDIOS CON AÑADIDO DE 605 MITZVOT MÁS).


1. No adorar ídolos – Bereshit / Génesis 2:17.
2. No maldecir al Eterno – Bereshit / Génesis 1:28.
3. No asesinar – Bereshit / Génesis 9:5.
4. No cometer incesto o adulterio – Bereshit / Génesis 2:24.
5. No hurtar – Bereshit / Génesis 2:17.
6. No comer carne trozada de un animal vivo – Bereshit / Génesis 9:4.
7. Establecer cortes de justicia – Bereshit / Génesis 19:9.

Además también:

8. Reproducir la Especie Humana (mitzva 1, en Bereshit/Génesis 1: 28,  9: 1). Ello está dicho y repetido, por HaShem.

Génesis 1:28 Y los bendijo Dios –a Adán y Eva-, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. 

Génesis 9:1 Bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y llenad la tierra.

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Pero el noájida, también puede perfeccionarse MAS, y para ello puede cumplir LOS MITZVOT que desarrollan a estos 7 + 1 BÁSICOS. Entonces, cumpliendo los 7 y aprendiendo al máximo, dando ejemplo con las CONDUCTAS APROPIADAS, y manifestando CLARAMENTE OPINIONES NOÁJIDAS, entonces PODEMOS ADOPTAR CUMPLIR MÁS y SER MÁS JUSTOS Y CONSTRUCTORES ACTIVOS DE SHALOM, para ello podemos VOLUNTARIA Y LIBREMENTE (sin obligación), APRENDER Y CUMPLIR LOS MITZVOT REGLAMENTARIOS QUE DESARROLLAN LOS 7 MANDAMIENTOS UNIVERSALES, Y QUE SON 30 ó 66 según los sabios.


 ESTÁ ES UNA TAREA MÁS AMBICIOSA, DE MÁS SOMETIMIENTO A DIOS, DE MÁS COMPROMISO Y DE MAYOR AGRADECIMIENTO Y MÁS RECONOCIMIENTO A HASHEM. E IMPLICA HACER MUCHO MÁS, IMPLICA HACER DE NUESTRAS VIDAS MÁS LUMINOSAS, Y SEGUIR MAS CUMPLIDAMENTE LAS ENSEÑANZAS DE LOS SABIOS DE ISRAEL, de los MORES Y DE LOS JUDÍOS PIADOSOS (como nuestro moré Yehuda Ribco).


Y aun, algunos pocos pueden decidirse, a cumplir más mitzvot, VOLUNTARIAMENTE, UNA VEZ QUE CUMPLEN A CABALIDAD LOS 7+1, Y ADEMÁS CUMPLEN TAMBIEN E INCORPORAN A SUS VIDAS LOS REGLAMENTOS NOÁJIDAS. ENTONCES ESAS POCAS PERSONAS, PUEDEN Y QUIEREN Y SE PONEN A APRENDER MÁS MITZVOT, POSIBLES DE LOS QUE COMPONEN EL MÍNIAM HAMITZVOT y que son de los RESTANTES 605 MITZVOT JUDÍOS.


Reitero que por OBLIGACIÓN, los no judíos solo hemos de cumplir 7 mitzvot y la mitzva de reproducir la especie a la que estamos obligados, por ser hijos de Adam y de Noaj (que da el marco físico para cumplir las restantes mitzvot). QUE las restantes mitzvot NO NOS SON OBLIGATORIOS, PERO DE LOS QUE POR VOLUNTAD, SI PODEMOS OPTAR POR CUMPLIR MAS Y ASI AGRADECER MÁS A HASHEM Y ADORARLO A CABALIDAD MÁXIMA.


PODEMOS PONERNO COMO NOÁJIDAS MÁS ESFORZADOS Y COMO FIELES A HASHEM Y CON MÁS ESFUERZO Y MÁS APEGO A DI-S. ESTO PRECISA DE TENER RABINO, MORÉ O JUDÍO PIADOSO, CUMPLIDOR DE SUS MITZVOT Y VERSADO EN HALAJÁ Y CONOCEDOR DEL NOAJISMO, QUE QUIERA POR VOLUNTAD PROPIA, Y POR AMOR A DI-S Y AL PRÓJIMO NOÁJIDA (nosotros), ENSEÑARNOS MÁS DE LAS MITZVOT POSIBLES PARA NOSOTROS LOS NOÁJIDAS (QUE NO SON TODAS LAS 613), Y QUE NOS ENSEÑE Y GUÍE Y INSTRUYA EN TORÁ (de la cual nosotros los noájidas, solos no podemos entrar a leer y menos a estudiar y menos a querer enseñar -como hacen algunos, noájidas idólatras y de las religiones, trayendo confusión al mundo y a sus vidas y a las vidas de otros noájidas-).


PARA APRENDER DE LAS MITZVOT, Y ESTUDIAREN LA TORÁ, ADEMÁS DE LA GUIA DE JUDÍO QUE NOS ENSEÑE, HEMOS DEPEDIR TAMBIEN AYUDA A DI-S Y HEMOS DE CONTAR CON UNA VERSIÓN DEL TANAJ y/o TORÁ ESCRITA, que sean versión ERUDITA y traducida con el máximo de cuidado a nuestro idioma (EN NUESTRO CASO EL CASTELLANO). Pero, siempre estas Biblias hebreas o Tanja, requieren aclaraciones por parte del rabino o moré o judío piadoso ORTODOXOS, pues ellos están más versados en Torá y en Tanja, y sus enseñanzas e interpretaciones se basan el MODELO FIEL Y EXACTO TAL COMO ESTÁN ESCRITOS EN HEBREO Y TAL COMO LE HAN ENSEÑADO SUS MAESTROS (rabinos, morés y padres).


