Segurrx nos consulta:
¿Cuál es la historia del Noajismo?
Ronald S., 34 años, Alajuela, Costa Rica
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Ronald S., 34 años, Alajuela, Costa Rica
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Texto de Tehilim/Salmo 10
[Texto que destaco, leerlo todo, en Biblia Hebrea o Tanaj, bien traducido y revisado por judío ortodoxo erudito].
Por la soberbia del inicuo, el pobre es intensamente perseguido. Son atrapados los malvados en las trampas que idearon.
Porque el inicuo se jacta del deseo de su alma, al codicioso bendice y menosprecia al Eterno. El malvado en su altanería dice: “El no atenderá”, mientras piensa: “No hay Di-s”. Sus caminos son torcidos en todo tiempo; Tus juicios los tienes muy lejos de su vista y a todos sus adversarios desprecia. Dice en su corazón: “No caeré jamás; la adversidad no me alcanzará por las generaciones”. Llena es su boca de maldiciones y engaños, y de opresión. Se sienta en los escondites de los pueblos. En la emboscada matará al inocente. Sus ojos acechan a los inermes. Acecha en un lugar secreto como un león desde su cueva. Atrapa al pobre luego de atraerlo a su red. Se encoge, se inclina, y los indefensos caen bajo sus poderosas garras….
¡Oh Di-s, alza Tu mano! ¡No olvides a los humildes! ¿Por qué desprecia el inicuo a Di-s?, y dice en su corazón: no lo requerirás”. Tú has visto, porque miras el agravio y la vejación para castigar con Tu mano. A ti se encomienda el desvalido… Quiebra el brazo del malvado. Remueve su maldad hasta que ya no haya más. El Eterno es Rey por siempre. Las naciones que ocupaban Su tierra han perecido. El deseo de los humildes oíste, oh Señor. Dirige sus corazones y presta Tu oído. Para juzgar al huérfano y al oprimido, para que el hombre de la tierra no vuelva más a hacer violencia.
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Reflexiones:
[Miremos lo que se dice de los malvados y de los humildes (fieles a Di-s). Es bastante clarificador].
A) Para LOS MALVADOS
Puede aplicarse a los idólatras y enemigos de Israel (y nuestro).
–Por la soberbia del inicuo
–Son atrapados en las trampas que idearon.
–el inicuo se jacta del deseo de su alma
–de su alma, al codicioso bendice
–menosprecia al Eterno
–en su altanería dice: “El no atenderá
–piensa: “No hay Di-s
–Sus caminos son torcidos en todo tiempo
—Tus juicios los tienes muy lejos de su vista
–a todos sus adversarios desprecia
— Dice en su corazón: “No caeré jamás;
–la adversidad no me alcanzará por las generaciones
— Llena es su boca de maldiciones y engaños
–Llena su boca de opresión
— Se sienta en los escondites
—En la emboscada matará al inocente
— Sus ojos acechan a los inermes
—Acecha en un lugar secreto como un león
—Acecha para atrapar al pobre
—Atrapa al pobre luego de atraerlo a su red
–Se encoge, se inclina [disimula, se prepara]
— los indefensos caen bajo sus poderosas garras
— desprecia el inicuo a Di-s
— dicen en su corazón: [que Tu D’] no lo requerirás
— hombre de la tierra hace violencia
B) Para LOS INOCENTES, LOS FIELE A DI-S
Los fieles a D’ siempre son pocos (judíos 15 millones, 0’28 % de población; y nosotros los gentiles justos, somos un grupo escasísimo).
–el pobre es intensamente perseguido
—[HaShem] No olvides a los humildes
—A ti se encomienda el desvalido
–Las naciones que ocupaban Su tierra han perecido
—El deseo de los humildes oíste [plegarias]
—El deseo de los humildes oíste, Señor.
—Dirige sus corazones y presta Tu oído
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HaShem NUESTRO DI-S:
El está, sabe y puede. Pero es amoroso, bondadoso y justo. Y en su sabiduría da las justas proporciones, como nuestras mentes y capacidades son incapaces de entender. Es LO SABE TODO DE TODOS, CON TODOS LOS DETALLES, Y TODO A LA VEZ. E INSTANTANEAMENTE, PUEDE Y HACE EN SU SABIDURIA Y GRACIA Y TODOPODEROSAMENTE.
—hay Di-s
—El atenderá
—Di-s, alza Tu mano
—No olvidas a los humildes
–El desprecio que te hacen requerirás
—Tú has visto, porque miras el agravio y la vejación para castigar
—Quiebra el brazo del malvado
—Remueve su maldad hasta que ya no haya más
—El Eterno es Rey por siempre [de todas las naciones]
—juzgar al huérfano y al oprimido [mira la injusticia]
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MI COMENTARIO PERSONAL:
Es el Di-s Uno y Único, de toda la creación y de todas las criaturas y de toda la humanidad. Pero que es honrado y adorado en verdad por los judíos (como pueblo) y los noájidas justos (como individuos entresacados de las restantes 70 naciones, como con cuentagotas).
Miremos una lista y la otra, y hay que ver, que los 7 Principios Universales, estarían muy bien para equilibrar el Yetzer hará, y que no llegue a ser algo más que un potencialidad, y se convierta en conductas reiteradas de maldad.
Por otro lado, el aplicar el Yetzer hatov, hace que se vayan teniendo acciones de bondad y justicia humanas (a años luz de los tzadikim, y pálido reflejo del amor y bondad que nos HA TENID, NOS TIENE y TENDRÁ EL ETERNO.
