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Respuesta a una madre

Aquí abajo transcribo tal cual recibí un email de una mujer noájida (solamente edite los datos personales).
Mis respuestas van intercaladas en color azul, entre el texto de la carta.
Espero poder servir de guía para la señora que escribió esta sentida misiva, así como todos los que al leerla se sientan movidos a desarrollar lo mejor de su potencial.

La carta.

Hola More …
espero que haya pasado un buen Shabbat
mil gracias por contestar tan pronto, no me lo esperaba
Dios lo bendiga …

Igualmente para usted.
Quiera el Eterno que comencemos una semana llena de Luz, de Bien y Justicia.
Que podamos ser socios en la obra de construcción del Shalom.

Ahora si:
Ud me pregunta que es lo que siento ? hay more esa pregunta si que me hizo temblar …

Yo sé que cuesta a las personas expresar sus sentimientos.
De hecho, para gran cantidad de gente es complejo entrar en contacto con lo que sienten, ¿cómo no será expresarlo?
Estamos acostumbrados a vivir en un mundo teatral, pasamos por la vida como si estuviéramos en un gran escenario y nosotros fuéramos actores de una extraña obra.
Pero, realmente somos personas, en toda la amplitud de la palabra.
No meros espectadores, ni solamente actores.
Somos aquello que estamos haciendo.
Por tanto, el conectarse con sus sentimientos y aprender a expresarlo por medio de la Comunicación Auténtica puede serle de poderosa herramienta a la hora de plantearse la vida con responsabilidad y compromiso.
Es bueno que se vea al espejo del alma y tenga el valor de hablarse con sinceridad, desde lo más auténtico de su fibra, aunque sea entre temblores. O precisamente, a través de esos temblores que manifiestan su deseo de hacer bien las cosas.

despues de sentarme un buen rato a pensar antes de escribir este correo
descubrí que son muchas las cosas que siento.

Es bueno reconocerlo y expresarlo a través de la Comunicación Auténtica.
Además estaría bueno que pudiera escribir una lista de sus sentimientos y sensaciones, de modo tal de no dejar nada de lado y ordenar también el borbollón de pensamientos que emanan de sus sentimientos que han estado reprimidos o camuflados.

primero siento rabia, pero es una rabia rara, es una rabia como de confusion
profunda (espero que pueda entender lo que quiero decir con ello)

Creo que sí, que la comprendo.
Es como una llamarada que surge desde las entrañas y penetra el pecho, que ahoga un poco y probablemente estimula el llanto o el gemido.
Como el vapor reprimido de la olla a presión que está buscando una vía de escape.
Un ardor que la hace retorcer, pero quizás sin tanto dolor y más con tristeza.

y es
contra A* (mi esposo) quien puso en mi toda la duda, quien fue el que
comenzo todo esto (y que ahora muy en el fondo se lo agradezco).

Es un hecho que muchas veces las personas que se liberan de una oscura y antigua cárcel reprochan a su libertador. ¿Sabe por qué?
Pues, porque en la oscura prisión no había luz, y de pronto los ojos duelen al contacto con el resplandor de la libertad. Eso hace sufrir un tanto.
Los pulmones estaban apagados, apenas si manteniendo un hilito de vida. Cuando la puerta de la celda se abre, entra una ráfaga fresca, plena de vitalidad, que entumece un poco al angustiado pecho cansado de no respirar con pasión verdadera.
Pero, lo peor de todo, es que el alma se había habituado a la herrumbrada vida dentro de la prisión. La monotonía, la ruina cotidiana, el rumor zumbante y constante lleno de vicio eran los vecinos habituales. Ahora, se debe actuar de otra manera, debe uno pararse sobre sus pies, ya no quedar tirado en la podredumbre. Ahora se debe uno hacer cargo de su vida, ser el amo de sus decisiones. Y eso pesa, eso duele… si en la vida de esclavitud todo parecía más fácil. Había un cruel amo, había tiranos capataces, había látigos y humillaciones, había labores interminables para beneficio ajeno. Pero, el alma se había entrenado para vivir de esa manera.
Ahora llegó un libertador, que sin pedir permiso rompió las cadenas, destrabó la puerta, trajo la libertad… tan temida…
Eso, mi querida señora, es tan común.
Ese «odio» hacia el libertador.
Esa etapa de desasosiego, de falta de calma, de dudas, de incertidumbre, de querer volver a la maldición esclavista de Egipto con sus faraones mortales.
Es tan común.

Imaginese que cuando nos casamos a pesar de que era catolica y me habian criado en un
ambiente catolico, precisamente por haberme educado en un colegio catolico y
por tanta imposicion que senti acerca de la religion, yo tenia mis reservas,

Me lo imagino… años de adoctrinamiento en la ceguera de la fe, años de cruel represión de pensamientos y sentimientos, años de someterse a los designios bizarros de los imperialistas del momento… sí que me lo imagino…
Una vida dentro de la jaula del domador, para ser adiestrada, cual fiera de circo que debe invalidar su esencia para divertir a los extraños…

en cambio el estaba mucho mas ciego que yo e inclusive llegamos a tener
disgustos serios porq yo contradecia muchas cosas que
el antes creia y ahora mire como es la vida o no se si decir los designios
de Dios, el es ahora quien comenzo a influerciarme en este «nuevo
despertar».

Alabe al Eterno por esto entonces.

Segundo me siento desubicada, antes le creia a mi familia, al colegio en el
que fui educaba y a la iglesia, le creia con mucho disgusto pero al fin y al
cabo le creia…

La primer persona que redescubrió al Padre Celestial, que reconoció su unicidad, su infinita grandeza, su inexplicable naturaleza, ese pionero fue el patriarca judío Avraham.
A él el Eterno le dijo: «Sal de tu tu tierra, de tu cultura, de la casa familiar y vete a la tierra que Yo te mostraré«. No le dijo adonde lo llevaría, ni le mostró fotos o postales de ese lugar. Le pidió que dejara todo lo que era conocido, todo lo antiguo y nefasto para embarcarse en un viaje de descubrimiento, para encontrar el punto máximo al cual el patriarca podría llegar.
Usted tenía su tierra, su cultura, su familia, su ideología, su religión… su ceguera, sus cadenas, su prisión…
De pronto, el mensaje liberador llega a usted.
Y usted está en un plano lo suficientemente elevado como para prestar atención a ese llamado que proviene de los Cielos.
Le dice el Eterno «Vete, vete de todo esto que llamas hogar pero que realmente es una cárcel, una tumba para ti que aún respiras y tu corazón late. Vete, ten confianza que llegarás a esa tierra que Yo tengo preparada para ti. No te impacientes, aún no llegaste, entonces no pidas verla ni entenderla. Solamente te pido que salgas de la prisión, ya tienes la puerta abierta, cuentas con un guía que te conducirá. No temas y se valiente, porque por delante de ti encontrarás un camino hacia la tierra prometida.«

y ahora a quien le creo ?

Crea en el Eterno, en nadie más.
Para lo cual, estudie, analice, pregunte, critique, dude, enfrente, exprese sus pensamientos, manifieste sus sentimientos, colabore, trabaje, edifique, cumpla con su parte de la tarea, no se someta a persona alguna que se imponga a la fuerza.
Creo que es un camino bastante diferente al que la habían adiestrado a seguir.
Aquel camino de la fe ciega, del silencio, de la sumisión, de la humillación, eso YA FUE…

eso no significa que no crea en
Dios,

Mejor sería que no creyera en ese dios que le han inculcado, que cree que existe, pero que no es más que inventos, retazos de verdad cosidos a grandes porciones de mentira y fraude.
Más contento estaría si me dice que desconfía en ese patético dios que le han inyectado, que desprecia esas enseñanzas, esas ideas tontas y tóxicas que han podrido al mundo.
Porque, es difícil alcanzar la confianza en el Uno y Único mientras esas imágenes toscas de la religión sigan interfiriendo sus procesos mentales.

son como cosas de religion, como sentir entonces,  ahora pertenezco a
que?

Pertenece a Dios, al Uno y Único.
Es parte de un matrimonio, mutuamente con su marido.
Es parte de  su familia.
Es parte de su nación.
Es parte del mundo.
¿Le parece poco?

y a que debo obedecer o seguir?

Debe seguir la Buena Senda que el Eterno ha trazado para los noájidas.
Debe cumplir con los mandamientos para las naciones con sus derivados.

mi marido me enseño que no es necesario hacer parte de nada,

Así es, no es necesario ser parte de un cuerpo «religioso», pero sin dudas que sí formar parte de instituciones o comunidades que sostengan y difundan la Buena Senda.

simplemente creer en Dios y hacer el bien …

Esto es cierto.
Pero no olvidemos que somos seres sociales, que tenemos que interactuar, que somos nutridos por la sociedad y al mismo tiempo somos sus constructores.
Por tanto, que el noájida aprenda del ejemplo de su ancestro Noaj/Noé, para NO cometer el mismo error que él cometió.
Él se encerró en su burbuja de virtud.
Metió en ella a su familia.
Y se despreocupó de la sociedad.
O se cansó de no recibir respuesta favorable, y desanimado optó por recluirse en su burbuja.
Ciertamente que era un gran hombre, pero tan pequeño cuando se lo considera en su escasa o nula influencia positiva en su entorno social.
Así NO debiera proceder el noájida.
Sino que debiera ser un motor de desarrollo social, un constructor de Shalom.
La construcción del Shalom no se reduce al individuo ni al medio más cercano, el familiar, sino que a todos aquellos ámbitos que el noájida pueda alcanzar.

pero esto
es complicado.

Justamente… ¡todo lo contrario!
Complicado es vivir una vida de falsa espiritualidad, en eso que se llama religión.
Complicados son los rituales, salmodias, cantos, misas, ministerios, y no sé cuantas tonterías más que se inventan las personas para complicar sus vidas en vez de vivir de la manera sencilla que el Eterno ha marcado.
Hacer el Bien, hacer lo Justo… ni más ni menos, eso es lo que Dios pide de usted.
El resto, son adornos en el mejor de los casos… si es que no son actuaciones o piruetas mortales.

Me siento sin religion,

¡Alabemos al Eterno por esto entonces!
Así debe ser.
Así es como Él ha diseñado a la persona, para que viva sin religión.
En vez de llorar o quejarse por lo que no tiene, contemple y agradezca por todo lo bueno que sí tiene.
Se está lamentando por que siente que le faltan cosas, que realmente son tóxicas y nocivas.
Pregunta por una religión, cuando en realidad es una alegría el hecho de que recién ahora pueda vivir realmente como Dios quiere que viva.
Tiene mucho a su favor, un mundo por construir… ¿no le parece que es mejor poner la vista y el esfuerzo en el presente, en vez de estar quejándose por cosas insignificantes?
Religión… una de las cosas más insignificantes y perjudiciales de la historia…

 para donde voy,

Para donde la precisen para ser constructora de Shalom.
Empiece siempre por casa, pero eventualmente vaya ampliando su grado de acción.
Si usted actúa con bien y justicia, de acuerdo a los parámetros de la verdad del Eterno, encontrará que pronto habrá más gente a su alrededor que colabora con usted, que se asocia a la causa noájica.
Mientras más participe positivamente, más frutos de bien cosechará.

que hago,

Lo bueno y lo justo.

como rezo,

Hable con el Padre Celestial, exprese el contenido de su corazón a través de la Comunicación Auténtica con Él.
No precisa nada más, ni nada menos.
Si quiere una guía, porque se siente insegura en sus primeros pasos, puede descargar el libro de rezos que tenemos en este sitio y hacerlo su compañía diaria.

con quien hablo en caso de que necesite consejo,

Con su marido.
Con sus amigos.
Con su sicólogo.
Con su líder noájico.
Con un profesor universitario.
Con un anciano sabio.
Con un rabino.
Con un erudito laico.
Con tanta gente… depende del consejo que ande buscando y del puerto al que quiera llegar.
La vecina puede ser buena consejera para aprender a hornear el pan, pero probablemente no sea tan idónea en caso de que tenga alguna dolencia.
Es cuestión de sentido común, ¿no le parece?

 con quien me confieso si
necesito sentir alivio …

Con Dios, ¿con quién más?
Con un maestro, un rabino, un amigo, su esposo, conmigo, etc.

