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Resp. 593 – mas conocimiento de Dios

Cristian Patricio Puebla Vidal nos consulta:

Saludos More,y a todos los que viven para Hashem,mi pregunta es la siguiente ¿ para los noajidas ,que comenzamos en los caminos de la verdad, cual seria la correcta vision que nosotros ,debemos tener del creador ,porque yo por lo menos se cosas del pasado ,mentiroso ,y me interasaria,saber ,la verdad absoluta de mi creador ,de parte de vosotros ,en resumen quien es el Pàdre Celestial para los noajidas?
cristian ,puebla,tengo 40 años,soy marroquinero,santiago,de Chile

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Feliz cumpleaños, Maestro

Quiero compartir con Uds., algo que creo importante y muy positivo, para Construir Shalom: Existe compañeros, judíos y NO JUDÍOS TEMEROSOS de Dios -Exaltado Sea-, es una conducta que estimo muy apropiada. Ella es para los judíos/as un precepto/s  y para nosotros los NOÁJIDAS es un buen comportarse; es algo que de pequeños en mis estudios en la primaria se daba (algo que en los estudios secundarios, del Instituto ya vi que se perdía para los Maestros laicos…).  Y creo que debería estar presente en nuestras manifestaciones y comportamientos… El contenido es de Jabad.

Creo que es para el Pueblo Elegido es el precepto 209. Honrar a los Sabios («Kibud Jajamim»).

—1.- Para los judíos existe el precepto con el cual SE LES ORDENÓ HONRAR A LOS SABIOS DE ISRAEL y Ponerse de pie delante de ellos a fin de glorificarlos.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: Ante la vejez te (los judíos)  pararás, y glorificarás el semblante del anciano. En la expresión del Sifrá: «(…) te pararás (…) y glorificarás — (se refiere a) un ponerse de pie que involucra glorificación«.

Sabe, que si bien este precepto —es decir, honrar a los Sabios, incluso un Sabio a otro Sabio equivalente a él, como han explicado ellos al decir: «Los Sabios de Babilonia se paran unos ante otros«— es obligación para toda persona en forma general, hay en él, además, particularidad y adición (que recae) sobre el alumno.

—2.- SI HAY (para los judíos) un precepto, para nosotros no lo es pera, parece bueno y positivo es: que EL HONOR QUE UN ALUMNO DEBE HACIA SU MAESTRO es mucho mayor que el honor que es deber hacia todo Sabio; y junto con la honra (a él) está obligado al temor (a él), dado que ya han explicado que su deber hacia su maestro es mayor que su deber hacia su padre, hacia quien el versículo le obligó el honor y el temor. Y en la Explicación dijeron: «Su padre y su maestro — su maestro tiene prioridad«.

Ya han explicado que AL ALUMNO le está prohibido discrepar con su maestro —y (cuando digo) ‘discrepar’ pretendo (decir): salir contra su veredicto, separarse de él en la opinión, y enseñar e instruir sin su permiso—. Le está prohibido reñir con él, regañarlo, y juzgarlo negativamente —es decir, que explique alguna de sus acciones o palabras con cualquier tipo de interpretación—, por cuanto es posible que no fue esa su intención.

«Todo el que discrepa con su maestro es como si discrepara con la Presencia Divina, pues fue dicho: Al incitar ellos (a la revolución) contra Di-s todo el que entabla riña con su maestro, es como si lo hace con la Presencia Divina, pues fue dicho: Aquellas son las Aguas de la Riña, donde los hijos de Israel riñeron con Di-s; todo el que regaña a su maestro es como si regañara a la Presencia Divina, pues fue dicho: Vuestras quejas no son sobre nosotros, sino sobre Di-s; y todo el que piensa (mal) de su maestro es como si pensara (mal) de la Presencia Divina, pues fue dicho: Y habló el pueblo, de Di-s y de Moisés.

Todo esto está claro, por cuanto la discusión de Koraj, la riña de Israel, su regañamiento y su mal pensamiento, no eran más que con Moisés, y contra él—quien es el Maestro de todo Israel— y el versículo hizo de cada cosa de ellas como (si fueran) contra Di-s. Explícitamente dijeron: «(Que sea) el temor a tu maestro como el Temor al Cielo«.

Todo esto han hablado los sabios de Israel, dicen que ellos han aprendido de lo que han encontrado en el versículo ordenó honrar a los Sabios y a los padres —como se explican en las expresiones del Talmud— mas no que es un precepto individual.

Querido moré, que tenga esté y otros muchos felices cumpleaños; para bien de la humanidad. Leamos Tehilim/Salmos 99.


Hombre y Mujer los creó…

almasgemelas

Seguramente le es dificil a un Noajida soltero encontrar su conyuge. Una compañera que transite el camino de servir a D-os con fidelidad. No es fácil hoy en día encontrar una mujer con los requisitos que se necesitan. A la mayoria de las señoritas les agrada salir a bailar, fiesta en fiesta, un chico por aqui y otro por alla, y que mas da…se vive una sola vez, Verdad!!!… (por lo menos eso en mi país). O la mayoria estan sumergidas en el cristianismo (pero igualmente son recuperables).

La pregunta es doble acerca de nuestra compañera ¿Donde esta? y la mas fuerte ¿como reconocerla y saber que es ella?.

La primera es muy dificil saber la respuesta, pero de que existe la misma, existe. La torá nos declara antes de la creación de la mujer (Gen. 2:21), que nuestra compañera esta presente, tal como esta escrito: «Creó Elokim al hombre a Su imagen, a imagen de Elokim lo creó, varón y mujer los creó…Génesis 1:27»

De lo que explicitamente declara el versivculo: Varón y mujer los creó…se entiende que a cada cual le fue creado su «otra mitad.» La tradición judía enseña que el hombre fue creado como un sujeto andrógino compuesto de un hombre y de una mujer que estaban atados el uno al otro por la espalda. Por eso mismo luego esta escrito: «Entonces tomo uno de sus lados…(2:21) Rashí señala que en este acto D-os separó un lado del otro.

La tradición explica que el alma de un individuo al descender al mundo se divide en dos: Una parte masculina y otra parte femenina. Por lo tanto al mundo descienden dos almas que son una. Tal como esta escrito (al momento de unirse): «Y serán una sola carne…Génesis 2:24». Es más, cuarenta días antes de la concepción se decreta en el cielo: ¡La hija de fulano es para el hijo de sultano!….

Por lo tanto se debe ser conciente de que todos  tienen su conyuge. No es casualidad, ni suerte, sino que el mismo Creador nos otorgo esta hermosura que se llama Mujer.