ESTA CLARO QUE LAS RELACIONES CON DI-S Y CON EL PRÓJIMOS SON DISTINTAS, Y QUE LOS ROLES QUE SE TOMAN SON DISTINTOS Y QUE SE ENCADENAN. ES POSIBLE HACER TESHUVA, SIEMPRE. MAS HAY QUE PARARSE Y DEJAR DE HACER LO MALO, ARREPENTIRSE Y CORREGIRSE , HACIENDO LO CORRECTO Y RECTIFICANDO CON EL PRÓJIMO Y RESTITUYÉNDOLE LO QUE SE EL PUEDA (Construyendo Shalom).
He leído el Salmo 10, y he hecho unas reflexiones referente a los fieles a Di-s, judíos y noájidas (gentiles justos). Y el comportamiento de los malvados, los idólatras y violentos terroristas.
Se aprecian las dos tendencias potenciales de hombre, el Yetzer hará y el Yetzer hatov. En todos están potencialmente, ambas. Pero luego, la conducta y la inclinación se depuran o se pronuncia, en un sentido o en el otro. En algunos casos es muy claro. Y el Pueblo Elegido, se ha hecho depositario del odio a Di-s, derivado en odiarlo y maltratarlo a él, por ser asequible y no inalcanzable como H’.
Se deslaza la adoración hacia ídolos y dioses; y paralelamente se odia a los que son fieles al Santo Bendito, HaShem (es uno de los motivos de la judeofobia). Luego se le inventan justificaciones. Y se cambian los textos sagrados, convenientemente (reformándolos cada algunos años, miren las biblias cristianas, incluso publicitan las modificaciones).
Pero, una serie de personas y grupos e incluso colectividades nacionales (con excepciones) parecen afanarse en desarrollar una u otras (Hitler, Stalin, Lutero, Torquemada, Los papas, Ahmadineyat, Amalek, los palestinos y los musulmanes yihadista –Al Fatah, Al Qeda, Hamás, Hezbolá, los fislistinos, los zares rusos, etc.).
HaShem en su sabiduría sustenta Todo el Universo, las cosas grandes y pequeñas desde siempre y para siempre, y el tiempo, la materia y las limitaciones le son ajenas y le son herramientas o creaciones…
Y además de hacerlo todo en conjunto, también sabe los detalles de los átomos, y de lo más ínfimo, que solo existió una fracción. De la Torá y las explicaciones se saca mucha sabiduría pero, eso es nada comparado al que esta infinitamente por encima de esos conceptos y de todo. Bendito sea el Altísimo y Rey Verdadero.
Construyamos Shalom, con paz y amor, pero siendo veraces y firmes.
Para aprender una idioma, para aprender un oficio. Para conducir un coche. Todo ello requiere prepararse y ejercitarse.
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Para ser un buen judío o un buen noájida, según nos corresponda por nacer de madre judía o no judía, también hay que aprender y cumplir; hay que prepararse y ejercitarse.
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CUMPLIMIENTOS MENOS EXIGENTE PARA EL NOÁJIDA, MAS EXIGENTE POR OBLIGACIÓN CON EL JUDÍO
Para pasar del lado del simple noajismo, no puede pasarse a la otra acera, del CUMPLIMIENTO FIEL Y CABAL Y COMPLETO DE LAS 613 MITZVOT DEL JUDAIMO.
Pensemos, que cumplir las 617 mitzvot, IMPLICA NECESARIAMENTE COMUPLIR INELUDIBLEMENTE LAS MITZVOT NOÁJIDAS:
—SEAN DE las 7 LEYES O MANDATOS GENTILES UNIVERSALES. Son fáciles de enunciar y aprender a recordad, y no tan fáciles de cumplir, como demuestra «nuestra historia», pues nuestros ancestros, dejaron de cumplir y de enseñar y de transmitirse las 7 mitzvot o mandatos universales.
*****Las olvidaron todos desde Adam a Noaj (excepción de él y su familia).
*****Re-reveladas a Noaj por H’, las volvieron a olvidar, desde Noaj a Abraham… (Quien habiéndolas aprendido, las cumplió y las enseñó a su tribu o grupo de personas, que marcharon con él de Ur a Canaán).
*****Fueron re-re-reveladas por H’ a Moshé y el pueblo de Israel como apropiadas para los NO JUDÍOS. Los israelitas, cumplidoras de las leyes universales, fueron apreciados y convertidos en pueblo judío a los pies del monte Sinaí (que las re-tomaron y guardaron, para poder enseñarnos a los no judíos nuestras mitzvot, más llevaderas y menos exigentes, que olvidamos e incumplimos y ahora las RE-RE-RE-RECEPCIONAMOS
LIBERTAD Y OPCIÓN AL NOÁJIDA PARA CUMPLIR MAS MITZVOT
—SE PUEDEN ADEMÁS ASUMIR CUMPLIR LAS 30 ó 66 LEYES O MANDATOS REGLAMENTARIOS (según los sabios), no nos obligatorias pero convenientes a los noájidas.
—INCLUSO, SE nos PERMITE OPCIONALMENTE, que los gentiles fieles PODAMOS CUMPLIR MAS MITZVOT que no NOS SON OBLICATORIAS de entre las totales mitzvot JUDÍAS, PERO SIEMPRE QUE NO SEA asumirnos impropiamente de MITZVOT EXCLUSIVAS DE LOS JUDÍOS.
ESTAS MITZVOT que asumimos por encima de las 7 universales, SON UN PLUS DE JUSTICIA o ADORACIÓN, son demostrarnos DE mejor AGRADECIMIENTO a nuestro D’ y hacerle una más completa y amorosa ADORACIÓN A H’ (por nosotros ya siendo de los gentiles fieles y esforzados, podemos esforzarnos más y más, SIEMPRE CON GUIA Y ORIENTACIÓN).
