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El ejemplo de Noaj

¿Realmente Siete preceptos  pueden acercarnos a una conducta de justicia, a tal punto de ser considerados justos entre las naciones del mundo? ¿Es esto aceptable, simplemente cumplir con algunos mandamientos y nada más, así de sencillo?….

Dos preguntas de extremo a extremo. La primera de alguien que cree que el Eterno se equivoca, que falla al momento de formar un pacto, que es imposible que pueda pasar lo que puede llegar a suceder. Que escapa, que pretende negar algo que lo llevará hacia la responsabilidad, hacia una carga. La segunda de alguien sumiso, que capta que El Eterno conoce lo suficiente para nuestro beneficio, que le parece bien, adecuado lo que Dios dispuso para el ser humano. Alguien que entiende que Dios no da algo que el ser humano sea incapaz de cumplir, que no nos mortificara con cargas pesadas incapaz siquiera de levantarlas un poquito. Alguien que desea crecer, desarrollarse, vivir una vida con sentido. En fin, alguien que realmente se interesa por cumplir su misión en la vida.

¿Como, como ser íntegro dentro de tantas oportunidades de fallar? ¿Como crecer entre individuos que no buscan, ni se interesan en buscarle un sentido a la vida? ¿Como apartarse de la sociedad si la precisamos para desarrollarnos? ¿Como ser justos si la injusticia nos tiene agazapados?….

«Estos son los decendientes de Noaj. Noaj era hombre virtuoso y perfecto entre sus contemporaneos. Noaj se conducía con Elokim…Gen. 6:9»

Este parrafo de la Sagrada Torá, estas palabras divinas nos trasmiten que uno puede llegar a ser un justo, un virtuoso y que Dios nos dio las herramientas para ello. ¿Cuales son? Los Siete. ¿Pues, cuales eran los mandamientos que cumplía Noaj? ¿Por que camino se dirigía su corazón? ¿Que sendero cruzó este señor que llegó a ser un justo, un virtuoso, un hombre temeroso de Dios?

No se preocupaba en cumplir Shabat, no se esmeraba en estudiar Torá. No hizo una iglesia dentro del arca, ni fuera de ella para dedicarse  a lo espiritual, No hablaba constantemente de la «palabra», no andaba por la vida o por las calles haciendo milagros y creyendo en su mente ser una deidad, no incurría en secretos del universo, no esperaba explicaciones de parte de Dios por las consecuencias de los actos humanos, Solo y solo hacía lo que Dios esperaba de él y espera de nosotros. ¿Que es? cumplir los siete, respetar el pacto que tenemos y que sigue vigente hasta nuestros días.

Hay que entender que lo que Dios quiere de nosotros y es solo regirnos por los consejos sabios que Él nos da, por la instrucción de vida que nos entregó para que vivamos una vida feliz, con una familia, con amigos, con la sociedad, con el mundo, con lo que nos rodea.

¿Crees que Noaj vivía dentro de una sociedad honesta, que solo se equivocarón en negar a Dios?

Pues no querido lector, mucha violencia, mucho robo, mucha bestialidad existia en esos tiempos. Para que te des una idea de ello te enumeraré tres cosas:

1 – No existía el respeto entre las personas, ni entre los animales. El lobo andaba con el perro, el gallo con el pato, cada hombre tenia las mujeres que deseaba. No existia un respeto íntimo, un valor que el otro esperaba de su conyuge. Y los animales, cada vez empeoraban más. Los jueces eran corruptos, legalizaron la unión entre un ser humano y una bestia.

2 – por temor al robo, que era muy excesivo en esa época, la gente empezó a andar por las calles desnuda, no querian perder sus ropas. Entre nueve robaban a un solo individuo y cada uno se llevaba una pequeña parte del botín para no ser sentenciados por los jueces.

3 – Empezarón a aprender hechizerías y se olvidarón por completo de Su Hacedor. Por lo tanto incurrierón en idolatría.

Hay diferenecia entre antes y depues, pero la pregunta es: ¿Como Noaj alcanzó ser justo entre todos esos individuos? Pues él siguió con la tradición Noajica, aprendió de su abuelo Metushelaj las siete leyes, se dedicó a cumplirlas y a ser lo que Dios espera de cada uno de nosotros. Pues tal fue dicho por los Sabios: «Cada individuo es un mundo entero». Y por lo cual lo que tu puedes lograr nadie más lo puede hacer.

Si crees que en la sociedad actual es imposible crecer o llevar a la práctica los siete preceptos. Recuerda a tu ancestro, aquel que luchó por la causa divina, aquel que vivió en una sociedad mucho peor y aún así se  mantuvo firme. Aquel que logró que el mundo subsista, aquel que te esta esperando en los cielos para que lo acompañes. Aquel que fue justo entre sus contemporaneos, ¿Cuanto crees que lo hubiera sido entre nosotros?

El pacto sigue vigente, así como todavía existen individuos que traen oscuridad al mundo. Toma las siete antorchas y haz que su Luz ilumine aún mas allá de donde tu ojo no pueda observar.

Tienes la oportunidad de ser justo, un virtuoso, un temeroso de Dios. Tienes las herramientas…

¿Las utilizarás?

Recuerda que eres tú el que se beneficia.

Saludos!


Test de conocimientos básicos acerca del Noajismo

examen

Test de conocimientos básicos acerca del Noajismo:

1 – ¿Cuál es la diferencia entre un Noajida y un Judío?

a) Judío es aquel que haya nacido de madre judía y el Noajida es aquel que haya nacido de madre gentil.

b) Judío es aquel que haya nacido de madre gentil y Noajida es aquel que haya nacido de madre judía.

c) Judío es aquel que haya nacido en Israel y Noajida es aquel que no haya nacido en Israel.


2 – Si el mandamiento establece «No comer miembros de animales con vida», tengo prohibido:

a) La sangre.

b) La piel.

c) Los ojos.


3 – El Pacto Noajico comenzó con:

a) Adam HaRishon, el primer ser humano.

b) Noaj, el segundo padre de toda la humanidad.

c) Moshé, en la montaña de Sinaí.