Es un desubique muy tremendo…

Sí, la entiendo.
Pero como le dije más arriba, usted está viviendo un proceso normal de reacomodamiento.
Es la esclava que encontró de repente la libertad y todavía no sabe cómo ha mejorado su vida en relación a la etapa de esclavitud.
Ya se quitará de encima la pesada mochila de su pasado.

Tercero siento recelo (y espero que esta palabra sea bien utilizada) recelo
de que ? a quien le creo ahora si la imagen de Jesus como me la pinta
Al***, como la he ido descubriendo a traves del estudio es de mentira ?
Al** le creyo a ud y a las cosas que el a logrado leer, analizar, y
asimilar … el me habla de la Torah, de Moises etc …

Ya le dije, pregunte, analice, dude, critique, siempre con respeto, pero nunca baje la cabeza por vergüenza o por no confrontar.
Crea aquello que es pasible de ser creíble, porque Dios le ha dado la cabeza para algo… ¿no le parece?

Entonces, ahora le creo a los judios ?

A «los judíos» no tiene que creerles.
Confíe en los maestros judíos que usted ha escogido, aquellos que le hablan sin complejidades inútiles, que le aportan citas y fuentes para sus palabras.
No todos los judíos son conocedores de su propia herencia… ¡mucho menos de la herencia de los noájidas!
Tenga cuidado en esto.

ahora tengo que entender que los judios son los que tienen la verdad ?

A diferencia de los gentiles, los judíos han vivido más de tres milenios en el exilio, sufriendo todo tipo de miserias y horrores, y sin embargo jamás abandonaron su legado espiritual. Se mantuvieron firmes a la la Palabra revelada del Eterno, a la Torá.
A diferencia de las naciones que se dedicaron a conquistar, asesinar, violar, robar, masacrar, inventar religiones y de paso olvidar la herencia espiritual que el Eterno les había dado.
Así pues, ¿quién tiene mejor acceso a la herencia espiritual?

ahora tengo que entender que asi fue la voluntad de Dios ?

Los que desperdiciaron su propia herencia espiritual fueron los gentiles, no los judíos. Eso no fue voluntad de Dios, sino la decisión de sus antepasados, de los suyos, que escogieron hacer lo que les complacía en vez de acatar los sencillos mandamientos que el Eterno les había dado.
Así pues, no achaque los errores y delitos de sus antiguos antepasados ni a Dios ni a los judíos.
Ni Dios ni los judíos les robaron a los gentiles su patrimonio espiritual, sino que fueron los gentiles de antaño los que escogieron el camino de la idolatría y la inmoralidad.
Gracias a Dios, la Voluntad de Él fue que hubiera un pueblo de sacerdotes, una nación que a pesar de todos los horrores que tuvo que vivir se mantuvo leal. Una nación que puede servir como Luz para las Naciones.
Esa sí es la Voluntad de Dios, que usted debiera reconocer y agradecer.
Ya que sus propios antepasados tiraron a la basura la herencia espiritual que Dios les había dado, y le heredaron espejitos de colores, mentiras y religiones.

¿Le parecen como una bofetada estas palabras que acabo de escribirle?
Si es así le cuento que no es una bofetada, sino el pegarse con algo que se llama «realidad».
Es cómodo y fácil echar culpas a Dios y los judíos, a satanás y los duendes, a los demás.
Pero la grandeza está en reconocer los propios errores, enmendarlos y entonces llevar una vida de verdad, de plenitud.
Es la hora de despertar, salir de la prisión y ser libre para ser feliz.

ahora tengo que entender que no tengo privilegios de acceder a toda la torah
porque es solo para el pueblo judio ?

Sí, es de los judíos. Esa es NUESTRA herencia, no la de los gentiles.
Si tiene inconvenientes diríjase al que así lo determino: quéjese con Dios.
¡Pero ALTO!
Antes de reprochar y reprobar, tómese un momento para considerar esto. Si sus antepasados mancillaron siete simples mandamientos, los dejaron de lado, se burlaron de ellos… ¿cree usted que eran merecedores, o capaces, de recibir un legado de 613 mandamientos sumamente difíciles?
¡Vamos mujer!
Si usa el sentido común se dará cuenta de que en realidad no tiene que ir a quejarse con Dios, ni envidiar a los judíos… sino pedir cuentas a sus propios antepasados, esos que abjuraron de Dios, que se fueron detrás de Baal, Jesús y otras perdiciones. Esos que debían respetar siete mandamientos, pero les pareció demasiado y se cansaron pronto…
Así que… ya ve, no se tiene que quejar con Dios, ni mucho menos pretender usurpar la propiedad de los judíos… mejor vaya a sus antepasados y exíjales por las acciones que cometieron. Vaya a sus contemporáneos y enséñeles a vivir de acuerdo a los siete mandamientos universales. Recién entonces quéjese por no haber recibido 613 mandamientos.
(Realmente, yo no sé qué tiene de mejor tener que cumplir 613 mandamientos pesadísimos… pero la envidia es así…)

entonces me surgen muchos reproches como ¿porque no fui judia entonces?

Porque su mamá no lo fue al momento que usted nació.

¿porque no supe la verdad desde el comienzo?

Porque sus antepasados prefirieron a Jesús y otras fantasías, en vez de a Dios y Sus verdades.

¿como creer si ahora todo en lo
q he creido se me derrumba y se me muestran algo completamente opuesto?

Usando la cabeza y no la costumbre.

ahora resulta que era
idolatra

Si, lo ERA.
Gracias a Dios que su marido se topó conmigo.
Gracias a Dios que él resistió mis palabras.
Gracias a Dios que él continuó adelante, redescubriendo la Buena Senda que le habían ocultado sus antepasados.
Gracias a Dios que él se puso firme a la hora de ayudarla a usted a ser libre…
Gracias a Dios que ERA idólatra, ahora está empezando a despertar a la vida verdadera.

y de una carta que lei que ud mismo escribio titulada «el gato
que se quemo con la leche, ve la vaca y llora» entendi (tambien con lagrimas
en los ojos). entendi muchas cuestiones que poco a poco e ido asimilando
porque no puedo ser mentirosa con ud y decirle que ahora creo completamente
en que soy noajida y debo actuar como tal. Y aqui viene mi peor sentimiento:

De a poco, está bien. Así es.
Paciencia, muuuuchhhaaa paciencia.
Respeto, amor, sentido común, integridad y voluntad de continuar.
Sin desesperarse ni abandonar la senda recta.

Cuarto siento miedo. More yo soy madre y si antes de serlo hubiera
enfrentado todo esto que ahora me pasa el camino seria muy facil porque ya
tendria todo claro y criaria a mis hijos con toda la certeza de mi creencia
y la de mi marido. Pero no es asi, las dudas surgen y surgen, las
confusiones y los lamentos y la rabia y toda esta etapa que mi esposo y yo
hemos llamado «de transicion» es ahora.

Así es la cosa, de nada sirve decir «qué sería ahora si antes hubiera sido otra cosa».
Concéntrese en el aquí y ahora, en cómo vivir haciendo el Bien y la Justicia.

Desde que siento que «ABRI MIS OJOS» siento como una aguja atravesada en mi
ser que no me deja dormir, vive conmigo dia y noche, sueño con esto, me
levanto pensando en esto, voy a trabajar con esto en mente, quisiera
gritarle al mundo lo que ahora siento para que me digan algo lo que sea pero
no quiero sentirme tan sola en esto tan duro y dificil para mi, y digo que
lo vivo sola porque es algo tan complejo que a cualquiera aca en mi pais les
parece que es absurdo, estupido, ridiculo y ud supiera tan solo con los ojos
con los que soy juzgada: aca en mi pais hay una frase de una cancion que
aplica en este caso: «si tu mirada matara, ahora estaria en el cielo, hay
que miedo».

Paciencia.
Si usted se mantiene firme en la Buena Senda, si no afloja, si no se irrita, si no disputa con los extraviados, verá que ellos se acostumbran y hasta se interesen en usted.
Pero, debe ser paciente y constante.
Como la gotita que cae una y otra vez, y por su paciente constancia logra quebrar la dura piedra.
Es cierto que la opinión de la gente pesa. A uno no le gusta ser un «bicho raro». Pero si se mantiene serena, con buen ánimo, emplea la Comunicación Auténtica, es noble en todos sus tratos, entonces la gente se acostumbrará a su presencia diferente, y dejará de ser diferente para ser una más.
Ese momento no está lejano, pero depende de sus conductas y reacciones.

Y esa aguja continua alli y estara hasta que este totalmente convencida de
lo que ahora estudio, leo, analizo y asimilo porque esta vez no me voy a
tragar todo entero, no me voy a dejar comer a cuento, quiero estudiar y
estudiar y estudiar y alli es donde entra ud o quien quiera que por favor
pueda darme una ayuda amiga de emergencia

Siga estudiando, siga preguntando, siga siendo paciente, siga construyendo Shalom.
Aprenda que no depende de otros para alcanzar su completud.
No es a través de clérigos, pastores, curas o santos que llega a Dios.
No precisa fe, ni ser esclava de nuevas doctrinas irracionales.
Sienta que es dueña de su vida, aunque dude, aunque no tenga todo en claro, aunque sepa que le falta mucho hasta alcanzar el buen puerto.
Siga firme, pregunte, estudie, dude, critique, use el sentido común, admita sus errores, reconozca sus impedimentos, sepa sus límites, pero no se deje avasallar por los soberbios y los burladores.
Serenidad y firmeza. Honestidad intelectual y pureza de sentimiento.
Siga indagando, siga rompiendo cadenas.

porq volviendo al tema de ser
madre es alli donde entran todas las dudas que le plantee en el correo
anterior:
Estamos en una epoca de muchisima tradicion ud la conoce bien y la verdad mi
mayor anhelo es
HACER LO CORRECTO, NO ME QUIERO SEGUIR EQUIVOCANDO, NO QUIERO GUIAR A MIS
HIJOS POR EL CAMINO
FALSO,

Entonces… ¡aprenda cuál es el camino correcto y sígalo!
Sin repetir lemas y eslóganes. Sin volver a las conductas del esclavo.
El noájida es un constructor de Shalom, no un esclavo en obras faraónicas.
Hasta ahora usted fue una esclava que llevaba y traía bloques inmensos para edificar pirámides, catedrales, cruces, etc. Era una esclava más de la tiranía férrea de la religión falsa.
Pero ahora está parada sobre sus pies y mira con firmeza hacia sus captores.
Tiene el poder de romper cada vez más cadenas.
Tiene el poder de desarrollar sus potenciales positivos.
No se deje engañar, no caiga en sectas y doctrinas oscuras.
El noajísmo es liberación, es serenidad, es moderación, es equilibrio.

porque me toco ahora y no antes?