CUANTO MÁS CUMPLIMOS, CUANTO MÁS CORRECTAMENTE se hace Y MAS FIELMENTE nos DEMUESTRAMOS con D’ y con la humanidad, pero no solo de palabra y con deseos sino EN HECHOS CON apropiada orientación en NEUSTRAS CONDUCTAS, entonces nos elevamos al encuentro del Santo Bendito y MÁS MITZVOT PODEMOS TENER COMO ASUMIBLES OPCIONALMENTE POR LOS QUE NO SOMOS JUDÍOS.
TENER MAS MITZVOT NOS ES UN PRIVILEGIO, ES COMPREMETERNOS Y ASUMIR MÁS SERVICIO Y SOMETERNOS MÁS AL ETERNO. Y HACERLO CONTINUADAMENTE, NO PARA UNOS DIAS O UNOS MESES O UN TIEMPO, SINO ASUMIR PARA CUMPLIR ESO PARA SIEMPRE MÁS (bien que el compromiso, sea con libertad, pero con entrega).
Bien que si no cumplimos, SIENDO NOÁJIDAS NO INCUMPLIMOS, sino no HACEMSO COSAS BUENAS. Como por ejemplo no rezar, no es incumplir, pero es no acercarnos al santo y no DEMOSTRARLE SERLE AGRADECIDOS (el no rezar un judío si es incumplimiento, además el no hacerlo en sus horas, las veces debidas, con los apropiados rezos según guía del sidur, para la fecha, la hora y el lugar, con motivos de la vida y de vicisitudes familiares y personales y nacionales).
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RAZONAMIENTOS DE LOS CUMPLIMIENTOS OBLIGADOS, PARA JUDÍOS Y NOÁJIDAS:
1 + 7 + 605 = 613 ———–para JUDÍOS.
1 + 7 ….. =1 + 7 –BÁSICO—PARA NOÁJIDAS.
1–> HAY LA MITZVA O LEY DE MULTIPLICARSE Y REPRODUCIR LA ESPECIE, QUE ES DADA A ADAM, Y REITERADA A NOAJ. PERO NO REITERADA A MOSHE RABENU, COMO MITZVA O MANDAMEINTO PARA LOS NO JUDÍOS (por motivo de sabiduría de H’, bendito es).
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LOS JUDÍOS SIEMPRE CUMPLIRÁN MÁS MITZVOT QUE LOS GENTILES. ALGUNOS GENTILES PUEDEN TOMAR MAYOR NÚMEROS DE MITZVOT CON LIBERTA Y GUÍA
1 +66 + 546 = …613 – PARA LOS JUDÍOS. LH11 +30 + 582 = …613 – PARA LOS JUDIOS. LH2
1 + 7 + 59 = 1 + 66 – PLUS+ADORACIÓN NOÁJIDA.1 + 7 + 23 = 1 + 30 – PLUS-ADORACIÓN NOÁJIDA.
***El judaísmo comporta, cumplir POR OBLIGACIÓN 605 mitzvot más que los gentiles o noájidas POR OBLIGACIÓN.
***El judaísmo comporta, cumplir POR OBLIGACIÓN CUMPLIR 546 (ó 582) MITZVOT MÁS, QUE LAS QUE ASUMEN LOS NOÁJIDAS MAS ESFORZADOS QUE, PARA AMERITAR asumen los 66 MITZVOT DE REGLAMENTOS O LEYES HUMANITARIAS I (30 en leyes humanitarias 2).
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MITZVA PARA LOS NOÁJIDAS, POCAS OBLIGATORIAS Y MÁS OPCIONALES Y VOLUNTARIAS
Y es clarísimo, si lo razonamos ya con tranquilidad, que sin cumplimiento del MITZVOT QUE LES SON las 7 propias, NO SE CUMPLEN 613.
SIN CUMPLIR MENOS, 7 que son sencillas y que EN TODO CASO son TAMBIEN obligatorias de cumplir a LOS JUDÍOS. SIN CUMPLIR EN LO MENOS, NO PUEDEN CUMPLIR EN LO MÁS.
SOLO HACER APARIENCIA DE CUMPLIR, O DE VESTIR O DE SIMULAR REZAR COMO JUDÍOS SIN SERLO. SIN SER CABALES, JUDÍOS ni NOÁJIDAS, SON SOLO UNOS IMITADORES O SIMULADOES de cumplidores, no verídicos y no judíos cabales.
LOS JUDÍOS han demostrados por milenios ser MAS CABALMENTE ESFORZADOS (que nosotros los noájidas, en nuestras anteriores generaciones).
LOS sabios JUDÍOS, HAN aceptado que los noájidas que han asumido y CUMPLIDO los 7 mandatos universales y CUMPLEN bien en lo básico, OPCIONALMENTE PUEDEN IR Y CUMPLIR MAS Y MEJOR:
— 30 + MITZVOT (leyes humanitarias II) ó
— 66 + MITZVOT ( » » I).
— ASUMIR OPCIONALMENTE CUMPLIR ALGUNAS MÁS (QUE NO SEAN EXCLUSIVAS DE JUDIOS, algunas están vedadas y hacen mal al espíritu de los no judíos).
—No cumplir los noájidas las mitzvot voluntarias no es más que eso, es no cumpliendo de mejoras, pero no es incumplimiento de lo obligado, pues no nos es obligado más que las 7 +1.