Este camino, de tanto apego y los caminos de cumplir solo los 7 + 1 (Sheva mitzvot y mitzva 1), o cumplir los 7 + 1 + 30/60 (según los sabios), DEBE DEJAR DE QUERER APROPIARSE DE LOS MANDAMIENTOS EXCLUSIVOS DE LOS JUDIOS (celebrar Shabat y festividades religiosas a la manera judía, usar tefilim, usar talit, leer o estudiar o interpretar torá solos, escribir sefer torá y leer aliá, poseer o escribir mezuzot, decir bendiciones exclusivas de los judíos que dicen asher kideshanu vemitzvotav vetzivanu : que nos santificaste con tus mandamientos y nos ordenaste cumplir los mandamientos de…., exclusión de leer la torá oral, exclusión de la circuncisión como mitzva religiosa).


Y siempre, es oportuno apartarse de hacer el mal, y de los que los hacen y hacer el bien y juntarse con los que lo hacen (noájidas fieles y judíos). Y también nos es apropiado, voluntario y no obligatorio, orar solos y en familia y en comunidad a Di-s, en la forma apropiada (sea en rezo libre, o en rezo preestablecido), con amor y temor y respeto a Di-s, que siempre nos escucha y aprecia y quiere nuestros rezos voluntarios.


También es apropiado, y de justicia, ser agradecidos con los judíos y guardarles respeto y ser solidarios con ellos. En tanto que son el pueblo elegido de Dios y son los que han mantenido el conocimiento de la Torá y de la revelación continuada de Di-s y de nuestros mitzvot (y ellos, al menos un grupo han mantenido el conocimiento y enseñanzas de la torá, cumpliendo sus mitzvot, y han mantenido el conocimiento de nuestras mitzvot noájidas y nos las han enseñada, en el presente voluntariamente y sin obligación). Israel, con estudio y enseñanza y cumplimiento de la Torá trae la paz al mundo, para el pueblo judío y para las naciones.


A ver si los gentiles, que no somos un pueblo, sino individuos aislados de todos los 70 pueblos, podemos cumplir y enseñar a nuestras familias y amistades y conocidos de los mitzvot universales, y a ver si somos fieles CUMPLIDORES DE LA OBLIGACIÓN DE TRANSMITIR Y ENSEÑARLOS A NUESTROS HIJOS Y NIETOS.


Luego está el tema, de si algunos PERSONALMENTE optan por tomar el LARGO PROCESO DE LA CONVERSIÓN, que no es para cumplir menos, sino para cumplir  lo correspondiente a noájidas y más PARA ADORAR A DÍ-S CON CUMPLIMIENTO DE TODOS LOS 613 MITZVOT. PASANDO EL EXAMEN ANTE TRIBUNAL DE BET DÍN, Y OBTENIENDO EL CERTIFICADO DE JUDEIDAD ORTODOXA, en ISRAEL. Pero, será solo algo que el individuo debe demostrar y lograr con su propio esfuerzo y demostrando su IDONEIDAD Y ADECUACIÓN PARA CUMPLIR Y ADORAR EN TODAS LAS MITZVOT JUDÍAS Y POR TODA SU VIDA RESTANTE.

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LEYES HUMANITARIAS I O REGLAMENTOS NOÁJIDAS I


**** De los 613 mandamientos, según los sabios hay 66 que son reglamentos que           -aunque solo obligan los sheva mitzvo- debiéramos respetar los hijos de las 70 naciones, los noájidas, pues son derivaciones de sus Siete Mandamientos Fundamentales.

Es una lista elaborada por el Dr. A. Lichtenstein a partir de la codificación legal de Maimónides.

 

http://fulvida.com/identidad/reglamentos-de-los-mandamientos

Primer fundamento: No idolatría

  1. Prohibido pensar en la posibilidad de que exista una deidad que no sea Dios, el Uno y Único.
  2. Prohibido hacerse, o mandar a hacer, cualquier imagen con fines de adorarla.
  3. Prohibido hacer ídolos para uso de otros.
  4. Prohibido hacer cualquier escultura (de las vedadas), aunque no sean expresamente con fines idolátricos.
  5. Prohibido jurar por cualquier falsa deidad, ni adorarla, ni ofrendarle cualquier cosa, ni realizar ningún ritual religioso frente a un ídolo, incluso aunque no sea el acto habitual de adorarlo.
  6. Prohibido adorar cualquier idolatría de acuerdo a sus ritos corrientes.
  7. Prohibido sacrificar a los hijos en honor a las deidades.
  8. Prohibido la práctica y consulta de Ov.
  9. Prohibido la práctica y consulta de Iddoni.
  10. Prohibido recurrir a cualquier cosa idolátrica, sea de palabra, pensamiento, acción o cualquier otra cosa que pueda inducir a apartarse de Dios.

Segundo fundamento: No blasfemar

  1. Reconocer la existencia del Eterno.
  2. Reverenciar a Dios.
  3. Rezar a Dios.
  4. Santificar el Santo Nombre de Dios.
  5. Prohibido execrar el Santo Nombre de Dios.
  6. Estudiar las partes permitidas de la Torá.
  7. Honrar a los sabios de la Torá, y respetar a los maestros propios.
  8. Prohibición de maldecir (proferir insultos).

Tercer fundamento: No robar

  1. Prohibido hurtar (en secreto).
  2. Prohibido robar (abiertamente).
  3. Prohibido usurpar.
  4. Prohibido estafar (mentir).
  5. Prohibido negarse a pagar lo que se adeuda.
  6. Prohibido cobrar de más.
  7. Prohibido codiciar.
  8. Prohibido desear con ánimo negativo lo que es de otro.
  9. Permitir al obrero comer de los frutos de su labor, cuando se dan determinadas condiciones reglamentadas.
  10. Prohibido para el obrero comer de los frutos de su labor, cuando las condiciones no lo habilitan.
  11. Prohibido para el obrero llevarse los frutos de su labor, deben ser ingeridas en el lugar de trabajo.
  12. Prohibido secuestrar.
  13. Prohibido usar falsos pesos y medidas.
  14. Prohibido poseer falsos pesos y medidas.
  15. Se debe ser exacto en el uso de pesos y medidas.
  16. El ladrón debe devolver, o pagar por, lo que ha robado.

