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Los 7 Orígenes de la Maldad (Parte 2)

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Inicialmente esta serie de textos iban a ser uno solo, pero al ver lo extenso que era el tema decidí hacer 7 partes, cada una correspondiendo a cada uno de los 7 Mandamientos, anteriormente publique la parte uno correspondiendo al Mandamiento que señala la prohibición a la idolatría y el respectivo mal que ocasiona.

Los 7 Mandamientos no son aislados si no que conforman en conjunto un complejo sistema que se interrelaciona e interactúa entre sí, entonces al ir avanzando en el análisis de cada uno de los males que origina su incumplimiento no será raro ver conceptos mencionados en otra parte de esta serie de textos pues todos se relacionan entre sí pero cada uno con enfoque diferente.

El complejo sistema de los 7 Mandamientos para las Naciones contiene conceptos muy profundos  que no tocaremos en esta ocasión pues a nosotros nos interesa lo práctico lo que se puede llevar a cabo, hoy día el mundo en que vivimos requiere de acciones concretas que lleven a un mejoramiento integral todo aquello que necesita ser mejorado, entonces veamos el Mandamiento y el respectivo mal que ocasiona su incumplimiento.

“No blasfemia”

Este Mandamiento prohíbe esencialmente el hablar mal o maldecir al Eterno y Sus cosas (Tora, fieles, Sabios, Preceptos etc.)

Ahora veamos el mal que ocasiona su incumplimiento, este Precepto tiene un aspecto importante pues está relacionado fuertemente con el aspecto de la “pureza del habla”.

Y es mediante el habla que se expresan los pensamientos más sublimes o más aberrantes, mediante el habla se construyen o se destruyen familias, no es raro ver esposos que se insultan entre si hasta que terminan por destruir el amor que los unía, o grandes peleas familiares que comienzan con solo una palabra.

No es raro escuchar a alguien después de un  pleito “es que esta persona me dijo tal cosa” y por eso inicio el pleito.

Grandes discusiones sin sentido comienzan por una palabra que no debió de haberse dicho, con una palabra puedes hacer sentir bien a alguien en momentos de tristeza o viceversa en momentos de alegría con una palabra puedes hacerlo sentir mal.

Hoy en día miles de religiones utilizan el aspecto del habla para engañar y embaucar miles de millones de personas, el engaño y la falsedad son utilizadas para atraer inocentes a las sendas de la perdición de la idolatría todo mediante el habla.

Quien no ha oído a algún político mentiroso prometer incluso lo que no  puede cumplir con tal de ganar unos cuantos votos, la manipulación de masas se hace a través de medios de comunicación con unas cuantas palabras, los engaños y la infidelidad matrimonial también así comienzan y de la misma forma son encubiertos por medio de algunas palabras.

Mediante el hablar adecuado podemos tocar al razonamiento de las personas y hacerles ver que las religiones solo manipulan y atrasan en su crecimiento a las personas, de la misma forma mediante un habla adecuado elevamos nuestros rezos agradeciendo y pidiendo lo que creamos necesario.

Este aspecto que se relaciona con “No blasfemar” es muy importante pues grandes males son por su causa, enemistades, peleas, separaciones se dan por un habla defectuoso, engaño adulación insultos son algo con lo que la mayoría viven a diario pero no tiene que ser así.

En el aspecto del habla radica una buena parte de la integridad personal.

En lo familiar en lo comunitario el aspecto del habla es importante, ¿o no como hablas es como te catalogan las personas?

Y bien no se puede dejar de mencionar que enunciar al Eterno con un nombre que no le corresponde es blasfemia tal como decirle jehova o yaveh, así como pensar y declarar que hay una entidad antagónica a Él como el satanas cristiano, eso es  blasfemia pues le restan omnipotencia  y poder al Creador y eso provoca que Lo subestimen y Le teman de forma incorrecta.

Pues este como los demás Mandamientos también están enraizados en el correcto temor al Eterno, pues al temerLe correctamente hay restricción en tus labios de hablar con falsedad y de forma errónea.

Si te sabes en todo momento frente al Rey el Todopoderoso no te atreverás a blasfemar en Su contra o contra Sus cosas además de hablar de forma errónea en donde quiera que estés.

Si en verdad sabes y sientes la presencia del Todopoderoso a tu lado habrá restricción en tus labios de hablar cosas que no debes hablar.

Si tuvieras la oportunidad de estar frente algún rey de “x” país como seria tu conducta ¿te pondrías a hablar sin detenerte o estarías callado como una tumba?

Ninguna de los dos verdad, si no que hablarías lo que es oportuno hablar en la forma adecuada, ni más ni menos.

Entonces si en verdad nos sentimos en todo momento acompañados por el Todopoderoso que Su presencia abarca todo el Universo y sobrepasa al mismo, al hablar solo diremos lo adecuado lo que precisa el momento y la circunstancia pues nos encontramos frente el Rey de reyes.

