Encontramos un muy interesante midrash, narración y/o explicación de los Sabios:
“ Rabí Aba bar Zemina era sastre,. Cierto día fue contratado por un oficial romano. Cuando llegó la hora de comer se le ofreció carne, pero él se negó a aceptarla puesto que no era kosher -apta espiritualmente-.
El dueño de la casa le amenazó: “Si no comes de esta carne que te ofrezco, te mataré”.
El sastre contestó: “Haz conmigo lo que quieras, pero no comeré.”
El gentil sonrió y dijo: “Te diré la verdad. Si hubieras comido de la carne que tu dios te prohibió, hubiera tenido ganas de matarte. Si eres judío, sé judío; si eres gentil, actúa como gentil.””
Sheviit 4:2
No es casual que los sabios plasmaran esta anécdota y la trasmitieran dentro del conjunto de lecciones sagradas de la Tradición.
Entre sus muchas enseñanzas rescatamos una que es fundamental.
Para la persona judía existe una senda que le es propia, que si se desvía de ella se acarrea el mal.
Ese camino para el judío se llama judaísmo, cuya base principal es la Torá con sus 613 mandamientos para los judíos.
Para la persona que no es judía, es decir, para el gentil, existe su propia senda espiritual, alternativa exclusiva para los gentiles.
Ese camino de santidad para los gentiles se denomina noajismo, cuya base fundamental son los Siete Mandamientos para las naciones.
Como expresaron los Sabios a través de esta historia verídica, para que el mundo esté en armonía es necesario que el judío viva como tal, respetando sus propias costumbres y mandamientos; pero es igualmente imprescindible que el gentil viva de acuerdo a su propia idiosincracia espiritual, con apego al cumplimiento de los Siete Mandamientos.
Que el gentil no se aparte ni para un lado ni para otro: que no desbarranque hacia la idolatría o hacia cualquiera de los otros pecados que lo enrumban hacia el abismo; pero que tampoco se crea con derecho o deber para apropiarse de aquello que Dios ha decretado para que sea perpetuamente exclusivo de los judíos.
El gentil tiene los Siete Mandamientos como marco, como base, como raíces, de las cuales se derivan numerosas reglas de vida que muchas veces coinciden con mandamientos que Dios decretó para los judíos. Por ejemplo, Dios no ordenó al noajida “no estafar”, pero es una regla necesaria derivada del mandamiento de “no robar”, que calza perfectamente con alguno de los mandamientos entregados por Dios a los judíos.
Pero, están aquellos mandamientos que Dios ha decretado exclusivos de los judíos, que no pueden ni deben ser tomados por los gentiles. ¿Con qué excusa un gentil puede apropiarse de la herencia y patrimonio de los judíos que Dios determinó exclusivo para ellos?
¿Con qué descaro algun gentil puede pretenderse puro, justo, espiritual, cuando vive usurpan una identidad que le es ajena, aunque se justifique diciendo que lo hace para escalar en santidad?
Así pues, eres gentil, vive como tal.
Conoce los Siete Mandamientos y vívelos.
Conoce los reglamentos derivados y las costumbres que te conciernen y con ellos sé un constructor de Shalom.
En cuanto a lo que pertenece en exclusiva a los judíos, déjaselo a ellos.
Sé feliz, eres noájida.
Hay gente que tiene la idea que con rezos, solamente con ellos o quizás también con un poco de buena voluntad, se encuentra la solución a las situaciones de la vida.
Entonces, se reza para pedir por salud, oraciones para prosperar, más plegarias para tener hijos y encaminarlos, liturgia para encontrar salvación espiritual y muchos etcéteras más.
Ahora, ¿qué enseñanza nos puede brindar la Torá (en porción admisible para noájidas) al respecto?
Veamos el ejemplo del tercero de los patriarcas de los judíos, quien era un notable noájida.
Nos referimos a Iaacov, patriarca de los judíos.
Prestemos atención a estos párrafos:
«Allí levantó un altar y llamó su nombre kEl-Elohei-Israel.
Entonces Dina, la hija que Lea había dado a luz a Iaacov [Jacob], salió para ver a las jóvenes del lugar.
Y la vio Siquem, el hijo de Hamor el heveo, príncipe de aquella tierra. Él la tomó, se acostó con ella y la violó.»
(Bereshit / Génesis 33:20-2)
A estos también:
«Iaacov [Jacob] y toda la gente que le acompañaba llegaron a Luz, es decir, a Betel, en la tierra de Canaán, y allí edificó un altar. Llamó al lugar kEl-betel, porque allí se le había revelado Elokim cuando huía de su hermano.
Entonces murió Débora, nodriza de Rebeca, y fue sepultada al pie de Betel, debajo de una encina, la cual fue llamada Alón-bacut.»
(Bereshit / Génesis 35:6-8)
Y a estos:
«Entonces Iaacov [Jacob] erigió una piedra en el lugar donde Elokim había hablado con él, una piedra memorial. Sobre ella derramó una libación, y echó sobre ella aceite.
Iaacov [Jacob] llamó Betel al lugar donde Elokim había hablado con él.
Partieron de Betel, y faltando aún cierta distancia para llegar a Efrata, Raquel [Rajel] dio a luz tras un parto muy difícil.
Y aconteció que como había dificultad en su parto, le dijo la partera: -No temas, porque también tendrás este hijo.
Y sucedió que al salírsele el alma, porque murió…»
(Bereshit / Génesis 35:14-18)
¿Has encontrado algo en común en estos tres breves relatos de momentos en la vida del patriarca?
El sabio hombre, el noájida que luchaba contra sus tendencias naturales y contra el medio que lo rodeaba para ser constructor de shalom, erigía monumentos en honor al Eterno, hacía rituales de consagración, que eran algunas de las maneras primitivas de la oración, ¿y qué sucedía a continuación?
Violaron a su hija, murió una mujer sumamente valiosa para su familia, falleció su amada esposa al dar a la luz…
Tragedias, dolores, terribles sucesos que afectaban al patriarca y a los suyos, a pesar de haber orado con intensidad y devoción ratos antes.
¿Qué podemos aprender de esto?