4 – Si Dios no es hombre, ni existe o existirá imagen que lo represente, quiere decir que Dios es:

a) Jesús o Ieshu.

b) El Mesias.

c) Una Naturaleza Divina diferente a la de los humanos, imposible de imaginar o comprender

Su esencia.


5 – Si la Torá es propiedad de los judíos porque así Dios quizó, quiere decir que:

a) Puedo dedicarme cabalmente al estudio de la Torá.

b) Aprender acerca de la Torá y aprender maneras de conducirme en la vida y frente a Dios.

c) Profundizar el estudio de la cabala y por consiguiente seguir las leyes judías y aparentar ser Judío.


6 – La Torá oral, que es la explicación de la Torá escrita:

a) es permisible.

b) es permisible en tanto un Maestro de Torá me supervisé su estudio.

c) es vedada para un Noajida.


7 – Si Dios tiene un pacto especial conmigo, el pacto Noajico, quiere decir que:

a) Puedo asistir a las iglesias o actos religiosos dentro de mi sociedad.

b) Puedo establecer el pacto Noajico como la única religión para las naciones.

c) Puedo actuar con bondad, siendo un constructor de Shalom y enseñar con el ejemplo a traves

del altruismo.


8 – Si Dios nos dio el poder del habla y el mandamiento negativo de la blasfemia, tengo permitido:

a) Bendecir a Dios.

b) Burlarme de los idolatras y proferir habladurias.

c) juzgar a las personas y no a las acciones.


9 – Si tengo prohibido Robar, entonces puedo:

a) poner el mismo negocio de mi vecina en mi casa y hacer dinero con su idea.

b) Engañar a los tontos, pues así como Dios es inteligente yo tengo que ser inteligente.

c) conformarme con mi porción y respetar cada objeto del otro.


10 – Si tengo permitido observar cualquiera de las 613 leyes de los judíos, puedo:

a) festejar el Shabat junto con sus 39 prohibiciones.

b) festejar cualquier festividad judía.

c) atender a los reglamentos que sean derivados de la conducta que un Noajida debe tener, sin

mezclar, por dicha causa, las dos identidades espirituales.


Nota: Es un test invitando a los visitantes de Fulvida a participar del mismo, ¿Cuanto saben de Noajismo?

Referencias:

A – Si has respondido menos de cinco preguntas correctas, te falta mucho por estudiar.

B – Si has respondido más de cinco respuestas correctas, sigue estudiando.

C – Si has respondido todas correctas, que esperas para sumarte a la causa Noajica y ser un gran constructor de Shalom compartiendo tus conocimientos e ideas con nosotros.

Conoce tu legado, el pacto que Dios tiene contigo, tu tradición, tu esencia, y Sé un gran constructor de Shalom junto con los Fulvidianos de la mano de uno de los mejores Maestros, nuestro Yehuda Ribco.

Saludos!



La humildad

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La humildad.

Hay una cualidad muy importante que se debe profundizar y llevar a la práctica en los constructores de Shalom: «La humildad»

Historias de Vida.

«Hace algunos días atrás me encontraba en el trabajo y entre charla y charla surgió el tema de religiosidad. Todos daban su opinión y todos creían tener la razón. Uno creía saber mucho más que el otro. Y yo quise dar mi opinión, pero mi mente estaba blanca, no tenía palabras, no salían de mi boca. No recordaba historias, era como si hubiera perdido el conocimiento y no podía hacer nada en la situación.»

Porqué de mí no salía y bramaba conocimiento? pues porque no tenía humildad, sino orgullo. Al ser influyente en el trabajo o popular, el orgullo es uno de mis principales rivales.

El orgullo obstaculizó mis conocimientos y las palabras de mi corazón.

Historia Jasidica.

«Dos grandes Sabios fueron juntos a una ciudad para dar públicamente disertaciones de la Sagrada Torá.

Uno hablaba de los sagrados ritos, el otro exponía geniales e ingeniosos comentarios y narraciones. La multitud era atraída por las ingeniosas explicaciones del segundo quedando el primero en poco tiempo solo y abandonado.

El pobre no podía resignarse y se sentía completamente humillado y su compañero para consolarlo le habló así:

– ¡Amigo mío! Que tanta gente se reúna a escuchar mis enseñanzas no es una ofensa para ti ni un honor para mí. Pues si dos mercaderes se dirigen a determinada ciudad, uno llevando piedras preciosas y el otro cosas de poco valor, es sabido que la multitud correrá rápidamente tras el último y muy pocas personas hacia el primero. Es una clara imagen de las diversas cosas que tu y yo enseñamos.» (1)

La humildad es muy importante, es una virtud que cualquier constructor de Shalom debe desarrollar. Es una manera de apagar el orgullo y de crecer siendo una persona honesta y sabia.

El orgullo obstaculiza los conocimientos y nos dirige hacia una conducta rebelde y desagradable a los ojos de El Eterno.

Una manera de acercarse a la humildad.

Nuestro Maestro enseña:

«El que verdaderamente anda detrás del Conocimiento y la Verdad, debe saber/aplicar tres cosas básicas:

  1. No alcanzará jamás su meta.
  2. Nunca sabrá todas las respuestas.
  3. A reconocer lo anterior, y a decir: «no sé», cuando sea así; y a ponerse a investigar si es posible hacerlo.

Y es menester de una condición fundamental:

  • La humildad, pues el orgulloso no aprende.

Ya lo dijeron los Sabios: «Los sabios deben ser precavidos en sus palabras… no sea que sus alumnos yerren y se pierdan y el Nombre Santo sea profanado» (Avot 1:11)
Si esto fue dicho para los sabios, ¿cuánto más para nosotros?

Y más preciso aun: «Enseña a tu boca a decir: ‘no sé’, para que no inventes y caigas en una trampa» (TB Berajot 4a)

En definitiva, la inteligencia + sabiduría + comprensión (o el anhelo de éstas) no se descubre en la cantidad de respuestas, sino en:

  • profundidad y amplitud de las mismas;
  • precisión y capacidad de indagar nuevas/otras opciones;
  • aceptar la propia limitación.» (2)

En mi caso no pude dar opiniones ni demostrar mis conocimientos porque estaba en un momento de orgullo, estaba siendo orgulloso frente a los demás.