Cuarto fundamento: No asesinar

  1. Prohibido asesinar a cualquier persona (asesinato NO es lo mismo que matar o ajusticiar).

Quinto fundamento: No relaciones sexuales ilícitas

  1. Prohibido copular con la madre.
  2. Prohibido copular con la hermana.
  3. Prohibido copular con la esposa del padre.
  4. Prohibido copular con la esposa de otro hombre.
  5. Prohibido copular un hombre con un animal.
  6. Prohibido copular una mujer con un animal.
  7. Prohibido mantener relaciones homosexuales masculinas.
  8. Prohibido mantener relaciones sexuales un hombre con su padre.
  9. Prohibido mantener relaciones sexuales con el hermano del padre.
  10. Prohibido ponerse en cualquier situación que pueda derivar en un acto sexual prohibido.

Sexto fundamento: Establecer cortes de justicia

  1. Designar jueces y oficiales de justicia en cada una de las comunidades.
  2. Tratar con igualdad a los litigantes.
  3. Indagar diligentemente en el testimonio de los testigos.
  4. Prohibido proceder maliciosamente contra alguno de los litigantes.
  5. Prohibido que el juez reciba regalos o sobornos de los litigantes.
  6. Prohibido que el juez honre a uno de los litigantes en juicio.
  7. Prohibido que el juez actúe movido por el temor a uno de los litigantes.
  8. Prohibido que el juez llevado por su compasión favorezca a un litigante pobre.
  9. Prohibido que el juez discrimine a un litigante porque sea un pecador.
  10. Prohibido que el juez, llevado por su debilidad, no imponga las penas justas y apropiadas.
  11. Prohibido que el juez discrimine contra el extranjero, el desamparado o el huérfano.
  12. Prohibido que el juez oiga la declaración de uno de los litigantes en ausencia del otro.
  13. Prohibido designar a un juez con reconocida ignorancia de la ley.
  14. Prohibido incriminar bajo evidencia circunstancial.
  15. Prohibido castigar por delitos cometidos bajo coerción.
  16. La corte es la capacitada para administrar la pena capital.
  17. Prohibido que la ley sea tomada bajo propia mano, vengarse.
  18. Obligación de prestar testimonio en la corte.
  19. Prohibido prestar falso testimonio.

Séptimo fundamento: No comer partes de un animal trozado de él con vida

  1. Prohibido comer partes de un animal que esté con vida.
  2. Prohibido comer partes de un animal que haya sido matado por otro animal.

Estos son los 66 mandamientos de la Torá para los judíos que debieran ser tomados como reglamentos por los noájidas. Sin embargo no se agotan en esta lista.
Pues los noájidas pueden y deben asumir compromisos sociales expuestos en la Torá como mandamientos para los judíos, ser solidarios, ser caritativos, ser conciliadores, amar al prójimo, respetar y honrar a sus mayores, cuidar la naturaleza, dar vida, criar hijos saludables, cuidar la salud, desarrollar el un mundo de paz e integridad, etc.

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LEYES HUMANITARIAS II O REGLAMENTOS NOÁJIDAS II

http://serjudio.com/rap1101_1150/rap1107.htm

Esta respuesta es LA OPINIÓN DE OTROS SABIOS.
En esta oportunidad la lista de preceptos para los gentiles está basada en las enseñanzas del Rav Shemuel ben Hofni Gaon, en lo personal tenemos más afinidad por la lista anteriormente publicada dice el moré Yehuda Ribco. Yo prefiero mirar ambas, pues son compatibles y nos traen más luz, a nosotros los noájidas.

1.      Creer en Dios, y que es Uno y Único.

2.    No a la idolatría.

3.     No blasfemar.

4.    Elevar los rezos a Dios.

5.     No jurar en falso.

6.    No cometer suicidio.

7.     No asesinar.

8.    No incurrir en adulterio.

9.    Formalizar los matrimonios mediante intercambios de bienes.

10.                       No tener relaciones sexuales con la hermana.

11.  No a la homosexualidad.

12.No al bestialismo.

13. No castrar.

14.No comer de un animal muerto naturalmente.

15. No comer ni beber sangre.

16.No cruzar especies animales.

17. Administrar justicia.

18. Ofrecer sacrificios a Dios, como está estipulado.

19.          No robar.

20.                     Respetar al padre y la madre.

21.          No adorar al Molej/Moloc.

22.                      No a la brujería.

23.                      No consultar adivinos.

24.                      No hacer conjuros.

25.                      No a las hechicerías.

26.                      No consultar a los médium.

27.                      No consultar espíritus negativos.

28.                      No a la magia.

     29.         No a la nigromancia



Construyamos Shalom, entre los judíos y los noájidas fieles a Di-s, con respeto y solidaridad entre ambos, fieles al Di-s Uno y Único y con apego amoroso a cumplir nuestras mitzvot (las obligatorias necesariamente, y luego además tantas como queramos y podamos) y con devoción a las enseñanzas de La Torá y el Tanaj. Amen.

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Las hijas de Lot

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La mayor le dijo a la menor: «Nuestro padre es anciano y no hay hombre en la tierra para mantener relaciones con nosotras como es usual. Ven, embriaguemos a nuestro padre con vino y acostémonos con él, así tendremos descendencia  a través de nuestro padre.» En aquella noche embriagarón a su padre con vino. Luego entró la mayor y se acostó con su padre y él no supo cuando ella se acostó ni cuando se levantó. Al día siguiente la mayor le dijo a la menor: «Anoche me acosté con mi padre. Hagásmole beber vino esta noche también y tu irás y te acostarás con él y así tendremos descendencia a través de nuestro padre.» De modo que también aquella noche embriagarón con vino a su padre. Entonces se levanto la menor y se acostó con él. Y él no supo cuando ella se acostó ni cuando se levantó. Las dos hijas de Lot quedarón embarazadas de su padre. La mayor dio a luz un hijo y lo llamó Moav. Es el ancestro de los Moavitas, hasta hoy. Y la menor también dio a luz a un hijo y lo llamó Ben Amí. Es el ancestro de los Amonitas, hasta hoy. – Génesis 19: 31 y sigs. –

Relato muy interesante, verdad. Aqui se describe el pecado de las hijas de Lot, al cometer incesto acostandosé con su padre. ¿Que fue lo que indujo a las mismas a cometer incesto? El hecho de que pensarán que …»no hay hombre en la TIERRA para mantener relaciones con n0sotras como es usual»… Ellas creían que, al igual que en el diluvio, todo el mundo fue destruido con Sodoma y Gomorra.

