Leyendo sobre los 7 preceptos universales tengo las siguientes inquietudes que espero por favor me pueda colaborar:
Del primer fundamento: NO IDOLATRIA, hay dos apartados que quisiera me explicara:
1. Prohibido la practica y consulta de Ov
2. Prohibido la practica y consulta de Iddoni
Que es Ov, que es Iddoni ?
Diana de Colombia
Seguir leyendo Resp. 189 – Adivinación supersticiosa que lleva a idolatría
El Eterno te ha dado los mandamientos para que tú los cumplas cabalmente y te beneficies.
El motivo de los mandamientos es perfeccionar a la persona, hacer que la sociedad esté ordenada y en armonía, servir como herramientas para la construcción del Shalom.
No cumplimos mandamientos para Dios, ni para halagarLo, ni para complacerLo, ni para hacerLe un favor.
Cumplimos los mandamientos porque es nuestra tarea dada por el Eterno.
Secundariamente los cumplimos porque resultamos completamente beneficiados por esto.
Por lo mismo nos apartamos de los errores, de hacer lo negativo, de romper con los mandamientos. Porque romper con ellos, contadecirlos, vivir sin ellos, es faltar a nuestra tarea divina y espiritual; pero además es negarnos a recibir beneficios, o peor, perjudicarnos.
Cada vez que haces algo en contra de un mandamiento, cuando quebrantas alguno de ellos, entonces estás dando un paso por fuera de la Buena Senda que Él ha trazado para ti.
Con cada error, con cada pecado, con cada excusa para no hacer lo que te corresponde, das un paso más que te aleja de la Buena Senda, y por tanto te alejas de la meta de gozo y plenitud que están preparados para ti.
Entonces, cada pecado por el cual no te has arrepentido correctamente, ni has hecho algo para tratar de recomponer lo que has roto, NO es algo del pasado, sino completamente actual, es algo que te está perjudicando ahora.
Ya que tú estás ahora más lejos de la Buena Senda a causa de ese desvío que has cometido en un momento pasado, pero mantienes ahora.
¿Lo entiendes?
Es importante que te quede claro todo esto.
1- El concepto de pecado o error como un desvío de la Buena Senda.
2- La noción de que el pecado, aunque fuera un hecho pasado, actualmente sigue vigente y perturbando, aunque quizás no te des cuenta de ellos; siempre y cuando no te hayas arrepentido total y sinceramente por esa incorrecta acción.
3- El pecador no es «malo» por el mero hecho de cometer errores, sino que es una persona descarriada, extraviada, que va por un mal rumbo, hacia un mal puerto.
Es fundamental que lo entiendas correctamente.
Ahora bien, cuando nos desviamos de la Buena Senda, nos perjudicamos personalmente en Este Mundo (lo percibamos o no), perjudicamos al prójimo, y necesariamente nos perjudicamos en el mundo luego de la vida, en el Más Allá.
Porque lo que recibimos en el Más Allá es aquello que hemos cosechado en vida.
Se nos retribuye con una perfecta Justicia Misericordiosa.
Así que si estás apartado de la Buena Senda, no encontrarás un infierno, un lago de azufre, un demonio que te atormente, sino que encontrarás que no has construido un hogar para tu vida eterna. En lugar de una mansión llena de placeres, tendrás unas ruinas sucias, miseria, dolor espiritual. No por maldad de Dios o por obra de un demonio, sino porque eso es lo que tienes en tu cuenta bancaria espiritual.
Cuanto más lejos de la Buena Senda, menos placer, menos Shalom.
Por tanto, para tu beneficio en Este Mundo y para tu gozo espiritual eterno en la Posteridad, debes empezar o intensificar ya mismo el camino del retorno a la Buena Senda.
Alejarte de las acciones negativas, contrarias a los mandamientos. Debes pedir perdón y perdonar. Debes pagar aquello que es reembolsable. Debes tratar de arreglar de algún modo aquello que es irreparable.