No es extraño ver un Mundo dañado si la forma en que usamos las palabras está lejos de parecerse a un habla que este enmarcado dentro de los 7 Mandamientos pues más parece que la boca está hecha para maldecir decir obscenidades  hacer engaños y todas las demás cosas negativas en las cuales se utiliza el habla.

 Conduciéndote con respeto frente al Eterno que está en todos lados y con respeto frente a nuestros semejantes estaremos rectificando un poco la triste situación que vivimos hoy en día.

Si restringes tus labios de hablar el mal para hablar solo lo que edifica conduciéndote con integridad y rectitud el Mundo estar transformándose en un lugar mejor para vivir para todos nosotros.

Tu legado tu herencia amigo mío es invaluable y preciosa, tienes un tesoro inmenso que apreciar y estudiar dentro de los 7 Mandamientos recuérdalo.

¡Hasta pronto!            

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Contraste entre el «justo» constructor de shalom y el «malvado» creador y difusor del caos

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Mishleí/Proverbios Capitulo 10 – Contraste entre el justo y el malvado Los proverbios de Salomón.

Dícese así del justo y del sabio “temeroso de D’ «; que:

El hijo sabio alegra al padre, Y la justicia libra de la muerte. Hashem no dejará padecer hambre al justo; Y la mano de los diligentes enriquece. El que recoge en el verano es hombre entendido; Hay bendiciones sobre la cabeza del justo. La memoria del justo será bendita; El sabio de corazón recibirá los mandamientos; El que camina en integridad anda confiado; Manantial de vida es la boca del justo; El amor cubrirá todas las faltas. En los labios del prudente se halla sabiduría. Los sabios del justo guardan la sabiduría; Las riquezas del rico son su ciudad fortificada; La obra del justo es para vida; Camino a la vida es guardar la buena instrucción; Más el que refrena sus labios es prudente. Plata escogida es la lengua del justo. Los labios del justo apacientan a muchos, La bendición de Hashem es la que enriquece, Y no añade tristeza con ella. La sabiduría recrea al hombre de entendimiento. Y a los justos les será dado lo que desean. El justo permanece para siempre. El temor de Hashem aumentará los días; La esperanza de los justos es alegría; El camino de Hashem es fortaleza al perfecto; El justo no será removido jamás; La boca del justo producirá sabiduría; Los labios del justo saben hablar lo que agrada;

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Y dícese así del injusto y del malvado “adversario de D’ y de sus fieles», que:

El hijo necio es tristeza de su madre. Los tesoros de maldad no serán de provecho. La iniquidad lanzará a los impíos. La mano negligente empobrece; El que duerme en el tiempo de la siega es hijo que avergüenza. Violencia cubrirá la boca de los impíos. El nombre de los impíos se pudrirá. El necio de labios caerá. El que pervierte sus caminos será quebrantado. El que guiña el ojo acarrea tristeza; Y el necio de labios será castigado. Violencia cubrirá la boca de los impíos. El odio despierta rencillas; La vara es para las espaldas del falto de cordura. La boca del necio es calamidad cercana. El desmayo de los pobres es su pobreza. El fruto del impío es para pecado. Quien desecha la reprensión, yerra. El que encubre el odio es de labios mentirosos; Y el que propaga calumnia es necio. En las muchas palabras no falta pecado; El corazón de los impíos es como nada. Los necios mueren por falta de entendimiento. El hacer maldad es como una diversión al insensato. Lo que el impío teme, eso le vendrá; Como pasa el torbellino, así el malo no permanece; Los años de los impíos serán acortados. Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, Así es el perezoso a los que lo envían. La esperanza de los impíos perecerá. El camino de Hashem es destrucción a los que hacen maldad. Los impíos no habitarán la tierra [Israel y su Templo]. La lengua perversa será cortada. La boca de los impíos habla perversidades.

El Eterno es bondadoso, amoroso, justo y benefactor de toda la humanidad. Y ello se expresa, constantemente y mediante todos «sus verdaderos profetas (judíos y no judios)».

Y el Eterno en su sabiduría y bondad, ha establecido lo apropiado para los judíos (su pueblo especial) y para nosotros los integrante de los restantes goim/pueblos/naciones.

Adorar al Eterno y respetar su santo nombre y cumplir los 7 mandamientos obligatorios, es construir shalom y traer la bondad y la justicia a nuestras sociedades. Y basta con esto, para serle fieles a Dios; más también podemos cumplir «libre y voluntariamente» otros principios, tal como han dicho los sabios de Israel, y como nos enseña nuestro maestro y sabio piadoso (de fulvida y ser judío), el moré Yehuda.

Más algunos, de Uds. fulvidianos se esfuerzan más (César, uriel, Jonathano, Edgard y todos los que hacen sus aportaciones de conocimiento y tiempo y/o de ayuda económica al noajismo y a los sabios que difunden y enseñan la Torá y Nuestros 7 Mandamientos Universales.