Muchos han de imaginarse (aquellos solteros) una princesa a su lado, bella como ninguna, totalmente deseable a nuestros ojos. Pero en el mundo existen diferentes fisicos de mujeres. El rey Shlomo nos da un atisbo de lo que debe ser nuestra compañera, tal como esta escrito: «Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; La mujer que teme a D-os, esa será alabada…Proverbios 31:30», es decir, No hace falta que tengamos una mujer hermosa o bella fisicamente; lo importante es tener una mujer que tema a D-os, que sea sabia, generosa, que quiera andar en los caminos de D-os, vivir noajismo. Nuestra compañera es aquella que tenga los mismos objetivos espirituales que nosotros, que comparta los mismos ideales.

La mujer es algo que nosotros necesitamos, es la parte que nos falta para completarnos. Cada uno sabrá que hacer en las circuntancias que le toque y cada uno deberá pasar diferentes situaciones. Sobre la mujer virtuosa esta escrito: «Quien hallo mujer hallo el bien y despertará la buena Voluntad de D-os…Proverbios 18:22», en cuanto a la mujer mala esta escrito: «y hallo yo más amarga que la muerte a la mujer, cuyo corazón es trampas y redes y sus manos grilletes, el que es bueno ante D-os huirá de ella, más el pecador quedará por ella preso…Eclesiastes 7:26». Cualquier persona que desea hacer lo recto delante de D-os huirá de las mujeres malas, tratará en lo posible de no andar con ellas. Más cualquier pecador que desee solo satisfacer sus necesidades materiales y engordar su ego, ese quedará sujeto a lo más horrible que te puede tocar en la vida. Al respecto enseñan los sabios sobre el siguiente versiculo: «No es bueno que el hombre esté solo, le haré una ayuda frente a él…Génesis 2:18», es decir que si el hombre es meritorio, hace lo recto a  los ojos de D-os, su esposa le será una ayuda. Si no lo es, estará enfrentada a él.

Hoy en día es complicado el asunto, vemos mujeres que parecen exhibirse más que demostrar que son personas, por lo tanto ¿de quien nos debemos enamorar?: Nos debemos enamorar de una mujer recatada, que desee llevar una vida de familia a base de los siete mandamientos, enfrentar  los problemas unidos, crecer en actos de bondad, crecer espiritualmente en el noajismo, en nuestra identidad. Cada uno sabrá como reaccionar, pues no es nada fácil llevar una vida de Noajismo cuando de formar una familia se trata.

A continuación una pequeña historia de un gran sabio:

El sabio Hilel había invitado a comer con él a un colega suyo, y dio orden a su mujer que aderezase una espléndida comida. A la hora señalada los dos colegas se sentarón a la mesa, en espera de que llevarán los manjares. Pero nadie se presentaba….

Los dos sabios comenzarón a discutir sobre cosas religiosas y muy luego se olvidarón de la comida. Más de cuando en cuando Hilel se decía sí mismo:

– «¡Mi Mujer no viene: su razón tendrá; mejor será no molestarla!» –

Y continuaba la docta plática, y las horas pasaban y la comida no se presentaba…

Finalmente entró desalada la mujer de Hilel y la puso en la mesa. El marido con tono afectuoso preguntó:

– ¡Hija mía! ¿No estaba ya preparada la comida? ¿Porqué tanto retraso? –

Repuso la mujer:

– En el momento de traer la comida se me presentó un pobre todo lloroso, el cuál me dijo: «Hoy tomo mujer, pero no tengo nada para festejar junto a mi esposa y mis amigos.» Le di lo que tenía preparado para ustedes y enseguida hice aderezar otros manjares. ¿He actuado mal?. –

Hilel brilló de alegría a tal relación, y dijo:

– Tú has actuado como una mujer sabia y temerosa de D-os…

Este sencillo relato nos deja pautas esenciales para nuestras vidas. Los solteros deberán buscar una mujer que quiera llevar una vida Noajica y vivirla a pleno, ser los dos devotos en el pacto llevando a cabo la Voluntad de nuestro Amo. En tanto los que ya formarón una relación o estan casados, etc…deberán ayudarse uno al otro para crecer y no dudo en que en este sitio hay familias que se esfuerzan por mejorar y de que hay muchas «mujeres sabias y temerosas de D-os».

Familias Noajidas me agradaría mucho ver en la sección de los comentarios sus propios relatos que nos servirán para aprender, para reflexionar, para compartir y disfrutar como la comunidad Noajica que somos. Recordar como se conocierón, como D-os los llevó a su identidad. Ciertos temas de bondad que realizarón en sus vidas juntos.

Invito al Moré, al profe Ortiz, a Uriel, a Talmidim, a los padres de Ashnoaj, etc. en fin a todos aquellos que deseen participar. Un abrazo a todos!!!




Cuando Dios hablo a Noaj

Con la ayuda de Dios tratare de exponer un tema, hace tiempo que no escribo pero me quede con cero ideas, gracias a Dios por ahí me llego un chispazo y ahora quiero comentar un breve versículo de la perasha Noaj, espero sirva de algo y quiera Dios que mis palabras reflejen claramente mis pensamientos.

Dice así la sagrada y perfecta Tora:

Y hablo el Todopoderoso a Noaj diciendo.

(Bereshit/Génesis 8:15)

A esto precede que Noaj había enviado a la paloma para ver si se habían secado completamente las aguas del diluvio de sobre la faz de la tierra, una vez que la paloma no vuelve Noaj remueve la cubierta del arca y ve que la tierra está completamente seca.

Posteriormente el Creador ordena a Noaj salir del arca junto con toda su familia y los animales que iban dentro con él en el Arca.

Pero si Noaj ya había visto que la tierra estaba seca ¿por qué no salió de inmediato?, al respecto un gran comentarista de la Tora dice:

Aunque ya se seco la tierra no salió Noaj hasta recibir orden de Di-s. Ya que entro a la Tebá(arca) por orden de Di-s no saldrá de ella sin la orden de Di-s (Bajhye).

Y finaliza el Rab Shaul Maleh con esto:

De aquí aprendemos que los Tzadikim(Justos) no se rigen por su lógica sino por la palabra divina. 

Aquí Noaj aunque vio la tierra seca no dijo “bueno ya que no hay agua y que todo está seco, entonces es posible salir y continuar nuestras vidas, salgamos pues”, no hizo así, espero las órdenes concretas del Todopoderoso y las ejecuto, siempre se guio por las instrucciones del Creador, y así deberíamos conducirnos todos, sin hacer malabares mentales sin autojustificarnos por lo que hacemos sino guiarnos de acuerdo a lo que el Creador ha determinado como “Bueno” para nosotros, y como ha determinado esto pues mediante Sus Mandamientos “7” para nosotros los Noajidas y “613” para los Judíos pero esa es otra historia que no viene al caso , y de hecho este texto no se trata de ese tema , sino de otro tema también de suma importancia y de gran valor para todos nosotros, quiero exponer muy brevemente el tema del habla, que aunque tratarlo llevaría una serie larguísima de textos con la ayuda de Di-s expondré algo corto.