No esperes a nada, ni nadie, sino que ahora mismo, porque cada minuto que estás alejado de la Buena Senda, son dos minutos que te costará volver a la misma.
No esperes, porque quizás hoy es tu último día sobre la Tierra.
No esperes, porque tu alma no puede esperar más.
Está en ti el continuar extraviado de la Buena Senda y por tanto sembrando miseria y dolor, o ponerte en campaña para reencontrar el camino de la vida, de la paz, de la armonía.
Ven al camino de los constructores de Shalom.
Hágase necio, para llegar a ser sabio?
1 Corintios 1:23 al 27
23-nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles;
24-mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios.
25-Porque la necedad divina es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que la fuerza de los hombres.
26-Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados! No hay muchos sabios según la carne ni muchos poderosos ni muchos de la nobleza.
27-Ha escogido Dios más bien lo necio del mundo para confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo débil del mundo, para confundir lo fuerte.
Vea 1 Corintios 3:18 al 20
18-¡Nadie se engañe! Si alguno entre vosotros se cree sabio según este mundo, hágase necio, para llegar a ser sabio;
19-pues la sabiduría de este mundo es necedad a los ojos de Dios. En efecto, dice la Escritura: El que prende a los sabios en su propia astucia.
20-Y también: El Señor conoce cuán vanos son los pensamientos de los sabios.
Solo a un hombre como Pablo se le ocurre decir algo como esto, y lastima es que personas aparentemente inteligentes lo lean y se lo crean. D-s no tiene necedad Divina, ni debilidad Divina.
Quien como El?
Lo necio del mundo escogió D-s?
Quiere esto decir que el mundo considera necio lo que D-s considera necio? No se cual sea el pensamiento de Pablo aquí, pero esto esta en contra de el Tanaj. Vea proverbios 16:22 al 25
No usa aquí Pablo la razón? Es que quiere confundir a los hombres para que estos no se den cuenta de sus estupideces? Para que quiere D-s a un necio? Es que no sabe Pablo lo que en realidad dice? Quiere decir Pablo que aun cuando esta doctrina parezca necia, que no se preocupen ya que de todas maneras la sabiduría de D-s parece necia a los hombres?
Aqui Pablo le esta dando licencia a todo necio a que declare sus necedades como si fuera esto sabiduría de D-s. Lo que Pablo desea es que reconozcan sus hechos como verdaderos, aun cuando sea necio delante de los hombres.
Pablo de basa en el Salmo 94:8 al 12
(8) Entended, torpes del pueblo; vosotros, necios, ¿cuándo seréis entendidos?
(9) El que puso el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?
(10) El que disciplina a las naciones, ¿no reprenderá? ¿No sabrá el que enseña al hombre el saber?
(11) El Eterno conoce los pensamientos de los hombres, que son vanidad.
(12) Bienaventurado el hombre a quien tú, oh Eterno, disciplinas y lo instruyes sobre la base de Tu Torá,
En ningún lado dice aquí que D-s considera que el sabio es un necio, solo al hombre sabio que se cree suficiente en sabiduría. La palabra del versículo 11 para vanidad es “MAJASHEVET” y se usa en varios lugares para demostrar a sabios en su opinión y no a sabios en generar.
Vease Job 5:12 y 13 aquí hierra Pablo por igual citando solo parte de este versículo.
12- Frustra las maquinaciones de los astutos para que sus manos nada puedan hacer
13-prende a los picaros en sus artimañas haciendo inocuo el consejo de los malvados.
Como podemos ver, quita parte de lo que en realidad quiere decir la Tora. Aquí no habla de sabios de D-s en general, pero si habla del hombre astuto, el que engaña para conseguir sus metas, ya que estas son contrarias a las leyes de D-s.