Pues, que el rezo no es la llave exclusiva para una vida de felicidad, o dicho en otras palabras, que Dios no quitará el trago amargo solamente porque devotamente elevemos nuestras voces y ruegos a Él.
Por supuesto que el rezo es poderoso, que es una vía dorada para comunicarnos con Él, que nos permite reencontrarnos con nuestra esencia, que en ocasiones tiene resultados estupendos.
Pero, aquel que deposita su fe en el exclusivo poder de la oración, está poniendo su vida en un estado que no es el recomendado por los sabios, pues ellos han afirmado con claridad: «No debes vivir dependiendo de milagros» (TB Pesajim 64b; Nidá 31a).
Esto es, cada uno tiene su parte que hacer como socio de Dios en la creación, en la construcción de shalom, en perfeccionar al mundo bajo la égida del Padre Celestial. Por supuesto que habremos de confiar al 100% en Él, pero eso no nos quita nuestra parte de deber, de responsabilidad, de labor.
Aquel que se cree que por orar, y solamente esto, ya tiene realizada su tarea, está en un gran error.
Ejemplo, si alguno está enfermo, que oré, claro está, pero que vaya al médico y siga la prescripción.
Si alguien está sin trabajo, que pida ayuda desde lo Alto, pero que no deje de procurar conseguir su digno ingreso.
Si uno está afanado en alguna tarea, que alce su pedido a los Cielos, pero que no deje caer en desánimo su actividad.
Si alguno está solo, que ruegue por su media naranja en tanto hace lo que le toca para hallarla y reconocerla.
Y así con cada aspecto de la vida.
Así pues, el rezo acompañado por la actividad necesaria es lo correcto.
Sin olvidar una poderosa herramienta, sumamente poderosa, que es la bondad y misericordia hacia el prójimo.
Esto es, dar caridad al necesitado, confortar al sufrido, ser solidario con quien lo precisa, asociarse a causas sagradas como FULVIDA, y así por el estilo.
Pues, cuando se domina al EGO, se aprende el verdadero valor de las cosas y de las personas, lo que posibilita una manera trascendente y mejorada de vivir.
Todo esto no lo suponemos nosotros, sino que el propio texto sagrado, versos adelante o atrás de los párrafos ya citados, lo enseña con meridiana claridad.
Atiende:
«Luego dijo Iaacov [Jacob]: -Elokim de mi padre Avraham [Abraham], Elokim de mi padre Itzjac [Isaac], oh Eterno, que me dijiste: ‘Vuelve a tu tierra y a tu parentela, y Yo te prosperaré’, yo no soy digno de todas las misericordias y de toda la fidelidad con que has actuado para con Tu siervo… Rescátame, Te lo ruego, de la mano de mi hermano, de la mano de Esav [Esaú], porque le temo
… Iaacov [Jacob] pasó allí aquella noche, y tomó de lo que tenía a mano un presente para su hermano Esav [Esaú]:
200 cabras y 20 machos cabríos, 200 ovejas y 20 carneros, 30 camellas que estaban dando de mamar y sus crías, 40 vacas y 10 toros, 20 asnas y 10 borriquillos.
Entregó cada rebaño a sus siervos por separado, y les dijo: -Id delante de mí guardando cierta distancia entre rebaño y rebaño.
Mandó al primero diciendo: -Cuando Esav [Esaú] mi hermano te encuentre y te pregunte diciendo: ‘¿De quién eres tú? ¿Y adónde vas? ¿De quién es eso que llevas delante de ti?’, le dirás: ‘De tu siervo Iaacov [Jacob]; es un presente que envía a mi señor Esav [Esaú]. Y he aquí que él también viene detrás de nosotros.’
Mandó también al segundo, al tercero, y a todos los que iban detrás de los rebaños, diciendo: -Así hablaréis a Esav [Esaú] cuando lo encontréis.
También le diréis: ‘He aquí que tu siervo Iaacov [Jacob] viene detrás de nosotros.’ Pues pensó: ‘Apaciguaré su ira con el presente que va delante de mí, para que después pueda yo verle; quizás él me acepte.'»
(Bereshit / Génesis 32:10-21)
En este ejemplo, a diferencia de los anteriores, vemos un rezo profundo y sincero, que proviene de las mismas entrañas del hombre y se eleva directamente a «oídos» de Dios, ni nada más fórmulas rituales.
En este caso, además, el rezo va asociado a una tarea metódica en el plano de la diplomacia.
Esto es, Iaacov no se conformó con solamente rezar, sino que además envió presentes y elogios a su hermano.
El resultado de ambas acciones (y algunas más que no detallamos para no irnos de tema), fue que ambos hermanos se reencontraron, luego de décadas de rencor y deseos de muerte, y se fundieron en un abrazo de reconciliación.
El rezo surtió efecto positivo… ¿pero solamente el rezo?
Así como este caso, hay muchisimos más, en los cuales reconocemos que el rezo es de valor inmenso, pero que pierde su sentido cuando se transforma en un aliciente para la pereza, o peor aún, para creerse el amo de Dios, en donde uno ordena o mandata y Dios cumple como si fuera esclavo y no el Rey de reyes.
Es habitual entre los idólatras tener a los rezos, o plegarias, en un sitial supremo, más allá de cualquier otra acción.
Es común que demanden de Dios y le ordenen tal o cual cosa y esperan el milagro (y a veces efectivamente pasan cosas que pudieran parecer maravillosas, algunas pocas veces).
Pero, el noájida debe apartarse de tales modos de existencia.
El noájida tiene un rol definido como constructor de Shalom, y como tal no se siente a esperar, no haraganea esperando que le llueva la misericordia divina o la caridad humana. No vive de los diezmos o de las estafas espirituales o de la carroña, tal como acostumbran hacer los clérigos de la mentira (por supuesto que falsos rabinos mesiánicos a la cabeza de tales).
El noájida trabaja, se ocupa más que se preocupa de las cosas, comparte, es solidario, se esfuerza, es responsable, reconoce sus faltas pero no por ello se angustia, y sí… también reza… porque es importante rezar, es vital estar conectado a la Fuente de vidas y obtener dones celestiales (merecidos o no).
La libertad es un concepto que no solo es una palabra bonita, sino que es una forma de vivir he aquí un texto del More de acuerdo a los tiempos que estamos por vivir, y la proximidad de la festividad de Pesaj.