¿Y qué gana haciendo esa pregunta?

es la pregunta que con rabia y
lagrimas en los ojos me hago a diario, me respondo a mi misma que son cosas
de Dios

No, no son cosas de Dios.
Son cosas de sus antepasados, de su país, de su sociedad, de tantas cosas…
Es fácil echar culpas a los otros, pero mejor empezar por ver las propias responsabilidades y ver cómo hacer para perfeccionarse.

pero me la puso dificil (y perdoname Dios mio santo por todo lo que
diga, sienta y reproche que pueda llegar a ofenderte) pero paralelamente a
resolver todas estas cuestiones a nivel personal estoy formando personitas
que me necesitan segura de cada paso que de, sobre todo si se trata de la
parte espiritual, asi que lo ULTIMO QUE YO DESEO EN LA VIDA ES QUE MIS HIJOS
ME DIGAN «mamá, porque nunca me enseñaste la verdad» o peor «mama, por tu
culpa hemos desperdiciados hermosos dias de mi vida, etc». NO QUIERO NO
DESEO QUE ellos pasen por la que yo estoy.

No nacemos sabiendo.
Tampoco obtenemos el título de padre o madre.
No somos perfectos.
No tenemos todas las respuestas.
¿Y qué?
¿Por eso nos paralizaremos y no haremos nada hasta estar seguros al 100% de lo que emprendemos?
Si usted sabe ABC, enseñe eso a sus hijos.
Si sabe que 1-2-3 es algo negativo, avísele a sus hijos.
Paciencia, esfuerzo, voluntad…

Ahora entiende el porque de mis preguntas sobre mis hijos ?
ayudeme por favor, a gritos se lo pido. Quiero hacer lo correcto y mas que
eso necesito
estar tranquila de que eso es.
QUIERO QUE ELLOS SEAN FELICES

Yo también.

por eso si la educacion Hebrea es la correcta para ellos hare todo lo que
este a mi alcance para obtenerla, (J*** nuestro hijo es un niño con un
potencial intelectual muy superior y esta certificado por medio de las
pruebas del coeficiente intelectual) esto se lo digo pq si la opcion no debe
ser tan radical digame more:

Si no hay colegio laico, verdaderamente laico, entonces averigüe en el colegio judío. Pero, NO para que le enseñen judaísmo, sino para que no se contamine con las perversiones de las religiones que infestan los otros colegios.
¿Queda claro?
La educación de los hijos es un tema central y principal.

como le enseño a mi hijo a no creer en mitos, en rituales, en idolatria si
se mueve en este ambiente tanto en la familia, como en el colegio y en el
barrio. Deme el truco pero ayudeme a que mi hijo no se vaya a ver frustrado
desde tan peque.

Frustraciones habrá. Nadie que esté vivo no sufre frustraciones.
El hogar es el mejor semillero de buenas conductas, de buenos pensamientos, de buenos sentimientos.
Si su hogar es noájico, se vive de acuerdo al noajísmo, se respira construcción de Shalom en todos los planos, entonces sus hijos tendrán la mejor formación y orientación.
Pero, no dependa de colegios o «salvadores», recuerde que es usted la reina en su casa, la que debe tomar las riendas para formar a esos niños.

Disculpeme por la extension de mi correo asi como si de pronto siente
malestar porque es la repeticion de la repetidera que a diario de pronto
tiene que responder. No soy egoista insistiendo en mi emergencia, pero
argumento que anhelo la verdad no solo para mi sino para mis hijos y la
forma adecuada de afrontarlo.

La comprendo y la entiendo.
Ahora, relea todo lo que le respondí.

Por otro lado es totalmente un honor y no dude de ello, colaborarle
tecnicamente en lo que necesite implementar en los sitios Web serjudio.com y
fulvida.com Digame que quiere, que idea tiene, que tiene en mente y haremos
lo posible mi esposo y yo por
complacerlo no lo tome por interes de que necesitamos de ud. Sino porq la
labor que ud hace por medio de esos sitios es maravillosa y es honorable
para nosotros contribuir en un pequeño porcentaje con ellos.

Toda colaboración es siempre bienvenida.
Precisamos ayuda técnica para mejorar los sitios web, dinero, publicidad, difusión, colaboradores, gente dispuesta a dar una mano, etc.
Si a FULVIDA no la hacemos entre todos, no la hace nadie.

Que este muy bien, con cariño y respeto
DianaP.

Que el Eterno los bendiga, que sepamos construir Shalom.

Cuidando la educación de nuestros niños

Consulta. Hola. Mil gracias por contestar y que linda labor hacen al guiar y orientar al que aún se encuentra perdido y quiere encontrar el camino como lo estamos afrontando mi esposo y yo… Son muchas las cosas que nos indagan y son muchos los dolores que ahora afrontamos, sobre todo yo.
Espero que como noájidas (tú y tu esposa) y con base en su experiencia me puedan ayudar y orientar. Adelanto mis más sinceros agradecimientos, muy salidos del corazón – ahora en estas fiestas decembrinas, un motivo de agustia y confusion para mi…. Seguir leyendo Cuidando la educación de nuestros niños

Uno hace la diferencia- Lic. Yehuda Ribco

Tema publicado con la autorización del More Yehuda Ribco
UNO HACE LA DIFERENCIA
Lic. Prof. Yehuda Ribco // Tammuz 22, 5763 – 22/7/2003
Tomado de la Parasha Bemidbar Matot (“Tribus”)
Este corresponde leer la parashá llamada Matot («Tribus») junto a Masei («Etapas»), que son la novena y la última del cuarto tomo de la Torá, el sefer Bemidbar, conocido en español como «Números».
El mundo es tan diverso, son tantas las actividades humanas, variadas líneas de conocimiento nos cruzan, innumerables son los campos de estudio y acción, que difícilmente podemos tener una perspectiva general de lo que está aconteciendo. Seguir leyendo Uno hace la diferencia- Lic. Yehuda Ribco

¡Nicaragua, te damos la bienvenida!

El día de hoy, con emoción y alegría, le damos la bienvenida a FULVIDA a Nicaragua.

Nuestro coordinador allá es a partir de la fecha el Sr. Freddy (505 6378817, beneinoajni@yahoo.es).
Todos los habitantes de la hermosa Nicaragua que deseen colaborar con nosotros, que busquen orientación, que quieran encontrarse con otros noájidas, por favor pónganse en contacto con el Sr. Freddy.

Confiamos que con la ayuda del Eterno destaparemos Luz para Nicaragua y seguiremos creciendo para traer bendición y edificación al mundo.

Los noájidas en otros países que deseen contactos nacionales, por favor busquen en la lista de nuestras filiales que aparece aquí: http://fulvida.com/?page_id=236

Saludos y bendición para todos

Libro para publicar de CABALATERAPIA

Querido amigo lector y visitante.
Es como siempre grato tener una conversación franca y amena contigo.

Como sabes dedicó mucho esfuerzo, tiempo y trabajo para mantener esta página actualizada, vital, llena de información y contenido.
No es fácil, pero es una manera de colaborar con mi prójimo, de compartir un poco de aquello que ha aprendido, reflexionado, etc.
Y como sabes, la página desde hace diez años que es totalmente gratuita.
Gracias a Dios he podido mantener esta página en funcionamiento y en crecimiento. En gran medida gracias a la colaboración de buenas personas que han abierto su corazón y mano de forma generosa y han contribuido con dinero para esta noble causa.

Ahora ha llegado el momento de continuar compartiendo sabiduría, consejos, experiencias y bendición también a través de publicaciones, de libros.
Por lo cual escribí un tratado de CABALA-TERAPIA, del cual está terminado su primer tomo.
Es una obra dedicada a que cada uno comprenda diversos aspectos fundamentales de su vida, y encuentre caminos de bendición para solucionar conflictos, encontrar vías de crecimiento, acercarse a las personas amadas, etc.

El inconveniente es que precisamos dinero, el vil metal, que es imprescindible en este mundo para llevar a cabo hermosas obras de espiritualidad.
Podemos tener preparada una luminosa obra, plena de la sabiduría milenaria de nuestro pueblo, pero sin el dinero para publicarlo y distribuirlo no llegará a tus manos, no recibirás su brillante influjo.
Esto me apena mucho.

Pero, confío en que el Eterno tiene listos Sus canales por los cuales llegará este dinero para publicar y difundir el libro.
Tengo confianza de que tú también puedes colaborar, ser socio en esta hermosa tarea de traer Luz al mundo.
Por medio de tu aporte económico estarás siendo socio en la bella tarea de construir Shalom, de atraer bendición y satisfacción para ti y el prójimo.

Son miles los lectores, los seguidores de esta página, los que ocasionalmente consultan, los que han sido beneficiados con respuestas, los que aprovechan el buen material que brindamos.
Tú eres parte de estos miles,  y en este momento eres parte de los que pueden asociarse para que el libro sea publicado y difundido.

Puedes hacer tu colaboración para que incluyamos un recuerdo por algún familiar difunto, o para bendecir una nueva pareja o el nacimiento de un hijo.
O, simplemente porque consideras que hay mérito en que por fin publiquemos este tratado de Torá y salud para todos.

También puedes hacer tu colaboración como una forma de adquirir tu libro previo a su publicación.

Tu colaboración la puedes hacer llegar por diversos mecanismos, aquel que te sea más cómodo y sencillo.
Asóciate con 50, 100, 300, 1000 dólares, o con aquello que tu corazón generoso te enseñe.
Y recuerda que el que tendrá el verdadero beneficio eres tú y la gente que te rodea.

Estoy a la espera de ti.
Gracias.

Shalom y bendición

Con tu vida en tus manos

Una vez que una persona se da cuenta de que su vida esta en sus propias manos, pierde en definitiva el derecho que creía tener para culpar a otros, por el modo y las circunstancias en que su vida transcurre; esta persona ya no puede ni debe sentirse atada a designios caprichosos del destino o la suerte, ni hojita a merced de algún temporal; ya no puede ni debe sentir lastima por si mismo ni buscarla en los demás, ni sentir absurdas culpas o nocivos rencores; ya no puede ni debe quejarse ni mucho menos permanecer en la inmovilidad.

Quien se ha dado cuenta de ser propietario de si mismo y en pleno uso de su libre albedrío, y no abandona su antigua actitud de victima o de indiferencia, se coloca en posición de rebeldía frente al inmenso regalo que H’ (Dios) le ha otorgado, al preferir aparecer como una persona llena de miedos y rencores, conformista e irresponsable

Quizás lo peor de todo sin embargo sea que al decidir ignorar su gran fortuna, renuncia a la posibilidad de crecer y superarse a si mismo. Al no luchar ha elegido sumirse en la mediocridad y la depresión, en la ceguera y la amargura.

Por lo tanto es vital descubrir y asumir que nuestra actitud y calidad de vida son una elección a la que tenemos derecho, un derecho que implica una enorme responsabilidad: al ser propietarios de nuestras vidas solo uno mismo puede y debe rendir cuentas de los propios actos y ser consciente de que es posible cambiar como individuo e igualmente colaborar en los cambios que nuestras sociedades requieren.