Esta doctrina descamino a muchos, especialmente a los ignorantes de la Tora del Eterno, encaminándolos a un dios hombre y no al Eterno. El mismo Pablo decía que el usaba todo tipo de engaño o truco,
2 Corintios 12:16.
No le convenía usar la ley ya que según el la ley mata. Pero en realidad el se estaba matando a así mismo y no la ley. Por lo tanto para taparse dijo que si algunos creían que sus palabras eran necias, que esto no era problema ya que muchos pensaban que las cosas de D-s eran locura o necedad. Por lo tanto el dijo que todo lo que el decía era de D-s por mas locura o necedad que pareciere.
De esta manera el descaminaba a todo aquel que lo criticaba, dejándonos saber que el no le gustaba que lo criticaran y usaba todo tipo de mentiras para demostrar sus mentiras como verdad.
Proverbios 12: 1-2-8
Proverbios 26:6 y 7
Las palabras de la boca del sabio son agradables, pero los labios del necio causan su propia ruina. (Kohelet 10:12)
talmidim2007 nos consulta:
Buen dia more ojala se encuentre bien con bendicion, si Noaj fue instruido a ingresar animales puros e impuros a el arca porque Noaj hizo sacrificio de animales siendo que la idea era conservar las especies y el sacrificio de noaj fue de olor agradable a El Eterno?
edgar juarez 29 años consultor mexico
talmidim2007 nos consulta:
Buen dia more si los 7 preceptos para las naciones son de orden espiritual puede ser que el cumplimiento cabal de los mismos lleve a un equilibrio en los demas planos (fisico,emocional,social y mental)y si es asi podria comentarme como
edgar juarez 29 años consultor mexico
Seguir leyendo Resp. 170 – Equilibrio integral en la vida del Ben Noaj
Hace muchos años lancé una pregunta a la Web, esperaba obtener alguna respuesta, iniciar algún diálogo fructífero, generar alguna idea, algo… pero nada…
La pregunta decía más o menos así: ¿Por qué no se incluye la reproducción como mandamiento para los noájidas (como uno de los Mandamientos Fundamentales-Universales), siendo que el Eterno le ordenara a Adam y a Noaj (con sus descendientes) que se reprodujeran y se multiplicaran?
Te brindaré yo hoy la respuesta.
Como tú ya has sido instruido, el Padre Celestial ha comandado a toda la humanidad Siete Mandamientos Fundamentales, que son la base para la vida equilibrada, saludable, con vistas a la trascendencia.
A través de estos Siete Mandamientos se construye Shalom, dentro de uno mismo, con el prójimo y en la sociedad.
A través del cumplimiento cabal de estos mandamientos también se consigue la pureza espiritual, el reforzamiento del lazo indestructible que nos une con el Todopoderoso.
Por supuesto que estos mandamientos, al ser fundamentales, sirven como raíz y tronco a una serie de otras reglas, innumerables, que sostienen la vida y el progreso individual y colectivo.
Te los recuerdo:
Por supuesto que la orden de reproducirse está contenida en el mandamiento de no asesinar, puesto que el dar nueva vida es la contraparte de quitar la vida del inocente.
Pero, ciertamente que NO es uno de los mandamientos, no ha sido expresado por la divina Voz con ese carácter.
Y la cuestión es que en el fondo cada uno de los siete mandamientos fundamentales son frenos y canalizaciones a nuestros instintos básicos, que nos detienen el actuar emocional, de mero animal, y nos obligan a comportarnos como lo que somos: hijos de Dios.
Te doy un ejemplo muy claro.
El animal, por lo general, no contempla la pureza de sus relaciones sexuales, sino que las mantiene cuando el impulso lo domina y si la situación externa lo permite.
Pero no así debe ser con las personas, sino que uno primero debe reconocer la condición del otro/otra, si está disponible para nosotros y nosotros para él/ella, si estamos en el lugar y el momento que corresponde, y no solamente en el que la pasión nos demanda la acción.
De modo similar con los otros mandamientos.
No hay un instinto enclavado en nuestras hormonas que nos determine a ser justos, por lo que hay un mandamiento que nos exige serlo.