Una historia para meditar y recordar.

Una vez, Rabí Janoj Henij de Alexander, habló del tema de la humildad. «Si quieren saber qué es real humildad» dijo, «les contaré un incidente que sucedió con el Rabino Principal de Frankfurt».

Su nombre era Abraham Abish y aparte de las muchas horas que estaba ocupado con los deberes rabínicos, se dedicaba al precepto de proporcionar comida y vestimenta a los pobres. Era su costumbre hacer rondas entre los ciudadanos adinerados y comerciantes de la ciudad para solicitar caridad que distribuía después a los indigentes, las viudas y los huérfanos.

Una vez, se detuvo en una de las posadas locales y se acercó a un comerciante que visitaba la ciudad por negocios. «Discúlpeme», empezó el Rabino. «Por favor ¿podría hacer una contribución para ayudar a los pobres con comida y vestimenta?»

Parecía como si el comerciante no había oído, porque no hizo más que levantar sus ojos para mirar fijamente al solicitante parado ante él.

Rabí Abraham, por su parte, era demasiado modesto para anunciar su nombre, y se mantuvo de pie ante él, esperando pacientemente. Volvió a repetir su pedido. El comerciante no estaba de humor. Miró fijamente al necesitado que tuvo el descaro para interrumpirlo. «Márchese. Salga de aquí y deje de molestar a la gente ocupada». Rabí Abraham se volvió y dejó la posada, sin insistir y nunca imaginando usar su identidad para coercer al donante involuntario.

Unos minutos después, cuando el comerciante terminó de estudiar sus cuentas, se preparó para salir y buscó su bastón, pero para su sorpresa no podía encontrarlo. Era una posesión apreciada y estaba muy disgustado.

No le tomó mucho tiempo asumir que el pobre lo había robado en venganza. El comerciante persiguió al ‘ladrón’. Unos metros más adelante se encontró con el sospechoso.

«¡Deme mi bastón, ladrón!» gritó.

«Lo siento, pero no he visto su bastón, buen hombre» Rabí Abraham contestó serenamente.

Pero el enojo del comerciante, en lugar de suavizarse, creció con ferocidad y virulencia hasta que incluso golpeó a Rabí Abraham. Sin embargo, el Rabino Principal de Frankfurt no respondió con enojo; se retiró continuado en su misión.

La Providencia Divina hizo que el comerciante permaneciera más tiempo en Frankfurt. Shabat se encontraba aun en la ciudad. En la tarde del día santo todos los judíos se reunían para oír palabras de Torá, y él decidió unírseles, porque supo que el Tzadik, Rabí Abraham Abish se dirigiría a la comunidad y deseaba oír al gran hombre personalmente.

El comerciante entró en el vestíbulo y levantó sus ojos al podio para echar un vistazo al Rabino. Para su gran susto, reconoció al hombre y la terrible escena de unos días antes vino a él.

Incapaz de soportar la vergüenza, se desmayó. Cuando recobró la conciencia, estaba rodeado por feligreses que intentaban reanimarlo.

«¿Que ha pasado?» todos preguntaban ansiosamente. Con gran vergüenza, relató el terrible suceso.

«¡Debe ir al Rabino y pedirle perdón!» fue el consejo de todos. El comerciante comprendió que debía hacerlo.

Cuando el Rabino terminó de hablar, atravesó a la muchedumbre, saludando a todos cortésmente. El comerciante estaba temblando, mudo por la turbación, cuando el Rabino se acercó. Rabí Abraham lo miró, pero no dijo nada; sólo sus ojos tenían un brillo de reconocimiento.

Antes de que el comerciante pudiera tartamudear una disculpa, Rabí Abraham habló con voz conciliatoria, queriendo calmar al hombre.

«¡Por favor, créame, yo no tomé su bastón! Le doy mi palabra de honor.»

Al Rabino ni siquiera se le ocurrió que el hombre deseaba disculparse. Era tan humilde que nunca consideró su propio honor. El Rabino Principal de Frankfurt estaba disculpándose de nuevo ante el comerciante irreflexivo, incluso ante los ojos de sus admirados feligreses.» (3)

Cuán importante es la humildad y cuanto esfuerzo se debe aplicar para mejorar como individuo. Atraves de nuestros Siete preceptos y su cumplimiento sumando nuestras buenas obras y acciones llegaremos a ser humildes, no solo a los ojos de los demás sino a los ojos del Amo de la vida. Pues somos limitados, no tenemos honor, somos apenas nada delante de Dios.

¿¡Has aprendido algo hoy!? Sé humilde en la respuesta y de ahora en más, en la vida.

Saludos!

Notas:

1 – Una historia recordada personalmente, leída hace bastante tiempo, su fuente es el Talmud.

2 – http://serjudio.com/rap701_750/rap728.htm

3 – Historia de Jabad.






Contruyendo Shalom!!!


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“El gentil que se dedica al estudio de la Torá es merecedor de la pena capital, solamente debe dedicarse a lo que concierne a sus Siete Mandamientos que les son propios.
Así mismo el gentil que hace Shabat (al modo judío) aunque sea en cualquier otro día de la semana es merecedor de la pena capital. 
Por supuesto que tampoco puede innovar una festividad (espiritual).
Es regla general que no deben inventar una nueva religión ni adoptar para sí preceptos que no les corresponden (que son de los 613 para los judíos).
Si quiere, que se convierta al judaísmo formalmente y cumpla con todos los preceptos, o que se quede con sus instrucciones noájicas, y no añada ni quite de ellas.
Y si se dedicó al estudio de Torá (de las partes que no le conciernen directamente como noájida), o hizo Shabat (al modo judío), o innovó alguna cosa “religiosa” se lo debe castigar y se le debe informar que es merecedor de la pena de muerte, aunque no se le aplique”.