Solo hay algo, que pido a Hashem, algo que hecho de menos, es que las mujeres noájidas se manifiesten y participen más claramente. De cierto que aplican el noajismo en sus vidas, más hecho de menos algún que otro artículo de una mujer y que nos haga entender su opinión y sus preguntas y dudas. Siendo como son 1/2 de la humanidad (o un poquito más). Por favor mujeres noájidas, intervengan un poco más activa y claramente, aquí las apreciamos.


Bendiciones a todos, paz y mis ánimos a las mujeres noájidas. Gracias.

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Resp. 605 – naci el 21/07/1953 en Tishá B\’Av 5713 que sucede

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amerisis nos consulta:

que me puede pasar por mi fecha de nacimiento que fue cundo s destruyo el templo y se estaba de luto gracias
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Los 7 Orígenes de la Maldad (parte 1)

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Nosotros los Noajidas nos refinamos mediante 7 Mandamientos que primeramente fueron entregados a Adam y posteriormente a nuestro antepasado Noaj después del diluvio, aparentemente si los ves parecen muy simples y escasos y hasta se podría pensar que con ellos es imposible llevar una vida edificante, lo cual es un error de hecho los grandes males de la humanidad derivan del incumplimiento de estas sencillas leyes, veamos pues los 7 males que aquejan a la humanidad.

De acuerdo al orden expuesto por Maimonides empezaremos por el primer Mandamiento y de ahí veremos el mal que origina su incumplimiento:

“No idolatría”

Este precepto nos indica a no adorar o servir cualquier poder o deidad que no sea el Uno y Único Dios tal cual esta revelado en el Tanaj, el espectro de acción de este precepto es muy amplio y se conecta con otros Mandamientos por lo que quiero comentar algo al respecto.

Este precepto es delicado e importante y es mediante la violación al mismo que las miles de religiones alrededor del Mundo esclavizan con sus dogmas a miles de millones de seres humanos dejándolos en la miseria y el dolor.

Ahora veamos un detalle importante de este precepto, al adorar a un dios (con minúsculas) y no a Dios (con mayúsculas) estas limitando su poder y por supuesto Dios el verdadero es ilimitado trasciende infinitamente los límites del tiempo y el espacio todo es creación suya, pero un dios es limitado esos dioses habitan en donde se les venera es decir sus fieles pueden actuar con reverencia cuando están frente a esos ídolos pero al momento de salir de “su vista” pueden actuar diferente, si tu sabes con certeza de que Dios está en todas partes ¿no te dará pena hacer una mala acción? sabiendo perfectamente que Dios te está observando así sea que estés en el fin del Mundo.

Si enuncias de forma incorrecta al Eterno en tu corazón, puedes caer en la conclusión de que si haces algún acto negativo El no ve, pero si estas consciente de que El todo lo ve y todo lo sabe puede haber restricción pues sabes Quien te está mirando, ¿o no te dará pena y temor saber que cuando estas cometiendo algún acto negativo estas siendo observado por el Todopoderoso?

Un gran mal en la humanidad es este, la idolatría que te lleva a caer en mas transgresiones digámoslo así es la puerta a la casa de la maldad, pues cometer idolatría te lleva a caer en más errores.

Esta simple transgresión lleva muchos a cometer asesinato, adulterio, robo, blasfemia y demás cosas negativas, pues están confiados que sus dioses de madera y de carne no los ven y no hacen nada cuando se comportan con maldad.

Al parecer puede ser un simple Mandamiento pero si te das cuenta en su cumplimiento se evaporan muchas de las cosas negativas que aquejan a la humanidad hoy en día.

Piénsalo amigo.

Si sirves solo al Uno y Único Dios.

¿Te atreverás a cometer algún acto nocivo (asesinar, robar, blasfemar etc.)?

Piénsalo

Dios está en todos lados Su presencia abarca todo el Universo y aun mas.

Entonces si en todo momento estas frente al Rey el Todopoderoso el Soberano del Universo  ¿te atreverás a pecar? ¿Frente al Rey te atreverás a pecar?

Imaginemos

Algún día te manda llamar el Rey de “x” país, te presentas frente a él, ¿ahí en su presencia te atreverás a cometer algún acto sexual ilícito? ¿Te atreverás a robar ahí frente a el? ¿Te atreverás a asesinar frente a el? ¿Te atreverás a emitir alguna blasfemia en su contra? ¿Te atreverás a transgredir alguna de las leyes que rigen su país?

Cuan menos hacer todas estas cosas frente al Creador del universo que está en todos lados ¿no crees?

Cuanto caos y cuanta miseria puede acarrear el incumplimiento de este precepto, si sirves a un dios o a un ídolo al cometer algún acto negativo ¿el ídolo te castigara? No verdad, que temor puede haber al cometer algún acto negativo si al dios que sirves no te puede castigar ese dios de barro de yeso “o de carne” es limitado está confinado a un espacio y de ahí no puede salir por sí mismo, inconsciente o conscientemente el idolatra lo sabe por eso obra con total libertad asumiendo que sus actos pasaran desapercibidos, pero el fiel al Eterno sabe que El si retribuye conforme a las obras, y sabe que El está presente cuando obramos bien y cuando obramos mal en todo momento, así que hay que pensarlo más de dos veces cuando estemos a punto de cometer algún acto equivocado.