Busque en toda la perasha Noaj que se repitiera la palabra “hablo” con referencia a lo que el Creador indicaba a Noaj y no halle tal repetición, varias veces se repite “Y dijo” con referencia a las instrucciones que el Creador daba a Noaj, pero la palabra “hablo” no está repetida.

Esto puede indicar las maneras en que el Creador se comunicaba con Noaj, pues algunas veces se dice “y dijo Di-s a Noaj” pero cuando le indica salir del arca dice “y hablo Di-s a Noaj” aquí el Creador estaba hablando  a Noaj, y cuando dice “y dijo” se puede referir a una comunicación pero no mediante el habla, pero bueno este no es el tema del texto.     

No sé si alguien tenga conocimientos al respecto pero la verdad es que el tema del habla es un tema que no con frecuencia es expuesto claro excepto por el More, pero no he visto muchos textos refiriéndose específicamente a este tema, bueno así lo percibo tal vez me equivoque, de todas formas es un aspecto muy importante que debemos de cuidar y tratar de refinar “el aspecto del habla”.

Cuantas veces no la mayoría de nosotros hemos protagonizado “peleas” intercambios de palabras completamente carentes de algún fin edificante, y hablo por mi también porque yo también lo he hecho, pero la verdad creo que este tema está un poco descuidado, y no nada más aquí tal vez en nuestros hogares suceda algo parecido.

La verdad cuantas veces no hemos participado en “platicas” o chismorreos como dicen en algunos lugares, o hemos hablado cosas que ni al caso, dicen los que saben que cuando nacemos tenemos contadas las palabras que diremos en toda nuestra vida, depende de ti si empleas esas palabras en hablar barbaridades o cosas edificantes y positivas.

Para hablar hay que saber lo que decir, en el momento y circunstancia justa, para cada ocasión hay una palabra o palabras exactas que pronunciar, o nunca te ha pasado que te preguntan algo y acabas diciendo hasta el nombre de tu perro, o te preguntan algo que requiere una explicación más amplia que lo normal y respondes con un escaso “si” o un escaso “no” repito hay ocasiones en que es necesario hacerlo  pero no siempre es así, entonces debemos de saber cuándo y en qué ocasión hablar solo lo que construya y no lo que destruya.

Entonces si tenemos cada palabra contada, es necesario hablar con responsabilidad, no solo hablar por hablar, personalmente no quisiera “gastar” mis palabras diciendo cosas que ni al caso, si te das cuenta tenemos que sopesar debidamente el impacto de nuestras palabras cada que hablamos pues de ello dependen muchas cosas, y cada palabra es preciosa como para desperdiciarla hablando cosas sin sentido.

Y como dijimos anteriormente en la perasha Noaj solo aparece una vez la palabra “hablo”, y es justamente en uno de los momentos más importantes de los sucesos del diluvio, cuando Noaj debería de descender del arca junto con toda su familia y los animales que iban con el dentro del Arca para repoblar la tierra, y tal vez la palabra “hablo” no se repite en toda la perasha Noaj precisamente para indicar la importancia del habla, cabe mencionar también que a Noaj no le basto solo con ver que las aguas del diluvio se habían secado de sobre la faz de la tierra, si no que espero a que el Creador “le hablara” le indicara salir, el pudo haberse imaginado “pues si ya se secaron las aguas del diluvio tal vez el Creador me “está dando a entender” que ya puedo salir” pero claro que no hizo así espero instrucciones concretas y directas del Creador para efectuar la salida del arca, espero a ser instruido no se guio por lo que su intelecto le aconsejara.

El habla es importante pues ahí se vienen a reflejar los pensamientos sentimientos de la persona, tiene su manifestación en el plano inferior de la existencia, pero también dentro de una explicación de acuerdo a orden de las esferas el habla corresponde a la sefira inferior “maljut” que significa “reinado”, y no es tan difícil entenderlo pues de acuerdo a como hablas/actúas se entiende si somos soberanos o esclavos de nuestro ego, el habla o la acción física refleja el nivel de depuración que hayamos realizado en nuestro interior.

Pues aunque es importante el mismo acto de hablar viene encadenado desde el plano superior de la existencia descendiendo por el plano intelectual luego el emocional hasta el físico, y si bien lo que se requiere para cumplir con un Mandamiento es una acción también es importante lo que pensamos, así lo menciona el Inspirado Salmista:

Mis palabras oye, ¡oh Eterno! Considera mi pensamiento. (Tehilim/Salmos 5:2)                         

si bien menciona en primer termino al habla por su importancia también pide que se tome en cuenta lo que esta pensando, pues a veces aunque no digamos las cosas las estamos pensando, es decir cuando algo te molesta y te quedas callado pero molesto, aunque es loable que te abstengas de decir una mala palabra en tu interior estas pensando del que supuestamente te ofendió “este fulano es un esto es un lo otro y así” el enorme Maimonides lo expone así dentro de los trece principios de la fidelidad.

10.-Tengo absoluta certeza de que Di-s conoce todos los pensamientos y actos de los humanos

El subrayado es mío

Entonces debemos de tener muchísimo cuidado con la que sale de nuestra boca pero también debemos de ¡tener cuidado con lo que pensamos! Pues como lo expone Maimonides Di-s conoce todos los pensamientos y también los actos, claro que para llegar a ese nivel es necesaria una depuración interior pero seguro que es posible llegar a eso.

Solo recuerda lo que dijo el inspirado Salmista

Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar falsedad .Apártate del mal y practica el Bien. Busca la paz y persíguela. (Tehilim/Salmos 34:14)

Hablemos lo que construya y dejemos de lado lo que causa la discordia y la pelea, pensemos con ánimo positivo para que de nuestros labios salgan palabras que edifiquen con la Bondad y con la Justicia.

Recordemos lo que menciona el Rey David acerca de sus enemigos

Todo el día infunden tristeza en mis cosas;  (solo) de maldad son todos sus pensamientos sobre mí. (Tehilim/Salmos 56:6)    

Al hablar debemos de meditar lo que diremos, y si no tenemos nada positivo que decir es mejor guardar silencio, en ocasiones es posible efectuar criticas constructivas o corregir a alguien claro en caso de que tengamos la capacidad y los conocimientos necesarios para hacerlo de lo contrario solo engendraremos tristeza  ira o frustración en la otra persona.

Recordemos que debemos de apartar con la izquierda y acercar con la derecha pero debe de ser mas la derecha que acerque que la izquierda que aparte, la izquierda representa las fuerza los juicios y la derecha representa la Bondad, como decimos nosotros ACTUAR CON BONDAD Y CON JUSTICIA primero nombramos la Bondad y luego la justicia, pues es la Bondad del Eterno la que sostiene el universo entero y de Su Bondad también emanaron nuestros 7 Mandamientos.