Sin decisiones no hay movimiento y solo los muertos no se mueven ya.

Decisión para no conformarse ni con la mediocridad ni con las formulas mágicas de redención.

Sin responsabilidad no hay autorrealización ni respeto.

Responsabilidad primero con el poder de ejercer el libre albedrío que el Eterno nos ha otorgado, luego con uno mismo, con nuestras decisiones y actos, y de ahí para con el mundo entero.

 Ahora bien, la responsabilidad no es una virtud que se herede en los genes; tampoco cae del cielo.

La responsabilidad se aprende y se construye poco a poco, con determinación, valor, perseverancia, disciplina y sacrificio y con decisiones meditadas y aplicadas.

Y por supuesto con la guía e inspiración de las 7 mitzvot universales, para mantenernos en el camino del Eterno, H’ Elokim.

Cambiar es posible.

De la calidad de nuestras decisiones y de la responsabilidad con que las vivamos, dependerá la calidad de nuestra existencia.

Shalom.

 Ramón Sánchez Bolaños

 Mexico.

La Falacia del Levantado

El ser humano no puede ser feliz cuando en su cabeza se llevan a cabo, a cada segundo, miles o millones de procesos mentales en que nuestro procesador arroja como respuesta la palabra contradicción. Podemos vivir e incluso administrar un conjunto pequeño de contradicciones; de hecho son necesarias unas cuantas pues son evidencia de que nuestro cerebro sigue vivo. Pero someter esclavistamente nuestro ser racional a nuestro ser emocional – o sea asumir que está bien vivir en el Mar de la Contradicción – provoca inevitablemente un sentimiento muy fuerte de frustración en la persona. Carl Jung, el terapista de fama mundial, trató a miles de personas a lo largo de su carrera y estableció que todas ellas sufrían de una u otra manera por carencias que no pueden satisfacer las religiones mayoritarias a sus feligreses.[1] De hecho, y eso busca mostrar este artículo, falacias y retórica equivocadas – vestigios de religiones idolátricas – son piedras pesadas y bultos de podredumbre que todavía están incorporados en la mochila de una persona que transita el camino hacia su libertad plena, hacia el cumplimiento de su deber como ser humano: ser feliz.

El ser humano alcanza su felicidad cuando alimenta todo su ser a través de lo que le sienta provecho evitando lo dañino – cuando no deja en el olvido su ser racional. Como lo dice Yehuda Ribco[2]:

El humano está formado por cinco planos: físico, emocional, social, intelectual y espiritual. Todos ellos son necesarios e imprescindibles. Todos ellos deben ser nutridos adecuadamente y hemos de mantenerlos en equilibrio dinámico. Cuando fallamos en nutrir alguno de los planos, el desequilibrio afecta a toda la persona, que a su vez puede influenciar con desequilibrio a su colectivo social. Es por esto vital que conozcamos la existencia de los cinco planos y que tengamos extremo cuidado en nutrir cada uno de ellos, y hacer lo correcto para reajustarlos cuando nos encontremos en desbalance.

Para ejemplificar lo poderosamente dañinas que pueden ser las falacias y retóricas falsas, quiero llamar la atención del lector sobre lo que he denominado la Falacia del Levantado. Esta se presenta con fuerza entre personas que fervorosamente militan (o han militado hasta hace poco) en las huestes del movimiento evangélico en sus diferentes denominaciones: bautistas, pentecostales, pseudo-judíos mesíanicos, etc. Si bien la he llamado en singular, falacia, en realidad es un paquete de falacias pequeñas que, (cual virus informáticos) conforme va pasando el tiempo sin que su usuario las elimine, se van haciendo carne; y se puede llegar al punto en que el usuario prácticamente pierde la capacidad de reconocer que estos virus/falacias no son parte natural del sistema ni que, de hecho, lo están destruyendo y bloqueando su eficiencia.[3] Tratemos de extraer las características más importantes de la Falacia del Levantado.

  1. "No cualquiera puede ser líder de una congregación de hijos de Dios" – uno tiene que aprender muy bien a jugar el papel de "oveja".
  2. Para ser "líder" o "pastor" o "copastor" (o cualquier otro "cargo" cristiano) uno tiene que ser "elegido por Dios", es decir "ser levantado a un cargo de autoridad" (por eso le llamo Falacia del Levantado) por el mismísimo Dios – de nada sirven preparaciones académicas ni virtudes humanas ni nada si "Dios no lo ha llamado" o "Dios no lo ha levantado".
  3. Más aún, las "congregaciones" están formadas siguiendo el ejemplo de la "iglesia primera" (el modelo a seguir), donde Jesús es el "pastor" y ¿quiénes reunen el perfil para optar al cargo de representantes de su iglesia o "apóstol"? ¡Pescadores ignorantes que eran muy poco instruidos! La iglesia primera representa un modelo centralista donde el líder se cree Dios y ante el cual todos deben declarse ignorantes (que no son nada sin el dios-hombre) y someterse – ¿a escuchado decir a un evangélico que está orgulloso de ser un "esclavo de Cristo"?
  4. De hecho tener títulos académicos es totalmente contraproducente en esta onda evangélica (cuyos resabios afectan a los nuevos noájidas – personas que hace poco abandonaron el Cristianismo en pro de las Siete Leyes) pues (otro virus) "Cristo eligió lo más vil y perverso para avergonzar a los sacerdotes" (o sea los eruditos judíos). Por tanto, no es extraño (ya viendo este contexto) que un noájida nuevo y que sinceramente quiere colaborar en un puesto de liderazgo busque tener un perfil lo más "simple" posible y firme sus artículos con un seudónimo tipo "un noájida manso y humilde"- es la Falacia del Levantado la que todavía está activa en su ser.
  5. Apenas tangencialmente, se "salvan" de los puntos anteriores aquellas personas que por sus muchisisisísimos años de militancia cristiana pueden recibir el título de "ancianos". Por tanto si un individuo joven – "de pocos años y muchos menos en el camino de Dios" – quiere dirigir cualquier cosa bajo el marco de la congregación, tendrá que lidiar muy pronto con la Falacia del Levantado, activa entre sus pares: "¿Y a este quién le levantó?".
  6. "Aquel que quiere ser líder, sin que Dios le haya llamado pronto caerá en desobediencia, descarrío hacia lo mundano, etc. y (como el mal menor), eventualmente, se robará las ovejas" o sea "formará una nueva congregación". Usted puede observar los muchos "anticuerpos" que genera la política o cómics o prosa literaria (algo "mundano") o cualquier otro tema que no sea "espiritual"; dicho de otra manera "¿esta cosa es lo suficientemente "santa" como para ayudarme a ser mejor persona?". Es que en la onda evangélica – especialmente pentecostal – "un síntoma de que te estás apartando de Cristo es que te estás volviendo al mundo". Entonces un lector que tiene activa en su "disco duro" la Falacia del Levantado, tiende a preguntarse si "este material que me presentan es lo suficientemente espiritual como para que esté en esta página web…". Es porque en el mundo evangélico "todo trabajo fuera de la iglesia es un mal necesario" y sólo se justifica en tanto que uno "gane más soldados/esclavos para Cristo".
  7. Como en las iglesias la "autoridad de Dios para reconocer quien está siendo levantado" (suponen) yace en una autoridad central (y centralista) – el pastor – un síntoma de que un individuo está siendo "levantado" es que se someta totalmente al pastor, es decir, que no sea "afrentoso" ni "contencioso" peor "confrontacionista". ¿Me va captando amigo lector? Por eso, fíjese que muchos de los noájidas nuevos (y los amigos de Fulvida no son la excepción) están llenando el vacío dejado por la figura del pastor por la figura del Rabino o del Moré o del Noájida con más experiencia, etc. (sin que estos últimos lo hayan provocado por supuesto).
  8. Ante un "jalón de orejas" del pastor, las "ovejas" no piensan más allá de culparse a sí mismos (por ejemplo para buscar alternativas o propuestas válidas) – juegan su bien aprendido papel de "ovejas viles que no son nada sin su pastor", se dan golpes en el pecho: "por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa"[5].
  9. Puesto que "ser levantado" depende de la pseudo-autoridad centralista de una sola persona – el pastor – los pocos que logran lamer bien las medias del jefe como para alcanzar una posición más alta (respecto de la tropa de ovejas) cuidan sus pobrezas: "yo soy un ‘levantado’. Y a ti ¿quièn te levantó?"

Ahora que he presentado las características de la Falacia del Levantado, ¿qué hacer si uno con sinceridad y humildad las compara con la vida propia y se da cuenta que está infectado? La respuesta no es absoluta. Creo que debe buscársela dependiendo de si el afectado es una organización o a una persona.

A diferencia de las religiones idolátricas, donde uno tiene que “apartarse de lo mundano” para estar supuestamente más cerca de Dios, en el Monoteìsmo (Judaísmo y Noajismo) las cosas funcionan de otra manera: "uno puede encontrarse con Dios en cada actividad cotidiana" – depende de uno el conseguirlo.[4] Dicho en otras palabras las actividades cotidianas como trabajar, comer, vestirse e incluso dormir pueden ser herramienta para conectarse con el Creador. Por ejemplo, si busco el bienestar de mi prójimo, quizàs dándole una mano para que pueda educarse mejor, entonces ¿no me estoy conectando con el Creador? Puesto que la mejor forma de motivar y enseñar es a través del ejemplo, si yo como profesor soy impuntual ¿qué les estoy enseñando a mis pupilos? ¿me conecto o desconecto del Creador?[4]

Por tanto mi amigo buscador de la verdad, puedes explotar perfectamente los talentos que te ha concedido el Creador sin que ello conlleve que te apartes de él.

Como lo dice Rabí Bindman[1]

Las Siete Leyes son simples en forma, claras y sensibles a cada persona. No es necesario un entrenamiento en filosofía o teología para entenderlas o para cumplir a cabalidad con la moralidad que ellas contienen. Interpretaciones detalladas están a disposicion en los escritos rabnicos… Cuando exploramos los mandamientos uno a uno, vemos una sociedad humana bajo una luz que ha estado escondida por un largo tiempo: se puede percibir sobre como pudieron haber sido las cosas, y como pueden todavía ser, cuando son vistas desde la perspectiva de la verdad eterna. Ni los judíos ni los gentiles fueron puestos en un mundo de naturaleza exclusivamente material, sin una pauta sobre de dónde vienen, a dónde están yendo, y por que estan aquí.

Por todo lo expuesto es que estoy convencido que cualquier tipo de organización que promueva la observancia de las Siete Leyes o que reuna a noájidas observantes, debe buscar una estructura lo más horizontal posible haciendo todos los esfuerzos porque no sea centralizada ni centralista. Donde quienes tengan responsabilidades especiales, "cargos" o "encargos", no le rindan cuentas per se a una figura central (dígase un Rabino, Moré o Coordinador General, etc.) sino a la comunidad en sí misma. Lo contrario, crear o matener una estructura organizativa muy vertical está ya mostrando ser alimento para el virus de la Falacia del Levantado. O sea que la estructura misma promueva el cumplimiento de tareas y la rendición de cuentas de los colaboradores los que deberían acceder a grados de responsabilidad por méritos.