Ellas creían que fueron elegidas para poblar la tierra y su primera preocupación fue engendrar y dejar descendencia, tal como esta escrito: «…embriaguemos a nuestro padre con vino y acostemosnos con él, así tendremos descendencia…«.

Hay un detalle importante en todo este relato, veamos los significados de los nombres de los bebes de las hijas de Lot. Esta escrito: «La mayor dio a luz un hijo y lo llamó Moav… Y la menor también dio a luz  un hijo y lo llamó Ben Amí…«

Moav = Hijo de padre.

Ben Amí = Hijo de mi pueblo.

La segunda hija de Lot era más recatada y por eso, a diferencia de la mayor, le dio a su hijo un nombre genérico, eufemístico, «Hijo de mi pueblo«, sin especificar quien era su padre para no delatar la ilegalidad de su origen. Y recibió una recompensa por su actitud, pues D-os había ordenado a los israelitas que en su viaje de Egipto a la Tierra Prometida no hostigasen en absoluto a los amonitas. En cambio, en cuanto a los moavitas, descendientes de la inmodesta hija mayor, D-os prohibió a los israelitas invadirlos, pero sí les permitió hostigarlos. (ver deut. 2:9 y 2:19)

De aqui se puede aprender varias cosas, pero quiero destacar la importancia que se debe tener al momento de ponerle un nombre al recién nacido, pues los nombres influyen totalmente en la persona tal como hemos visto anteriormente.

Me gustaria que cada uno compartiera el significado de su nombre en los comentarios y cuanto influye en uno mismo.

Saludos para todos!!!

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Viendo más allá de las circunstancias

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«Si puedes destruir, también puedes reparar»

Eso fue lo que dijo el rebe hasídico  Najmán de Breslev. Y me recordó a  mi primera experiencia clínica, que fue hace aproximadamente dos meses y medio. Verán, soy estudiante, desde hace dos años,de una carrera que en Chile le denominamos kinesiología y a la que en otras partes le dicen terapia física. Allí estuve por tres semanas y ,en general, no tuve un buen desempeño. Al terminar, mi profesor tutor me dio a conocer mi clasificación y hablamos de las causas por las cuales la merecía. Me sentí mal, porque sentí que pdría haber hecho un mejor trabajo. De hecho, mi profesor antes de despedirnos me dijo que tenía la confianza de que podía ser mucho mejor, pues tenía intención y me  esforzaba por aprender. En un principio,como mencionaba antes no me alegré mucho por lo que había pasado, pero luego asumí que nada podía hacer para retroceder en el tiempo y cambiar esos detalles que me hicieron rendir así. Pero pronto entendí que tenía que centrarme en los desafíos que vendrían y corregir aquello que sabía estaba mal.

 Muchas veces, al equivocarnos, empezamos a sentir culpa por nuestro actuar y, dependiendo de cual sea la magnitud de ese error, llegamos a sentirnos despreciables. La autocrítica siempre es necesaria, ya que nos motiva a mejorar, tanto para nosotros mismos como para los demás. No nos lleva a sólo reconocer un error, sino también a enmendarlo. Tenemos muchas potencialidades por desarrollar que probablemente aún no conozcamos. Sin embargo, nuestros errores y/o pecados opacan la luz con la que podemos brillar y nos paralizan en vez hacernos actuar y persistimos en recordarlos (aun cuando puedan ser sólo parte de nuestra mente) antes que en repararlos. Somos seres humanos y estamos expuestos al error. Toda la vida tendremos que lugar con una u otra debilidad. Esto no implica que tenemos libertad de trasgredir un mandamiento del Eterno cuando se nos antoje por el simple hecho de no ser perfectos.Dios no necesita excusas, porque  conoce el corazón de cada ser humano.Pero es un Padre Sabio y Comprensivo que está dispuesto a darnos la posibilidad de comenzar de nuevo, cuando con sinceridad hemos «cambiado» nuestra mente y  formas de actuar. Si nos sentimos mal cuando hacemos o creemos hacer algo malo, es porque «sabemos que podemos entregar más de lo que hemos dado». Depende de nosotros si damos o no el paso que cambie las cosas.

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Un arca para Noaj

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Es una costumbre que tengo leer la perasha Noaj y repasarla varias veces por semana, le comentaba hace días a un amigo que estaba buscando algo sobre las medidas del arca, pues aparte de las medidas debería de haber algún significado que no estuviera a la vista, encontré algo y voy a tratar de plantear la idea, espero sea de utilidad para aquellos que buscan refinar su conducta día a día.

No puedo dejar de mencionar que quedo profundamente asombrado cada que encuentro alguna enseñanza para compartir, y cuando encontré un significado adicional “según yo” de las medidas del arca, quede impactado por la exactitud y perfección de la sagrada Tora, no tengo duda que la sagrada y perfecta Tora no fue fraguada en esta realidad, realmente es un regalo del Todopoderoso para el Pueblo de Israel.