El aspecto del habla se vincula con el Mandamiento de “No blasfemar” pero por ser un reglamento puede conectarse a su vez con otro/s de los 7 Mandamientos.

El habla es un aspecto muy importante que cuidar en nuestras vidas, tiene lugar en el plano de la acción el mundo material, y es mediante las acciones concretas que el Mundo puede mejorar, cuando utilizamos el habla para cosas positivas una reacción en cadena se origina desde el plano físico que va a desembocar hasta el plano espiritual, cuando hablas lo que es correcto con un fin positivo alimentas desde el plano físico al plano espiritual dándole mas Luz a tu vida y bienestar al Mundo.

Les envió un saludo y un abrazo a todos mis hermanos Noajidas que se esfuerzan cada día por ser mejores y espero que esto que comentamos aquí sirva para acatar con fidelidad y mas apego las instrucciones que el Creador nos comando por medio de nuestros ancestros desde el inicio de los tiempos.

Mis respetos para Ustedes apreciados amigos.

¡Hasta pronto!

Nada más? Nada menos!

Simplemente quería dar mi opinión acerca de nuestras leyes si son pocas o muchas.
Hoy los invito a que veamos nuestro mundo, con unas simples palabras
Existe idolatría, pero nosotros no somos idolatras.
Tenemos mucha ingratitud en nuestros días, pero nosotros tratamos de agradecer todos los días la oportunidad de un día más estando vivos y de todo lo recibido.
Muchas veces vemos que no hay arrepentimiento pero nosotros aquí, lo he visto, . cuando nos equivocamos pedimos perdón.
Hay robos, estafas, secuestros, asesinatos, pero no participamos en ello y ademas queremos la vida.
Hay adulterio, pero nosotros respetamos a nuestras parejas. Y no solo eso tratamos de tener familias, formar comunidades, dentro de nuestras posibilidades, construyéndolas dia a dia, buscando una realidad más saludable.
Muchos destruyen nuestros recursos, pero nosotros respetamos nuestro medio ambiente, tenemos mascotas, queremos a los animales ya que también son Creación del Creador.
Injusticia, impunidad, preferencias, pero nosotros tratamos de ser justos y bondadosos. Anhelamos un mundo con cortes de justicia, que traigan orden en vez de caos, luz en vez de oscuridad.
Por ello cuando me dicen – Nada más?.
Yo les contesto -Nada menos!
Salud noajidas!

Día séptimo: Un sorbo de paraíso

Shabbat NO es para el noájida.
Así lo decretó Dios.
Ni siquiera la palabra Shabbat corresponde para que el gentil lo use como nombre para el día, pues refiere a un concepto espiritual que atiende a la realidad del judío y no del noájida.
No debe el noájida atribuirse el Shabbat para sí, ni siquiera con toda la buena intención del mundo.
Tampoco ha de vivirlo como lo hacen los judíos, pues eso constituye una enorme falta en contra de Dios.

Sin embargo, el día séptimo (el sábado, para que no queden dudas) debe ser un día diferente para el noájida.
Un día de recuerdo de la Creación, de aprecio de la grandeza de nuestro Padre Celestial, de retorno a la Buena Senda, de familia, de prójimo, de reencuentro con lo mejor que hay de nosotros mismos.

Te propongo entonces que te marques un lapso de elevar tu día sábado en un trozo de paraíso.
Asígnate una hora o dos para delimitarlo como trozo de paraíso.
No puedes, no debes, hacer que sea de 25 horas ese tiempo (al estilo del Shabbat judío), pues estarías actuando de manera incorrecta, fraudulenta; pero sí demárcate un rato en el cual te comprometes a respetar las pautas que te brindaré a continuación.
Te aconsejo que sea una hora o dos, no más, tampoco menos.

Estas son las pautas.

  • No uses aparatos eléctricos o electrónicos.
  • Si la luz está encendida, déjala así, emplea su luz, pero no la prendas ni la apagues.
  • No uses computadora, teléfono, TV, radio, mp3, etc.
  • No andes en vehículos: autos, motos, bicis, buses, patines, lanchas, etc.
  • No compres nada ni vendas nada.
  • No vayas a espectáculos públicos (encuentros deportivos, cine, teatro, etc.).
  • No transportes nada en espacio público, es decir, no lleves carga de un lado a otro. (Ninguna carga, ni siquiera 1 gramo).
  • No repares nada en tu casa, oficina, taller, etc.
  • No trabajes como asalariado ni como patrón.
  • No destruyas ni construyas.
  • No rompas ni repares.
  • No cocines ni prepares comida.
  • No hagas ejercicio físico para otra cosa que no sea recreación.
  • No escribas, ni dibujes, ni pintes ni esculpas ni similares.
  • No uses fuego ni lo apagues.
  • No des de comer a tus animales (tienes otros momentos del día para hacerlo, no justamente este espacio de paraíso que te has comprometido a disfrutar).
  • No proyectes ni prepares nada para hacer o dejar listo para luego de tu tiempo de paraíso.
  • No te acalores en disputas o debates.
  • No insultes ni te amargues.
  • No hables de deudas, cuentas, negocios, problemas legales, enfermedades, etc.
  • No uses dinero (lo que incluye por tanto no hacer caridad justo en ese tiempo).
  • No cuides (arar, cosechar, desmalezar, etc.) tu campo, tu huerta, tus plantas, tu maceta, etc.
  • No te expongas a situaciones que pueden ser dolorosas, riesgosas o fatigosas por demás: alejarte demasiado de la ciudad, nadar, ir a zonas peligrosas, etc.

Recuerda que estas prohibiciones NO tienen para ti un carácter de mandamiento, ni de orden divina, ni de reglamento para que cumplas, ni conllevan obligación de ninguna especie.
Son solamente acciones o situaciones que te abstendrás de hacer por propia voluntad, porque deseas encontrar en este día un tiempo y espacio para hacer algo diferente al resto de los días, para que de esa forma puedas recordar al Creador y Su Presencia constante en el mundo.
No eres más noájida por hacer esto, ni más sagrado, ni tendrás una mejor porción el el Más Allá, ni eres un aventajado moral por abstenerte en estas cuestiones que te he señalado.

Ahora, cuando con responsabilidad y compromiso vivas tu primer hora de abstinencia del dominio creativo del mundo, te encontrarás probablemente confundido, vacío, dubitativo, hastiado, aburrido, pues… ¿qué puedes hacer cuando todo lo anterior no lo puedes hacer?