Liberarse de las falacias puede ser doloroso – de la manera en que duele dejar un culto tóxico o una adicción – pero se puede acceder a la libertad plena. Cuanto tiempo se demore una persona en alcanzar la libertad depende de cuán dispuesto esté a despertar su ser racional (adormecido por la idolatría) y a ejercer un juicio crítico pero sin menospreciarse – esforzándose por dar la medida justa a las cosas y buscando la paz verdadera – aquella que se basa en la justicia.


Sobre el autor:
El Dr. J. Mayorga es Matemático de profesión, Suma Quan Laude y mejor graduado de su promoción en Escuela Politécnica Nacional – Ecuador. Obtuvo su Doctorado en Ciencias de la Ingeniería (Mención en Modelamiento Matemático) en Universidad de Chile – Chile. Su trabajo de investigación tiene que ver con métodos matemáticos de la Mecánica Cuántica. Ha sido Representante en Chile y Coordinador Internacional de Fundación Luz de Vida, creada con el propósito de promover entre los hispanoparlantes la observancia de las Siete Leyes Universales, herencia de las naciones de acuerdo con la tradición judía. Ha traducido del inglés al español "Los Siete Colores del Arco Iris" (Y. Bindman), "El Camino del Gentil Justo" (Ch. Clorfene & Y. Rogalsky) y "¿El Verdadero Mesías?" (A. Kaplan).


Referencias


[1] Los Siete Colores del Arco Iris, Rabí Yirmeyahu Bindman.
[2] Todo nuestro ser, Moré Yehuda Ribco.
[3] Un muy interesante estudio sobre como estos bloqueos pueden manifestarse incluso en el inconciente colectivo fue escrito por Ramón Quezada, "Participación, oportunidad para dirigir el Cambio".
[4] Véanse los comentarios en "Un texto gratuito de Cálculo Diferencial", Juan Mayorga.
[5] Véanse por ejemplo los comentarios de Humor: estos mesiánicos 2

¿Presidente?

Hace más de un año nació FULVIDA, y ha crecido en este tiempo.
Se ha extendido a varios países.
Hasta donde sé, son centenares las personas que se han beneficiado a través de FULVIDA y de FULVIDA.com.
Muchos han roto por fin las cadenas de la esclavitud de las religiones, se han podido acercar al fin con libertad y pureza al abrazo con el Padre celestial.
Otros aún están secuestrados en esas sectas, iglesias y denominaciones; pero gracias a nuestra labor han visto un rayo de Luz, que seguramente seguirá aclarando sus vidas sumidas en oscuridad.
El trabajo aún no ha finalizado, es muchísimo todavía lo que tenemos por delante.
Debemos llevar el mensaje del noajísmo a todos los confines de la tierra, al menos a los de habla hispana. Es un imperativo que desde Arriba nos han dado. Difundir la existencia de las Siete Leyes Universales, declarar la falsedad de las religiones, colaborar con la liberación de nuestros hermanos y hermanas.
Tenemos mucho por delante.

A todo esto, he sido motor de FULVIDA, participé en su creación y fui electo como presidente honorario de la misma.
Rehuyo los honores, detesto la gloria, prefiero la simpleza, tal como los que me conocen pueden confirmar.
Soy simplemente Yehuda, que por razones de presentación o laborales emplea títulos tales como Profesor, Moré, Licenciado o Presidente de FULVIDA.
No preciso del vano honor de la lisonja ni del aplauso para sentir que estoy haciendo lo correcto.
Ni lo quiero, ni lo admito.

Pero, me pregunto en este momento:
¿Por qué NO recibo con frecuencia mensajes de los coordinadores o de los miembros de FULVIDA?
¿Por qué tengo que estar detrás de muchos para que hagan algo de lo que pueden hacer?
¿Por qué NO me envían preguntas interesantes que hagan a la cuestión de la vida noájica?
¿Por qué nunca nadie me invitó, aunque sea solo por cortesía, a su boda, compromiso o de la triste noticia de una defunción?
¿Por qué en FULVIDA.com somos bien pocos los que ponemos el hombro, con tal de que los demás estén informados y nutridos en varios planos?
¿Por qué cuando solicite una módica colaboración económica para sostener el funcionamiento de este sitio, solamente un par de personas respondieron y aportaron con nobleza?
¿Por qué gente que regalaba sus autos, malvendía sus casas, regalaba sus joyas a sus pastores de perdición ahora se enojan cuando solicito algún razonable y necesario aporte económico para el funcionamiento de la Fundación?
¿Por qué ‘líderes’ de FULVIDA desaparecen sin dar señales de vida?
¿Por qué muchos prometen muchas cosas, pero a la hora de demostrar con hechos, se esfuman?
¿Por qué cuando pido algo, nadie (o casi nadie) responde, pero luego exigen y demandan como si tuvieran derechos divinos para hacerlo? ¿Acaso olvidan las miles de preguntas que respondí para su beneficio gratuitamente en serjudio.com, y gracias a lo cual pudieron romper con sus ataduras idolátricas?
¿Por qué me siento tan solo en todo esto?

Y son otras preguntas más que me surgen, pero no quiero cansarlos.
Yo sé que una de las respuestas podría ser: porque a nadie le interesa lo que estás haciendo.

Pero, no sé… tengo constancia de que hay al menos cientos de personas interesadas en esta causa… así que busco respuestas, pero especialmente quiero encontrar soluciones.
No quiero excusas, ni promesas, ni avivados, ni borrados (gente que se esconde), sino que quiero soluciones para hacer funcionar a FULVIDA a pleno.
Quiero soluciones, ahora, porque estoy cansado de esperar y de dar.
Quiero soluciones, porque son ustedes, queridos noájidas, los que están perdiendo el tiempo al no participar, al no activar, al estar ausentes.
Quiero soluciones, porque estoy cansado de estar solo.
Quizás me lo merezco… Seguir leyendo ¿Presidente?

Shavuot y noájidas

¡Shalom!

En la festividad de Shavuot recordamos la Revelación del Eterno al Pueblo de Israel, en el monte Sinaí a los 50 días de haber salido de Egipto. En aquel 6 de Siván del 2448 (año de la Creación; 1312 AEC), en un imborrable evento el Eterno entregó a la nación judía la Torá:

  • Los tres primeros tomos del Pentateuco (Torá Escrita), que serían completados al final de la travesía de 40 años por el desierto.

  • La Torá Oral, que es la inseparable compañera de la Torá Escrita, pues alumbra los pasajes poco claros, explaya las normas de conducta, dota de dinamismo a la letra inmodificable de la Torá.

  • Las Tablas de la Alianza las cuales llevaban grabadas el Decálogo (erróneamente conocido como «Diez Mandamientos»).

Desde un punto de vista literal así como metafórico el día de Shavuot es considerado como el de las nupcias de Dios con Israel, siendo la Torá el contrato nupcial inquebrantable entre ambos1. La novia, Israel, aceptó la propuesta matrimonial y desde entonces (y por siempre) los cónyuges se mantienen enlazados (a pesar de las desavenencias que puedan surgir del contacto cotidiano).

El profeta Isaías es muy explícito al respecto:

«Porque tu marido es tu Hacedor; el Eterno de los Ejércitos es su nombre. Tu Redentor, el Santo de Israel, será llamado Elokim de toda la tierra.» (Ieshaiá / Isaías 54:5)2

El profeta Ezequiel incluso es más detallado:

«Pasé junto a ti y te miré, y he aquí que estabas en tu tiempo de amar. Entonces extendí sobre ti Mis alas y cubrí tu desnudez. Te hice juramento y entré en pacto contigo; y fuiste mía, dice el Señor Elokim.» (Iejezkel / Ezequiel 16:8)

Matrimonio perpetuo, sin divorcios ni «nuevos pactos», que se fortalecerá en la Era Mesiánica:

«Te desposaré conMigo para siempre; te desposaré conMigo en justicia y derecho, en lealtad y compasión. Yo te desposaré conMigo en fidelidad, y conocerás al Eterno.» (Hoshea / Oseas 2:21-22)

Al aprender acerca de este aspecto «conyugal» en la relación entre Dios (el Novio) y el Pueblo judío (la Novia), no es de extrañar que la Torá no estableciera una semana de festejos, como en las otras fiestas de peregrinación (Pesaj y Sucot), sino tan solo un día3 de íntimo regocijo. No hay actos solemnes que efectuar, a diferencia de como se ofrendaba antaño públicamente el sacrificio de Pesaj en la fiesta que lleva su nombre; ni aparatosas chozas que habitar, tal como se sigue haciendo para Sucot. Es un día de dicha y pausa para el espíritu, sin ostentaciones públicas. A lo sumo, en épocas del Templo, cada granjero llevaba las primicias de sus frutos en modestos canastos de mimbre4, tal como la pareja de novios se debe presentar en toda su pureza en el día de sus esponsales, para ofrecerse mutuamente sus «primicias».

Así planteadas las cosas, ¿qué pueden hacer los noájidas en Shavuot? No es una celebración que les corresponda por derecho, puesto que la Torá ha sido dada a Israel, y como vemos es una celebración íntima, «de la pareja» en su aniversario de bodas.

Por tanto, al igual que con la mayoría de las festividades y tiempos consagrados, los noájidas NO DEBEN apropiarse de esta festividad, ni celebrarla a la manera en que los judíos lo hacen.

Sin embargo, tienen abierta la puerta para marcarlo como un «día especial» en su calendario anual, puesto que:

  • se regocijan por la alegría de sus hermanos judíos;

  • la Revelación de Dios en Sinaí y la entrega de la Torá al pueblo judíos sirve como punto de referencia para aceptar la guía de los maestros judíos apegados a la Tradición5; y

  • junto con la entrega de la Torá a Israel, el Eterno reconfirmó como válido y perenne el Pacto que había establecido con las otras naciones de la tierra, es decir, con los noájidas. Por tanto, en Shavuot los noájidas NO celebran la entrega de SUS leyes, pero sí la confirmación de su pacto noájico con Dios6.

¿Cómo pueden hacer de este día uno «especial», sin inventar una nueva religión, cosa que está severamente prohibido por Dios?

Te daré algunas ideas, que quizás tú puedas adoptar y compartir con tus allegados y comunidad noájica:

  • Cena festiva con familia y amigos. Que el motivo de la misma sea la alegría de reconocer que el Creador no ha dejado el mundo librado al azar, sino que constantemente vela por nosotros, y por esto ha establecido buenas leyes que debemos cumplir.

  • Reunión especial de estudios de las partes permitidas de Torá para noájidas. Dedica con esmero tiempo para el estudio de los mandamientos que debes cumplir como noájidas, de modo tal de hacer del estudio algo más que un momento de reflexión «filosófica».

  • Relee el relato de la Revelación en Sinaí, Shemot / Éxodo del capítulo 18 al 20, y guíate con enseñanzas de maestros verdaderamente judíos, para aprender sin caer en error.

  • Por supuesto, hazte un momento para orar al Eterno, y entre las líneas de tu conversación con Él agradéceLe por Su bondad de haber entregado la Torá a Israel y el camino noájida para ti.

  • Por supuesto, ayuda a tu prójimo judío a que celebre esta festividad tal como él debe hacerlo. Si el judío es tu empleado, dale franco este día y proponle que se conecte con alguna comunidad judía para aprender (si no sabe) lo que debe hacer. Si el judío es tu vecino, salúdalo por la festividad de Shavuot, y pregúntale si le puedes ayudar en alguna cosa. Si tu vecino es judío y poco conocedor de sus tradiciones, pídele que visite serjudio.com, o cualquier otro sitio kosher de judaísmo, ANTES de Shavuot. En fin, sé creativo para darle una mano a tu hermano judío.