Haces tu parte o sigues preso del Faraón…. no hay otra….
El Eterno envío a Moshé con señales y claves para que faraón dejara salir al pueblo de Dios.
Él lanzó las terribles diez plagas sobre Egipto y los egipcios y sus socios.
Él hizo innumerables milagros a favor de Israel.
Si hasta abrió el mar para que cruzaran a salvo y resguardados de la furia del imperio esclavista.
Preparó todo para que fueran libres, pero…
“los Hijos de Israel caminaron“
(Shemot / Éxodo 14:29)
El Eterno hizo todo para darles libertad, dignidad, santidad, eternidad, paz, bendición, todo lo bueno.
Pero, se precisaba la pequeña participación de los que iban a ser liberados.
Si ellos no hacían su parte, caminar hacia la libertad, entonces hubieran permanecido esclavos por siempre.
Algo tan simple, tan mínimo, pero imprescindible.
Lo mismo contigo, querido lector.
Tú que lees pero no participas de FULVIDA (en el mundo real y en internet)
Tú que bebes de las buenas aguas de vida en este sitio, pero no agradeces, no apareces, no colaboras con dinero, no pones tu parte.
Tú que tienes mil justificaciones muy plausibles para seguir en el anonimato.
Tú que crees que otro hará por ti lo que te corresponde hacer.
Tú, que no das ese paso que debes dar.
Se está preparando la libertad para ti y tu familia, muchos estamos colaborando de diversas maneras para construir Shalom.
El Eterno está guiando y sustentando nuestra obra.
Pero, nada de esto servirá finalmente si tú, tú, tú, no haces tu parte.
No admito más demoras, ni excusas, ni palabrería que no contribuya, ni promesas que no se cumplan.
El tiempo apremia.
El Faraón nos persigue para esclavizarnos.
Los enemigos se fortalecen por tu debilidad, por tu pereza, por tu inoperancia, por tu falta de coordinación y colaboración.
Comienza ahora mismo, no esperes más. No inventes más demoras.
Envía tu contribución monetaria, difunde FULVIDA, habla con amigos, familiares y vecinos acerca del noajismo, expresa tus ideas, comenta con altura, tienes que caminar si no seguirás siendo preso del Faraón.
Eres esclavo en tanto no participes como corresponde.
Solamente camina hacia la libertad, para ser libre.
No hay otra.
Esta en cada uno de nosotros el ser libres al fin, muchos toman el camino facil esa esclavitud disfrazada de libertad, una “libertad” que ahoga y no permite al individuo avanzar, ¿tu has probado la verdadera libertad? De ser asi ya sabras entonces que para ser libres de verdad debemos de tener un sentido de vida trascendente y para hacerlo solo se puede lograr cuando actuamos con sentido, un sentido u objetivo para el cual fuimos creados, o sea ayudar al oprimido esclavizado condicionado preso del Faraón,y si aun no la has probado te invito a que te quedes estudies apliques lo aprendido y ayudes al necesitado.
Esta semana estamos recaudando fondos para poder tener un espectro amplio de actividades por varios paises, pero dependemos de sus colaboraciones para realizar y seguir realizando esta importantisima tarea.
Ojala hagan llegar sus contribuciones para que seamos y sigamos siendo un Faro para las Naciones.
Esta semana iniciaremos con una campaña muy importante destinada a recolectar fondos para fortalecer las actividades de la organización alrededor del Mundo, la situación actual de las cosas nos obliga a redoblar esfuerzos por llevar un mensaje liberador a todos los hogares Noajicos, pero como sabemos que muchas veces el limitante son la falta de fondos para financiar las actividades de la Fundación, hoy arrancamos con publicaciones e invitaciones a todos aquellos que deseen colaborar con esta sagrada labor encabezada por el More Yehuda.
A lo largo de la semana estaremos haciendo hincapié para que aquellos que deseen colaborar con la noble labor que efectúa la Fundación puedan hacer sus aportaciones por los diversos medios como western unión paypal en fin dejo aquí la información para que sea posible que hagan llegar sus aportes.
Lo que esté al alcance de su bolsillo es bueno, recuerden lo que dice el Profeta de la Verdad.
«Tu justicia/caridad irá delante de ti, y la gloria del Eterno te acogerá.
Entonces invocarás, y el Eterno te escuchará. Clamarás, y Él dirá: ‘¡Aquí estoy!’ Si quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el hablar vilezas; si tu alma provee para el hambriento y sacias al alma humillada, tu luz irradiará en las tinieblas, y tu oscuridad será como el mediodía.
El Eterno te guiará siempre y saciará tu alma en medio de los sequedales. Él fortalecerá tus huesos, y serás como un jardín de regadío y como un manantial de aguas cuyas aguas nunca faltan.»
(Ieshaiá / Isaías 58:8-11)
Y recuerde las palabras del More Yehuda pues se acerca Pesaj tiempo de Libertad
También sería bueno que aumentaran las cantidades destinadas a tzedaká -caridad, contribuciones económicas a pobres o instituciones de educación judía-, pues es uno de los modos de asociarse con Dios en la tarea de redimir al mundo (no olvide que Pesaj es la celebración de la libertad de los condicionamientos materiales).
Así pues lo esperamos apreciado amigo, ojala y abra su mano bondadosa y que eso sea un canal de bendiciones para Ud. y su familia.
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Según la Tradición, el ayudar al prójimo es la manera para vencer a los males causados por el egoísmo.
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Hace algunos días platicando con una de mis hijas, charlábamos sobre la festividad de Pesaj, particularmente sobre los milagros ocurridos al Pueblo de Israel en su travesía hacia la Libertad.
Quiero comentar que conozco realmente poco de Judaísmo, solo lo que llegue a estudiar cuando pretendía convertirme al Judaísmo, estudie algunas de sus festividades muy brevemente y algo se me quedo grabado, en particular de esta festividad que se aproxima pues por el transcurso de los sucesos que precedieron a la entrega de la Tora en el monte Sinaí esta festividad se convierte en una muy importante.