Y así con los demás, tómate un tiempo para pensarlo y entenderlo.
El reproducirse es un hecho normal, natural, apetecible, necesario en cierto punto.
No es una barrera a lo natural, sino que es parte del cauce normal de la persona.
Por tanto, para los noájidas no es un mandamiento, sino un derivado necesario de otro mandamiento.
Un mandamiento que le da parámetros, como el del respeto a los lazos conyugales; y otro que le da sentido, como el de preservar la vida.
Los judíos recibieron 613 mandamientos, acordes con la función que el Eterno les ha encomendado, que sobrepasa el de la construcción de Shalom, ya que se le agrega el de ser canales de santidad en el mundo.
Por tanto, hasta las acciones naturales están codificadas por los mandamientos que el Eterno ha dado en exclusiva a la nación judía.
Así pues, uno de los 613 mandamientos para los judíos es el reproducirse, expresado como mandamiento, legislado como tal.
Aunque no es así para los noájidas, como ya te he explicado, esto no quita la realidad de que también los noájidas deben poner empeño en procrear, en reproducir la imagen del Eterno en el mundo, como parte de su sagrada tarea de ser constructores de Shalom.
Cuando no se puede hacer, porque algún factor físico lo impide, entonces es menester que la familia noájida encare la posibilidad de adoptar criaturas, porque el mero hecho reproductivo biológico no es lo único que completa esta tarea sagrada, sino también la educación y acompañamiento de los hijos.
Pero además, podemos tener muchos hijos espirituales, que son aquellos a los que ayudamos a andar por la Buena Senda, a los que hemos atraído con bondad y justicia al modo de vida noájico.
Así pues, hermano noájida tienes ante ti una tarea inmensa, que te permitirá ser socio en la noble tarea de construir Shalom en Este Mundo, y te dará innumerables tramos de gozo celestial en tu posteridad.
Este post esta mejorado en la siguiente direccion
http://fulvida.com/ajenos/misioneros/el-falso-nuevo-testamento
En muchas ocasiones nos hacemos multiples preguntas, entre las que comunmente tenemos ésta: ¿cómo mantener la vida que el Eterno nos dio? Y encontramos una porcion de vida que nos da el aliento para como justos de las naciones venir a Hashem y beber del agua de su Torá que dice asi:
«…Entonces me hizo volver a la entrada del templo; y he aqui aguas que salian por debajo del umbral del templo hacia el oriente; porque la fachada del templo miraba hacia el oriente y las aguas descendian de debajo del lado derecho del templo, al sur del altar….» Ezequiel 47:1
El Eterno nos ha dejado una maravillosa bendición en su Palabra viva, esa agua que sale del templo, esa Palabra que se enseña en el Altar, una agua viva sin la cual moririamos espiritualmente, pues El Señor dice: «…el pueblo fue destruido porque le falto conocimiento…»Oseas 4:6 En ello vemos al pueblo de Dios (Israel) llenandose cada dia de la inagotable fuente de vida que es la Palabra de Dios, alli en el templo, y nos encontramos preguntandonos, ¿Donde podre tomar de esa agua viva? ¿En que lugar encontraremos saciar nuestra sed de D´os?
Decia el Salmista David «…Alzo mis ojos a las montañas: ¿ De donde vendra mi socorro?…» Salmo 121:1 Y Dios esta pendiente siempre de su pueblo, no duerme el que guarda al pueblo de Israel, y por las naciones se ha corrido esta voz, es conocido de los gobernantes que el que defiende a Israel no duerme, y anhelan estar con El.
Por ello en el mundo se ha multiplicado la falsedad, y muchos quieren presentarse como verdaderos hijos de D´os, como descendientes de Israel, mas no entienden que no podremos nunca usurpar un llamado que hizo D´os a Jacob, y en el a su descendencia para ser su primogenito, porque este Israel es en verdad el primogenito de D´os.