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A LOS GENTILES Y A TODA PERSONA JUDÍA. A LOS JUDÍOS, LES TOCA SIEMPRE POR OBLIGACION, CUMPLIR LAS MITZVA NOÁJIDAS UNIVERSALES Y TODAS LAS DEMÁS.
***PARA SER GENTILES FIELES A HASHEM, DE TODAS TODAS siempre nos TOCAN CUMPLIR 7 MITZVOT BENE NOAJ, son algo BASICO y NECESARIO.
***Según unos sabios, PARA SER GENTILES más ESFORZADOS y crecer más espiritualmente, opcionalmente nos TOCAN opcionalmente CUMPLIR más mitzvot libremente .
—Según estos sabios se pueden cumplir 7 + 23 mitzvot MÁS, es decir hasta 30 (según unos sabios, para Leyes Humanitarias II). Y si no las cumplimos, no incumplimos, solo no cumplimos.
—Actuando así, de conforme a lo que dicen estos sabios aun QUEDAN POR CUMPLIR diferenciadamente muchas mitzvot = 582 mitzvot más son cumplidas por los judíos…
—Vaya que les quedan, se les requieren POR OBLIGACION muchos mas esfuerzos a los judíos, y si no cumplen incumplen.
***Según otros sabios, PARA SER GENTILES más ESFORZADOS, según estos sabios AUN nos es dable mejorarnos aun más. Podemos ir CUMPLIENDO TODOS LOS DESARROLOS reglamentarios DE LAS Sheva Mitzvot, en todos sus aspectos. Y en este caso y conforme a estos sabios de Israel nos toca cumplir OPCIONALMENTE más Mitzvot.
—Actuando así, entonces dicen los sabios que son asumidles 7 + 59 mitzvot MÁS, es decir 66 mitzvot [REGLAMENTOS. Para cumplir las Leyes Humanitaria I].
—Actuando así, por voluntad y asumiendo más aun QUEDAN POR CUMPLIR muchas más comparativamente = 546 mitzvot más para los judíos… Y si no cumplimos, no incumplimos.
—Vaya, les siguen quedando por CUMPLIR POR OBLIGACION aun bastantes mitzvot más, que a nosotros los noájidas (y los judíos si no cumple, incumplen).
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HACER LO APROPIADO O HACER LO INAPROPIADO
APARENTAR Y ENGAÑAR SE PUEDE, HACER ALGO QUE GUSTA Y OTRAS MUCHAS COSAS MAS.
SE PUEDE FINGIR SER JUDÍO, VESTIRSE, LEER Y HABLAR HEBREO, ENCENDER VELAS, DESCANSAR EN SHABAT Y FIESTAS, DECORAR EL HOGAR CON COSAS JUDÍAS, USAR OBJETOS SAGRADOS JUDÍOS, OÍR MUSICA JUDÍA.
PERO DEJANDO MUCHAS MITZVOT, OBLIGATORIAS EN EL BANQUILLO, TOMANDO LO QUE INTERESA Y LO OTRO NO, ESCOGIENDO Y MODIFICANDO LO DETERMINADO COMO CORRECTO Y APROPIADO PARA LA ESPIRITUALIDAD PROPIA Y HURTANDO LA DEL PUEBLO ELEGIDO.
POR ELLO LLEVA TIEMPO, INVESTIGAR Y APRENDER Y CUMPLIR, EXPERIMENTAR LAS MITZVOT PERMITIDAS. Y APLICARLAS IMPREGNÁNDOSE DE FIDELIDAD APROPIADA COMO NOÁJIDAS en LO QUE nos ÉS BÁSICO, O COMO NOÁJIDA MÁS ESFORZADO EN VIVIR mas completa y «APROPIADAMENTE», dentro DEL PROPIO CAMINO, conforme a LA PROPIA ESPIRITUALIDAD que se nos ha dado por nacer de madre no judía.
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LOS NOÁJIDAS PODEMOS ASUMIR MÁS MITZVOT DE FORMA VOLUNTARIA
Y AUN a los gentiles nos ES POSIBLE ASUMIR MAS MITZVOT, también libremente y por voluntad, pero hay que tomar el mayor cumplimiento CON GUIAS de rabino ortodoxo o erudito judíos piadoso ortodoxo, que nos den apropiadamente a nuestra espiritualidad, cos su conocimiento, la información y correcciones ADECUADAS si las pedidos y ameritamos:
–PUÉDESE SI queremos ASUMIR libremente tomarnos mas y más, dentro de unos límites. Desde asumir más de las 7 Mitzvot Universales, dando correcto cumpliendo a estas TAMBIÉN SE PUEDEN ASUMIR APROPIADAMENTE hasta 30 mitzvot (según unos sabios que formulan y aceptan tomar las leyes humanitarias I). SE PEUDEN ASUMIRSE más según otros sabios, asumiendo y cumpliendo hasta las 66 mitzvot (aceptadas por los sabios que formulan las leyes humanitaria II).
–SE PUEDEN ASUMIR, AUN MÁS POR SOBRE DE AQUELLAS mitzvot que constituyen las Leyes Humanitarias. Es posible, cumpliendo lo anterior, asumir de entre las RESTANTES MITZVOT PROPIAS DEL JUDAISMO, pero de entre las mismas y numerosas mitzvot, existes alguna MITZVOR NO INADECUADAS O no NOCIVAS PARA la espiritualidad de nosotros los NOÁJIDAS. HAY MITZVOT que opcionalmente y de forma libre podemos tomar, para cumplir y que nos son APROPIADAS de ENTRE LAS totales 613 que ellos, los judíos tienen
********Según unos sabios quedan RESTANTES unas 546 mitzvot (algunas de ellas son asumidles, otras nos son vedadas).
********Según otros sabios, quedan restantes 582 mitzvot (igualmente algunas son asumidles, por nosotros los gentiles y otras nos son prohibidas).