Te podría dejar experimentar para que luego nos contaras y de esa forma compartir entre todos cómo se llena de paraíso el mundo cuando se deja de querer someterlo a nuestro dominio creativo.
Pero, te brindaré otras pautas, ahora las de lo que se puede hacer y llenan de contenido «espiritual» este marco de tiempo que te has fijado para dar un sorbo al paraíso:

  • Pasea por lugares naturales.
  • Pasea por lugares hechos por el hombre.
  • Siéntate a observar el paisaje, a la gente pasar, a las palomas, los edificios, etc.
  • Conversa con tu pareja.
  • Conversa con tus hijos.
  • Conversa con tus padres.
  • Conversa con el prójimo.
  • Cuenta cuentos (no tienen porqué ser de rabinos, sabios judíos, o cosas que suenan a «espiritual», sino simplemente cuentos).
  • Escucha contar cuentos.
  • Juega con tus hijos.
  • Comparte el tiempo con los de tu familia, con amigos.
  • Disfruta de saborear tu comida, sin apuros, ni interrupciones de sms, sin discusiones, sin que la tele domine el panorama, sin salir corriendo a preparar lo que comes.
  • Disfruta del sexo con tu cónyuge.
  • Toma un café, o algo, con aquel viejo amigo para el cual nunca hay tiempo de reencontrarse. Como no puede ser en un bar o café o similar, deberá ser en la casa de alguno de ustedes, o en un club en el cual no pagues lo que consumes en ese momento.
  • Siéntate en tu sillón preferido a flojear con permiso.
  • Medita.
  • Piensa acerca de la grandeza de Dios, de la belleza de la Creación, de la sociedad del Hombre con Dios para perfeccionar el mundo, etc.
  • Lee.
  • Canta.
  • Léele a tus hijos pequeños.
  • Agradece a Dios por todo lo que te ha dado.
  • Duérmete esa siesta que tanto te gusta y nunca consigues tiempo para tomarla.
  • Estudia, pero sin obligación, sin tomar apuntes, sin preparar exámenes, etc. Que tu estudio no sea eso que suena a «espiritual» (o sea, lo que es judaico), sino que sea de lo que te agrade a ti, por el simple placer de aprender. Biología, historia, política, actualidad, etc. Puede ser material de FULVIDA.com que te has impreso para leer a solas o en buena compañía.
  • Visita enfermos.
  • Invita a gente a comer a tu casa, para conversar de cualquier cosa que quieran, pero de paso puedes hacerles ver la maravilla y placer del noajismo.
  • Descansa, sin tener que dar excusas.

Sé original en compartir con nosotros otras opciones.
Las únicas condiciones son:

  • no contradecir las primeras pautas (las de abstenerse),
  • no hacer algo exclusivamente «religioso» durante ese período,
  • que la actividad sea para «aquí y ahora».

Encontrarás que esa hora o par de horas tienen un sabor diferente, un gusto a paraíso.
Cuantas más personas compartan este sabor, cuanto más gentiles se sumen al ejército de paz de los leales a Dios, más Shalom habrá, más próximos estaremos a disfrutar plenamente de la Era Mesiánica.

Depende de ti, de cada uno de nosotros, que seamos constructores de Shalom.

La causa del diluvio

El diluvio Universal ha sido la mayor catástrofe de todos los tiempos, una civilización completa fue arrasada de la faz de la tierra, y el Todopoderoso en Su atributo de Justicia y obrando por medio de la naturaleza trajo el diluvio 40 días y 40 noches continuamente hasta que pereció todo ser sobre la tierra y en el cielo que tenia aliento de vida, todas las fuentes del gran abismo fueron rotas y las “ventanas” de los cielos fueron abiertas, ocurrió un cataclismo a nivel mundial, que arraso con toda la vida del planeta, trata de imaginarlo por un instante ni la mas letal de de las armas de destrucción masiva se compara al poder de este fenómeno, ahora imagínatelo durante 40 días y 40 noches ¿podría algo sobrevivir a eso?, de solo imaginar el poder destructivo del Diluvio Universal da temor, pero no es mi intención platicar del suceso si no de la causa .

Dice así la sagrada y perfecta Tora:

Y dijo el Todopoderoso a Noaj: el fin de toda carne ha venido ante Mí, pues se ha llenado la tierra de hurto a causa de ellos; y he aquí Yo los he de destruir de la tierra. (Bereshit/Génesis 6:13)

Se lleno la tierra de hurto, aunque es un pecado grave porque no fue por la blasfemia o por el asesinato, ¿Por qué será que es tan grave este pecado? ¿Que les parece?, en el orden en que fueron  revelados desde el inicio de los tiempos el hurto es el Mandamiento # 6, veamos el párrafo donde se encuentran codificadas nuestras leyes desde el inicio del los tiempos.

“Y el Eterno Elokim mando al humano diciendo: puedes comer de todos los arboles del jardín; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, ciertamente morirás.” (Bereshit/Génesis 2:16-17)

En el Talmud (Sanhedrin 56b) se explica este pasaje de la siguiente manera:

“Mando”, se refiere a la observancia de las leyes sociales, el establecimiento de cortes de Justicia.

 “El Eterno”, es la prohibición en contra de la blasfemia.

“Elokim”, es el mandato a no caer en la idolatría.

“al humano”, es la prohibición en contra del asesinato.

“diciendo”, es en contra de la inmoralidad sexual.

“de todos los arboles”, esta vedando el robo.

“puedes comer de todos”, niega el comer un miembro de un animal con vida.

Así queda el orden

1.-Establecimiento de cortes de Justicia

2.- No blasfemar

3.- No idolatría

4.-No asesinar

5.-No relaciones sexuales ilícitas

6.-No robar

7.-No comer parte de animal con vida

Si te das cuenta el robo ocupa el sexto y el “ultimo” lugar, pues antes del diluvio el séptimo Mandamiento “no comer parte de animal con vida” no estaba vigente aun cuando ya había sido entregado, porque la dieta de ese entonces era exclusivamente vegetariana por lo tanto ese Mandamiento no era aplicable, eso es un tema que trataremos en otra ocasión, pero te puedes dar cuenta de que fue el ultimo Mandamiento de los que estaban vigentes en ese entonces el que hizo que el Todopoderoso trajera el diluvio.

Pudo haber sido el primero o el segundo o el tercero pero no, fue el sexto y el ultimo de los que estaban vigentes en ese entonces, esto pueden tener muchos significados pero el más claro es que el Eterno es inmensamente bueno y grande en misericordia, no como el sanguinario dios colgado que adoran en el cristianismo, el verdadero Dios es inmensamente bueno, ya lo dijo el salmista hace milenios.

Compasivo y clemente es El Eterno, tardo en la ira y magno en la Bondad. (Tehilim/Salmos 145:8)

No fue sino hasta que la canasta de pecados fue colmada que el Todopoderoso trajo el diluvio, esa generación que fue arrasada por el diluvio era corrupta en todos los aspectos, pero fue el hurto lo que sobresalió, el último de los Mandamientos fue el que detono la sentencia en contra de esa generación.