 Una de las 7 maldades que acosan al Mundo es “la idolatría”

Leamos algo que dice el More en el libro “Luz para la Vida” al respecto de este Mandamiento:

Lo que importa que entiendas ahora es que este Mandamiento es difícil de cumplir en nuestra época, tan plagada de idolatría, que para peor se disfraza de piedad.

Por lo cual, el consejo que te puedo brindar es que te apartes lo más posible de todo lo que sea idolátrico, aunque solo tenga un tenue tinte de idolatría, pues el cumplimiento de este fundamento está en la base de la integridad personal.   el subrayado es mío

Lo dice claro ahí, una buena parte de la integridad personal depende del cumplimiento de este Mandamiento.

No es extraño ver el mundo sumido en el caos si la sociedad está sumida en la idolatría.

Este Mandamiento que parece sencillo y simple, cuan poderoso y rectificador puede ser, pues  al cumplirlo se establece el orden la armonía y el equilibrio en toda la Creación, pues se actúa con restricción al saber que el Creador nos observa en todo momento, se generan condiciones de paz y progreso para que la sociedad pueda tomar un rumbo benéfico para todos.

Tu legado tu herencia amigo mío es invaluable y preciosa, tienes un tesoro inmenso que apreciar y estudiar dentro de los 7 Mandamientos recuérdalo.

¡Hasta pronto!    

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Tehilim/Salmo 27 – La luz y protección del Eterno, nuestro Amo y Padre Celestial

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Al Rey David, nos comenta el Talmud, le fue entregada algo de la vida de Adán. Por lo tanto, de la misma manera que Adán, su alma es un compuesto de todas las almas que serán depositadas alguna vez en algún cuerpo. El libro de los Salmos nos entrega palabras que tocan la esencia de cada experiencia humana posible, desde el ángulo más profundo posible.

El Salmo 27 es uno de los Salmos que nos ayuda a resolver el conflicto entre nuestro cuerpo y nuestra alma. El primer verso lo dice todo, «Dios es mi luz». Esto significa que Él no sólo creó el mundo físico, sino que nos guía a través de él con Su luz. Así como encender una luz en un cuarto oscuro ayuda a que un niño reconozca que tigres y leones son sólo sábanas y almohadas, similarmente, podemos dejar que la luz de Dios remueva nuestros más profundos temores, tristezas y limitaciones.

Extracto de escrito por Rebetzin Tzipora Heller

http://www.aishlatino.com/h/rhyik/e/56093172.html

Capítulo 27 (Salmo/Tehilim)

David reconoce a Dios y Lo alaba, confiado en El de que vencerá en sus guerras. «Pero no las deseo; no me perfeccionan. Sólo imploro morar día y noche en el Beit HaMidrash estudiando Torá, para merecer el Mundo Venidero». Por David: El Eterno es mi luz y mi salvación — ¿a quién he de temer? El Eterno es la fortaleza de mi vida — ¿de quién me he de espantar? Cuando se acercaron a mí malhechores para devorar mi carne, mis opresores y mis enemigos, ellos tropezaron y cayeron. Aunque un ejército me asediare, no temería mi corazón; aunque se desatare guerra contra mí, en esto confío. Una cosa he pedido a El Eterno, esto procuro, que yo pueda morar en la Casa del Eterno todos los días de mi vida. Para contemplar la agradabilidad del Eterno , y para visitar Su Santuario. Pues El me ocultará en Su tabernáculo en un día de adversidad; me esconderá en lo recóndito de Su pabellón; El me elevará por sobre una roca. Y entonces mi cabeza se alzará por sobre mis enemigos en derredor, y ofrendaré en Su tabernáculo sacrificios de júbilo; cantaré y entonaré al Eterno. El Eterno, oye mi voz cuando clamo; apiádate de mí y respóndeme. Por Ti dice mi corazón: «Buscad Mi rostro»; Tu rostro, El Eterno, procuro. No ocultes Tu rostro de mí; no apartes a Tu servidor airadamente; Tú has sido mi ayuda; no me abandones ni me deseches, Dios de mi salvación. Aunque mi padre y mi madre me han abandonado, El Eterno me ha recogido. Oh Eterno, enséñame Tu camino y guíame por la senda de la rectitud a causa de mis enemigos vigilantes. No me entregues a la voluntad de mis opresores, porque se han levantado contra mí falsos testigos y ellos hablan mal. [Me habrían aplastado] si yo no hubiera creído que vería la bondad de El Eterno en la tierra de los vivientes. Confía en El Eterno, sé fuerte y envalentona tu corazón, y confía en El Eterno.