  • Dona dinero para obras de beneficencia, centros de estudio de judaísmo, fundaciones que promueven el noajismo. Recuerda que el corazón generoso es especialmente cuidado por el Padre. Y ten presente que de la manera como compartes de lo que has recibido como bendición, es como del Cielo comparten contigo bendiciones.

Un gran abrazo a todos mis hermanos, noájidas y judíos, que a pesar de las dificultades aman intensamente a Dios y desean servirLo y por tanto aman a su prójimo y le ayudan.

Y un afectuoso saludo a ti, hermana/o y amiga/o, que todavía estás bajo el liderazgo equivocado pero que sabes que pronto te liberarás y nos acompañarás en el Camino del Bien y de Luz.

Shalom y bendiciones, cuídate y goza de lo permitido

Moré Yehuda Ribco


«La persona generosa será prosperada, y el que sacia a otros también será saciado.» (Mishlei / Proverbios 11:25) Haga clic aquí para saber cómo colaborar con nosotros… GRACIAS!

Notas:

1- Así lo ve el Midrash, la Torá Oral que Dios reveló a Moshé, y que llegó hasta nuestros días a través de la transmisión oral. y la obra de los Sabios de Israel. El Midrash nos enseña incluso que muchos de los elementos de la boda judía son tomados del encuentro que se produjo en el monte Sinaí hace tantos cientos de años. El palio nupcial en recuerdo del monte que estaba por encima del Pueblo; las velas, en recuerdo a los relámpagos que surcaban el cielo; la quebradura de un vaso, como las Tablas de la Alianza rotas al final de la ceremonia nupcial; entre otros elementos (ver TB Brajot 47a; Pirkei deRabbí Eliezer 41 y 45; Jatam Sofer en Iturei Torá; al Tashbetz Katán 464 y 465; Rashi a Shemot 19:17).

Es de hacer notar que en muchas comunidades sefarditas antes de la lectura de la Torá, con el heijal abierto, se lee una ketubá -contrato nupcial- preparado por el R. Iosef Najara, que celebra el matrimonio entre el Eterno e Israel.

2- En las Escrituras, diez ocasiones se menciona el matrimonio de Dios con Israel. Es en consonancia con esta identidad «femenina» de Israel en esta festividad que no hay héroes en Shavuot, ni personajes masculinos a recordar; sino una mujer, Rut la moabita, que habiendo nacido gentil decidió con intensa voluntad convertirse al judaísmo legalmente. Además, Rut es recordada también por el matrimonio que contrajo luego de su conversión; unión que a la postre traería al mundo la semilla de la redención final, pues de sus descendencia nació el rey David y de allí vendrá el futuro monarca de Israel: el Mashiaj.

3- Por cuestiones históricas que no vienen al caso explicar ahora, en la diáspora se celebra Shavuot durante dos días consecutivos, el 6 y 7 de Siván.

4- Ver Devarim / Deuteronomio 26:1-16.

5- «Entonces Moshé [Moisés] subió para encontrarse con Elokim, y el Eterno lo llamó desde el monte, diciendo: -Así dirás a la casa de Iaacov [Jacob] y anunciarás a los Hijos de Israel: Vosotros habéis visto lo que he hecho a los egipcios, y cómo os he levantado a vosotros sobre alas de águilas y os he traído a Mí. Ahora pues, si de veras escucháis Mi voz y guardáis Mi pacto, seréis para Mí un pueblo especial entre todos los pueblos. Porque Mía es toda la tierra, y vosotros Me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa.’ Éstas son las palabras que dirás a los Hijos de Israel.» (Shemot / Éxodo 19:3-6)

El ser un pueblo de sacerdotes, significa estar encargados de hacer llegar las cosas del Eterno a los que nos son parte del pueblo de sacerdotes, es decir, a los gentiles.

6- «Moshé, nuestro maestro, entregó la Torá exclusivamente a Israel, por orden del Eterno… al gentil que no se quiere convertir al judaísmo no se lo obliga a aceptar los mandamientos de la Torá ni a estudiarla; no obstante, Moshé reconfirmó por orden del Eterno que los gentiles deben adoptar para sí los preceptos que Dios le había ordenado a Noaj y sus descendientes… el gentil debe cumplir con los preceptos para las naciones porque es lo que ha ordenado Dios en Su Torá y lo ha declarado por intermedio de Moshé…» (Maimónides, Hiljot Melajim 8:10, 11)

Texto originalmente publicado en serjudio.com

La Naturaleza de la Judeofobia (G. Perednik) – Unidad 6

… los judeófobos más virulentos de la Iglesia fueron (y siguen siendo) reverenciados como santos. El crimen de la judeofobia se cometía con virtual impunidad. El fray Juan Capristano (m. 1456) instó a la abolición de los derechos a los judíos en Nápoles y otras ciudades, incluyendo la cancelación de las deudas que cristianos hubieran contraído para con ellos. Más tarde, debido a sus actividades en Breslau, muchos judíos fueron torturados y quemados vivos; muchos fueron empujados al suicidio.

 


Unidad 06: La Mitología judeófoba

Por: Gustavo Perednik

 

El sufrimiento que venimos estudiando fue relatado en un libro de 1558 de Josef Ha-kohen, bajo el bíblico título de El Valle de Lágrimas (Emek Ha-Bajá). Refiere "las penas que cayeron sobre nosotros desde el día del exilio de Judea de su tierra". Tres preguntas pueden formularse acerca de esas lágrimas.

La primera: por qué los judíos siempre sufren. Respuesta: si al decir por qué aludimos a las causas de la judeofobia, bueno, precisamente ése es el tema de nuestro curso, y para el final habrá explicaciones.

Pero si el por qué sugiere que debe de haber cierta paranoia si encontramos a los judíos siempre como víctimas, nuestra respuesta es que la judeofobia es en efecto una enfermedad social enorme que consiste en el odio hacia los judíos, y por ende, siempre los tuvo como víctimas principales. Persistió por milenios exterminando judíos, alcanzó un genocidio de seis millones hace cincuenta años (un tercio de la población judía mundial) y sigue con vitalidad para continuar.

La segunda pregunta es si la gigantesca magnitud de la judeofobia acaso significa que todo el mundo odia (u odió) a los judíos. La respuesta es no, no todo el mundo está enfermo de judeofobia, pero no es la parte sana el objeto de nuestro estudio, aun cuando es mayoritaria.

La tercera pregunta es si el clero de la Iglesia medieval era unánime en su letal postura judeofóbica. Otra vez, la respuesta es no. Incluso en períodos en los que la postura teológica de la Iglesia era judeofóbica, en el plano individual hubo eclesiásticos que rechazaron la violencia contra los judíos. Desde antaño hay ejemplos de obispos y sacerdotes que intentaron proteger a los judíos.

Cuando la sinagoga de Ravenna fue incendiada (c.550), Teodorico ordenó que la población católica la reconstruyera y flagelara a los incendiarios. Durante la primera cruzada el Obispo Comas salvó a los judíos de Praga. En la segunda, Bernardo de Clairvaux defendió activamente a los judíos que eran asesinados.

El problema, sin embargo, es que los judeófobos más virulentos de la Iglesia fueron (y siguen siendo) reverenciados como santos. El crimen de la judeofobia se cometía con virtual impunidad. El fray Juan Capristano (m. 1456) instó a la abolición de los derechos a los judíos en Nápoles y otras ciudades, incluyendo la cancelación de las deudas que cristianos hubieran contraído para con ellos. Más tarde, debido a sus actividades en Breslau, muchos judíos fueron torturados y quemados vivos; muchos fueron empujados al suicidio.

La abolición de los derechos de los judíos en Polonia por Casimiro IV también fue resultado de las maniobras de Capistrano, e inició una ola de desmanes antijudíos. Ni siquiera les permitió a los judíos escapar ese destino: fue el responsable de un edicto papal que prohibía el transporte de judíos a la Tierra de Israel. Durante su vida, recibió tanto el mote de "azote de los judíos" como el cargo de Inquisidor papal. Más de dos siglos después de su muerte fue canonizado y, desde entonces, cada 28 de marzo los católicos reverencian su memoria.

El mensaje de la Iglesia era, cuando menos, incoherente. Difundía la enseñanza del desprecio, pero ocasionalmente intentaba detener a los despreciadores que se apresuraban en cometer horrendos crímenes; el intento era tardío e insuficiente. Esta postura nunca varió radicalmente. Por ello uno de los primeros historiadores del Holocausto, Raul Hilberg, fue capaz de trazar una tabla que muestra cómo cada una de las principales Leyes de Nürenberg de la Alemania nazi tenía su precedente en la legislación eclesiástica.

La declaración de la Conferencia de Obispos Holandeses de 1995 fue un punto de inflexión en la historia de la Iglesia, al admitir que hay un sendero directo que une la teología del Nuevo Testamento con Auschwitz.

También durante la Segunda Guerra la posición del Vaticano reflejó esta habitual ambivalencia, cuando sus reservas acerca del nazismo se limitaron a proteger a católicos "no-arios". Es cierto que las encíclicas de la Iglesia y sus pronunciamientos rechazaban el dogma racista y cuestionaban algunas tesis nazis como erróneas, pero siempre omitieron criticar, o siquiera mencionar, el ataque específico contra los judíos. En 1938, Pío XI supuestamente condenó a los cristianos judeofóbicos, pero esta condena fue omitida por todos los diarios de Italia que informaron sobre el mensaje papal. Su sucesor, el germanófilo Pío XII, ya desde 1942 había recibido información sobre el asesinato de judíos en los campos. A pesar de ello restringió todos sus pronunciamientos públicos a expresiones muy cuidadosamente formuladas de simpatía por "todas las víctimas de la injusticia".

La neutralidad y el silencio del papa continaron incluso cuando los alemanes cercaron a ocho mil judíos de Roma en 1943. Mil de ellos, mayormente mujeres y niños, fueron transportados a Auschwitz. Al mismo tiempo, con la anuencia papal, más de cuatro mil judíos encontraron refugio en muchos monasterios de Roma (algunas decenas en el Vaticano mismo).

Sin duda, el papa no tenía poder como para detener el Holocausto, pero podría haber salvado miles de vidas si hubiera adoptado públicamente una posición contra el nazismo. Hitler, Goebbels y muchos otros cabecillas nazis, murieron como miembros de la Iglesia Católica, y nunca fueron excomulgados (lo que contrasta con el hecho, por ejemplo, de que el presidente argentino Juan D. Perón fue excomulgado cuando en 1955 atacó la influencia de la Iglesia, y unos pocos meses después fue derrocado).

Un sacerdote católico lideró el régimen nazi de Eslovaquia, y tambíen fueron católicos un cuarto de los miembros de las SS, así como casi la mitad de la población del Gran Reich Alemán.

La resuelta reacción del Episcopado alemán contra el programa nazi de eutanasia, logró que virtualmente se suspendiera el plan. Pero los judíos no avivaron en la Iglesia la compasión que despertaron los insanos y los retardados. Respecto de los judíos, la Iglesia estuvo interesada más en salvar sus almas que sus cuerpos. Las cancillerías diocesanas incluso proveyeron al régimen nazi de los registros de las iglesias, con datos personales acerca del marco religioso del que provenían sus feligreses.