Mishné Torá, Hiljot Melajim, Cap. 10, Ley 9.


Siguiendo a la recomendacion del More, que los libros judios que tengamos en nuestro poder, y que nada tienen que ver, ni siquiera aportan, a nuestra identidad, es imperativamente recomendable donarlos a una institucion judia tal como Serjudio.com…


Estos libros que vemos aqui, fueron donados por el amigo Nahuel, nuestro joven y comprometido columnista de Argentina, y que atendiendo a la voz de su maestro, le dio el lugar correspondiente a este tipo de literatura.


Que sus acciones sean imitadas por todos los visitantes de nuestra comunidad, para bien del alma gentil, y el correcto caminar en la senda del Noajismo.

Abrazos!

Fulvida Argentina.



Una noche de santidad…

El viernes pasado, al caer el sol, hice mi tarea habitual: oficié como «jazán» (cantor, oficiante litúrgico) de la Comunidad Israelita del Uruguay, bajo el liderazgo espiritual del Gran Rabino del Uruguay, Rabino Shai Froindlij.
Pero, esta ocasión era especial.
Estaba de visita en nuestra comunidad el Rabino Principal Ashkenazí de Israel,  Rabino Yona Metzger, del cual aprendimos importantes conceptos de Torá en esa ocasión memorable.
Se encontraba también el gran rabino Eliahu Birenbaum, líder de organizaciones sumamente activas para la difusión del judaísmo y valores espirituales a lo largo y ancho del mundo.
Participaba así mismo el rabino Mordejai Cortéz, líder espiritual de la Comunidad Israelita Sefaradí del Uruguay.

A estas destacadas personalidades espirituales se sumaba más de mil personas congregadas para recibir el Shabbat, participar del rezo, compartir un momento sagrado en compañía de familiares y amigos, acompañar a los jóvenes bachilleres del mayor colegio hebreo del país en su Kabalat Shabat de graduación.

Y allí estaba yo, al frente de la comunidad, con la enorme tarea de ser la voz que dirigía las plegarias de tan magna asamblea, quien conducía la conversación comunitaria con el Eterno.
Debía cantar y emocionar, hacer llegar mi voz a más de mil personas, en un salón inmenso, abarrotado, vibrante, expectante.
No fue tarea sencilla, pero sin dudas de altísimo honor, placer y responsabilidad.

Luego de la intensa ocasión, solitario volví caminando  por la bella rambla costanera de mi ciudad, rumbo a casa, fueron más de treinta cuadras de caminata.
Allí me aguardaban mi esposa y mis hijitos. Ellos ya habían comido, pues a diferencia de otros viernes en los que que regreso más temprano, ya era bastante tarde, mucho más que la hora habitual para que los pequeños se retiren a la cama a descansar.
Pero, igualmente me esperaron, para recibirme con su cariño y alegría, para cantar juntos el Shalom Aleijem, para recibir la bendición que los padres brindan a sus hijos, para corear juntos el rezo de santificación por el Shabat antes de comer la cena festiva.
No hubo tiempo de más cantos, de compartir el pan, pues el sueño se imponía; así que acompañé a los pequeños a sus respectivas habitaciones y junto a su mamá realizamos los procedimientos diarios para culminar la jornada de manera sencilla pero plena de sentido de vida y eternidad.
Al finalizar, el besito de las buenas noches con los cariñosos saludos, entornar las puertas para dirigirme al comedor a disfrutar del momento sagrado.

Ya las velas de sobre la mesa de Shabat estaban apagadas hacía tiempo, pero el calor y la luz de esa jornada irradiaba su energía de vida.

Ahora, tienes el derecho y el deber de saber y entender cómo se vincula este relato personal, sencillo, pueblerino, con tu identidad noájica.
Espero oír tus respuestas a modo de comentario aquí debajo, en la sección destinada a los mismos.

Hasta luego.

Quieres ser lo que eres o lo que deseas?

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Existen personas que anhelan lo judío, ven al judaísmo como la religión perfecta que D-os puso delante de él y uno debe llevar una vida acorde percibió. El judío es perfecto, el judaísmo es perfecto, el pueblo de Israel es lo mejor!….quiero ser judío/a, ese es su pensamiento.

El judaísmo no es una religión, es la identidad de un único pueblo que tiene un pacto especial con Hashem. Es un estilo de vida diferente al de cualquier persona que no pertenezca a esa identidad. Y el Noajismo, nuestra identidad, tampoco es una religión es un estilo de vida que Dios proveyó a las naciones para que lo sirvan como Él quiere. Es un estilo de vida diferente al otro estilo de vida que es el judaísmo, también los Noajidas tienen un pacto especial con Hashem, pero hay algunos o muchos que consideran aburrido el tener solamente siete leyes, no tenemos que estudiar Torá, no tenemos que festejar Shabbat, no tenemos una vestimenta especial, etc.etc.

Porqué considerar inferior al Noajismo, porque pasa esto?…

Antes de que lleves a cabo alguna acción que tu consideres correcta. Debes tener en claro quien eres, cuales tu identidad, que es el noajismo, porque no eres judío, porque esto y porque lo otro?

El Noajismo. La identidad de las Naciones.

Primero tu no eres judío porque así lo dispuso Dios. Debes saber que al igual que el judío tiene su identidad, asi tu también tienes la tuya.

Porque no estudiamos Torá? porque no fuimos el pueblo que estuvo frente al Monte Sinaí, porque no nos fue entregada la Torá, aunque si podemos leerla y conocerla atraves de un Maestro.

Porque no nos vestimos diferentes y nos dedicamos a a conocer los misterios del mundo? porque el vestir ciertas prendas no nos fue dicho a nosotros y además no se nos obliga a conocer: ¿porque el cielo es azul? ¿si las plantas tienen sentimientos? ¿si los angeles duermen? ¿si existe el montruo del lago ness?, etc.

Porque no eres judío? porque así Dios quizó, Él conoce mejor las cosas que cualquier otro inclusive que tú mismo.