Salmo original de Jabad

http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/701060/jewish/Captulo-27.htm

MI COMENTARIO:

La confianza perdurable, solo puede estar en El Eterno. Y el combatir las idolatrías y tender la mano a los idólatras, si ellos quieres aceptar al Dios Uno y Único, si se somenten a su voluntad; que son los Siete Mandamientos Universales. La idolatría, es una ofensa continua a Dios, por este y otros motivos, no ha retornado a la tierra, su presencia manifiesta, explicitada mediantes los profetas.

No es sencillo, mejorarnos, al punto de rectificarnos adecuadamente; pues siempre tenemos la oposición de restos de idolatrías y la influencia perniciosa de un mundo idólatras y laico; que vive por y para el egoismo y para conseguir el placer propio y el beneficio y enriquecimiento a cualquier costa.

Pero todo no vale, y gracias a Dios -Exaltado Sea-, nosotros hemos dado algunos pasos, pero tenemos muchos más pasos a dar y compartir el noajismo, viviéndolo en nuestras familias, en nuestras comunidades, en el trabajo y en los estudios, y también en el ocio. No somos perfectos, pero somos perfectiblesn, no somo «justos», pero podemor refinarnos en justicia y bondad y en misericordía. Es bueno dar tzedaká y ayudar con obras a quien lo necesite. Pero, la excesiva tolerancia de la idolatría y de sus prácticas no es loable, es condenable plenamente; pues es horror y oposición a nuestro servicio de adoranción al Santo -Bendito Es-.

Israel y los profetas/neviim y los sabios/tzadikim, y nuestro moré Yehuda, nos dan Luz, nos dan guía y nos hacen conscientes de nuestro legado y verdadero camino. Seamos reconocidos con los bondadosos, especialmente con nuestro moré/maestro y sabio Yehuda.

Y sobre todo ello, por encima de todos seamos agradecidor y respetuosos con El Eterno -Exaltado Sea-, que nos da miles y millones de bondades y milagros cotidianos, «todos los días» y que en Elul tiene especial consideración de toda la Humanidad.

Pidamos lo necesario y bueno, y entre ello que se nos envien al Eliyahu y al Mashiaj, y que sea reconstruido pronto el Santo Templo.

Valoremos la luz que nos da Israel y nuestro moré y agradezcamos todo lo bueno al Eterno. Seamos constructores de Shalom, para ello no nos ofendamos, respetémonos y respetemos a la Humanida.

Seamos amigables y busquemos siempre la Paz y Armonía (especialmente entre nosotros y con los que bondadosamente quieran deja la avodá zara (idolatrías) y quiera adorar a Dios.

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Cambiar el Mundo Empieza por Tí y por Mí.

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Cambiar El Mundo Para Bien Se Empieza Primero Por Ti (Por Uno Mismo).


Les recomiendo, escuchar la canción de “Alejandro Lerner”: “Cambiar el mundo empieza por ti y por mí; por todos los que nos sumamos en adorar adecuadamente a Dios (judíos y no judíos). Y siempre permitamos, la aportación de nuevas personas, que salen de las idolatrías…

 

http://www.youtube.com/watch?v=pwI19rli9KE

 

 

Yo Puedo y tu puedes,

No trates más a la Creación,

No mates animales solo por placer,

No expolies a la naturaleza vegetal,

Ni agredas al mobiliario cívico.

Cambiar el mundo empieza por ti y por mí.

 

 

No contamines el mundo físico,

Ni contamines el mundo espiritual,

No seas violento y no seas agresor,

No seas guerrero,

No seas partidario de la explotación de niños,

Provee según puedas para los humanos necesitados.

Cambiar el mundo empieza por ti y por mí.

 

Cambiar el mundo y construir Shalom, es bueno;

Y empieza por ti y por mí,

Mira las maravillas de los bosques,

Mira y respira el perfume de las flores,

Disfruta los atardeceres y amaneceres,

Disfruta con tus ojos los matices de los colores.

Cambiar el mundo empieza por ti y por mí.

 

El Sol cada día y cada momento por el poder de Hashem, renace.

Renazcamos también los hombres,

Encaminémonos en el camino de amor y temor a Dios.

Cuida a tu esposa y a tus niños,

Provee para el bienestar de la infancia desvalida.

 

Apoya el bienestar y la esperanza de los ancianos, tus mayores.

Ofrece tu mano amistosamente,

Se bondadoso en tu lenguaje y escritos,

Compórtate ayudando al extranjero,

Disfruta los alimentos y las maravillas de la naturaleza;

Y piensa que todo lo debemos a Hashem.

Cambiar el mundo empieza por ti y por mí.

 

Sigue el camino de Dios,

Tal como te lo enseñan tus padres, tus maestros, y los sabios.

Ten el coraje de ir hacia arriba y adelante.

Y acepta compartir el camino, con otras personas bondadosas.

Renace la naturaleza, toda a diario;

También renacerán los hombres, a la espiritualidad noájica.

Cambiar el mundo empieza por ti y por mí.

 

Renuévate en la esperanza, pues se puede cambiar.