Antes de citar algunos versículos de la Tora quiero aclarar algo, nuestro legado se perdió hace miles de años, a causa de la holgazanería decidía e indiferencia de nuestros ancestros y hoy nosotros tenemos que acudir a nuestros hermanos Judíos para que nos recuerden algo que nosotros deberíamos de tener como una forma de vida, eso no quiere decir que tenemos alguna porción en la Tora, la Tora es heredad del Pueblo de Israel ellos son los herederos y guardianes de esos conocimientos, y estudiamos enseñanzas que derivan de ella pero a causa de el olvido irresponsable de los ancestros, de no haber sido olvidado nuestro legado tendríamos los Mandamientos presentes a cada instante en nuestras vidas y muy probablemente no tendríamos que acudir a nuestros hermanos Judíos a consultar nuestros deberes, y bueno ya hecha la aclaración citare algunos versículos de la Tora con el objetivo de reforzar nuestra identidad.       

Dice así la sagrada y perfecta Tora

Y esto es lo que habras de hacer a ella; tres cientos codos el largo del Arca, cincuenta codos su ancho y treinta codos su altura. (Bereshit/Génesis 6:15)

Para comprender esto tenemos que entender primero los tiempos del diluvio, porque pese a que el diluvio arraso con toda vida del planeta o sea que fue universal, dentro del arca y fuera de ella se llevaban a cabo dos procesos distintos, uno de creación y otro de extinción leamos algo.

Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches

(Bereshit/Génesis 7:12)

Uno de los pecados que hizo que el Todopoderoso trajera el diluvio a la tierra, fue la perversión sexual, veamos algunos de los comentarios de la perasha Noaj de shemtob.org  con respecto a este tema.

El Talmud afirma” todo el que arroja su semen al vacio trae diluvio al mundo” [Talmud Nidda]. Toda calamidad que “diluye” al éxito, salud y prosperidad están dentro del concepto “diluvio” Rabbenu Bajhye agrega que por esta razón el diluvio fue de 40 días ya que el ser humano se gesta en 40 días. Por eso las aguas del diluvio eran termales, ya que ellos pecaron con liquido termal(semen) [Talmud Sanhedrin].       

Aquí se menciona un periodo de 40 días dentro de los cuales todo ser vivo sobre la tierra pereció, como hemos estudiado, el verdadero enemigo del hombre es el ego, el egoísmo lleva a la destrucción si toma las riendas de la existencia, el egoísmo es también el que llevaba a las personas a practicar la auto indulgencia(masturbación), veamos algo que dice el More:

 La capacidad de engendrar es la cúspide de la generosidad, pues nada hay tan noble y desinteresado como traer hijos al mundo (y criarlos).
Por otro lado, el aferrarse al goce sexual es una de las cimas del egoísmo, en la cual prevalece la satisfacción estrictamente personal a través de otro.

Aferrarse al goce sexual es una forma de egoísmo y trae caos dolor y destrucción al Mundo, vemos como hay dos contrapartes que se manifestaban en los días del diluvio, fuera del arca se manifestaba la consecuencia del egoísmo, es decir el caos el dolor la muerte y la extinción, y en el otro extremo era lo opuesto, pues en el arca la Bondad y la energía de creación estaba a flor de piel generando nueva vida dentro de ella, en el periodo que duro el diluvio dos procesos distintos se llevaban a cabo uno de extinción  y otro de creación, mientras afuera del arca era soledad y muerte, dentro del arca se gestaba nueva vida, dentro del arca se llevaba a cabo un proceso de creación.

Si recuerdan el texto anterior “los años de Noaj” mencionamos que una de las instrucciones para llevarse a cabo dentro del arca fue abstenerse de tener relaciones íntimas.

Más estableceré mi pacto contigo, y entraras al arca, tú, y  tus hijos, y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. (Bereshit/Génesis 6:18) las negritas y el subrayado es mío

Hombres y mujeres por separado, ya que en la Tebá(arca) durante el diluvio tenían prohibida la relación. De aquí se aprende el Talmud [Taanit 10-a] “prohibido tener relaciones en momentos de hambruna o desgracias” (el motivo es para no dar lugar al ángel acusador que diga: Todo el mundo sufriendo y este hombre gozando, ¿lo merece? [Rash”i])

Pero hay una pregunta ¿si se les ordeno abstenerse de tener relaciones íntimas, como podría crearse una nueva vida sin estas?

Veamos algo más:

Más estableceré mi pacto contigo y entraras al arca, tú, y tus hijos, y tu mujer, y las mujeres de tus hijos contigo. (Bereshit/Génesis 7:18) las negritas y el subrayado es mío         

Respecto del subrayado el Rab. Shaul maleh ofrece una explicación basada en la opinión del Ramba”n, el cual en una explicación Kabalistica dice que la palabra BERIT(pacto) proviene de BERIA (creación), la fuerza y energía de la creación estarán contigo Noaj para darte supervivencia.

Hasta aquí hay dos conceptos que intervienen en el desarrollo de las cosas dentro del arca, una que habría abstención de relaciones sexuales dentro del arca y otra que según el Ramba”n la fuerza y energía de la creación estarían con Noaj para darle supervivencia, y en realidad estas dos cosas son lo mismo.

Sabemos que de acuerdo a la explicación del Mandamiento para las Naciones “No relaciones sexuales ilícitas” el hombre recibe desde el Eterno la energía de creación que da origen al impulso sexual en la persona, este impulso debe de ser utilizado constructivamente y canalizado adecuadamente en fines nobles y permitidos, el impulso sexual es un proceso creativo pues una y la más importante de las finalidades de las relaciones sexuales es crear vida pero también tiene que ver con la habilidad creativa de la persona en su entorno, entonces Noaj al abstenerse de tener relaciones sexuales tendría toda esa energía creativa o de creación disponible para ocuparla en alguna tarea.

Y de hecho dentro de la Teba se gestaba una nueva vida, dentro del arca la energía de creación estaba a flor de piel y se creaba vida, fuera del arca había desolación y muerte causa del egoísmo, dos aspectos contrarios, el mismo evento pero dos situaciones diferentes.

Dos sucesos paralelos pero de naturaleza diferente en un mismo evento, por un lado en el arca se reflejaba la Bondad y se creaba vida y por otro lado fuera de ella se reflejaba el egoísmo y se extinguía todo lo que tenia aliento de vida en el planeta.