Ahora bien, La Tora, Palabra bendita que dejo el Eterno, para que sedientos de D´os buscaramos la Palabra pura no adulterada. Y el Eterno en su infinita misericordia dejo que por el umbral del templo donde esta enseñandose la Palabra viva, a traves de un rabino sabio, salga una porcion del agua de vida que es la Tora, y llegue a las naciones donde los justos como arboles firmes en sus riberas pueden tomar el sustento de D´os y crecer con hojas siempre verdes pues nunca falta el agua,
Alli a la ribera del rio hay muchos que buscan convertir sus vidas al Dios de Israel, y estan buscando llenarse de esa agua viva, el Agua de la Palabra de D´os, y buscan entrar al rio con la invitacion de un maestro que sale del templo con el conocimiento de las tradiciones del pueblo de D´os, con el conocimiento de la Palabra, iniciandose con temor, llenandose solo hasta los tobillos, pues dice el profeta Isaias que:
«…pero ahora la Palabra del Señor les será mandamiento tras mandamiento, mandato tras mandato, renglon tras renglon, linea tras de linea, aquí un poco, allí otro poco; a fin de que vayan y caigan hacia atrás, y sean quebrantados, enlazados y presos…»Isaias 28:13
Es un poco aca y otro poquito alla, es de a poco no es de a chorro no es ahogandote es de a poco que vas a ir entendiendo la Palabra de Dios, y por ello el Señor deja un poco de agua salir por el umbral de la puerta, y porque medir con el cordel, pues Isaias vuelve a decirnos:
«…y ajustare el juicio a cordel y la justicia a plomada; y la granizada barrerá el refugio de mentiras, y las aguas arrebatarán el escondrijo vuestro….» Isaias 28:17
porque cada vez que el juicio viene a nosotros es tiempo de avanzar, en justicia y en verdad y solo la Palabra de D´os nos dará el entendimiento, para seguir, ese entendimiento no será como cuando andabamos en la idolatria que se nos llevaba engañados a un «camino» que solo servia para sostener una farsa, la granizada de D´os, su Palabra arrebatara las mentiras y nos sacará del escondrijo donde hemos sido llevados engañados por la falsedad que no nos deja obtener el conocimniento al compartir el amor de Dios a su pueblo Israel, antes bien se nos engañaba guiandonos a un supuesto Israel espiritual paralelo al pueblo de Dios pero siempre juzgando y señalando los errores de seguir las enseñansas Hebreas.
Cuan lamentable es que muchos solo llegan al nivel de tobillos, pero miremos que en el camino se ajusta el juicio y cada vez que ese juicio es ajustado hay un avance hasta llegar a las rodillas y luego a los lomos y finalmente hasta el rio de Dios donde estaremos plenamente saciados del conocimiento y la verdad de la Ley de Dios su Tora, su Palabra viva y entonces ya no será el maestro quien te haga avanzar sino que el Eterno te llevará a la ribera del río para que veas la grandeza de su poder y entenderas que no estas solo en las naciones que D´os tiene muchedumbres de arboles a uno y otro lado y esas aguas que salen van al mar para ser sanadas de los errores que se le añadieron en las enseñanzas que no fueron dadas por un verdadero conocedor de la Palabra de D´os, alguien que se tomo el derecho y se hizo a si mismo «conocedor» «…y sucederá que adonde quiera que vaya el RIO vivira toda suerte de alma viviente enjambradora; de modo que habrá una inmensa muchedumbre de peces; porque lleguen allá aquellas aguas…»Isaias 28:9
Cuan hermoso es lo que D´os tiene para sus hijos, que guardandose en la Justicia divina sabemos avanzar para construir y alcanzar un grado de vida armoniosa, un mejor vivir ante D´os y con D´os, al tiempo que podamos proveer bienestar al mundo para combatir y vencer la idolatria la falsedad y la hipocresia de hombres sin conocimiento, que quieren apartar a los justos de este mundo del camino del D´os uno y unico, Soberano de toda Gloria y majestad.