EXCLUSIONES PARA NOÁJIDAS:
********HAY MITZVOT INASUMIBLES COMO NOÁJIDA, SIN HACER PROCESO DE CONVERSIÓN, y obtener apropiada VALIDACIÓN POR BET DIN o TRIBUNAL RABÍNICO ORTODOXO en Israel. Cumpliendo luego por años y con cabalidad como JUDÍO, TODAS LAS MITZVOT POSIBLES de las totales 613.
********No hay que celebrar Shabat o Festividades religiosas judías, a la manera judía. No poner mezuzot. No poner talitot. No poner tefilim. No decir bendiciones exclusivas de judíos que dicen «asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu» (que no santificaste con tus preceptos y nos mandaste cumplir con la mitzva de….). Tampoco se puede Estudiar Torá, ni la parte escrita, y MENOS LA PARTE ORAL.
NO SE PUEDEN HACER REZOS ESPECÍFICOS DE JUDÍOS (sin sabio o rabino, que diga que es adecuado en proceso de conversión). No se puede casarse con judío.
Son mis reflexiones. Y es bueno dudar y preguntarse. Y es bueno cumplir, LO APROPIADOS PARA LA PROPIA ESPERITUALIDAD, Y DAR EJEMPLO.
Es bueno con temor y respeto oír, y mejor ver y tal vez con guía apropiada hablar y hacer (lo apropiado y lo asumible, NO LO PROHIBIDO). POR ELLO SE PRECISA RABINO O JUDÍO PIADOSO, QUE ORIENTE Y CUIDE DE QUE NO HAGAMOS EL MAL Y HAGAMOS EL BIEN.
Bendito se HaShem que Uno Es, verídica es la Torá (Escrita y Oral, en perfecta unidad). Cumplamos conforme a nuestra espiritualidad nuestros MANDAMIENTOS, Y NO TOMEMOS LOS NO PERMITIDOS.
TOMAR LO NO PERMITIDO, HACER LAS COSAS A NUESTRA MANERA, ROBAR DE LO SAGRADO Y MANCHARLO CON IDOLABRIA O BLAFEMIA ES TRAE LA CONFUSIÓN Y EL CAOS.
HAY QUE SER PACIENTES Y HACER LO NUESTRO, SEGUIR EL PROPIO CAMINO. TAL VEZ HASHEM NOS SITUARÁ EN NUESTRO EXACTO LUGAR Y NOS DARÁ FELICIDAD Y BENDICIONES, SI LE SOMOS ADORADORES Y CUMPLIDORES LEGALES. EL HARÁ LO MEJOR PARA NOSOTROS, EN EL MEJOR MOMENTO Y EN LA MEJOR MANERA (pues es Bondadoso y Justo).
Pero, las transformaciones instantáneas, y el querer tener algo sin trabajo, esfuerzo, sin guía y con correcciones, ES ENTRAR EN LAS RELIGIONES Y EN LAS IDOLATRIAS; o cuando MENOS EN EL CAOS. Lo bueno requiere aprendizaje y esfuerzo, lo inadecuado y malo puede tomarse y hacerse en el momento, sin trabajos.
CONSTRUYAMOS SHALOM JUDÍOS Y NOÁJIDAS, Y AGRADEZCAMOS TODOS LOS DONES A DI-S. Y LOS NOÁJIDAS, DEMOS GRACIAS A LOS JUDIÓS ORTODOXOS QUE NOS INSTRUYEN, Y CORRIGEN
Es algo a tener en consideración por los noajidas el no avergonzar a otra persona,
y quiero compartir con ustedes un relato de la Torá en donde nos cuenta de una mujer
que estaba dispuesta a perder la vida (de ella y sus mellizos) por ello y a continuación
de la misma una historia del Rabino Iehoshúa Leib Diskin:
«Unos tres meses despues le fue dicho a Iehudá lo siguiente: » Mira tu nuera Tamar cometió
adulterio, esta embarazada a causa de su promiscuidad.» Dijo Iehudá: «¡Sáquenla y que
sea quemada!» Cuando estaba siendo llevada, mando a decir a su suegro: «Estoy embarazada
del hombre a quien pertenecen estos elementos.» Y agregó: » Por favor, Reconoce de
quién es este sello, este manto y el bastón». – Génesis 38: 24, 25 –
Ella no quiso avergonzarlo, por eso le pidió que reconociera los objetos que le dejara
en garantía. Dijo ella: «Si lo reconoce, bien. De lo contarrio prefiero que me quemen
antes que avergonzarlo públicamente».
Esta es la fuente de la máxima de los Sabios de Israel:
«Es preferible dejarse arrojar a un horno encendido antes de avergonzar a
un semejante en público.»
Aquí les presento la historia del Rab:
«Hombre de moral era Rabí Iehoshúa Leib Diskin. En todas las finalizaciones del Shabat,
Rabí Iehoshúa dictaba en su casa un curso sobre la seccion semanal de la Torá, en el
que los participantes eran convidados con una taza de Té. Y Rabí Iehoshúa tomaba támbien.
Pero resulta que una vez, el hombre que preparaba las infuciones confundió la sal con
azúcar. Y puso varias cucharadas llenas en la casa del Rabí, quien por su debilidad
física debia consumir azúcar en cantidad. El Rabí tomo varios sorbos de su té sin decir
palabra, reprimiendo su sentido del gusto, hasta el punto que ninguno de los presentes
percibió en su semblante gesto alguno que delatase el inconveniente. Pero al probar su propio té,
la esposa del Rabí notó el error al instante y le prohibio a su espos continuar bebiendo.