¿Pero qué vida se creaba dentro del arca?

Claro hablamos de que Noaj iba a darle cuidados a todos los que iban dentro del arca con él, tenía que ver por su supervivencia, esto era una actitud de Bondad “Jesed” lo cual era una cualidad que le hacía falta desarrollar como platicamos en el texto anterior, pero no solo debía mantener con vida a las especies y a su familia que iban con él en el arca, una vida más se gestaba dentro del arca.   

¿Cuál vida?

Leamos algo mas

Y le dijo el Todopoderoso a Nóaj: “El fin de toda carne ha venido ante Mi”………….

(Bereshit/Génesis 6:13) las negritas y el subrayado es mío      

Dice ahí de “Toda carne” o sea el fin de todos.

Y más adelante dice

Haz para ti un Arca de maderas de “gofer” (cedro)……….

(Bereshit/Génesis 6:14) las negritas y el subrayado es mío

La energía de creación acompañaba a nuestro ancestro Noaj para darle supervivencia, el estaba creando vida, ¿Cuál? “LA SUYA” (claro además de mantener con vida a los demás) ahí dice claramente “haz para ti” el arca que estaba haciendo era para volver a repoblar la tierra, pero también para salvarse el mismo.

Pero te preguntaras que tiene que ver con la vida de Noaj las medidas del arca, y aquí esta la respuesta. 

Y esto es lo que habras de hacer a ella; tres cientos codos el largo del Arca, cincuenta codos su ancho y treinta codos su altura. (Bereshit/Génesis 6:15) las negritas y el subrayado es mío   

Vean lo que subraye y les pregunto algo  

¿Cuantos años vivió nuestro antepasado después del diluvio?

Aquí la respuesta

Y vivió Noaj después del diluvio tres cientos años y cincuenta  años.

(Bereshit/Génesis 9:28) las negritas y el subrayado es mío

Cuando el Creador le indico a Noaj hacer el arca y le dio las medidas, no solo le estaba diciendo que con ese merito sobreviviría, sino que también le estaba diciendo cuanto tiempo viviría después del diluvio gracias a ese merito, no me extrañaría que nuestro ancestro supiera cuantos años iba a vivir después del diluvio.

El mandamiento “No relaciones sexuales ilícitas”,  contiene profundos significados y es de gran utilidad, familias enteras se destruyen a causa de las infidelidades, muchísimos matrimonios se “disuelven o diluyen” a causa de esto, y si muchos de nosotros practicáramos mas este mandamiento sin duda traeríamos un poco mas de paz a este Mundo.

Tenemos un legado precioso dentro de nuestras leyes y con ellas podemos vivir mejor cada día.

Te deseo una excelente tarde, no olvides de repasar y estudiar tu legado para que así seas mejor persona cada día y pronto haya familias más unidas y más felices, nos vemos pronto si Di-s quiere.

Que la Luz del Eterno ilumine tu camino.

¡Hasta pronto!     

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Resp. 552 – Origen de la Torah

20 comentarios

omar.moreno nos consulta:

Shalom..
Tengo las Siguienes Dudas.
1.-Dentro de la tradicion se menciona q los 7 no estan escritos en la Torah ya que estos fueron dados siglos ante de la Torah fuera escrita http://fulvida.com/temas-frecuentes/los-siete-en-la-tora, ahora, entonces como llegaron lo 7 a nuestros tiempos?
2.-Dentro de la tradicion se menciona que el Arbol de la Vida es la Torah. Entonces esta no pudo haber sido \»leida\» por Adan y Eva ya que no habia sido debelada.
3.-La Torah a existido desde siempre?
Omar MTZ. Moreno, Mexico, Tijuana 30, Programador

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Todo es para bien

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Seguramente es muy conocido el dicho que dice: «Todo lo que hace el Misericordioso

es para Bien»; Frase que nos ayuda siempre en todas las adversidades, peligros,

enfermedades, etc. Es algo de mucho valor el reconocer la Bondad que recibimos (nos

parezcan buenas o malas)  y  concientizarse en la misma sin comprender en absoluto

los planes de D-os, como esta escrito: «Mis pensamientos no son vuestros

pensamientos y Mis Caminos no son vuestros caminos – Isaías 55:8 -«. Suelo decir:

«No hay que decir porque sino pedir fortaleza». Más allá de todo esto es dificil,

la mayoria de las veces, soportar las adversidades y enfrentarlas.

Lamentablemente hay gente que deja de depositar su fe en D-os a causa de las

penurias que se deben enfrentar en la vida, es triste que asi sea, Pero si D-os te envía

una adversidad es una certeza que la puedes superar, Él no te va a mandar algo

que nopuedas enfrentar.

Hay gente que dice: «porque a mí D-os, que te hice o que hice de malo», esa persona en

vez de quejarse deberia decir: «A los ojos de mi Amo soy un virtuoso»,

pues esta escrito: «D-os prueba al virtuoso. – Salmos 11:5 -«, deberia saltar de alegría

porque su alma se esta purificando de los pecados, pues esta escrito:

«Con castigos por los pecados corriges al hombre… – Salmos 39:12 – «No te fatigues de su

corrección… – Proverbios 3:11 -» y agregar actos de bondad a su vida, como

esta escrito: «Con misericordia y verdad se corrige el pecado… – Proverbios 16:6 -«

Una historia Jasídica para recordar: ¡Nunca tuve un mal día en toda mi vida!…

«Los hermanos Rabí Shemuel Shmelki y Rabí Pínjas Hurwitz cierta vez le consultaron al Maguid

(predicador) la siguiente pregunta: ¿cómo puede un hombre bendecir lo malo que nos envía D-os?

¿cómo puede uno ponerle buena cara a las adversidades?.

– Este asunto tan sencillo lo puede explicar también Zushia – les respondió el Maguid con una

sonrisa – Vayan y pregúntenle a él.