Por ello, aceptemos que nos hemos equivocado en muchas cosas por seguir al hombre, y ahora aceptemos que D´os es Justo y Benevolente, aunque no alcancemos a apreciarlo con nuestra lógica. Pues la creencia en el Señor nuestro Dios excede toda lógica humana.
«… los pobres y los necesitados buscan agua, y no la hay; su lengua se reseca de sed. Pero Yo, el Señor, les responderé; Yo, el Dios de Israel, no los abandonaré…» Isaias 41:17
D´os busca el arrepentimiento verdadero , y solo pide que seamos sinceros, confesando y viviendo para el Señor nuestro D´os con todos nuestros actos y nuestra vida, guardando y poniendo por obra su Palabra y sus mandamientos y así beberemos del agua de la vida que el Señor nos da a traves de los sabios maestros que ha dejado para guiar a su pueblo y asi atraer bien al mundo y a nuestras vidas.
Las semanas en las cuales se lee desde la parashá Shemot hasta la de Tetzavé, reciben el nombre de: «Shobabim Tat».
Nombre que se forma con la iniciales de cada una de las parashot: Shemot, Vaerá, Bó, Beshalaj, Itró, Mishpatim, Terumá, Tetzavé.
Desde un punto de visto más profunda, el nombre «Shobabim» insinúa las palabras del Eterno a través del profeta:
«Shubu banim – ¡Volveos, oh hijos rebeldes, y os sanaré de vuestras rebeliones! -Henos aquí; nosotros venimos a Ti, porque Tú eres el Eterno nuestro Elokim.»
(Irmiá / Jeremías 3:22)
Y «Tat», son las parashot que se añaden cuando estamos en un año embolismal, con un segundo Adar.
Este nombre, formado por dos letras tet, insinúa las nobles conductas de: Teshuvá y Tefilá, Retorno/Arrepentimiento y Rezo/Plegaria.
Algunas personas muy piadosas durante estas semanas: ayunan los lunes y jueves, incrementan sus plegarias, actos de contrición y la caridad.
Es un tiempo especial para incentivar o comenzar los cambios trascendentes en nuestras vidas, para decidirse a hacerse responsable de la propia vida de una manera más intensa y comprometida con la Torá y los preceptos.
Veamos ahora una pequeña enseñanza de cada parashá de estas semanas:
Shemot: Tefilá
«Los Hijos de Israel gemían a causa de la esclavitud y clamaron a Elokim, y el clamor de ellos a causa de su esclavitud subió a Elokim.Elokim oyó el gemido de ellos y se acordó de Su pacto con Avraham [Abraham], con Itzjac [Isaac] y con Iaacov [Jacob].
Elokim miró a los Hijos de Israel y Elokim comprendió»
(Shemot / Éxodo 2:23-25)
Dirija al Eterno sus plegarias, abra su corazón ante Él y espere con confianza la respuesta que siempre es buena.
Vaerá: Reconocimiento del pecado y error
«Entonces el faraón mandó llamar a Moshé [Moisés] y a Aarón y les dijo: -He pecado esta vez. El Eterno es el justo; yo y mi pueblo somos los culpables.»
(Shemot / Éxodo 9:27)
Aquel que no se percata de que está yendo por mal camino, no podrá jamás llegar a buen puerto. El primer paso del arrepentimiento, del retorno a la propia esencia espiritual y a Dios, es cuando uno dice: «estoy mal».
Bó: Aprender y educar
«Y cuando mañana te pregunte tu hijo diciendo: ‘¿Qué es esto?’, le dirás: ‘Con mano poderosa el Eterno nos sacó de Egipto, de la casa de esclavitud.»
(Shemot / Éxodo 13:14)
No se puede andar por los caminos del Eterno si no se estudia lo que tiene permitido de Torá, pues en ella está el sentido de nuestras vidas.
Y cuando hemos estudiado, también tenemos que enseñar a quien sabe menos que nosotros.