Pero aun así algo no cuadra, porque precisamente el robo, y si de hecho es el último de los Mandamientos pero que tiene de especial, ese es el tema que con la ayuda de Di-s desarrollare.

Antes de continuar quiero preguntarte algo, ¿has escuchado alguna vez la frase “actuar con Bondad y con Justicia”?, esta frase que es nuestra máxima para actuar en la vida cotidiana no es un mero eslogan del sitio si no que es en sí un completísimo modo de vida de Bendición y Crecimiento, y eso fue lo que les falto a los de la esa generación, y no solo eso sino que la causa del diluvio fue haber hecho lo opuesto a actuar con Bondad y con Justicia o sea egoísmo en su máxima expresión.

Revisemos los sucesos que detonaron la sentencia del diluvio

 Y se corrompió la tierra ante el Todopoderoso; y se lleno la tierra de hurto.

(Bereshit/Génesis 6:11)       

Respecto del primer subrayado.

“corrupción “en la Tora significa especialmente “Arayot” (pecados de tipo sexual) [Rash¨i].En aquella generación apareaban animales con bestias y personas con animales [Talmud Sanhedrin 108.a]

Respecto del segundo subrayado:

Al decir Todopoderoso estamos haciendo referencia al atributo de Justicia Divina llamado Elokim, una de las conductas del Creador. La Justicia tiene tolerancia hasta cierto tiempo, sin embargo la corrupción y maldad crecieron tanto que antes de que llegara el tiempo de Justicia ya tuvieron que ser juzgados y castigados [Or-Hajhayim]. Un proceso jurídico y penal lleva su tiempo pero a veces la maldad es tan grande y continua que es necesario sentenciarlo antes de que llegara siquiera a la corte.

Entonces aquí tenemos dos aspectos que intervinieron en la sentencia del diluvio, uno los pecados de carácter sexual y otro el aspecto de la Justicia (los juicios).

Estos dos aspectos están relacionados con dos Mandamientos para las Naciones y también corresponden a dos sefirot.

Los pecados de tipo sexual tienen que ver con el impulso creativo del hombre, el hombre recibe desde el Eterno la energía de creación Bondad (jesed), y el hombre debe de hacer uso responsable de esta energía y canalizarla positivamente, al hacer esto damos sentido al impulso creativo.

Jesed / Bondad-Misericordia

No a las relaciones sexuales ilícitas

Azul (cielo de mañana de verano)

Brazo derecho

 

El segundo aspecto tiene que ver con la “justicia” el estricto rigor la moderación producto del temor la disciplina, gevura viene de gevurot(juicios), las cosas sin moderación son perjudiciales para quien las hace y quien es objeto de su beneficio, piénsalo un amor promovido sin moderación hacia los hijos en lugar de beneficiarlos los dañaría, pero un amor otorgado con moderación con justicia es de gran beneficio.

Din / Juicio-Severidad-Poder

No al asesinato

Rojo

Brazo izquierdo

 

Si te das cuenta ambos aspectos están ligados a dos Mandamientos uno la prohibición de relaciones sexuales ilícitas y otro la prohibición del asesinato, también podemos ver que ambos corresponden a cada una de las manos la derecha y la izquierda respectivamente, pero lo más importante es que corresponden a dos aspectos fundamentales en el ser humano “LA BONDAD Y LA JUSTICIA”.

El primer subrayado corresponde a un aspecto el de la Bondad, y tiene que ver con las relaciones sexuales, el impulso creativo del hombre, el segundo subrayado corresponde a la prohibición del asesinato tiene que ver con la restricción el temor y la moderación, la justicia y los juicios.

Hasta aquí tenemos los dos conceptos que forman la Bondad y la Justicia en conjunto y que tienen relación con  nuestros Mandamientos, pero ambos elementos por si solos y separados son incapaces de generar una conducta de Bendición, por ejemplo el amor otorgado sin límites sanos satura asfixia y marchita así como también una severidad sin un endulzamiento se torna en crueldad.

Ambos aspectos tienen que conjugarse en una sola conducta total para equilibrar ambos aspectos complementándose uno a otro.

Antes de continuar con nuestro estudio, quiero hacer un paréntesis para explicar el término “sefirot” que es el plural de “sefira” que significa “esfera” mas allá de un objeto redondo estas sefiras nos sirven para identificar los atributos o facultades adquiridos mediante el cumplimiento de los Mandamientos, las sefiras son los atributos mediante los cuales se manifiestan las facultades adquiridas durante el cumplimiento de los Mandamientos, si te das cuenta ni uno solo de nuestros Mandamientos nos indica “ser Bondadosos o Justicieros” los Mandamientos nos indican a hacer o no hacer ciertas conductas y mediante estas acciones es que adquirimos ciertas cualidades.

Ahora pasemos a la sefira donde se manifiesta el equilibrio o la armonía que se traduce en la Bondad otorgada con limites sanos y juicios realizados con un nivel adecuado de misericordia, un endulzamiento de la severidad, en pocas palabras “actuar con Bondad y con Justicia” esto se ve reflejado en otra sefira  que es tiferet y que significa “equilibrio”.

Tiferet / Armonía-Equilibrio

No al robo

Amarillo (con toques dorados)

Plexo solar

 

Si te fijaste al principio subraye tres aspectos de lo que detono la sentencia del diluvio.

Y se corrompió la tierra ante el Todopoderoso; y se lleno la tierra de hurto.

(Bereshit/Génesis 6:11)      

Dos aspectos los comentamos más arriba uno el de la “corrupción” que tiene que ver con el Mandamiento “no relaciones sexuales ilícitas” y otro el del “Todopoderoso” que es el Atributo de “Justicia” juicios y que tiene que ver con el Mandamiento “no asesinar”, hasta ahí están explicados dos conceptos, pero falta uno y el más importante y que fue el causante de que se produjera la sentencia del diluvio, el aspecto del “ROBO”.

Un poco más arriba explicamos cómo es que se puede experimentar  una conducta de “Bondad y de Justicia” mediante el equilibrio de la Bondad y la Justicia en la sefira tiferet o más bien dicho mediante el atributo de la misericordia que es un balance entre la Bondad y la Justicia, esa sefira o atributo tiene relación también con uno de los Mandamientos ¿me podrías decir con cual?

Exactamente con el Mandamiento de  “NO ROBAR”, y no es casualidad que haya sido este aspecto el que fue el que detono la sentencia del diluvio, y efectivamente el equilibrio o sea actuar “CON BONDAD Y CON JUSTICIA” está íntimamente ligada al Mandamiento de “NO ROBAR” entonces no es sorpresa que la violación a ese Mandamiento haya detonado la sentencia del diluvio, si nada más ni nada menos que es mediante ese atributo que se percibe la Bondad matizada con justicia.