Me comentaba mi pequeña hija que hace tiempo en casa de sus abuelos maternos llegaron a ver la famosa película de Disney “el príncipe de egipto”, y obviamente resultaba para los niños que la estaban viendo muy interesante, y entonces un primo de ella le pregunto ¿Quiénes son los que están pasando en medio de las aguas separadas? Mi hija le respondió “Moisés y los Judíos”, pero como anteriormente los abuelos maternos de mi hija la habían regañado por estudiar “cosas” de Judíos, cuando el niño oyó que se trataba de Judíos le dijo rápidamente “shhhhh cállate porque si oyen que es de Judíos la va a venir a quitar y ya no la voy a poder ver completa”.
Sabemos que el antisemitismo es muy común en las religiones también en la católica pues ellos sus abuelos son “católicos de hueso colorado”, pero a todos nos llega el tiempo de despertar y espero que el de ellos no tarde mucho.
Retomando la charla que mantenía con mi hija hace días
Le pregunte- ¿Qué te pareció la película?
Respondió- ¡Increíble se ve impresionante como se abre el mar y quedaban los muros de agua a los lados y se veían los peces, como una pecera gigante!
Le dije- ¿pero sabes que es lo más impresionante de todo?
Me respondió- ¿Qué es lo más impresionante?
Le conteste- que lo que ahí sucede dentro de la película, fue real, tal cual ves que se abrió el mar así sucedió en la realidad.
Proseguí- imagínate tu parada frente al mar vasto inmenso y que de repente la aguas empiecen a abrirse frente a ti para dejarte pasar.
PESAJ ¡Aires de Libertad!
En esta fecha se recuerda la libertad del Pueblo de Israel, aquella que solo el Creador puede otorgar, el joven hebreo que es llamado al servicio desde la zarza en llamas, el más humilde de los hombres que piso la tierra Moshe, y que poco después la misma voz le indica incorporar a su hermano en la misión, el duda y piensa que no podrá hacerlo, aquello que le es indicado por El Eterno.
Moshe se presenta ante el faraón para comunicarle la Voluntad Divina.
Pero aquel hombre orgulloso lleno de poder se resiste a dejar libres a los Hebreos, las plagas son enviadas para doblegar al tirano, unas emuladas por medio de las artes oscuras de los magos del faraón, mismas artes oscuras que aprendió jesus y después utilizo para embaucar a cuanto se le puso enfrente, (sigamos con lo importante) el tirano no retiraba su yugo sobre los hijos de Israel y no cedía pues se creía asimismo divinizado e intocable, entonces el Creador le otorga potestad al destructor para tomar las vidas de los primogénitos egipcios.
Di-s convoca a Su pueblo a celebrar una peculiar cena donde comerán cordero asado al fuego, panes sin levadura y hierbas amargas, sacrificarían al cordero símbolo de los falsos dioses, y untaron en el dintel de sus puertas el símbolo para que el destructor pasara de largo por sus puertas.
Egipto esta enlutado el ángel de la muerte (malaj hamavet) tomo las vidas de los primogénitos egipcios, en la casa de faraón también se escucha el llanto, ahí también tomo una vida el destructor, por fin el tirano se doblega y deja salir a los Hebreos.
Moshe sirve de guía al pueblo redimido, ya recuperados los egipcios salen a la persecución de los Hijos de Abraham, acorralados entre un poderoso ejército y un vasto mar el fin de los hijos de Abraham parece acercarse, Moshe toca el agua con su bastón y el imponente mar se abre para darles paso, los descendientes de Iaakov pasan por en medio de las aguas del mar abierto frente a ellos, los egipcios los siguen y entonces las aguas se cierran sobre ellos.
Los milagros no terminan, los mayores prodigios realizados a la vista del hombre serán efectuados en una travesía que durara 50 días.
El Mundo sujeto a la Voluntad del Eterno doblegara sus leyes naturales para dar paso al inigualable poder del Eterno mediante los milagros de salvación que hizo en ese entonces a su amado primogénito Israel.
Guiados de día por la columna de nube y de noche por la columna de fuego.
El pueblo de Israel continuara su travesía hacia la redención verdadera, esa que es real duradera y palpable y de la cual hoy nosotros también podemos respirar en ella, ¡Aires de Libertad!
Les dejo un link de un artículo con las instrucciones de cómo acompañar a nuestros hermanos Judíos en esta importante celebración publicado hace tiempo en serjudio.com.
1- Respetado Maestro,la historia se repite:
eres tu maestro de Israel y no sabes esto?
Esta fue la pregunta que le dirigio YESHUAH al
maestro Nicodemo.Deseo pedirte primero que leas
este mensaje y seas sincero contigo mismo y con
EL GRAN ADONAY.
2- DIOS me ha llamado a la sagrada vocacion de
predicar su PALABRA , asi que la estudio seriamente.
He leido sus respuestas a varios e-mail que le han
enviado y al final de todos usted termina con la
exprecion:Que DIOS nos permita construir shalom.
3- La palabra paz o shalom tiene nombre propio:
YESHUAH,
4- EL es el unico que puede construir
SHALOM
5- por que EL es el SHARIM SHALOM
( PRINCIPE DE PAZ),y ya puedes ver que en hebreo
se oye mucho mas bonito .
5a-Esto no es invento mio ,esta escirto en
ISAIAS 9:6.
6- Sin YESHUAH no habra shalom ni para
Israel ni para el mundo gentil .
7- No tienes que
esforzarte mucho,solo observa que desde su
muerte en la cruz hasta este dia en leas este
mensaje no ha habido shalom para Israel.
8- YESHUAH es el cordero de DIOS que quita el
pecado del mundo.
9- El cordero que DIOS mando a
sacrificar en la Pascua era un simbolo de la
muerte que quitaria el pecado de la raza humana.
10- La rebelion de Adan contra DIOS fue universal
asi que la cura o el remedio para esa rebelion o
pecado tenia que ser universal.
11- Por ultimo te muestro el modelo del sacrificio
del hijo de Abraham:
DIOS ordena a abraham que sacrifique a Isaac
en el monte Moriac. En ese monte se construyo
el Templo y 2000 anos despues murio YESHUAH .
Ignorante desconocido.
Shalom.
No soy rabino, ni pretendo serlo, por lo cual insisto en que no se me llame «rabi».