Y así, Rabí Shemuel y Rabí Pinjas se dirigierón a la Casa de Estudios del Maguid.

-¿Quien es Zushia? – Preguntarón al llegar.

Y les señalarón a un pobre hombre, un indigente, sentado en aquel rincón, al lado de la estufa,

leyendo Salmos. El hombre estaba en estado de éxtasis espiritual y su rostro brillaba de alegría

interior, verdadera alegría del corazón.

Los hermanos se acercarón al hombre y le contarón que el Maguid los había enviado a visitarlo.

E inmediatamente le formularón aquella cuestión que tanto les intrigaba: ¿Cómo puede uno

reaccionar ante un estímulo percibido como negativo, con el mismo optimismo que ante un

estímulo positivo?

Realmente estoy sorprendido – les respondió Zushia – ¿porqué será que el Maguid los envió

justamente a mí? ese cuestionamiento deberían formularselo a alguien que alguna vez haya

debido soportar penurias. Sólo una persona así podria saber cuan posible es recibir el mal con

alegría y de todo corazón, e incluso bendecir por él. Pero yo, Zushia, nunca tuve un mal día en toda

mi vida, nunca supe de sufrimientos. Sólo he recibido bien en mi vida, por lo que siempre he debido

bendecir al Creador por las cosas buenas…

En ese momento, Rabí Shemuel y Rabí Pinjas comprendieron porque el Maguid los había enviado

a la Casa de Estudios a visitar a Zushia.»

Rabí Zushia vivió una vida de penurias de todo tipo, desde severos padecimientos económicos hasta

graves problemas de salud, suyos y de su familia. Pero Rabí Zushia fue un grande de verdad que logró

sublimar tales desdichas y tomarlas como un canal de conexión con el Supremo. Rabí Zushia fue un

grande que cultivó un perfil de hombre humilde. Porque solo los grandes como él llegan a la verdad

absoluta, conforme a la cual son capaces de vivir. Ése era Rabí Zushia, cuyas caracteristicas deben

servirnos para aplicar a nuestras vidas.

Saludos y Buen dia!!!


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Amar y Temer a D-os

4 comentarios

Si bien no recae como un PRECEPTO (como el pueblo de Israel) sobre

nosotros los Noajidas el Amar y Temer a D-os, es algo que constantemente

debemos meditar y llevar a la práctica, segun nuestras posibilidades.

Maimonides dice al respecto en su libro «Obras filosóficas y Morales» en el

capitulo segundo:

«Es un precepto Amar y Temer a D-os que es Honorable y Temible, como se

declara: «Y amarás a El Eterno, tu Amo…» – Deuteronomio 6:4 -. Y se declara:

«A El Eterno, Tu Amo, Temeras…» – Deuterenomio 13 –

¿De que modo se le ama y se le teme? En el momento que el ser humano

reflexiona sobre los grandes y maravillosos actos y criaturas de D-os, y

comprende a través de ellos su Sabiduria invaluable e infinita, inmediatamente

lo ama, lo alaba, lo enaltece y desea con un deseo intenso conocer a El Eterno,

como a dicho David: «Esta sedienta mi alma de D-os, del Amo viviente» – Salmos

42:3 – .

Y cuando el hombre reflexiona sobre estas mismas cosas, inmediatamente se

sorprende y se llena de un temor reverencial, dandosé cuenta que él es un ser

pequeño bajo y turbio, un ser que posee una comprensión mínima frente a

Aquel cuya comprensión es perfecta, como ha dicho David: «Cuando veo los

cielos, obra de tus Dedos…¿que es el hombre para que te acuerdes de él?»

– Salmos 8: 4-5 -«


Claro que para poder llevar a la práctica estos temas, uno debe desarraigar

de su ser todas las capas superpuestas de percepción de D-os y esforzarse

en VERLO  en la naturaleza. Asi uno sera más conciente de D-os, le será más

fácil cumplir los preceptos y dificíl transgredirlos.

En el Talmud (Berajot 28b) se narra la siguiente historia:

«Cuando cayó enfermo Rabí Iojanan ben Zacai, sus discipulos fuerón a visitarlo.

Cuando Rabí los vio rompió a llorar.

«Luz de Israel» le dijeron sus discipulos «columna del lado derecho del Templo,

poderoso martillo, ¿porque lloras?.

«si fuera conducido» contestó «ante un rey de carne y hueso, que hoy esta

aquí y mañana en la tumba, cuyo furor, si se enfurece conmigo, no es furor

eterno, cuya cárcel, si me encarcela,  no es cárcel eterna, cuya muerte, si me

mata, no es muerte eterna, un rey a quien puedo convencer con palabras y

sobornar con dinero, también lloraría. Como, entonces no voy a llorar si me

llevan ante el Rey de Reyes, El Sagrado, Bendito sea, el que vive y permanece

para toda la eternidad, y cuyo furor, si se enfurece conmigo, es furor eterno,

y cuya cárcel, si me encarcela, es cárcel eterna, y cuya muerte, si me mata,

es muerte eterna, El Rey a quien no puedo convencer con palabras ni sobornar

con dinero. Y más aún, teniendo ante mí dos caminos, que conducen uno al

paraíso y otro al infierno, y no sabiendo por cuál de ellos me llevarán.»

«Bendicenos maestro» le dijerón…

«Sea la voluntad de D-os» les dijo «que esté en ustedes el temor al cielo lo

mismo que el temor a los seres de carne y sangre.»

«¿Solo eso?» dijerón los discipulos.

«Ustedes saben» replicó «que cuando alguien quiere cometer un pecado, piensa,:

¡Ojalá no me vea ningún hombre!» (Aunque el temor a D-os sólo fuera igual al

temor de los hombres, sería suficiente para impedirles pecar)

A esforzarnos en amar y temer a nuestro Amo, un poquito más cada día…

Shalom.