Especialmente a nuestros hijos, pues la fidelidad de la Torá se ha mantenido gracias a la transmisión de padres a hijos, generación tras generación del pueblo judío. Que también puede recibir al apoyo de los gentiles justos, los noájidas.
Beshalaj: Agradecimiento y gozo
«El Eterno es mi fortaleza y mi canción; Él ha sido mi salvación. ¡Éste es mi Elokim! Yo le alabaré. ¡El Elokim de mi padre! A Él ensalzaré.»
(Shemot / Éxodo 15:2)
Es un deber estar agradecido por todo lo que el Eterno nos ha brindado, pues el espíritu agradecido es uno que reboza de gozo.
Para el que es sinceramente agradecido, no hay dolor por la ambición no colmada.
Itró: Atraer al prójimo a la Luz
«Moshé [Moisés] contó a su suegro todas las cosas que el Eterno había hecho al faraón y a los egipcios a favor de Israel, los contratiempos que habían pasado en el camino, y cómo los había librado el Eterno.»
(Shemot / Éxodo 18:8)
Agradecer y alabar al Eterno por nuestras bondades es muy bueno, pero es necesario hacer partícipe a nuestro prójimo de las bondades que el Eterno constantemente nos otorga.
Demos cabida a nuestro hermano en la Luz de la Torá, contémosle acerca de la justicia y la misericordia del Eterno, extendamos una mano al que nos necesita.
Porque el egoísta no es considera como una persona viva, sino solamente como alguien que pasa por la vida con gran vacío existencial.
Mishpatim: Cumplir con los mandamientos
«Asimismo, tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: -Todas las cosas que el Eterno ha dicho, haremos y comprenderemos.»
(Shemot / Éxodo 24:7)
El rezo es importante, así mismo lo es el reconocimiento del error.
Lo es estudiar y también agradecer.
Pero la base de la plenitud espiritual se encuentra en el esfuerzo por cuidar y cumplir con los preceptos que Él nos ha dado. Con TODOS aquellos preceptos que podemos cumplir, y que nos corresponde que cumplamos.
Terumá: Generosidad y santidad
«Di a los Hijos de Israel que tomen para Mí una ofrenda; de todo hombre cuyo corazón le mueva a hacerlo tomaréis Mi ofrenda… Que Me hagan un santuario, y Yo habitaré dentro de ellos.»
(Shemot / Éxodo 25:2-8)
Es nuestro deber abrir nuestra mano, y nuestro corazón, tanto para dedicar de nuestro dinero y esfuerzo para las obras del Eterno, como para ayudar a nuestro prójimo que está necesitado.
Cuando somos auténticamente generosos, cuando damos de lo nuestro sin hacer negociados camuflados, entonces estamos construyendo un verdadero santuario para el Eterno en nuestras vidas.
A través de nuestra generosidad el Eterno «habita en nuestro ser».
Tetzavé: Iluminar a nosotros y al mundo
«Tú mandarás a los Hijos de Israel que te traigan aceite de olivas claro y puro para la iluminación, a fin de hacer arder continuamente las lámparas.»
(Shemot / Éxodo 27:20)
Debemos hacer que el Eterno sea alabado a través de nuestra conducta.
Que todas nuestras acciones, por medio incluso de las cosas más banales y corrientes, se santifique Su Nombre entre las personas.
Está en nosotros la capacidad de hacer alumbrar la divina llama, es cuestión de quererlo y trabajar por ello.
Estos ocho consejos, si se aplican en las semanas Shobabim Tat, o todo el año, sin dudas que llevan a la persona a un estado de salud espiritual que equilibra también la salud mental, social, emocional y física.
Empecemos ahora, es tiempo propicio para hacerlo…
Sr.
¿Es posible comunicarme con los arcangeles? E intentado pero siento q me acerco y fallo ¿no es una osadia ni una falta de respeto? lo nesesito
Inocencio Vazquez
Argentina