Promueve la educación noájida,

Alégrate en dar alimento y vestido y medicamentos al necesitado.

Ayuda a corregir las agresiones a la creación,

Promueve gobernantes y legisladores justos (todos no son iguales).

Planta árboles, no los maltrates y no seas abusivo en tu ocio.

Ama y cuida la creación de Hashem, presérvala.

Cambiar el mundo empieza por ti y por mí.

 

MI COMENTARIO: 

*La canción es como una reflexión, es como una oración

*Cambiar el mundo empieza con pensamientos y sentimientos, en nuestro “yo íntimo”.

*Luego “nosotros”, los fieles temerosos de Hashem –Exaltado Sea-, hemos de dar (a mi entender), un paso más que es introducir la bondad y el amor a Hashem con nuestras conversaciones y escritos y con nuestras activas conductas bondadosas (haciendo y absteniéndonos según proceda).

*Ello podemos hacerlo, pacíficamente, calmadamente y compartiendo la creencia en las 7 Leyes Universales y los reglamentos (quienes quieran y puedan). Nuestras conductas noájidas, deben imitar el enviar Luz a la humanidad (empezando por compartirlo con nuestras parejas y padres e hijos y hermanos).

 

No es justo, ni adecuado, que solo dejemos Luz de los 7 Mandamientos Noájicos solo con nuestras familias; debemos expandirlo e irradiarlo en nuestras sociedades y países y con el Mundo (idólatras incluidos); pues algunos pueden llegar a hacer el cambio “para bien” y para someterse y adorar a Hashem (como procede).

 

Y la canción de Adi Ran: Atá Kadosh veSimjá Kadosh (Tu Eterno eres Santo y tu nombre es Santo).

 

 

http://www.youtube.com/watch?v=mYIXkdKjE7M

 

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Y también recomiendo la canción de Adi Ran: Atá Kadosh veSimjá Kadosh (Tu Eterno eres Santo y tu nombre es Santo).

 

Tú Eres Santo y Tu Nombre es Santo  (de Adi Ran)

*muchos caminos he recorrido

*buscando la verdad

*y nunca vacilé

*en morder el fruto del pecado

*no nos encontramos

*no quiero mentir

*esta cultura no es para nosotros

*nuestros corazones arden en llamas

*y yo soy tan pequeño

*el más desdichado de todos

*estoy aquí de pie sobrecogido, maravillado

*porque tu eres santo

*tu nombre es santo

*los santos alaban tu nombre

*día y noche

*y eso se va repitiendo…


(Traducido por Smuel)

 

MI COMENTARIO:

 

Así como Hashem, Bendito Sea es Santo, y su Pueblo Elegido es Santo; seamos propensos a Santificar nuestras conductas y pensamientos, y conversaciones y escritos. Seamos buenos ejemplos, que llamen a la edificación y a mejorar la sociedad.

 

Desde cada uno mismo, uniéndonos tanto como podamos, en construir Shalom, en nuestros hogares y comunidades y centros de estudios y de trabajo, también en el ocio seleccionando y disfrutando de lo apropiado y bueno; tal como nos lo ha hecho saber “Hashem” –Exaltado sea-.

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Feliz cumpleaños, Maestro

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Quiero compartir con Uds., algo que creo importante y muy positivo, para Construir Shalom: Existe compañeros, judíos y NO JUDÍOS TEMEROSOS de Dios -Exaltado Sea-, es una conducta que estimo muy apropiada. Ella es para los judíos/as un precepto/s  y para nosotros los NOÁJIDAS es un buen comportarse; es algo que de pequeños en mis estudios en la primaria se daba (algo que en los estudios secundarios, del Instituto ya vi que se perdía para los Maestros laicos…).  Y creo que debería estar presente en nuestras manifestaciones y comportamientos… El contenido es de Jabad.

Creo que es para el Pueblo Elegido es el precepto 209. Honrar a los Sabios («Kibud Jajamim»).

—1.- Para los judíos existe el precepto con el cual SE LES ORDENÓ HONRAR A LOS SABIOS DE ISRAEL y Ponerse de pie delante de ellos a fin de glorificarlos.

Es lo que El, exaltado sea, dijo: Ante la vejez te (los judíos)  pararás, y glorificarás el semblante del anciano. En la expresión del Sifrá: «(…) te pararás (…) y glorificarás — (se refiere a) un ponerse de pie que involucra glorificación«.

Sabe, que si bien este precepto —es decir, honrar a los Sabios, incluso un Sabio a otro Sabio equivalente a él, como han explicado ellos al decir: «Los Sabios de Babilonia se paran unos ante otros«— es obligación para toda persona en forma general, hay en él, además, particularidad y adición (que recae) sobre el alumno.

—2.- SI HAY (para los judíos) un precepto, para nosotros no lo es pera, parece bueno y positivo es: que EL HONOR QUE UN ALUMNO DEBE HACIA SU MAESTRO es mucho mayor que el honor que es deber hacia todo Sabio; y junto con la honra (a él) está obligado al temor (a él), dado que ya han explicado que su deber hacia su maestro es mayor que su deber hacia su padre, hacia quien el versículo le obligó el honor y el temor. Y en la Explicación dijeron: «Su padre y su maestro — su maestro tiene prioridad«.