Porque deseas la conversión? porque Dios te esta probando, aver si lo amas con lo que Él te otorgo o vas en busca de lo que crees es mejor para vos. Él te proveyo las herramientas para que lo sirvas y te observa con una lupa examinando cuales son tus decisiones.

Imagina aun judío queriendo ser gentil, cuantos ejemplos hay. Esta Dios de acuerdo con ello?

Imagina a un gentil queriendo ser judío, cuantos ejemplos hay. Esta Dios de acuerdo con ello?

«Había un hombre piadoso que tenía una vaca para arar el campo. Un día se empobreció el hombre y vendió al animal a un pagano.

El pagano araba con la vaca toda la semana. Llegó el dia de Shabat (séptimo o sábado) y la vaca se tiró al suelo y se nego a trabajar. El hombre la castigó, pero fue ínutil. Furioso, fue el pagano a la casa del judío y le dijo:

– Llévate de vuelta tu vaca, puesto que no quiere trabajar en Shabat.

Fue el piadoso y le dijo a la vaca en el oído:

-¡Ay, vaca!, mientras estabas en mi propiedad te acostumbraste a descansar en Shabat. Ahora por mis muchos pecados hube de venderte; te ruego, levántate y cumple con la voluntad de este hombre.

La vaca se levantó y se dispuso a trabajar.

Dijo el pagano:

-¿Que hiciste? ¿La embrujaste?

Le explicó. Entonces, cuando oyó la historia, dijo el pagano:

– Si la vaca que no tiene inteligencia, supo reconocer a su Creador, yo un ser racional, creado a imagen y semejanza de Dios, ¿no he de reconocerlo?.

Este pagano se convirtió al judaismo y fue llamado Rabí Iojanan ben Torta (torta en arameo, significa vaca).»

En nuestra historia hay dos actitudes:

Por un lado el pagano optó por convertirse, al ver la escena se sintió frustrado, confundido y no queria ser menos que una vaca. Fue y se convirtió. (no creas que la conversión fue en ese mismo día, habrá tardado mucho y se le habrá exigido ciertas pautas).

Por otro lado la vaca optó por trabajar en el shabat, ella fue humilde. No le incumbía no trabajar el sábado. No se preocupó, ni fue a convertirse al judaísmo para no trabajar, más bien buscó hacer, llevar a la acción la voluntad de su amo en ese entonces.

No bucaba ser más que alguien o ser mejor o ser perfecta, se preocupaba en hacer la voluntad de quien era su amo. Se preocupaba en ser lo que es conforme su identidad.

La conversión.

Si una persona noajida ha vivido tres años cumpliendo la Voluntad de Hashem, viviendo a pleno su vida con lo que le compete, disfrutando de lo que le es  permitido y absteniendose de lo que le esta prohibido. Siendo humilde y de buena conducta. Si esta persona desea convertirse al Judaísmo, cambiar de identidad, cambiar la manera de servir a Dios,. Recién despues de lo antedicho deberá presentarse ante un rabinato y exponer su humilde deseo. Serán ellos los que decidan y evaluen si su actitud va acorde a lo estipulado. La única razón debe ser servir a Hashem a la manera judía. Pero no porque mi novia es judía, porque mi apellido es judío, porque me gustaria vestir como judío, porque mi alma me reclama algo, porque no me siento completo,etc.

Tienes una identidad, Dios te dio una identidad. Deseas andar por la vida deseando lo ajeno, preocupandote por no ser como un judío, como lo que no eres, en vez de preocuparte por lo que eres, por lo que se te reclama que cumplas. Si te parece aburrido el Noajismo, es por que no lo conoces o no lo vives a pleno tal como se te reclama por Dios que lo vivas. Si no te sientes completo o tu alma te reclama algo es porque  te falta mucho por aprender, por estudiar y por llevar a la práctica. Si consideras al Noajismo, al plan de Dios, al ejemplo de vida que Él demanda de ti como algo inferior al judaísmo es porque no entiendes, desconoces y sigues con una percepción errada, distorsionada de la realidad.

Pueden existir muchas razones para ser judío o querer servir a Dios a la manera judía. Pero puedes decirme cuales son tus razones para desechar o no desear ser un Noajida?

Una sola razón me acompaña:  Querer y apreciar mucho mi identidad, es lo que Mi Amo desea de mí y mi voluntad debe ser Su voluntad por el solo hecho de que así es Su voluntad.

Soy menos que un judío por aceptar mi identidad, tal como él lo hace con la suya?,  por supuesto que no! tampoco soy más que él. Tan solo soy un siervo sumido a la Voluntad divina, que aprecia y valora la identidad que Él mismo Hashem le creó y planificó para su propio beneficio.

Ve y estudia. Ve y vive la vida como se te demanda y luego decides….

Saludos!!!




Cosme, Beto y el Domingo Siete


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Debo confesarles queridos lectores que me agrada mucho el campo y como suelo decir «Si pudiera abrazarlo, lo abrazaria». Por lo tanto me agradan las leyendas y los mitos que se cuentan en los pagos y por supuesto, como cualquier argentino nuestra música, el Chamamé y  el Folklore.

Quiero compartir con ustedes un relato que explica un dicho argentino, cuando alguien dice algo inoportuno se exclama: «¡ya salió con un Domingo Siete!».

«Eranse una vez dos compadres, uno rico llamado Cosme y otro pobre llamado Beto; el pobre era tan pobre que a veces tenía que recurrir a la ayuda de su compadre; pero éste era bastante avaro y siempre le ponía miles de «peros» para no aflojarle ni un centavo.

Un día el pobre salió en busca de trabajo pues las necesidades eran muchas y los dinerillos pocos… pero esta vez salió con un rumbo distinto al de siempre.

– «Puede que me cambie la suerte» – pensó y se puso en marcha.

Anduvo hasta casi el crepúsculo y ya perdía las esperanzas cuando a lo lejos divisó un rancho….

Al llegar comprobó que estaba abandonado y decidió volverse antes de que anocheciera. De pronto sintió que venía gente. El susto lo hizo dar un salto y se escondió en un tirante del techo.