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La esposa de Potifar – No cometer relaciones sexuales ílicitas

4 comentarios

Hoy en mi primer articulo,para empezar me gustaria compartir con ustedes

Noajidas el relato que nos narra la Torá acerca de un verdadero Noajida,

Iosef HaTzadik:

«A pesar de que ella le hablaba a Iosef diariamente (procurando seducirlo), él

no le prestaba atención. Él no se acostó junto a ella, ni perdió su tiempo con

ella (un año entero procuró persuadirlo). Resulta que aquel día (Iosef) entró

en la casa para hacer su trabajo (era el administrador general), y nadie del

personal estaba allí, en la casa (aquel día era la fiesta nacional de Egipto, el

día en que el Nilo rebalsaba y todos se reunian a sus orillas para idolatrarlo.

Todos, menos Iosef. Por eso estaba solo él en el palacio. Y aprovechando esa

circunstancia, sabiendo que Iosef no participaría de los festejos idólatras, ella

se disculpo de asistir alegando sentirse indispuesta, y de ese modo logró

quedarse a solas con él). Ella lo agarró de su vestimenta. «¡Acuestate

conmigo», le imploró. Pero él dejo su ropa en mano de ella y huyo hacia afuera.

Cuando ella vio que le había dejado la ropa en su mano y había escapado

afuera, llamó a los sirvientes de su casa y les dijo: «¡ Vean, nos trajo un

hebreo para que se divierta con nosotros! se acerco a mí para acostarse

conmigo y yo grité. Cuando me oyo gritar y pedír socorro, dejo su ropa a mi

lado y salió corriendo.» Ella guardo consigo la ropa de él hasta que volvió a

casa el patrón, y entonces le conto esa misma historia. Le dijo: » El sirviente

hebreo que nos trajiste se acercó a mí para divertirse conmigo. Pero cuando

elevé mi voz y grité, él abandonó su ropa a mi lado y huyó afuera». Cuando el

patrón escuchó la descripción del incidente de boca de su esposa, que le dijo

:» así me hizo tu sirviente», se enfureció. (este diálogo se produjo cuando

estaban intimando. Por eso cuando ella le dijo – así me hizo tu sirviente –

él se enfureció tanto). Génesis 39: 10 y ss.

Es un hermoso relato del cual podemos aprender infinitas enseñanzas. Lo que

quiero destacar del mismo, es la importancia al apego incondicional que un

Noajida debe tener hacia los siete mandamientos y como reaccionar frente a

los mismos.

Me toco conocer personalmente un caso sobre el mandamiento de no cometer

relaciones sexuales ílicitas: «Un muchacho Noajida (soltero) estaba enamorado de una

mujer que le era prohibida (tenia su marido e hijos)y se apenaba mucho sobre

el hecho de que ella no fuese su compañera, el entendia y era conciente de

la situación en la que se encontraba, pero lo que más me sorprendia de él

era la reacción que tenia frente a D-os en sus oraciones, el me comentó que

asi decia frente a D-os: «Tu sabes que estoy enamorado de una mujer que me

es prohibida, si Amo estoy enamorado, pero no te preocupes que no me

allegare a ella por el solo hecho de que Tú me la prohibes»…

personalmente creo que esa es justamente la reacción que uno debe tener,

no negar la situación sino enfrentarla, Tal como nos cuenta la Torá

sobre Iosef.

Para darle un toque más a este articulo y condimentarlo un poco, a

continuación les presento una historia protagonizada por el Rebe Menajem

Mendel Schneerson, extraída de Jabad:

«Es domingo. La fila de personas que esperan para ver al Rebe es muy larga.

Despues de esperar durante horas, finalmente me encuentro cara a cara con

el Rebe. Al principio lo único que vi fueron los penetrantes ojos del Rebe. Me

olvidé de todo lo que había preparado para decirle, finalmente le dije «tengo un

problema… estoy empezando a ser mas observante, pero estoy involucrado

en una relación inapropiada…»

Ya me estaba adelantando a la respuesta. Problablemnte el Rebe se iba a

enojar y me iba a decir que estaba cometiendo un terrible pecado. El Rebe me

iba a hablar del Cielo y el infierno… pero la respuesta fue totalmente diferente.

La expresión del Rebe era muy seria, pero creí percibir la sombra de una

sonrisa en sus labios.

«Te envidio». Me dijo el Rebe.

Al principio no entendí lo que el Rebe me había dicho. El Rebe, el piadoso judío,

el admirado Rabino y genio de la Torá, el famoso líder judío ¿me envidia a mí?

El Rebe continuó: «en la vida hay muchas escaleras. Cada persona, ya sea

hombre o mujer, tiene su propio ´´escalera´´que subir. Nunca me ví

enfrentado en un desafío como el tuyo. D-os te ha dado una elección; esa es

tu escalera personal cuyo punto más alto llega a los Cielos. En esta prueba

esta el desafío que te puede elevar a la mayor de las alturas».

No recuerdo lo que sucedió despues. Varios minutos más tarde me encontre

en la sinagoga, sollozando como un bebé. Alguien se me acercó y pregunto

si quería un poco de agua y, antes de que pudiera contestar, me alcanzo

un vaso de agua…»

Espero podamos mejorar en la observancia de los Siete y sus derivados y

llegar a ser fieles noajidas frente a D-os.

D-os bendiga a todos aquellos que se esfuerzan por mejorar.



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Resp. 541- DIOS PERDONA O NO??

13 comentarios

daniel1234 nos consulta:

mire mi duda es la siguiente
1- para un noajida si pecare d-os le perdonaria sus pecados o no le perdona por ser noajida
2- y si este noajida a pecado como debe pedir perdon a d-os realmente el escucha al pecador o
3- esta destinado al infierno como dicen muchos tengo esa duda,
4- cuanto perdona dios siempre o como dice muchos perdona a tu projimo y dios te perdona es cierto eso?
5- y q pecados no te son perdonados a un noajida?????????
DANIEL/GOMEZ/16/ESTUDIANTE/LIMA/PERU

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