Ya han explicado que AL ALUMNO le está prohibido discrepar con su maestro —y (cuando digo) ‘discrepar’ pretendo (decir): salir contra su veredicto, separarse de él en la opinión, y enseñar e instruir sin su permiso—. Le está prohibido reñir con él, regañarlo, y juzgarlo negativamente —es decir, que explique alguna de sus acciones o palabras con cualquier tipo de interpretación—, por cuanto es posible que no fue esa su intención.

«Todo el que discrepa con su maestro es como si discrepara con la Presencia Divina, pues fue dicho: Al incitar ellos (a la revolución) contra Di-s todo el que entabla riña con su maestro, es como si lo hace con la Presencia Divina, pues fue dicho: Aquellas son las Aguas de la Riña, donde los hijos de Israel riñeron con Di-s; todo el que regaña a su maestro es como si regañara a la Presencia Divina, pues fue dicho: Vuestras quejas no son sobre nosotros, sino sobre Di-s; y todo el que piensa (mal) de su maestro es como si pensara (mal) de la Presencia Divina, pues fue dicho: Y habló el pueblo, de Di-s y de Moisés.

Todo esto está claro, por cuanto la discusión de Koraj, la riña de Israel, su regañamiento y su mal pensamiento, no eran más que con Moisés, y contra él—quien es el Maestro de todo Israel— y el versículo hizo de cada cosa de ellas como (si fueran) contra Di-s. Explícitamente dijeron: «(Que sea) el temor a tu maestro como el Temor al Cielo«.

Todo esto han hablado los sabios de Israel, dicen que ellos han aprendido de lo que han encontrado en el versículo ordenó honrar a los Sabios y a los padres —como se explican en las expresiones del Talmud— mas no que es un precepto individual.

Querido moré, que tenga esté y otros muchos felices cumpleaños; para bien de la humanidad. Leamos Tehilim/Salmos 99.


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Tehilim/Salmo 19 – En el Día Séptimo

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Creación activa y Día Séptimo

Para el Director del Coro; un Salmo por David:

Los cielos relatan la gloria del Todopoderoso; el firmamento proclama la obra de Sus manos. Día a día fluye el habla; noche a noche expresa conocimiento. No hay dicho, no hay palabras; la voz de ellos es inaudible. Su arco se extiende a través del mundo; su mensaje hasta los confines de la tierra. El fijó en ellos [en los cielos] un pabellón para el sol que es cual un novio que sale de su palio nupcial, cual un hombre fuerte alegrándose de correr por el camino. Su salida es en un extremo de los cielos, y su órbita abarca los otros extremos; nada se oculta de su calor.

La Torá de Hashem es perfecta, restaura el alma; el testimonio de Hashem es fidedigno, hace sabio al necio. Los preceptos de Hashem son rectos, alegran el corazón; la mitzvá de Hashem es clara, ilumina los ojos. El temor de Hashem es puro, perdura para siempre; los juicios de Hashem son verdad, todos ellos juntos son justos. Son más deseables que el oro, que mucho oro fino; más dulces que la miel o que las gotas que destila el panal.

En verdad, Tu servidor es escrupuloso con ellos; en su observancia hay abundante recompensa. Sin embargo, ¿quién puede discernir los males involuntarios? Límpiame de los pecados ocultos. Asimismo, detén a Tu servidor de los pecados voluntarios; no permitas que me dominen; entonces seré inmaculado y me mantendré limpio de la transgresión flagrante.

Sean las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón, aceptables ante Ti, Hashem –Exaltado Seas-, mi Fortaleza y mi Redentor.

COMENTARIO Y APRECIACIONES RAZONADAS Y REFLEXIONES:


¡Oh Hashem, en este tu “Séptimo Día”, recuerdo tu creación, de la cual vos eres el único autor y organizador y sustentador “activamente”!


Para contemplar “un poco” del poderío de Dios –Exaltado Sea-, debemos humillarnos con amor y temor observarse el cielo, el sol y la creación que no circunda; y además saber del la “perfección” de Su Sagrada Torá para Israel y de “nuestros” Siete Mandamientos Universales.


De “todos” estos se perciben colosales milagros y maravillas, al grado de que las criaturas relatan por ello la gloria de Dios y su Sagrada Torá sigue siendo escudriñada por los sabios y piadosos de todas las generaciones, y siempre tiene más que dar a Israel; y por mediación de Israel (sus profetas, sus sabios y maestros) nos llega a nosotros los noájidas “temerosos” del Eterno -Exaltado Sea-.


–Todo en el Cosmos relata la gloria del Todopoderoso.


–Lo grande y pequeño proclama la obra de Sus manos.


–En La Luz Día a día. Con trabajos y estudios y afanes.