-¡Cuidado! – Le advirtió ella -, tiene sal en lugar de azúcar!
Los participantes de la clase probaron las sobras del té del Rabí y se sorprendierón de la notable
fuerza de voluntad que evidenciara al haber tomado el agua salada sin manifestar
desagrado alguno.
Y al cuestionamiento que le formuló su esposa, acerca de como se atrevió a tomar
tanta sal a sabiendas del daño que podria causarle a su salud, el Rabí respondió:
– Ya nos enseñaron nuestros Sabios: «Es preferible dejarse arrojar a un horno encendido
que avergonzar a un semejante en público.»
Me gustaria que todo aquel que conociera una historia con respecto a no avergonzar
al prójimo, la relatara en los comentarios.
Un placer compartir textos con ustedes.
¡¡¡Saludos para todos y Buen Día!!!
Si bien no recae como un PRECEPTO (como el pueblo de Israel) sobre
nosotros los Noajidas el Amar y Temer a D-os, es algo que constantemente
debemos meditar y llevar a la práctica, segun nuestras posibilidades.
Maimonides dice al respecto en su libro «Obras filosóficas y Morales» en el
capitulo segundo:
«Es un precepto Amar y Temer a D-os que es Honorable y Temible, como se
declara: «Y amarás a El Eterno, tu Amo…» – Deuteronomio 6:4 -. Y se declara:
«A El Eterno, Tu Amo, Temeras…» – Deuterenomio 13 –
¿De que modo se le ama y se le teme? En el momento que el ser humano
reflexiona sobre los grandes y maravillosos actos y criaturas de D-os, y
comprende a través de ellos su Sabiduria invaluable e infinita, inmediatamente
lo ama, lo alaba, lo enaltece y desea con un deseo intenso conocer a El Eterno,
como a dicho David: «Esta sedienta mi alma de D-os, del Amo viviente» – Salmos
42:3 – .
Y cuando el hombre reflexiona sobre estas mismas cosas, inmediatamente se
sorprende y se llena de un temor reverencial, dandosé cuenta que él es un ser
pequeño bajo y turbio, un ser que posee una comprensión mínima frente a
Aquel cuya comprensión es perfecta, como ha dicho David: «Cuando veo los
cielos, obra de tus Dedos…¿que es el hombre para que te acuerdes de él?»
– Salmos 8: 4-5 -«
Claro que para poder llevar a la práctica estos temas, uno debe desarraigar
de su ser todas las capas superpuestas de percepción de D-os y esforzarse
en VERLO en la naturaleza. Asi uno sera más conciente de D-os, le será más
fácil cumplir los preceptos y dificíl transgredirlos.
En el Talmud (Berajot 28b) se narra la siguiente historia:
«Cuando cayó enfermo Rabí Iojanan ben Zacai, sus discipulos fuerón a visitarlo.
Cuando Rabí los vio rompió a llorar.
«Luz de Israel» le dijeron sus discipulos «columna del lado derecho del Templo,
poderoso martillo, ¿porque lloras?.
«si fuera conducido» contestó «ante un rey de carne y hueso, que hoy esta
aquí y mañana en la tumba, cuyo furor, si se enfurece conmigo, no es furor
eterno, cuya cárcel, si me encarcela, no es cárcel eterna, cuya muerte, si me
mata, no es muerte eterna, un rey a quien puedo convencer con palabras y
sobornar con dinero, también lloraría. Como, entonces no voy a llorar si me
llevan ante el Rey de Reyes, El Sagrado, Bendito sea, el que vive y permanece
para toda la eternidad, y cuyo furor, si se enfurece conmigo, es furor eterno,
y cuya cárcel, si me encarcela, es cárcel eterna, y cuya muerte, si me mata,
es muerte eterna, El Rey a quien no puedo convencer con palabras ni sobornar
con dinero. Y más aún, teniendo ante mí dos caminos, que conducen uno al
paraíso y otro al infierno, y no sabiendo por cuál de ellos me llevarán.»
«Bendicenos maestro» le dijerón…
«Sea la voluntad de D-os» les dijo «que esté en ustedes el temor al cielo lo
mismo que el temor a los seres de carne y sangre.»
«¿Solo eso?» dijerón los discipulos.
«Ustedes saben» replicó «que cuando alguien quiere cometer un pecado, piensa,:
¡Ojalá no me vea ningún hombre!» (Aunque el temor a D-os sólo fuera igual al
temor de los hombres, sería suficiente para impedirles pecar)
A esforzarnos en amar y temer a nuestro Amo, un poquito más cada día…
Shalom.
Llevamos varios años difundiendo el mensaje noájida, mensaje que no inventamos nosotros, ni siquiera descubrimos.
El noajismo es, históricamente, la primera forma de servir a Dios del modo que Él quiere.
El noajismo es el primer pacto perpetuo sellado con toda la humanidad, por medio del cual las personas han de ser fieles al Padre por medio del cumplimiento de los Siete Mandamientos Fundamentales.
Es una realidad que tiene 5000 años y no ha sido modificada ni ha sido anulada, ni lo será jamás, puesto que Dios dice claramente al respecto:
«Y dijo Elokim: ‘Ésta será la señal del pacto que establezco entre Yo y vosotros, y todo ser viviente que está con vosotros, por generaciones, para siempre»
(Bereshit / Génesis 9:12)
Desde entonces, durante varias generaciones el noajismo permaneció como conocimiento y experiencia de pocos, pues el miedo al salvajismo de las religiones era grande.