Entonces al actuar en contra de este Mandamiento o sea siendo egoístas en todos los aspectos de la existencia aquella generación dejo de actuar con Bondad y con Justicia que es para lo que estamos en este Mundo, y al no cumplir con la misión para la cual fuimos creados aquellos que pertenecieron a esa generación merecieron ser extraídos de este Mundo.

“ACTUAR CON BONDAD Y CON JUSTICIA”

No es una mera frase que repetir si no que es una completísima forma de vida, es en si el objetivo para el cual fuimos creados.

Espero este texto sea de utilidad para reforzar nuestra identidad y contribuir con un poco a la rectificación del Mundo.

¡Saludos y hasta pronto!  

Referencias

http://serjudio.com/cterapia/omer002.htm

http://serjudio.com/cterapia/omer003.htm

http://serjudio.com/cterapia/omer010.htm

http://serjudio.com/rap3401/rap3433.htm

http://fulvida.com/mandamientos/resp-261-orden-de-los-mandamientos

perasha Noaj  de www.shemtob.org

 

La conexión con el Eterno

Quiero repasar con Uds. una breve idea de lo que es el Noajismo, una perspectiva de los aspectos que se ven involucrados en el cumplimiento de nuestros Mandamientos.

Como sabemos el ser humano está constituido por cinco planos estratos o niveles.

1.-Espiritual

2.-Intelectual

3.-Social

4.-Emocional

5.-Físico

Así los ubicamos, y también así podemos identificarlos.

Ahora el plano inferior por supuesto que lo podemos identificar de forma clara y sencilla, no así con el plano superior verdad, o a menos que alguien haya podido ver su espíritu, con todo y eso nosotros estamos en posibilidades de nutrir cada uno de estos planos para que reciban y den energía de forma adecuada.

Aquí cabria hacer una pregunta o una reflexión, el plano físico puede ser nutrido esencialmente con alimento verdad, y así recibe y está en capacidad de dar energía, con una alimentación sana y balanceada buenos hábitos de dormir y ejercicio suficiente el cuerpo pude dar excelentes rendimientos, ¿pero y el plano espiritual a ese plano o estrato como lo alimentamos?.

No me imagino un espíritu comiéndose una chuleta o tomándose una coca bien fría, aquí está el chiste de los Mandamientos.

Y también aquí radica la importancia de lo que llamamos” Ley espiritual”, lo que llamamos ley espiritual es aquello que ha sido comandado por el Eterno como ley, en este caso los Mandamientos que fueron entregados desde el inicio de los tiempos, lo demás que podamos cumplir se le denomina reglamentos pero no tiene la categoría de la Ley espiritual.

Como sabemos Mandamientos es una de las traducciones de Mitzva que también quiere decir “conexión”, es por eso que no todo tiene la categoría de Mandamiento si no solo los 7 que fueron entregados en el jardín del edén a Adam y posteriormente a Noaj.

Al ser una conexión estos Mandamientos su función primordial es conectarnos con la Divinidad, tal como un aparato necesita ser conectado a la energía eléctrica para poder encender, así nosotros también necesitamos Luz de vida para seguir existiendo, solo que nosotros somos muchísimo más complejos que un simple aparato eléctrico.

Entonces cuando cumples los Mandamientos de forma consiente, automáticamente te conectas y recibes nueva  y mejor energía vital, pero lo interesante es el flujo de esta energía.

Y por eso nosotros siempre hemos recalcado que con cumplir el legado Noajico desarrollas nutres y equilibras todos los planos de la existencia humana.

Pongamos un ejemplo con uno de los Mandamientos

“No relaciones sexuales ilícitas”

Sabemos que desde el Eterno recibimos energía creativa o de creación a cada instante de la vida, cuando esta energía se manifiesta en el hombre el impulso creativo se hace presente y te dan ganas de tener relaciones sexuales o bien de hacer alguna otra actividad que esté relacionada con la creatividad.

Entonces puedes tener relaciones ilícitas con “x” persona que no sea tu pareja y las tienes dejando que tu instinto hacia lo negativo predomine causándote un placer momentáneo pero un vacio constante y por supuesto un desequilibrio en cadena en todos tus planos, veamos cómo.

Plano Físico- esa energía que malgastaste bien pudo haberse aprovechado mejor en una actividad edificante, desde la sexualidad en pareja hasta una compostura en casa un avance en el trabajo una actividad recreativa con los hijos en fin, mermaste energía preciosa en algo sin sentido energía que probablemente te haga falta para alguna actividad.

Plano Emocional- el vinculo afectivo que te unía a tu pareja se verá violentado ya sea por un sentimiento de culpa o un afecto ilícito que le propiciaras a la persona con quien tuviste relaciones, un amorío como le dicen aquí en México, que a la larga te traerá solo complicaciones.

Plano Social- si hay testigos oculares o gente que sospeche de una relación ilícita, no dudaran en empezar las murmuraciones, si son conocidos tuyos pues con más razón, así mismo que la persona se haya relacionado contigo tal vez querrá un lugar en tu vida, este plano se verá afectado como te puedes dar cuenta.

Plano Intelectual- pasaras probablemente a suponer cosas erróneas como que lo hiciste por alguna razón ajena a tu ego, algo así como auto justificación por tus actos, creando pereza mental al dejar de pensar, dejando el habitual ejercicio del pensamiento, mas aun plagando la existencia de conductas erróneas activaremos un deseo recurrente a volver a cometer los mismos errores, creando así un circulo vicioso del cual será difícil salir, y creando un conflicto entre las dos inclinaciones al confrontarlas pues la inclinación hacia el bien nos impulsara a hacer lo correcto.

Plano Espiritual- el espíritu es un núcleo inalterable hagas los que hagas permanece intacto, es una esencia inmodificable, pero cuando erras una cascara rodea esta esencia ocultándola y oscureciendo su Luz, no la apaga ni la altera pero se “oculta”, y todo ese lastre que mencionamos pasa a ser parte importante y predominante en tu existencia.

Hasta aquí vemos como una acción repercute en todos los estratos de la existencia, pero de acuerdo a una transgresión, pero veamos lo que pasa cuando cumples el Mandamiento.

Plano físico- te abstienes de tener relaciones sexuales ilícitas, la energía creativa no es desperdiciada y puede ser utilizada en cualquier otro destino edificante, puede canalizarse hacia el encuentro intimo con la pareja o bien para alguna tarea que requiera creatividad.

Plano Emocional- este plano no se ve afectado negativamente, en caso de haber optado por el contacto intimo con la pareja reforzara el vinculo afectivo que los une, en caso de haber sido utilizada esa energía en otra actividad edificante los resultados vendrán a darnos estabilidad emocional ya por el logro de alguna tarea o la satisfacción de haber ayudado a alguien en alguna cosa.