Yo sé que para los seguidores de Jesús es un pedido difícil, pues ellos llaman «rabi» a uno que no lo fue, pero no cuesta mucho ser honestos un ratito… ¿ok?
1- Es absolutamente desagradable, sin decir que pecaminoso, usar el nombre del Eterno de la manera que usted lo usa. El nombre Ad-onai es solamente permitido usar en el momento del rezo o en el momento de la lectura de la Torá.
En cuanto a que la historia sigue patrones repetitivos, no es necesario ser un maestro judío para saberlo, es algo que cualquier persona consciente reconoce.
Sin embargo, en el judaísmo se resalta el hecho de que «las acciones de los ancestros son señales para los hijos», es decir, debemos ser conocedores de la historia de nuestros mayores y estar atentos a nuestro presente para optar con mayor discernimiento.
Nuestros Sabios, TODOS ELLOS desde 2000 años a esta parte han estado imposibilitados para reconocer cualquier aptitud positiva en el infame pecador Jesús, por un sencillo motivo: NO HAY NADA POSITIVO PARA RESCATAR EN ÉL Y SU MITOLOGÍA.
Por tanto, y ya que soy conocedor promedio del pasado de nuestros ancestros y específicamente en lo concerniente a la ineptitud y maldad de Jesús, me mantengo en el camino de los Sabios, Justos y Buenos cuando repudio todo contacto con la idolatría perversa de Jesús y cuando levanto una bandera de advertencia para todos los extraviados, como lo está usted, para que no se mantengan en el camino de la perdición y muerte eterna.
2- ¡No ofenda a Dios con sus mentiras y locuras!, le pido con toda fuerza y compasión.
Usted es una pobre persona, «incapaz de reconocer su mano izquierda de la derecha» (Ioná / Jonás 4:11), tal como mostraré a continuación.
Dios no escogía profetas entre los ignorantes e indignos, ¿por qué habría de hacer con usted una excepción?
3- ¿Quién lo dice?
¿Usted?
¿El mítico, idolátrico y antisemita «Nuevo Testamento»?
¿En qué parte del Tanaj dice «el personaje que algunos llamarán Jesús es la paz»? ¿Me indica si es tan amable el versículo en el Tanaj que eso diga?
Supongo que una persona «que ha sido llamada por Dios a predicar Su palabra y que se dedica a conocerla» no tiene inconvenientes en mostrar un versículo, al menos uno sólo en todo el Tanaj, que exprese «Jesús es paz»… lo espero sentado, no quiero cansarme mucho en la espera de su respuesta…
4- Nuevamente le pregunto: ¿dónde está escrito eso?
¿Dónde dice, en el Tanaj, que Jesús es el único capacitado para construir, hacer o traer shalom/paz?
Yo, en mi modesta capacidad, reconozco que solamente el Eterno es el único creador del Shalom, tal como dice el profeta leal a Su palabra:
«para que desde el nacimiento del sol y hasta el occidente se sepa que no hay nadie más que Yo. Yo soy el Eterno, y no hay otro.
Yo soy quien forma la luz y crea las tinieblas, quien hace la paz y crea la adversidad. Yo, el Eterno, soy quien hace todas estas cosas.»
(Ieshaiá / Isaías 45:6-7)
Nosotros, los mortales, somos los encargados de construir el Shalom en nuestra vida y la de nuestro prójimo, con los ladrillos de Shalom que ha fabricado el Uno y Único Creador.
¿Qué tiene que ver el pecador, extraviado y extraviador, Jesús en toda esta obra santa del Shalom?
¡NADA!
Pues, él y sus seguidores en lugar de buscar al Padre y trabajar por la paz, actuaron en contra de Dios y en contra de los fieles a Él.
5- Cualquier conocedor básico de hebreo sabe que «Sharim» no quiere decir príncipe, sino «cantamos» o «cantadores».
Evidentemente que no le escribiré cómo se dice realmente príncipe, pues luego usted usaría esa palabra para engañar a ingenuos ignorantes con sus mentiras y locuras.
Pero la mentira es fácil de reconocerla cuando el mentiroso es tan ignorante y poco hábil como lo es usted… o tan irreal y mitológico como lo es el «Nuevo Testamento».
5a- Isaías 9:6 expresa algunas de las características del reino mesiánico, ninguna de las cuales está relacionada con el difunto y extinto Jesús.
Dice el profeta de la Verdad:
«Lo dilatado de su dominio y la paz no tendrán fin sobre el trono de David y sobre su reino, para afirmarlo y fortalecerlo con derecho y con justicia, desde ahora y para siempre. El celo del Eterno de los Ejércitos hará esto.»
(Ieshaiá / Isaías 9:6)
Jesús no estuvo sobre el trono de David, ni domino sobre el reino judío, ni trajo paz y justicia a los ciudadanos de Israel, ni en aquel entonces ni nunca.
Es un hecho, tan sólo hay que ser sincero para reconocerlo… pero además, usted mismo lo demuestra con su pregunta 7, en ella usted reconoce que desde la presencia de Jesús no hay paz para Israel, es decir, Jesús NO trajo paz ni derecho ni justicia, al menos no como dice el profeta Isaías que debía ser para Israel.
Por tanto, usted mismo me está declarando con sinceridad que Jesús NO fue el Mesías, ni trajo paz, ni cumplió con las promesas de las profecías mesiánicas.
Gracias «Desconocido» por haber demostrado la falsedad de Jesús con su misiva… GRACIAS.
Por otra parte, en el versículo que recién citamos es CLARO y lo subrayamos que no es el Mashiaj/Mesías el que hará la paz, sino «el celo de Dios»… ¿o acaso usted no sabe leer en castellano?
6- Según hemos visto recién, Jesús solamente trajo desgracias y no paz, tanto para judíos como para gentiles.
No hace falta abundar al respecto más.
7- Si no hubo paz, precisamente, es porque los seguidores de Jesús (no todos pero sí muchos y muy poderosos) se han empeñado para atacar y dañar a los judíos.
Si en estos 2000 años los seguidores de Jesús realmente hubieran vivido para la paz, los judíos vivirían en casi plena paz.
Pero tristemente, la creencia en Jesús lleva a la idolatría, a la mentira, al pecado, al dolor y como demuestra la historia: a perjudicar a aquellos que están al lado.