–En La Oscuridad noche a noche. Con el reposo, el descansar en un hogar y en paz.


–Claman más nuestros sentidos apenas captan, pues la voz de ellos es inaudible.


–En todo sitio y lugar, alto y bajo; y para todos los seres, a través del mundo.


–Hasta donde cuesta más llegar y aun donde nos es imposible de ir, a través del mundo.


–Mediante sus profetas de la verdad, dictando e inspirando; a lo largo de miles de años, La Torá de Hashem es perfecta.


–Lo que El Eterno –Exaltado Sea– dice se cumple, sin contradecirse, el testimonio de Hashem es fidedigno.


–Para los judíos pide lo más (613) y para nosotros “lo adecuado” (7); ambos son para el bien de cada espiritualidad, Los preceptos de Hashem son rectos.


–A su Santo Pueblo (también para nosotros los noájidas temerosos, con los Sheva Mitzvot y los reglamentos derivados), le estipula que hacer o no hacer, para cada situación, la mitzvá de Hashem es clara.


–Como “nuestro” Dios y Amo y Padre, reverentemente lo amamos y tememos; El temor de Hashem es puro.


–Lo que dice tiene bondad y justicia, advierte para el bien de la humanidad; nos habla por sus profetas de la “verdad”, siempre fieles con la totalidad de su revelación, los juicios de Hashem son verdad.


–Tus profetas y sabios y temerosos, se esfuerzan cumpliendo y dando ejemplo y enseñanzas; En verdad, Tu servidor es escrupuloso con ellos.


–Dame sabiduría “Eterno” –Exaltado Seas– para saber más y cumplir mejor; pues ­ te pido el poder Limpiarme de los pecados ocultos.


–Asimismo, dame voluntad para corregir “mis fallos conocidos”, para hacer teshuva y no hacerlos más; detén a Tu servidor de los pecados voluntarios.


–Quiero mejorarme, a mi mismo, tal cual soy, con mis potencialidades de bien activadas; entonces seré inmaculado y me mantendré limpio de la transgresión flagrante.


–Que en lo que pienso y siento, también en mis manifestaciones, te sea cumplidor; Sean las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón, aceptables ante Ti, ¡Oh Eterno!

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Actuar con Bondad y con Justicia

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Comentemos brevemente cual es el significado de esta frase.

Para tener una vida saludable y relaciones estables y equilibradas en cualquier aspecto de la vida es necesario comprender esta frase, entre el amor y el temor entre la Bondad y la Justicia debe de existir el equilibrio el punto medio entre ambos donde se combinan estas dos cosas es el estado ideal de la conducta diaria.

Pongamos un ejemplo sencillo:

Al reprender a un hijo, si actúas con excesiva Justicia con el pequeño al momento de reprenderlo corres el riesgo de tornar la justicia en crueldad, si lo castigas cuando se porta mal solo para descargar tu ira lo único que harás es hacerle daño más que ayudarlo a formarse una personalidad saludable, ahora si actúas con excesiva Bondad y dejas de castigarlo por amor dejando de lado una corrección necesaria lo estarías dañando de igual forma, en ambos extremos se corre el riesgo de dañar al pequeño de una u otra forma, es el punto medio donde se origina una corrección que le hará mucho bien al niño.

Una corrección hecha con Justicia pero combinada con amor, hecha en aras de enseñarle al pequeño lo que es correcto y lo que no, da vida y no daña, enseña y reprende, pero solo con el fin de beneficiar al pequeño.

La combinación entre ambas cosas la Bondad y la Justicia crea un equilibrio sano en las relaciones humanas en cualquier ámbito de la vida.

Un castigo empleando la Bondad pero combinado con la restricción la Justicia no daña, pues es hecho con amor pero enfocado a corregir algún aspecto de la conducta del pequeño.

 El amor otorgado con limites es de mucha bendición, crea relaciones sanas que dan vida y no dañan, la Justicia en si misma puede tornarse en crueldad la Bondad sin límites daña más de lo que beneficia.

Es el punto medio donde el amor otorgado con limites y la Bondad matizada con Justicia dan sentido a las acciones humanas.

Te saludo apreciado lector, no olvides actuar con Bondad y con Justicia todos los días de tu vida.

En estos días se celebra el cumpleaños de nuestro apreciado Maestro es Justo que reciba algo por todo lo que nos ha enseñado retribuyamos por todo lo que nos hemos beneficiado por sus enseñanzas, pero procuremos ser Bondadosos no solo retribuyendo con Justicia por lo que hemos recibido sino actuemos con Bondad y demos más de lo que hemos recibido.

¡Hasta pronto!

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MISHLEÍ/PROVERBIOS 1

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Capítulo 01

1:1 Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel. 
1:2 Para entender sabiduría y doctrina, 
Para conocer razones prudentes, 
1:3 Para recibir el consejo de prudencia, 
Justicia, juicio y equidad;  Seguir leyendo MISHLEÍ/PROVERBIOS 1 →