Cuando las deportaciones de los judíos alemanes comenzaron en octubre de 1941, el episcopado limitó su intervención a suplicar por los que se habían convertido al cristianismo. Los obispos recibieron informes sobre la matanza de judíos en los campos de muerte, pero su reacción pública se limitó a vagos pronunciamientos vagos que eludían el mero término judíos.

Hubo, claro, excepciones, tanto nacionales como individuales. Una de éstas fue el prelado berlinés Bernhard Lichtenberg, quien rezó públicamente por los judíos (y falleció en su camino a Dachau). Una nación excepcional fue Holanda, en donde ya en 1934 la Iglesia prohibió la participación de católicos en el movimiento nazi. Ocho años después los obispos protestaron públicamente ante las primeras deportaciones de judíos holandeses, y en mayo de 1943 prohibieron la colaboración de policías católicos en las cazas de judíos, aun a costa de que así debieran perder sus puestos. Muchos judíos salvaron sus vidas gracias a las audaces acciones de rescate de clérigos menores, monjes, y laicos católicos.

Ahora pasaremos a lo fundamental que quedó pendiente de nuestra última lección: los tres principales mitos cristianos inventados en la Edad Media, a través de los cuales la judeofobia fue transmitida desde el siglo XIV.

Libelo de Sangre o Asesinato Ritual

Este es una de las expresiones máximas de histeria colectiva y crueldad humanas. Se trata de la acusación de que los judíos asesinan a no-judíos (especialmente cristianos) a los efectos de utilizar su sangre en la Pascua u otros rituales.

Hubo cientos de libelos, que en general seguían el mismo esquema. Se hallaba un cadáver (usualmente el de un niño, y más frecuentemente cerca de la Pascua cristiana), los judíos eran acusados de haberlo asesinado para usar ritualmente su sangre. Los principales rabinos o líderes comunitarios eran detenidos y se los torturaba hasta que confesaban que en efecto eran culpables del crimen. El resultado era la expulsión de toda la comunidad de esa comarca, tormentos para una buena parte de sus miembros, o bien el exterminio expedito de todos ellos. Generación tras generación, judíos fueron torturados en Europa y comunidades enteras fueros masacradas o dispersadas debido a este mito.

Algunos aspectos son indispensables para entender la enormidad del libelo, a saber:

  1. La ignorancia de los gentiles con respecto de la religión judía (por ejemplo en el judaísmo está totalmente prohibida la ingestión de sangre);
  2. En el medioevo, el pan de la comunión creaba una atmósfera emocional en la que se sentía que el niño divino se escondía misteriosamente en el pan compartido. El friar Bertoldo de Regensburg solía preguntar: "¿quién quisiera morder la cabeza, la mano o el pie del bebé?" En este contexto, el libelo podría considerarse como una especie de proyección colectiva: si detestamos ingerir sangre humana, atribuyámoselo a otros.
  3. Según una superstición difundida en Alemania, la sangre, incluso la de cadáveres, podía curar.

En ese país ocurrió el primer caso, en Wuerzburg 1147. Un niño cristiano fue supuestamente crucificado por judíos (el motivo de la cruz explica por qué los libelos ocurrían generalmente en la época de la Pascua). En Fulda (1235) se agregó otro motivo: los judíos beben sangre cristiana con motivos medicinales. En Munich (1286) se enfatiza que los judíos rechazan la pureza, odian la inocencia del niño cristiano. Así narró los hechos el monje Cesáreo de Heisterbach: "el niño cristiano cantaba ‘Salve regina’ y como los judíos no pudieron interrumpirlo, le cortaron la lengua y lo despedazaron a hachazos".

Así lo explican ciudadanos de Tyrnau (Trnava) en 1494: "los judíos necesitan sangre porque creen que la sangre del cristiano es un buen remedio para curar la herida de la circuncisión. Entre ellos tanto los hombres como las mujeres sufren de la menstruación… Además tienen un precepto antiguo y secreto, por el que están obligados a derramar sangre cristiana en honor de Dios, en sacrificios diarios, en algún lugar".

Inglaterra, España, Italia

En el caso de Norwich (1148) "los judíos compraron al niño mártir William antes de la Pascua y lo torturaron como a nuestro Señor, y durante el Viernes Santo lo colgaron en una Cruz". Esa descripción se reitera en Gloucester (1168) y en Lincoln (1255). En 1290, los judíos fueron expulsados de una Inglaterra enrarecida por la difusión de los libelos, y aun un siglo después de la expulsión, Geoffrey Chaucer lo recoge en sus prólogos a los Cuentos de Canterbury.

También la expulsión de España fue precedida por una atmósfera hostil debida a los libelos. El de La Guardia tuvo lugar en 1490-1491, y de inmediato se instituyó el culto del Santo Niño mártir. El primer libelo español data de 1182 en Saragosa, y el asunto terminó por incluirse en la ley. El Código de las Siete Partidas (1263) reza: "Hemos oido decir que en ciertos lugares durante el Viernes Santo los judíos secuestran niños y los colocan burlonamente sobre la cruz".

Detalles fueron agregándose a la historia, que asumió grandes proporciones. En 1583 Fray Rodrigo de Yepes escribió la Historia de la muerte y glorioso martirio del Santo Inocente, que llaman de La Guardia (después de casi un siglo sin judíos en España) y el argumento sirvió de base para la obra de Lope de Vega El Niño Inocente de La Guardia. En el siglo XVIII José de Canizares lo adaptó en La Viva Imagen de Cristo y Gustavo Adolfo Bécquer (1830-1870) en La rosa de pasión. En 1943 fueron republicados por Manuel Romero de Castilla bajo el título de Singular suceso en el Reinado de los Reyes Católicos.

Un caso crucial en Italia fue una especie de crónica anunciada. Durante la Cuaresma de 1475, el franciscano Bernardino da Feltre anunció que los pecados de los judíos pronto serían revelados. El Jueves Santo un niño llamado Simón desapareció, y al poco tiempo su cadáver fue encontrado al lado de la casa del jefe de la comunidad israelita. Todos los judíos, hombres, mujeres y niños, fueron arrestados. Diecisiete de ellos fueron sometidos a torturas durante quince días, después de los cuales terminaron por "confesar". Uno de los judíos murió en tormentos, seis quemados en la hoguera, y a los dos que aceptaron convertirse se los estranguló. Al principio el Papa Sixto IV detuvo los procedimientos judiciales, pero en 1478 su bula Facit nos pietas aprobó el juicio. La propiedad de los judíos ejecutados fue confiscada y a partir de entonces, los judíos tuvieron prohibida la residencia en Trento (hasta el siglo XVIII tenían aun prohibido el paso por la ciudad). El niño Simón fue beatificado.

Después de este éxito, el fray Bernardino urdió escenarios similares en Reggio, Bassano y Mantua, e instó a la expulsión de los judíos de Peruggia, Gubbio, Ravenna, y Campo San Pietro. Sus últimas víctimas fueron los judios de Brescia, en 1494, el año de su muerte. Al poco tiempo el propio Bernardino fue beatificado, y la Iglesia tardó cinco siglos para anular la beatificación de Simón, en 1965.

Con todo, la posición de la Iglesia y de los monarcas fue en general contraria a los libelos. Después del mentado en Fulda (1235), el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico II de Hohenstaufen, decidió clarificar el caso definitivamente a fin de proceder: si los judíos eran culpables se los mataría a todos; si eran inocentes, se los exoneraria públicamente. Las autoridades del clero, como no fueron capaces de llegar a una decisión concluyente "creemos necesario… dirigirnos a gente que alguna vez fue judía y se convirtió al culto de la fe cristiana; ya que ellos, como oponentes, no guardarán silencio sobre nada que puedan saber sobre este asunto entre los judíos".

En consecuencia, el emperador solicitó de reyes de Occidente que enviaran "judíos conversos al cristianismo, decentes y estudiosos, para tomar parte de un sínodo", que eventualmente se expidió así: "No puede hallarse, en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento, que los judíos requieren de sangre humana. Por el contrario, esquivan la contaminación con cualquier tipo de sangre". El documento, que cita de varias fuentes judías, agrega que "hay una alta probabilidad de que aquéllos para quienes está prohibida incluso la sangre de animales permitidos, no pueden desear sangre humana".

Otro pronunciamiento escrito fue el del Papa Inocencio IV en 1247: "cristianos acusan falsamente… que los judíos llevan a cabo un rito de comunión con el corazón de un niño asesinado; y en cuanto se encuentra el cadáver de una persona en cualquier sitio, se les hace recaer maliciosamente la responsabilidad".

Pero la desaprobación de papas y emperadores no impidió que los casos de libelos se multiplicaran, sobre todo en Polonia, en donde el Consejo de las Tierras, órgano representativo de los judíos, envió un delegado al Vaticano, y logró que el cardenal Lorenzo Ganganelli (más tarde Papa Clemente XIV) emprendiera otra investigación exhaustiva. Ganganelli se sumó a quienes se pronunciaron contra el libelo: "Debe comprenderse con cuánta fe viviente deberíamos pedirle a Dios como el salmista ‘líbrame de la calumnia de los hombres’. Espero que la Santa Sede tome medidas para proteger a los judíos de Polonia, del mismo modo en que San Bernardo, Gregorio IX e Inocencio IV obraron en defensa de los judíos de Alemania y de Francia".

En Tiempos Modernos

Desde el siglo XVII, los casos de libelo de sangre se extendieron a Europa Oriental. En 1636 en Lublin, la viuda Feiguele se mantiene firme ante el tormento. A partir del siglo XIX, judeófobos hicieron conspicuo uso del libelo para incitar a las masas en varios países, incluida Siria, en donde el affaire de Damasco de 1840 introdujo el mal en el mundo musulmán. Allí el influyente cónsul francés se sumó a los libelistas mientras toda la comunidad era arrestada y torturada, en el contexto de la pugna de las potencias occidentales para influir en el Medio Oriente.

Con todo, el principal perpetuador del libelo de sangre en tiempos modernos fue Rusia. Aquí se diseminó sin pausa avalado por los zares, quienes en general tuvieron una actitud mucho peor que la de papas y reyes medievales.

El primer caso en Rusia fue en Senno (cerca de Vitebsk, Pascua de 1799). Cuatro judíos fueron arrestrados despues de que el cadáver de una mujer fuera encontrado cerca de una taberna judía. Apóstatas proveyeron a la corte de extractos de una traducción distorsionada de literatura rabínica como el Shuljan Aruj y Shevet Iehuda. Pese a que los acusados terminaron siendo liberados por falta de pruebas, el poeta G.R. Derzhavin incluyó en su Opinión elevada al zar acerca de la organización del status de los judíos en Rusia, que "en estas comunidades se hallan personas que perpetran el crimen, o por lo menos protegen a perpetradores, de derramar sangre cristiana, de lo que los judíos fueron sospechosos en varias épocas y en diferentes países. Si bien opino que tales crímenes, incluso si fueron cometidos a veces en la antigüedad, eran llevados a cabo por fanáticos ignorantes, creo apropiado no pasarlos por alto".