8- Y yo que pensaba que Jesús era un hombre… ¡era cordero el joven!
¡No sabía que María fuera oveja!
Por otra parte, y simplemente como dato curioso se llama cordero al hijo de la oveja desde el nacimiento y hasta los seis meses de edad, luego ya no se le llama cordero… ¡no sabía que Jesús era un bebe de seis meses cuando fue supuestamente crucificado!
¡Cada cosa uno se entera por estos días!
¡Gracias, gracias por su maravillosa sapiencia que nos informa de estas bellas verdades!
9- El cordero pascual NO tenía como función limpiar ningún pecado, al menos eso NO es lo que dice Dios en Su perfecta Torá:
«Durante siete días no se verá levadura en tu casa, en ningún lugar de tu territorio. De la carne del animal que sacrifiques en el atardecer del primer día, no quedará nada hasta la mañana del día siguiente.
No podrás sacrificar Pesaj en ninguna de las ciudades que el Eterno tu Elokim te da.
Sólo en el lugar que el Eterno tu Elokim haya escogido para hacer habitar allí Su nombre, sacrificarás Pesaj, al atardecer, a la puesta del sol, a la hora en que saliste de Egipto.
La asarás y la comerás en el lugar que el Eterno tu Elokim haya escogido, y a la mañana siguiente podrás partir e ir a tu morada.»
(Devarim / Deuteronomio 16:4-7)
¿Qué extraño que no se menciona para nada el pecado, pero sí se habla de comer por completo la carne del cordero pascual?
¿Será que a Jesús se lo comieron cuando lo bajaron de la supuesta cruz y por eso no lo hallaron, supuestamente, en su sepultura?
Es decir… ¡que horrible de pensarlo!… ¿los seguidores de Jesús son caníbales?
¿Se comen gente para quitar el pecado del mundo?
¿Es esa la enseñanza que usted me está dando?
¡Gracias por la revelación!
10- Pues Dios NO está para nada de acuerdo con su osada afirmación idolátrica.
Muy por el contrario, a través de su fiel profeta Isaías nos hace saber cuál es el camino de la verdadera salvación -tanto para gentiles como para judíos-:
«¿No consiste, más bien, el ayuno que Yo escogí, en desatar las ligaduras de impiedad, en soltar las ataduras del yugo, en dejar libres a los quebrantados y en romper todo yugo?
¿No consiste en compartir tu pan con el hambriento y en llevar a tu casa a los pobres sin hogar? ¿No consiste en cubrir a tu prójimo cuando lo veas desnudo, y en no esconderte de quien es tu propia carne?
Entonces despuntará tu luz como el alba, y tu recuperación brotará con rapidez. Tu justicia/caridad irá delante de ti, y la gloria del Eterno te acogerá.
Entonces invocarás, y el Eterno te escuchará.
Clamarás, y Él dirá: ‘¡Aquí estoy!’.
Si quitas de en medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el hablar vilezas; si tu alma provee para el hambriento y sacias al alma humillada, tu luz irradiará en las tinieblas, y tu oscuridad será como el mediodía.
El Eterno te guiará siempre y saciará tu alma en medio de los sequedales. Él fortalecerá tus huesos, y serás como un jardín de regadío y como un manantial de aguas cuyas aguas nunca faltan.»
(Ieshaiá / Isaías 58:6-11)
11- Por ser un enviado de Dios, como usted dice que lo es, debiera saber dos cosas muy sencillas de conocer: el monte se llama «Moriá» y no «moriac»; y Jesús no murió en ese lugar, ya que el mito del Nuevo Testamento menciona el monte Gólgota, que es otro de los montes de Jerusalén.
¿O es que me está revelando la verdad también en cuanto a la geografía de Jerusalén?
En conclusión, ¿para qué me tome la molestia de responder una misiva tan deleznable?
La respuesta: porque usted no parece una mala persona en su corazón, a pesar de sus pecados, ignorancia y locura… y por eso quisiera que dejara de lado todos sus extravíos y se dedicara a vivir como Dios manda, como un verdadero fiel a Él.
¡Usted puede hacerlo!
Tenga confianza en Dios, y tenga confianza en usted mismo, y verá que pronto desecha la fea idolatría y goza del verdadero Shalom integral que solamente se alcanza cuando se está en sintonía con el Uno y Único.
Si le quedan dudas, hágalas saber.
Ketivá vaJatimá Tová – Shaná Tová.
«¡Bendito el que viene en el nombre del Eterno!» (Tehilim / Salmos 118:26)
Iebarejejá H’ – Dios te bendiga, y que sepamos construir Shalom
La semana pasada explicamos brevemente
acerca de los cinco niveles de existencia humana, en los cuales hay que
trabajar para crecer y ser libres, y así no caer víctimas de los Faraones
que intentan someternos y esclavizarnos.
Como
recordarán, los cinco estratos en un orden descendente son:
Espiritual, Intelectual, Desiderativo o Social, Emocional, Acción, (E-IDEA por sus siglas).
Esta semana podemos ampliar un poco más la
perspectiva sobre este asunto, a partir de tres secciones de nuestra
parashá, y una de otro sitio.
Estas frases son popularmente conocidas gracias a la Hagadá de Pesaj, pues
son empleadas en el apartado que lleva por título «Los cuatro hijos«
(la idea original usada por ésta se halla en TI Pesajim 10:4).
Cada una de estas frases se corresponde con uno de los cuatro hijos
mencionados por la Hagadá (cada hijo simboliza un tipo básico
de personalidad).
En su orden son:
Para el Sabio:
«En el futuro, cuando tu hijo te pregunte diciendo: ‘¿Qué significan los
testimonios, las leyes y los decretos que el Eterno nuestro Elokim os
mandó?’.
Entonces responderás a tu hijo: ‘Nosotros éramos esclavos del faraón en
Egipto, pero el Eterno nos sacó de Egipto con mano poderosa.
El Eterno hizo en Egipto señales y grandes prodigios contra el faraón y
contra toda su familia, ante nuestros propios ojos.
Él nos sacó de allá para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros
padres.