Plano Social- ya sea al haber optado por el contacto con la pareja o haber realizado alguna actividad edificante, ambas nos darán una imagen estable ante la sociedad, por un lado la esposa nos respetara o seremos bien vistos por las buenas acciones que hayamos realizado.

Plano Intelectual- en algún momento se podrán ubicar las dos inclinaciones del ser humano en el cerebro la inclinación hacia el bien y la inclinación hacia el mal, al entrenar al pensamiento a “comprender” el porqué y para que de las cosas podemos traer Paz a nuestras mentes, pues las dos inclinaciones trabajaran para un solo objetivo en común, y mediante el cumplimiento de los Mandamientos crearemos un habito de buenas conductas que redundara en acciones efectivas en nuestras vidas.

Plano espiritual- este plano está configurado en cinco segmentos que sirven para canalizar la energía vital a cada uno de los estratos de la existencia, pero también tiene estados de desarrollo.

Dice así el More:

El sistema humano, en su plano espiritual, está configurada por cinco segmentos, cada uno sirve para el manejo de la energía vital en diversas funciones específicas. En orden descendente son:

  1. Iejidá – la conexión con la esencia de la Vida, con Dios.
  2. Jaiá – fundamento de la voluntad y deseos no auto-centrados.
  3. Neshamá – las funciones intelectuales.
  4. Ruaj – la fuerza de las emociones.
  5. Nefesh – la fuerza que vivifica el plano corporal, es la que habilita la acción en la realidad material, y la que gobierna los instintos.

Pero existen grados o estados de desarrollo donde se concentra el alma, cuando cumplimos con los Mandamientos el alma se concentra mayormente en el estado Trascendente del alma, activando “la voluntad” de volver a cumplir nuevamente los Mandamientos, en palabras del More “estaríamos entrenándonos a vivir bajo la Luz del espíritu”.

No sé si me di a entender pero en pocas y sencillas palabras cuando cumples los “7 Mandamientos” solo los 7 ni uno mas los demás son reglamentos así esta establecido, un poderoso caudal de energía de vida inunda tu ser creando y recreando las buenas costumbres.

Me despido deseándoles una excelente tarde, que la Luz del Eterno ilumine su camino y nos vemos pronto por aquí si Dios quiere.

¡Hasta pronto!

referencias

http://serjudio.com/cterapia/para-salir-de-la-prisin-del-alma

 


¿Quieres estudiar Torá?

Cada tanto, demasiado frecuentemente, surgen voces de los que reclaman estudiar Torá, tal como si fueran judíos y tuvieran relación directa con la Torá y su estudio.
Gente que no sabe o no quiere saber que la Torá es patrimonio de Israel y su estudio reservado a los hijos del pacto de Sinaí, y no a los hijos del pacto noájico.

Es interesante que se han dado diversas pruebas, leyes, explicaciones, pero no dejan de insistir con el reclamo y con la huida de sus misión como noájidas, en pos de un sueño irreal y que no les hace mejores ni más leales a Dios, sino personas en estado de confusión, quizás con mucho conocimiento de lo que no les corresponde.

Seamos atento a lo que la propia Torá establece.
Ya lo hemos hecho, pero hoy publicamos una ley espiritual más, que existe desde que Dios entregó la Torá a Israel y no a las naciones.
Veamos:

Estipula la ley:

«No se enseña Torá al alumno que no está corregido (en sus planos emocional, social e intelectual), sino que se lo regresa a su verdadero camino, se le ayuda a corregir su alma y solamente después se lo introduce al estudio de la Torá» (Shulján Aruj, Ioré Dea 247:7)

Esto fue dicho para alumnos judíos que desean estudiar Torá, ¡cuánto más se aplica para los gentiles!
Si el judío, que tiene el deber y la obligación y el derecho a estudiar Torá, la LEY le prohibe hacerlo si no está preparado… ¿qué le queda a los gentiles que no tienen el deber, ni la obligación ni el derecho a hacerlo?

La LEY ordena que al estudiante que no está preparado para estudiar Torá, que se le enseñe buenas costumbres, fundamentos de «fe», a vivir como Dios manda de acuerdo a los mandamientos que Él ha ordenado (7 y solamente 7 para los gentiles, 613 para Israel), a andar por el camino de la Luz.
Recién cuando esté preparado, corregido, depurado de errores de base, el alumno podrá aplicarse a pasar a un nivel de más profundidad, de mayor esfuerzo y dedicación.
Claro, esto es para el judío, puesto que el estudio de Torá no compete a los gentiles, sino solamente aquello que lo fortifica en el cumplimiento de los Siete Mandamientos Fundamentales, en sus acciones de bondad y justicia, en su lealtad a Dios.

El camino del gentil NO ES el del estudio de la Torá, sino el del cumplimiento de los Siete Mandamientos Fundamentales.
Su porción de estudio, es la que corresponde al conocimiento y aplicación de los Siete, y no otras cosas.

¿Quieres estudiar Torá?
¿Pero realmente estudiar Torá y no solamente ser un perico que repite frases sin sentido?
¿Quieres estudiar Torá, como Dios manda?
Conviértete a judío, acepta TODO lo que compete a estar vinculado legalmente a la Torá, cambia radicalmente tu vida para vivir como judío legalmente, entonces podrás estudiar Torá.

Pero, si Dios te hubiera querido judío, te hubiera hecho judío…
Él te ha hecho gentil, así que agradécele que tiene tu porción, tu identidad, tu sentido, tu misión, tu salvación que es el cumplimiento de los Siete.
Vive con integridad, ámate, para poder amar al prójimo y amar a Dios.
Ámate con orgullo de ser gentil, leal a Dios, amoroso del prójimo.

La isla mágica 10ª parte

Continúa la batalla

-no lo creo –dijo Noah-esto acaba de empezar

Y así todos lo atacamos hasta que al verse rodeado en un abrir y serrar de ojos desapareció como si le hubieran ordenado que se fuera.

-quien es ese rempstroms-le dijo Noah a Salomón

-no lo sé pero ten por seguro que lo averiguare- le contesto

Y así nos fuimos de la aldea subterránea y continuamos cabalgando en dranios hasta que anocheció y decidimos  dormir ahí hasta que amaneciera.

Al amanecer decidimos ir a pescar ya que la comida que llevábamos se agotaba, al llegar al rio Noah se metió a nadar para poder pescar.

-que vamos a hacer- me dijo la pequeña niña ahora ya duende 

-no lo sé, pero empiezo a pensar que no lograremos llegar al castillo del rey del mal-le conteste

-tu no vienes-me dijo Noah

-si ya voy – le conteste

Al ya haber terminado de pescar  comimos y tratamos de que Salomón descansara ya que estaba herido.

Continuara…….