Los gentiles que eran leales del Eterno se refugiaban y no pronunciaban su parecer, puesto que ser considerado «apóstata» o «hereje», era lo mismo a ser condenado a una muerte espantosa.
En ese silencio, en la pasividad, en el anonimato, la conciencia noájida fue cayendo en el olvido de las masas.
La gente se estaba apartando de la senda del Eterno, aunque en su interior su espíritu santo clamaba a viva voz por retornar a ese camino de Luz.
Como paliativo, la gente se hizo más y más adicta a las religiones, creían de esa manera saciar su hambre de Dios, cuando lo cierto es que se desnutrían más y se asfixiaban más.
Pero, en los últimos tiempos, con el comienzo paulatino de la Era Mesiánica, muchos renacimientos han ocurrido.
El más llamativo y espectacular es el resurgir de la nación judía de dentro del horno de la Shoá.
También el retorno y restablecimiento de una patria de nacionalidad hebraica en la sagrada tierra de Israel.
Pero, coincidiendo con esto, no es casual que esté despertando nuevamente (y cada vez con más vigor) la conciencia noájica.
Cada día son más los gentiles que redescubren su verdadera identidad espiritual. Que se libertan de las cadenas de las religiones, que se rebelan en contra de pesados mandatos sociales centenarios, que se alzan en armas espirituales en contra de piratas de la fe e imperialistas de las religiones.
Los noájidas están despertando, y es un proceso libertador imparable que llegará a su punto más radiante cuando la Era Mesiánica sea un hecho evidente para todos los humanos, pronto, bien pronto.
Sin embargo, sigue habiendo gente confundida en relación a los alcances y marcos que corresponden a su identidad espiritual como noájidas y aquello que les compete por legado y herencia de Dios.
En buena medida son víctima de su ignorancia con respecto a las cosas del Eterno.
Otras veces siguen prendidos a la idea errónea de que hay que ser judío para ser salvo, cosa que se desprende de cierta de la confusa y ambivalente teología (mitología) del imperialismo cristiano (en sus mil ramas y variantes, incluído el falso judaísmo mesiánico).
Muchos de los confundidos siguen creyendo que el noajismo es una secta subsidiaria del judaísmo. O es una escala en un extraño viaje que lleva de la idolatría al judaísmo. O suponen que ser noájida y vivir como tal es indigno, o que eso no satisface tanto como lo haría el ser judío.
Todas estas confusiones se producen por oir campanas emocionales en lugar de usar el raciocinio, se dan por querer en vez de cumplir.
Usemos un momento la mente, de manera correcta.
¿Acaso Dios quiere que todos seamos judíos?
La respuesta es no.
Es obvio que Dios quiere que haya una inmensa mayoría gentil (que viva como lo que son, noájidas) y una infima minoría que sea judía.
¿Cómo lo sabemos?
A partir de las sagradas revelaciones:
«No porque vosotros seáis más numerosos que todos los pueblos, el Eterno os ha querido y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos.»
(Devarim / Deuteronomio 7:7)
La grandeza de la nación judía no radica en su gran número, ni en su poderío material, ni en su inteligencia, ni en ser el que domina sobre los demás; sino en haber aceptado con fidelidad su propio pacto con el Eterno, un pacto diferente al que tiene el resto de la humanidad.
Ni mejor, ni peor, diferente.
Así pues, para Dios no es bueno que la gente quiera ser judía si ha nacido gentil; sino que el gentil acepte su identidad, se ame como Dios le ama y viva de acuerdo al programa trascendente de vida que se denomina noajismo.
Ni más, ni menos.
Si Dios hubiera querido el predominio de Israel sobre las naciones, así lo hubiera decretado.
Si Dios quisiera que los judíos fueran la mayoría, y no una ínfima minoría, así sería.
Pero no es así.
Dios quiere que el mundo sea en su gran mayoría de gentiles, pero conocedores del Eterno, que viven de acuerdo a su propio patrón de conducta, que no es el judaísmo, sino el noajismo, tal y como Él ha declarado como bueno y justo.
Y para aquellos que aún dudan del valor del noajismo a ojos del Eterno; para los que se siguen dejando influenciar por las serpientes, les pido que tengan en cuenta esto:
«Avram [Abram] tenía 99 años cuando el Eterno se le apareció y le dijo: -Yo soy el Elokim Todopoderoso; camina delante de Mí y sé perfecto.»
(Bereshit / Génesis 17:1)
En aquel entonces Avraham era un noájida como tú debes serlo.
Ni siquiera tenía una orden extra, cual sería la de circuncidar su prepucio.
Era tal como tú debes ser.
Un noájida, cumplidor de los Siete Mandamientos Universales.
No era judío, no era estudioso de Torá, no era circunciso, no respetaba el Shabat, no comía Kosher, no usaba ropajes de judío, ni siquiera tenía un nombre de judío… no tenía nada que pudiéramos reconocer como judaico.
Era en todo su esplendor un gentil, un noájida a plentiud, fiel del Eterno por cumplir con Sus Siete Mandamientos Fundamentales.
Era acepto por Dios, era salvo, era perfecto a ojos de Dios, sin necesidad de recurrir a disfraces de judaico, ni a palabrería hebraica, ni a recitar capítulos de Salmos o sabios… era perfecto a ojos de Dios, por ser noájida.
¿Acaso tú no puedes llegar a ese nivel también?
Despójate de vanidades, quítate disfraces, no anheles ser lo que no eres, acepta tu identidad noájica, no pretendas lo que te es ajeno, no vivas alienado de tu ser, no repudies el mandato sagrado que el Eterno te ha dado.