Y el Eterno nos mandó que pusiéramos por obra todas estas leyes y que
temiésemos al Eterno nuestro Elokim, para que nos fuera bien todos los días
y para conservarnos la vida, como en el día de hoy.«
(Devarim / Deuteronomio 6:20-24)
Para el Perverso:
«Y cuando os digan vuestros hijos: ‘¿Qué significa este rito para
vosotros?’
Vosotros les responderéis: ‘Éste es el sacrificio de Pesaj del Eterno…’«
(Shemot / Éxodo 12:26, 27)
Para el Ingenuo o torpe:
«Y cuando mañana te pregunte tu hijo diciendo: ‘¿Qué es esto?’.
Le dirás: ‘Con mano poderosa el Eterno nos sacó de Egipto, de la casa de
esclavitud…’«
(Shemot / Éxodo 13:14)
Para el Perplejo, o el que no sabe preguntar:
«Aquel día se lo contarás a tu hijo diciendo: ‘Esto se hace con motivo de
lo que el Eterno hizo conmigo cuando salí de Egipto…’«
(Shemot / Éxodo 13:8)
Es fácil reconocer que cada uno de estos tipos
de personalidad, con sus frases correspondientes, apunta a un nivel E-IDEA.
En su orden:
Intelectual <=> Sabio;
Desiderativo <=> Perverso;
Emocional <=> Torpe;
Acción <=> Perplejo.
Los cuatro hijos, en su condición de tales,
están representando a la persona inmadura espiritualmente, que aún no se ha
desarrollado, que aún está sometida a las influencias atrapantes de uno u
otro nivel.
El hijo menos desarrollado
(pero no por eso en peor estado espiritual, ya que este dudoso mérito
recae sobre el Perverso) es el Perplejo, que está tan sumido en las
cosas materiales (concretas y/o instintivas), en los
actos por sí mismos, que ni siquiera sabe (o tiene
ganas/tiempo/ocasión/motivo/etc. para) preguntar.
Su vida es un pasar indiferente en búsqueda constante de goce.
Lo valioso para él es aquello que le llama la atención en ese momento, y así
pierde de vista lo que es realmente importante y trascendente.
Para liberarlo, es preciso hablar en su idioma: el del hacer, sin mucha
teoría, pero con una clara conducción que lo lleve hacia metas no egoístas.
Cuando está liberado, sus actos son edificantes.
El que le sigue en la cadena evolutiva
de los sometidos es el Torpe.
Este hijo tiene enorme miedo a sus afectos, a las sensaciones, a las
opiniones, a las impresiones, por lo que queda aprisionado de una
estructurada red de complejas reglas y mandamientos que lo mantienen en un
ambiente de seguridad.
Su vida es un vaivén de atracciones y repulsiones que están petrificadas
detrás de mandatos que ha interiorizado y lo convierten en una especie de
autómata, de seguidor férreo de la voluntad ajena.
Para liberarlo, hay que conducirlo con firmeza, y proveerlo de acciones y
alicientes afectivos que lo mantengan en el buen sendero y le den fuerza
para aceptar que él tiene capacidad de decisión y es libre de optar y de
errar o triunfar.
Cuando logra zafar, es una persona de afectividad centrada y constructiva.
El habitante esclavizado en el siguiente plano
es el Perverso.
Esta persona puede estar completamente desquiciada, viviendo en su propio
mundo de informes ideas, emociones y bajezas muy humanas.
Pero es más habitual encontrar que este tipo de persona suele gobernar con
crudeza sus sentimientos y no cae fácilmente presa de los instintos
pasajeros. Esto lo convierte en un personaje capaz de cualquier atrocidad
sin el menor dejo de conmiseración.
Sin embargo, es inepto para dominar su deseo, y por tanto preso de él.
Y ya sabemos (Bereshit / Génesis 8:21) que por
naturaleza, el inculto deseo de la persona tiende hacia lo negativo. Es
solamente mediante Torá y preceptos que el deseo se cultiva para que
sintonice y colabore en armonía con su esencia espiritual.
La vida de un esclavo de este plano es un llamado de atención permanente, un
reclamo perpetuo para recibir más y más para sí, una exigencia para que lo
adulen y alaben, un intento por atraer a otros a su centro de gravedad sin
beneficiarlos directamente en nada. (Los dos exponentes más
famosos de esclavitud en el plano desiderativo son Jesús el pecador, y Pablo
el rebelde. Tal como el árbol sus frutos, y así vemos como es habitual entre
los misioneros encontrar personas corrompidas en este plano, y por lo tanto,
esclavizadas a él.).
Para liberarlo, primero hay que callarlo.
Negarle cualquier oportunidad a su deseo negativo para expresarse.
Esto en lugar de ser una falta de consideración hacia la persona, es el
mecanismo para limpiarlo de la adicción a creerse el centro del universo.
Cuanto más charla se le dé, cuanto más espacio para emitir sus opiniones,
menos resultado dará el intento por libertarlo.
Luego, o al mismo tiempo que se le impone el mutismo, hay que ponerlo a
trabajar en lo que es realmente trascendente y generoso… lo desee o no.
Cuando se quita las cadenas, es una persona que desea beneficiar al prójimo.
Por último, el que queda sumergido en el nivel
intelectivo, está empantanado en pensamientos inútiles, en dudas
asfixiantes, en ignorancia militante, en erigir excusas en lugar de
enfrentar los hechos desnudos.
Sus reflexiones (absurdas muchas veces, aunque teñidas de una
pátina de alta filosofía) no están en principio movidas por un deseo
negativo, a diferencia de los motivos que dirigen al Perverso en sus
argumentos (el perverso afirma, nunca indaga… aunque use
signos de pregunta en sus frases).
Su vida es un pensar, sin hacer lo máximo que está a su alcance.
Para liberarlo, hay que brindarle argumentos claros y concisos. Razones
perfectamente delimitadas, explicaciones que sean razonables.
Y hay que acicatearlo con fineza y constancia para que demuestre su valía a
través de las acciones nobles y necesarias.
Al romper el yugo de la hiper-reflexión estéril, emplea su potencia
intelectual para promover el bienestar.
Hasta aquí un resumido bosquejo de los cuatro
hijos y los cuatro modos de la esclavitud.