Eran unos paisanos que el nunca vio. Entraron en la casa, prendieron un fueguito y entre vino y vino comenzaron a cantar:

– Lunes y martes,
y miércoles tres,
jueves y viernes,
y sábado seis…

La reunión se iba animando cada vez más y se largaron a bailar, siempre con los mismos versos.

El pobre Beto se divertía de lo lindo pero con el pasar de las horas y siempre la misma canción se comenzó a aburrir entonces cuando los cantores llegaron a «sábado seis», el gritó:

– A las cuatro semanas
se ajusta el mes….!

Los hombres pararon de cantar; miraron al lugar desde donde salió la voz y dijeron: – Baje, amigo, ¿que hace allí?…

– Los oí llegar y me asusté.

– No se preocupe compadre, le estamos muy agradecido porque nos ayudó a alargar un poco nuestra canción – y en recompensa le dieron una gran cantidad de dinero en oro.

Al llegar a su casa pasao de contento, Beto le dijo a su mujer que fuera a los de Cosme a pedirle prestado una balanza para medir las onzas regaladas.

Cosme, intrigado por el pedido, untó un plato de la balanza con grasa con la intención de que un poco de lo que fuera pesado quedara en el plato. Al regresar el aparato, notó que en la grasa había polvo de oro y fue inmediatamente a lo de Beto y le preguntó:

– ¿De donde has sacado oro?

Mientras Beto le contaba, Cosme planeaba hacer lo mismo para ampliar sus arcas; y así lo hizo… fue al mismo rancho, se trepó en la misma viga y llegaron los gauchos cantores que prendieron fuego y descorcharon los vinitos y entonaron:

– Lunes y martes,
y miércoles tres,
jueves y viernes,
y sábado seis,
a las cuatro semanas
se ajusta el mes…

La repetición del canto empezó a impacientarlo y cuando llegaron a «sábado seis» pegó el grito:

-¡Falta domingo siete!

Los paisanos enardecidos bajaron a Cosme de la viga y en cuanto empezaron a propinarle una paliza, éste logro zafar y salió corriendo.

La historia se propagó como un secreto a gritos y así cuando alguien dice algo inoportuno se exclama: «¡ya salió con un Domingo Siete!».

Hay muchas personas que piensan que a su identidad le falta algo.  Tal como Cosme pensó que faltaba el Domingo, falta shabat, falta Torá, falta Kipá, etc. Pues en verdad, a la identidad Noajica ¡no le falta nada!..es un producto ideado, planificado de la Mano del TodoPoderoso, Sabio y Compasivo.

Los Sabios de Israel destacan de lo que esta escrito en la Torá  sobre Abraham: «Hashem le dijo a Abram: «Vete para ti…Gen. 12:1». Ellos explican «vete para ti»: Para tu propio beneficio.

Ser noajida, con todo lo que ello conlleva, es para nuestro beneficio. Pues D-os no necesita nada de nosotros. Por lo tanto si cumples los Siete mandamientos es para tu propio beneficio, si no robas es para tu propio beneficio, si no blafemas es para tu propio beneficio, si te conpenetras cada día más con tu identidad es para tu propio beneficio, si llevas una vida  de etica y moral es para tu propio beneficio.

Por lo tanto «Vete», alejate, de la idolatría; de lo que no te conpete; desarraiga de tu corazón todo aquello que no es la Voluntad de El Eterno, por el solo hecho de que es «para tu propio beneficio».

¿Quieres estar bien? Bueno, pues dedicate a cumplir los siete preceptos pero  no salgas con un Domingo siete!…


Fieles a Dios: unos de tradición judía y otros de tradición noájida (con maestros judíos)

El noajismo es ser fiel cumplidor y profundizador en los  SIETE MANDAMIENTOS UNIVERSAL, LOS SIETE DIAS DE LA SEMANA. No somos, cumplidores que deben reservarse «solo para cuando van a su capilla o iglesia» y que «tienen que ser buenitos el domingo (mal remedo del sábado o shabat judío), en el cual además se dirigen a dioses creados por humanos y que pueden ser perfectamen violentos y engañadores y transgresores.