Apártate del mal, para hacer el bien.
Apártate del mal, aunque éste sea producto de buenas intenciones.
Así pues, deja lo judaico para los judíos, olvida tus pretensiones de convertirte a judío mientras aún no has alcanzado el grado de perfección que te compete como noájida.
Y, si supones que eres menos por no ser judío, o no vales por no tener los mandamientos que Dios ha encomendado a los judíos, entonces eres un desgraciado que se auto-desprecia, que se auto-rechaza, que se odia…
Ámate, por saberte gentil y ser orgulloso de vivir como noájida.
Así serás bendito tú y tu descendencia por siempre.
Pero, si te desesperas por la porción de Israel, que no te corresponde, si escapas de lo tuyo para ser parte de lo de los judíos, entonces llevarás la angustia a donde vayas y traerás pesar a tu vida y a la de tu simiente, en este mundo y en el venidero. (Aquel pequeño porcentaje de gente que se convierte leal y legalmente al judaísmo, es asunto aparte, que no corresponde a la inmensa casi totalidad de los gentiles, que deben vivir como noájidas).
En resumen hasta aquí, sé como Avram, alguien orgulloso de su propia nación, sea argentina, boliviana, venezolana, mexicana, la que fuera; siéntete orgulloso y dichoso de ser noájida, pues es el tesoro de bendición y bienestar que Dios te ha dado para que vivas y sea salvo.
Como un aparte, para la gente que no está trastornada con la conversión al judaísmo, sino que sigue presa de la maldición de la idolatría, especialmente la del falso dios y falso redentor del madero cruzado, te digo lo siguiente.
Puedes tú mismo testimoniar que Dios no le pide fe a Avram.
Que Dios, habiendo hablado con él, no le ordena que siga a Jesús o el Verbo, sino que le dice que siga el camino de la rectitud que se establece con los Siete Mandamientos Fundamentales.
Dios le indica a la humanidad cómo redimir al mundo, desde la época de Avram hasta ahora y por siempre: caminando por el camino de los Siete Mandamientos, para ser amigo de Dios y perfecto.
Al creer en Jesús, aunque sea como mediador, o como rabino, o como salvador, estás apartando el claro mensaje de Dios para establecer un dogma que Él rechaza.
Te repito, Él pudiendo exigir la fe, prefirió dar la sencilla y verdadera clave de la salvación, que se llama lealtad y cumplimiento de los Mandamientos.
Ahora, queda en ti la reflexión, el reconocimiento, el arrepentimiento, el retorno, el despertar, el accionar para difundir el noajismo, el promover FULVIDA, el hacer de FULVIDA el hogar de los cientos, de los miles que están volviendo a las fuentes sagradas de vida verdadera.
No des más excusas, no pierdas más el tiempo, no sigas corriendo detrás de vanidades.
El mensaje te lo ha dado Dios, lo aceptas o pierdes…
Cariños y bendición.
juan pablo nos consulta:
¿ More quiero saber su opinion sobre el Rav.Dr Michael Laitman quien fue disipulo de (Rabash)Rav.Baruj Shalom Ha levi Ashlag Hijo de (Baal Ha Sulam)Rav. Yehuda Ha Levi Ashlag, quiero saber si el noajida esta autorizado para estudiar cabala en Bnei Baruj la organización mundialmente conocida por diseminar la ciencia de la sabiduria de la cabala?
¿Que opina de dicha organización que tiene discipulos de todo clero, creencia, color, sin distinción de personas?
juan pablo florez 28 comerciante san cristobal – venezuela
omar.moreno nos consulta:
Shalom Lic. Ribco
1.-Es importante el Rezo.
2.-Cual es el lugar indicado para Rezar a Dios y darle gracias.
3.-Es apropiado Rezar en el lugar de trabajo.
4.-A travez del rezo puedo extirpar de mi la tendencia hacia lo negativo.
5.-Se puede se una mejor persona a travez del rezo.
Muchas Gracias Licenciado, y que Dios lo bendiga y le de pasiencia y sabiduria para seguir iluminado a la Gente.
Shalom.
Omar Moreno, 30, Programador, Tijuana, Mexico
Apreciados amigos.
Espero que estén con bien.
Un consejo, si me permiten.
¿Cómo difundirán noajismo desde estas páginas si no activan?
¿Cómo ampliarán el marco de personas concientes de su identidad espiritual si ustedes mismos se mantienen en las sombras?
Especialmente los que han aceptado ser representantes o contactos de FULVIDA, ¿cómo la gente de su cercanía sabrá de su existencia y del tesoro que tienen para compartir, si no hay ningún anuncio de su presencia, de sus actividades, de su deseo de colaborar con el Eterno en la obra de construcción de Shalom?
Hemos pedido varias veces dejar el anonimato, abandonar el pesado modo de vivir en oscuridad, pero no son muchos los que han aceptado este llamado.
Entonces, plantéenlo como algo personal, que es: ¿cuánto están dejando de beneficiarse personalmente por no compartir con los demás el poder liberador y sanador del noajismo?
FULVIDA sigue con vida, y así seguirá.
Pero seguirá siendo de actividad reducida mientras no seas tú el que active, desde estas páginas y en las horas que tienen para compartir con los demás.
Excusas siempre hay miles.
Personas que aceptan compromisos sagrados y se hacen responsables, parece que hay pocos.
A despertar uno mismo para ayudar a despertar a los cercanos y lejanos.
Deja de una vez las excusas, todos tenemos muchas cosas para hacer, pero la más importante es ser exitoso a ojos de Dios… cosa que parece que la mayoría rechaza ser.
Cariños y bendición