El lector atento ya habrá advertido que nos
hemos quedado sin mencionar al quinto hijo.
Es que, este hijo no existe.
La Torá nos habló de cuatro hijos, no de tres ni de cinco.
Esto significa que no hay un quinto hijo.
Es decir, no hay inmadurez para el que llega a habitar en el plano
Espiritual (del cumplimiento cabal de los preceptos).
No es hijo, sino padre.
Un padre que ha trabajado, y lo continúa haciendo cada día de su vida, para
no ser aprisionado en alguno de los otro cuatro planos de su existencia.
Es un padre que educa con paciente esmero a los cuatro hijos que lleva
dentro.
Es el padre que responde, y se responde.
Es el padre libre y que libera. (Un ejemplo muy simple y cotidiano:
Moishe es una persona que ha madurado con tal calidad que ha llegado a ser
morador del plano Espiritual. Pero Moishe vive en Este Mundo, con sus
conflictos, anhelos, tentaciones, desencantos, etc. Un día, en un agasajo de
ciertos conocidos, le presentan a Moishe un plato de comida no kosher.
¿Qué es lo que puede ser que acontezca en una fracción de segundo dentro de
Moishe?
Su plano corporal lo pincha: ‘Tengo hambre y no puedo esperar más, ¡come
ya!’.
Su plano afectivo le implora: ‘¿Qué pensará de ti esta gente que le rechazas
su gentil ofrecimiento de comida? Come ahora para no avergonzarlos y
avergonzarte.’
Su plano desiderativo le exige: ‘¡No me vengas con tus tonteras de judío!
¿Qué te va a hacer un platito de esto? ¡Come ahora que la vida es corta!’.
Su plano intelectual razona: ‘Ciertamente yo sé que no debo, pero es un
mandamiento tan antiguo… quizás no tiene ya fundamentos en la actualidad.
Los estudios de los médicos señalan que… blablablablablablablabla… por
lo tanto, estaría en condiciones de comer de este plato y después en todo
caso me arrepiento y blablablabla…’.
Pero, el padre, plano Espiritual recuerda: ‘El Eterno me ha ordenado que no
lo coma, y eso es lo que debo hacer’).
Todos llevamos dentro nuestro estos cinco
planos, y todos tenemos la capacidad de ser hijos o padre. Es cuestión de
querer liberarse y trabajar por ser libre.
Las herramientas nos han sido dadas, así como la fuerza para lograrlo.
Nunca es tarde para comenzar a ser libre…
¿por qué no prueba con
Cabalaterapia online?
Con la Cabalaterapia se procura educar a nuestros hijos internos, para dar
dicha y tranquilidad a nuestra vida, y especialmente un sentido por el cual
vivir realmente con fidelidad a la Verdad.
Hay una razón para la vida, una misión que todo ser humano tiene que lograr y por la cual tiene motivo la existencia. Quienes dicen que el libre albedrio existe para hacer como el dicho: «De nuestras vidas un saco y meternos en él» puede que no estén entendiendo bien la razón de la razón, o sencillamente son presos de esas voces inconscientes que algunos llaman «Crítica de la razón pura» y que no da sino origen al nihilismo o creencia en que nada es real; lo cual visto sólo desde ese punto de vista causa males a la Voluntad que el Eterno tiene para con cada ser viviente en Este Mundo.
Por eso existe Pesaj en la historia de Israel, para que la Luz de las Naciones pueda guiar con el ejemplo al que piensa que la libertad es sencillamente librarse de «obligaciones» y ceder ante los instintos.
Un maestro filosofo venezolano suele decir:
A causa de la festividad judía de Pesaj estuve ausente algunos días de la página, solamente tres.
Al regresar veo que hay nuevos usuarios inscriptos, nuevos textos, más comentarios, ideas, participación, etc.
Pero tristemente veo también cosas muy tristes, especialmente basadas en las dificultades para desarrollar la Comunicación Auténtica.
Personas que se sienten ofendidas, con motivo o sin tenerlo, pero que así es como se sienten. Es respetable y atendible el sentir de cada uno, pero debemos aprender a no reaccionar de acuerdo a emociones que se basan en aspectos oscuros de nuestro plano emocional, sino a procesar esos sentimientos, convertirlos en la medida de lo posible en palabras de construcción de Shalom.
En vez de reaccionan a partir de un oscuro sentir, es mejor comunicar su estado y tratar de descubrir el pensamiento y sentimiento de aquel que siente como agresor.
A través de la Comunicación Auténtica entablar un puente de diálogo, con la finalidad de que sea constructivo. Partiendo desde el sentimiento quizás, pero no quedando solamente en él, sino construyendo por encima de ese plano para alcanzar un lazo con el prójimo, aunque se parta de aparentes lugares antagónicos.
Espero que este consejo sea aceptado y puesto en práctico a la brevedad por todos los que formamos FULVIDA.
Por otra parte, es hora de empezar a eliminar la ironía, la acidez, el comentario mordaz aunque acertado. No todos manejamos los códigos de la sátira, del humor negro, del comentario punzante. Muchos pueden sentirse ofendidos, agredidos, incomprendidos, burlados, aunque esa no sea la intención del que ha comentado o expresado su opinión.
Es nuevamente necesario hacer uso de la Comunicación Auténtica, para amenguar el grado de ironía y hacerlo accesible para todos, sin por ello dejar de lado la crítica que sea constructiva, sin reprimir la idea admisible.
Pero además, no debemos pretender «santidad» en nuestros miembros, ni una pureza perfecta, ni una
conducta «monasteril».
Los noájidas están llamados a ser constructores de Shalom, y éste se construye desde las bases, no desde las alturas.
Así pues, cada uno con sus virtudes y defectos puede y debe aplicarse a la tarea de ser un socio en la construcción.
No pretendemos ser perfectos, ni es una secta exclusiva para personas que han alcanzado un grado de espiritualidad sin igual.
Es una Fundación que reune a gente común, a gente con lados oscuros y deseos de Luz, a gente que tiene el deseo y la intención de ser fieles al Eterno (por medio del cumplimiento del camino noájico), al tiempo que son constructores de Shalom con el prójimo.
No somos perfectos, somos infinitamente perfectibles.
No somos perfectos, por eso somos constructores.