Y somos muy pocos los noájidas, tal vez somo el 1 x 100.000  ó incluso el 1 x millón. Pero dontamos todos y cada uno, en cada acción y en cada opinión, también en cada abstención de que debe dejar de hacerse, e incluso somos cumplidores de una misión divinamente designa, la cual no pueden entender a plenitud ni los más grandes sabios de Israel (bien que si la pueden entender mas completamente que nosotros y por eso nos enseñan)
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Los noájidas, en el plan de Dios tenemos una parte muy importante, lo cual es evidenciado por haberse dado los 7 Mandamientos a Adam y Java, a Noaj y sus 3 hijos y las mujeres de los 4; y también se les dieron a Moshé rabenu y al pueblo judío, para transmitírnoslos a los que humildemente queramos (y hemos querido) dejar las idolatrías y las mentiras y el horror de las religiones
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Los judíos, llevan 3321 años, de fidelidad y de esfuerzo en adorar a Hashem  y cumplir todo lo mandado en la Torá y el Tanaj. Pero sepan, que esto no basta y no es suficiente, pues Hashem -Exaltado Sea- ha determinado que TODOS LOS NOÁJIDAS tenemos nuestra misión individual y conjuntamente; nuestra labor no la pueden hacer los judíos, posotros podemos hacer cosas que ellos no pueden, y lo que podemos y debemos hacer, es necesario para CONSTRUIR SHALOM, PARA QUE SEA ENVIADO EL MASHIAJ Y PARA QUE EL SANTO TEMPLO SEA RESTITUIDO
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Siendo noájidas, hemos de cumplir las Siete Leyes Universales, y la creación precisa de nuestra labor diaria y persistente; no basta hacer grandes declariones y ser muy labioriosos SOLO UN TIEMPO, es importante la constancia y el irradiar noajismos, en nuestras familias y sociedades. Nuestro papel es INDISPENSABLE y esto tiene mayor solera o antigüedad que el mismo judaismo. Pensemos que incluso en el santo templo, los gentiles fieles o noájidas tenían su lugar y en los sacrificios, se hacían también por las 70 naciones o goim
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Los noájidas tuvimos nuestro papel antes del Primer y del Segundo Templo. Los noájidas tuvimos nuestro papel durante la permanencia de «estos dos templos», y no se si también en el tiempo de la existencia del Mishkan Santo (estoy convencido que si), aunque no sea estando en el, los judíos y dus sacerdotes Levitas y Cohanitas debieron tenernos presentes, pues Hashem siempre a manifestado nuestro comotido; y los judíos han sido conscientes de ellos, por ejemplo Rashi (de bendita memoria) lo manifestó, mucho antes de los años 80. Y tengo entendido, que aun en las sinagogas, habían unos pocos noájidas TEMEROSOS DE DIOS, que eran enseñados y aceptados como fieles a Dios, por los judíos y eran insultados por los idólatras y también perseguidos
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La determinación, por Hashem -bendito es- de que hay dos caminos de fidelidad y de construcción de Shalom, es ALGO CLARO Y ETERNO. Y las conexiones de los noájidas con Dios son claras, bien que cuantitativamente escasas, cualitativamente son muy IMPORTANTES Y NECESARIAS Y INDISPENSABLES, para RECTIFICAR EL MUNDO Y LA CREACIÓN PARA BIEN
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Siempre han habido idólatras, y creo que los van a haber, hasta la era mesiánica y hasta despues de la Guerra en la Epoca Mesiánica (de Gog y Magog). Y es bueno que judíos y noájidas seamos leales, seamos colaboradores, seamos MANCOMUNADOS FIELES DE DIOS. Solo que, los judíos se han manifestado fieles observantes de sus mitzvot (no todos, pero si una parte significativa, cuando menos un 10 ó 20 % del pueblo judío)
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Los judíos han seguido su tradición abrazando la Torá (escrita y Oral) y conservando fidedignamente el Tanaj. Todos los judíos no han sido fieles, pero si bastantes, hombres y mujeres, y se han transmitido su tradición, por sus generaciones, hasta el presente. Y los noájidas, hemos sido menos mantenedores y observantes, al punto de dejar de cumplir y dejar de transmitirnos «nuestra tradición».  Pero, en el presente, tenemos UNA NUEVA OPORTUNIDAD, Y DEBIÉRAMOS  CUMPLIR Y APRENDER Y TRANSMITIRNOS nuestra tradición, tal como Dios quiere y tal como los sabios y maestros judíos, nos enseñan y guían, basándose en Tanaj y Torá y conforme a la halajá que no es aplicable
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Doy gracias a Hashem, por darnos tantas oportunidades a los noájidas: con Adam y Java, con Noaj y su familia; y modernamente con las enseñanzas de los sabios y maestros de israel, que nos enseñan y guían, supliendo nuestra inconstante tradición en cumplir y enseñarnos a nosotros mismos.

 

Gracias a los maestros que nos enseñan,  les agradezco más a nuestros maestros que a los sabios, pues ellos son los que nos alimentan y nos dan de lo apropiado de las enseñanzas, de la Revelación Divina. Y gracias al moré Yehuda Ribco, por su labor de gigante (es mi opinión), en la construcción de Shalom y en la rectificación de nuestras vidas, de cada uno; y de la mía en particular; y también en su papel de impulsor  y maestro de obras en la construcción de shalom y en el aprendizaje de los Siete Mandamientos Universales.

 

Paz y bendiciones.  Pero esforcémonos, tanto como podamos en aprender y cumplir y difundir, los Siete Mandamientos Universales: las 24 horas del día (si se puede), los 7 días de la semana, los 365 días y horas de cada año. Amen.

jazz latino para noajida roberto rodriguez y su timba talmud

percusionista / compositor Roberto Juan Rodríguez ha desempeñado una amplia variedad de música, sino como un líder que ofrece una fusión de los dos tipos de música que él creció en la Florida – Afro-Cubana y klezmer. Klezmer es la música tradicional de yídish … Completo Description Jewish emigrados (en la solución de América y Cuba), que se entrelaza con el jazz swing en el Nuevo Mundo. Rodríguez de la música original se encuentra y desarrolla la alegría de la intersección de las culturas, donde montuno, son, guaracha y cumplir hebreos de Europa Oriental y melodías. Timba Talmud es verdaderamente una música americana.

Roberto Rodriguez – Timba Talmud

Temas:
01-La Hora
02-El Sabor Del Shabat
03-Mambo Kitsch (Para Susie)
04-The Son Of 2nd Avenue
05-Kids Club Chá-Chá
06-Descarga 1492
07-Danzonete Emanuel
08-Timba Talmud
09-Havana Shmoltz (Para Tio Kúcho Y Su Violin)
10-Babailón!
11-Oran Oran (Homage To Maurice «Papi» El Medioni) (Homage To Maurice «Papi» El Medioni)
12-Moishe’s Lullaby
13-Oyemayá (Para Barack Hussein Obama «Omó» «Ochá»)

 

la hora timba talmud roberto rodriguez

ESENCIA E IDENTIDAD

ADN Noajida


Buenas a todos.

Mediante los ultimos post que tratan sobre el mesianismo (rama cristiana de falsa identidad judia), Se me dio por pensar sobre estos asuntos y alarmar sobre un tema, creo yo, importantisimo…

Mas que un analisis, quiero informarles a nuestros lectores ocultos, aquellos que sabemos que no se dan a conocer, no estan registrados en el sitio, pero si nos leen desde el anonimato, buscando un poco de alimento para saciar su apetito espiritual.

Como dice el titulo del post, Esencia e Identidad, es sumamente importante darse cuenta a tiempo de cuan grabe es el error de tomar sobre si mismo, o apropiarse, una identidad que no nos corresponde, como es la identidad Judia.

Primero, hay una definicion segun el diccionario que dice sobre la Esencia; «Aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas». Me llama la atencion cuando dice,«lo permanente e invariable». Para tenerlo en cuenta.