Entre 1805 y 1816 ocurrieron más casos y, para evitar su mayor diseminación, el ministro de asuntos eclesiásticos, A. Golistyn, envió una circular a los jefes de gobernaciones el 6/3/1817, donde explicita que los monarcas polacos y los papas invariablemente invalidaron los libelos, y las cortes los`refutaron. La circular ordenaba que "de aquí en adelante los judíos no sean acusados de asesinar ninos cristianos, sin evidencia, y sobre el mero prejuicio de que necesitan de sangre cristiana".

A pesar de la circular, el zar Alejandro I dio instrucciones de revivir las acusaciones en Velizh. El juicio duró diez años, y aunque los judíos fueron finalmente exonerados, cabe reflexionar en la atmósfera que generaba un juicio tan largo sobre un tema tan escabroso. El zar Nicolás I se negó a firmar la circular de Golistyn, considerando que "hay entre los judíos salvajes fanáticos o sectas que requieren sangre cristiana para su ritual". El libelo recibía así un sello oficial, y ocurrieron muchos en Telz, Kovno (1827); Zaslav, Volhynia (1830); y Saratov (1853).

Otro comité especial designado en 1855 para investigar, incluyó teólogos, orientalistas y apóstatas. Revisaron manuscritos hebreos y publicaciones y, otra vez, concluyeron que no había evidencia alguna del uso de sangre cristiana entre los judíos.

En los años setenta del siglo pasado recrudeció la judeofobia, y el libelo fue motivo habitual en la propaganda literaria y la prensa. En alguna medida estas obras remedaban las que se habían publicado en Alemania y Francia, en las que "expertos" judeófobos "probaban" el libelo, como: Le mystere du sang chez les juifs de tous les temps, de H. Desportes (1859), prologada por Edouard Drumont; y Talmud in der Theorie und Praxis, de Konstantin C. Pawlikowski (1866).

Dos ejemplos de esta literatura en Rusia son Sobre el uso de sangre cristiana por sectas judías con propósitos religiosos (1876) de H.Lutostansky, que agotó varias ediciones, y El Talmud desenmascarado de J.Pranatis, que sigue publicándose. Contra algunos de los calumniadores se iniciaron juicios de difamación. Y las de crimen ritual continuaban.

Con el fortalecimiento de la extrema derecha (Unión del Pueblo Ruso) en la Tercera Duma, las autoridades necesitaban de más casos que justificaran la judeofobia reinante. Uno muy notorio fue el Caso Beilis (1911-1913), armado por el ministro de justicia Shcheglovitov, que despertó la oposición de centenares de intelectuales rusos, entre ellos V. Korolenko y Máximo Gorki. La eventual exoneración de Beilis fue una derrota para el régimen pero, otra vez, la atmósfera de veneno judeófobo surgía con el mero juicio, independientemente de sus resultados.

Cuando los nazis asumieron el poder en Alemania, utilizaron el libelo en su propaganda. Reanimaron las investigaciones y los juicios (Memel 1936, Bamberg 1937, Velhartice -Bohemia- 1940). El 1/5/1934 el periódico Der Stuermer dedicó al tema una edición horrorífica con ilustraciones. Hombres de ciencia alemanes colaboraron en la difusión.

Incluso para 1960 un periódico soviético de Daguestán afirmó que los judíos devotos necesitaban sangre de musulmanes para sus ritos.

Fuera de Alemania (donde en general ocurrienron un tercio de todos los libelos) hubo cuatro casos en el siglo XX. El primero de éstos fue el caso Hilsner. Tomás Masaryk, fundador y primer presidente de la Checoslovaquia moderna, tomó una activa postura en contra del mismo, "no para defenderlo a Hilsner (el acusado, un joven vagabundo) sino para defender a los cristianos de la superstición". Masaryk fue duramente atacado y su cátedra universitaria fue suspendida debido a las manifestaciones de estudiantes. Este caso también creó una ola de tumultos judeofóbicos en Europa, orquestados por el "especialista" vienés Ernst Schneider.

Los libelos ahondaron el estereotipo satánico del judío y, otra vez, el problema no era que la Iglesia lo difundiera. Por el contrario, vimos que usualmente se oponía, y en general trataba de detener las matanzas, pero con su característica ambivalencia. Los niños "mártires" eran reverenciados como santos, tales como en los casos de San Hugh de Lincoln, el Santo Niño Mártir de La Guardia, y Simón de Trento. Cada año durante siglos, los cristianos honraban la memoria de los puros inocentes que habían sido supuestamente asesinados en espantosos rituales judíos.

La Hostia y la Peste Negra

En el Cuarto Concilio Laterano de 1215 fue reconocida oficialmente la doctrina de la Transubstanciación, según la cual la hostia (galleta usada en la ceremonia de la Eucaristía) se transforma en el cuerpo de Jesús. Los protestantes eventualmente modificaron la doctrina y consideran que se trata sólo de un símbolo del cuerpo mas no Jesús en persona (que es el dogma católico hasta hoy).

Este segundo mito, el de la profanación de la hostia, sostenía que los judíos secretamente las robaban de las iglesias para torturarlas y reeditar los sufrimientos de Jesús. Obviamente, había en esta superstición mayor irracionalidad aun, puesto que los judíos claramente descreían de toda transusbtanciación. Pero esta acusación trajo más persecución y matanzas. La mayor parte de los cuarenta casos principales se perpetraron en Alemania y Austria.

El mito se basaba en los supuestos poderes sobrenaturales de la hostia, y en el prejuicio de que los judíos anhelaban renovar en Jesús los sufrimientos de la pasión. Su perfidia era tal, que no abandonaban los tormentos aun cuando de la hostia emanaran sangre o sonidos, o si echaba a volar. (La explicación de la "sangre" es que un honguillo de color escarlata puede formarse en comida rancia que se deja en lugares secos. Se lo denomina Micrococcus prodigiosus).

La primera supesta profanacíon fue en Belitz (cerca de Berlín) en 1243. Un grupo de judíos y judías fueron quemados en la hoguera en lo que pasó a denominarse Judenberg (monte de los judíos). En Italia hubo pocos casos debido especialmente a la protección de los papas, pero se expresó en el arte, como la Desecración de Paolo Uccenno (1397-1475) hecha para el altar de la Confraternidad del Santo Sacramento de Urbino.

De Inglaterra, los judíos fueron expulsados antes de que se difundiera la desecración de la hostia, pero también allí se reflejó en el arte, como en el Croxton Sacrament Play, escrito en 1491, dos siglos después de la expulsión.

Casos famosos fueron el de París de 1290; el de Bruselas de 1370 (que llevó a la destrucción de la judería belga, se celebró en una fiesta especial y todavía se lo ve grabado en las reliquias de la Iglesia de Santa Gudule); el de Knoblauch en 1510, que resultó en treinta ocho ejecuciones y la expulsión de los judíos de Brandenburgo. Por lo menos dos casos son aún celebrados localmente: el de Deggendorf, Bavaria, que data de 1337, y el de Segovia de 1415, que supuestamente había producido un terremoto, y resultó en la confiscación de la sinagoga y la ejecución de los líderes judíos.

Precisamente en España el infante don Juan de Aragón patrocinó algunas acusaciones. En la de Barcelona de 1367 varios sabios (como Hasdai Crescas, Nisim Gerondi e Isaac B. Sheshet) se hallaban entre los arrestados con la comunidad entera (hombres, mujeres y niños), encerrada en la sinagoga por tres días sin comida. Como no confesaron, el rey ordenó su libertad, y sólo tres judíos fueron ejecutados. Diez años después hubo casos en Teruel y Huesca.

El caso de Lisboa de 1671 se produjo cuando ya no había judíos en Portugal. Por lo tanto, cuando la hostia de la iglesia de Orivellas fue robada, un edicto real ordenó la expulsión… de todos los Nuevos Cristianos. Las supuestas desecraciones continuaron hasta el último caso, en 1836 en Bislad, Rumania.

El último mito de esta trilogía fue la ya mentada Peste Negra. Entre 1348 y 1350 una epidemia múltiple s (bubónica, septicémica y neumónica) causada por el bacilo pasteurella pestis, arrasó a casi cien millones de personas, un tercio de la población europea. En centros de densidad poblacional, como monasterios, la tasa de mortandad era superior. La racción popular fue extrema: o bien se buscó refugio en el arrepentimiento y las súplicas a Dios, o bien lanzándose al libertinaje y el salvajismo. Lo curioso es que estas dos actitudes se combinaron en que arremetían contra los judíos, quienes fueron acusados de envenenar los pozos de agua para destruir la cristiandad. En esos años miles de judíos fueron masacrados.

La bula del Papa Clemente VI (26/9/1348) vino a defenderlos, y definió la plaga como "pestilencia con que Dios aflige al pueblo cristiano". La vasta mayoría de la población, empero, la veía como pestis manufacta (artificial), la forma más simple de entenderla (y después de tanta matanza contra los judíos, podía sospecharse de que en algún momento éstos buscarían venganza).

La primera acusación fue en septiembre de 1348 en Castillo de Chillon del lago de Ginebra. Los judíos "confesaron" que la plaga había sido diseminada por un judío de Savoy guiado por un rabino que había preparado el veneno. Las matanzas se extendieron entre España y Polonia, destruyendo trescientas comunidades. Los llamados Flagelantes expiaban sus pecados matando judíos a su paso.

Las matanzas se dieron especialmente en Alemania, aun cuando al principio el emperador Carlos IV intentó defenderlos. Después se sumó al fervor de las hordas y concedió "perdón por cada transgresión que incluía el asesinato y destrucción de judíos". En muchas localidades los judíos fueron asesinados aun antes de que la plaga llegara. En Mainz, seis mil judíos fueron llevados a la hoguera, y en Estrasburgo dos mil judíos fueron quemados en una pira gigantesca en el cementerio judío.

El mito de los judíos envenenando pozos agravó su imagen diabólica, y después de la Peste Negra el status de los judios se había deteriorado por doquier.

Hubo en la Edad Media otros mitos que armaron el arsenal judeofóbico, pero ninguno fue mortífero como los mencionados. Uno adicional fue el del Judío Errante, una figura de la leyenda cristiana condenada por Jesús a vagar hasta su segunda venida, debido a que lo desairó o le pegó en su camino a la crucifixión. Dio lugar a muchos cuentos aun hasta este siglo. Nación aparentemente en Bolonia en 1233, cuando peregrinos del monasterio de Ferrara relataron que vieron a un judío en Armenia que había presenciado la Pasión de Jesús, lo ofendió, se arrepintió y se convirtió al cristianismo. Los nombres del Judío Errante varían en idiomas y tradiciones: Cartaphilus, Buttadeus, Votadio, Juan Espera en Dios, Ajasuerus, Isaac Laquedem, y Der ewige Jude. Se transformó, en efecto, en símbolo del pueblo judío todo, culpable y errante en el mundo. Este mito influyó arte y literatura, pero no produjo genocidios.

En contraste, la mentada trilogía generó máximo sadismo, y transformó la voz judío en sinónimo de diabólico. El arte medieval muestra al judío con cuernos, cola, cara satánica, postura grotesca, en compañía de puercos y escorpiones.

En el siglo XVI se produjo un cisma en la Iglesia, y nació el protestantismo, que entre otras facetas buscó recuperar las raíces hebreas del cristianismo. Pero fueron infundadas las esperanzas prematuras en que los judíos serían respetados por una Iglesia de mayor compasión hacia ellos. Lo veremos en nuestra próxima lección.