La verdadera Fe, no se basa en las emociones ni en nuestros pareceres, sino que esta debe reposar sobre un inconmovible fundamento, como ser la Ley de Dios.


“Un gentil que se dedica al estudio de la Torá, se hace merecedor de la pena de muerte (judicialmente). Solamente debe dedicarse el gentil a estudiar de la Torá aquello que refiere a los Siete Preceptos Universales.
Así mismo, un gentil que hace shabbat incluso en cualquier otro día de la semana, si lo propone como Shabbat se hace merecedor de la pena de muerte (judicialmente).
Ni que decir si ha hecho para sí una festividad de guardar.En general no tienen derecho a inventar una nueva religión ni ejecutar los preceptos de los judíos (que están en la Torá) según su voluntad.

Si quiere cumplir con los preceptos de los judíos, que se convierta legalmente al judaísmo y tome sobre sí la responsabilidad de cumplir con los preceptos; si no se convierte, que solamente se dedique a sus mandamientos universales, que no añada a ellos ni les quite.

Si se dedicó al estudio de la Torá (usó tefilín, vistió talit, puso mezuzá, se circuncidó “religiosamente”), o al Shabbat, o inventó mandamientos o festividades religiosas, debe ser castigado; y se le informa que se ha hecho legalmente merecedor a la pena de muerte, pero que su pena no se lleva a ejecución”.

(Maimónides, Mishné Torá, Hiljot Melajim 10:9)

 

La Ley de Dios es inmutable, invariable, Eterna, no la podemos forzar a que se adapte a nuestros pareceres, sujetarnos a ella y acatarla, es vivir una una real y fundamentada Fe, de lo contrario, solo es un superfluo modo de vida, lejos de la Voluntad de Hashem.

En el pasado, viví combencido que hacia la Voluntad del Creador, de apariencia judaica, estudiaba tora y preceptos, tenia tzitziot, talit, peot, hacia shabat, fiestas, intentaba comer kosher, etc… Pensaba que tenia una mayor altura espiritual al hacer todas estas cosas, las burlas no me importaban, incluso de mi familia, vivía aislado, en un seudo y escondido kibutz…

Dice un dicho, «la mentira tiene patas cortas», por tal motivo, cuando esta comunidad mesianica se desintegra, sus miembros quedamos a la deriva sin saber que creer, que vivir, como vivir… Al desaparecer los lideres de esta, todas las obejas quedan dispersas, algunos volvieron a la iglesia, que fue su primer lugar de refugio emocional, otros siguieron con el mesianismo a su manera, solos, haciendo lo que podian, solo algunos y contados con los dedos de una mano, lograron convertirse al judaismo legalmente… lo triste y lamentable, es que despues de desenchufarnos del mesianismo, un tremendo vacio espiritual atrapo a la gran mayoria, conozco gente HOY en dia, que viven con total amargura contra estos lideres, contra lo que es la religion y aun contra el propio judaismo…

Yo fui uno de ellos, estube un tiempo deprimido, gracias a Dios mi pareja fue una gran ayuda, no me resulto demasiado grabe, pero para otros la cosa fue muy distinta…

El Mesianismo, sabe que el judaismo es una identidad, pero aun asi, a sabiendas en cuestiones de Leyes, se la apropian creyendo que son judios, por terminaciones de apellidos, por que tienen familia proveniente de España, y por este motivo, tener desendencia judia marrana, y tambien en segundo plano, se alega que, como yeshu es judio, entonces tienen el aval creyendo que el abrio la barrera que separaba a judios y gentiles, con estas excusas, y a pesar de las leyes, desiden optar por autoimponerse un yugo que jamas conocieron…

La cosmovision de los mesianicos, es que todos si o si debemos ser o adoptar el judaismo, en otras palabras, todos somos judios… Los gentiles, para ellos, somos simplemente Goim… la palabra goi no es mala, pero para un mesianico, esta palabra tiene una connotacion discriminativa, tal es asi, que yo tambien me vi enbuelto en ese concepto…

Yo pienso que la Tora es luz, en buenas manos como en malas, en las manos adecuadas, su Luz es positiva, pero en las manos equivocadas, trae un efecto negativo adentro de la persona como también afuera; Adentro… poniéndose un yugo sobre uno mismo que no corresponde, con todo lo que esto trae aparejado, y por Fuera; creando interpretaciones según pareceres, distorsionando la Verdad, trayendo confusión y oscuridad.

Todos los No-judíos, tenemos una esencia una identidad propia, que como cita mas arriba, es permanente e invariable. (se dan casos de conversiones al judaismo, pero estos casos se dan despues de un largo proceso personal, y muy puntual, pero en este sitio no tenemos esa mision, ni hay informacion al respecto).

Me atrevo a decir, que el mayor problema de los mesianicos, es la total ignorancia de la riqueza del Noajismo, y no los culpo, yo tampoco sabia… Pero una cosa es ser una pobre obeja enceguecida, y otra es un cruel lobo vestido de pastor, que es peor, por que enseña lo que no sabe, incluso inventando conceptos… Y todo lo que digo es con conocimiento y aun visto por mis propios ojos, ya que tube un maestro que enseaba una cosa, y delante nuestro hacia otra…

Dios nos creo con una identidad, no se equiboco, ya que El nos conoce aun antes de nacer… sino podriamos usar el mismo concepto que utiliza el mesianismo; se imaginan a los judios desechando sus preceptos y viviendo solo las 7 Leyes Noajidas? raro no?

Es mi deseo alertar a todos aquellos lectores, cuan grande es el peligro de estar en las manos del falso judaismo mesianico, los alerto a despertar de esta ciega y falsa fe, a que habran los ojos al Verdadero camino para los gentiles. Nosotros tenemos acceso hacia Hashem, por medio de los 7 preceptos dados como patrimonio de la humanidad (excepto judios), tenemos aun la responsabilidad de enseñarlas a nuestros hijos, y a no tomarlo como algo bueno… sino que son Mitzvot, para ser realmente Construcores de Shalom en este mundo.

 

Saludos.

Andrés Cabrera.-